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王立群讀史記
王立群讀史記1
第一次體系化的了解到秦統一六國的全部故事。
全書以上下兩篇講述了秦的崛起興衰以致滅亡，上篇以秦的崛起為歷史背景，講述了三十五代帝王為秦統一所做出的貢獻。下篇則具體講述了秦王掃六合的故事細節，其中以三家分晉，長平之戰，邯鄲之戰等膾炙人口的故事講述了六國的興亡衰敗。最后，又講述了秦建立后的興衰。三公九卿制，修筑萬里長城，大求仙藥，焚書坑儒等，使秦國逐漸喪失民心，孟姜女哭長城也是在這種歷史背景下產生的。
通讀上下兩本書，知認識人對國家興亡的作用也是尤為重要的。在秦始皇前的三十五代君主中，能夠重用人才，不注重身份，國界的君主往往能在自己的統治時期為秦的統一做出自己的貢獻。秦孝公重用商鞅變法圖強，使秦國成為當時最強盛的國家，政治經濟也迅速發展。而商鞅本是出自魏國卻因魏主不懂識人而喪失強大的機會。秦武王重用甘茂，抓住時機，東進中原，擴大了秦國的疆土。秦昭襄王重用魏冉、白起、范雎，運用遠交近攻的.策略摧毀六國的生力軍。秦莊襄王重用呂不韋，切斷六國南北合縱連橫通道。秦王嬴政虛懷若谷，知人善用，重用王翦、蒙恬、尉繚、李斯等人，使秦國進入最強盛的歷史時期。也正是秦王身邊人才的協助，才最終在秦始皇的手中完成了歷代君主所期盼的統一。
而秦強大以后，又面臨短暫的生命。二世而亡一直是人們所恥笑的事情，而夢想秦國能夠世世代代相傳下去，自稱始皇帝的秦王嬴政，也終沒有逃過死亡。求仙藥妄求長生不老，以致在臨終之時因無太子而導致的一系列鬧劇，最終的秦國也沒有逃過二世而亡的命定。不立太子，是他懼怕死亡，一味求仙，也顯得更為荒誕。
任何英雄都是時勢英雄。沒有時勢，就沒有英雄施展才華的舞臺，也就沒有英雄成為英雄的平臺。所以，僅僅有成為英雄的潛質而沒有機遇，永遠不會產生英雄，擁有平臺后，立即綻放異彩。而人才只有在一個民族、一個國家的上升期、鼎盛期得到重用，才能發揮出最大效益，才能被別人與后人牢牢記住。再優秀的人才，如果出現在“無可奈何花落去”的時代，都無法將效益發揮至最大化。韓非有著比商鞅更系統的改革方法，卻最終沒能成功，也正是缺少一個所謂的平臺的出現。
歷史，只是過去，而我們應從中汲取那些有力要素。正如書中提到的那樣：如果不能增加生命的長度，就一定努力增加生命的寬度！
王立群讀史記2
看完了王立群先生的新作《王立群讀史記之項羽》，心中有一種感動，仿若穿越時空的界限，將項羽的影子投射在了我的心中，依稀看見那個時代的殘血夕陽…… 項羽有太多的遺憾，或者說本該成為英雄的人卻無法成為真正的英雄。但是他身上具有的素質斷定了項羽這一生成就不了統一中國的帝業，辛苦打下的天下只能拱手讓給劉邦。姑且不論項羽霸業未成的真正原因是什么，但是讀完此書后，覺得項羽乃至楚漢爭霸對現代企業管理有如下啟示：
1、單打獨斗永遠團隊作戰：“一個好漢三個幫”這句古語在項羽和劉邦身上體現得淋漓盡致，前者是失敗的淋漓盡致，后者是成功的淋漓盡致。君不見，劉邦身邊人才濟濟，文有張良、陳平、蕭何等，武有韓信、樊噲、彭越等，也正是這些文臣武將充分彌補了劉邦個人能力的不足，形成了很好的互補型團隊，最終成就了帝業。而反觀項羽，絕對是當時的單打冠軍，名副其實的霸王，但身邊真正派得上用場的得力助手又有幾人。我們能記住的好像只有“亞父”范增和“堂叔”項伯，前者說實話也不是什么高水平的謀士，后者更是“吃里扒外”，不下三次救助了深陷危機的“親家”劉邦。
2、最高領導人永遠應當戒驕戒躁：項羽是霸業的創造者，同樣也是霸業的摧毀者。由于自身能力超強，所以在項羽的眼中和心中幾乎看不見能人，幾乎看不到別人的長處。項羽的“不容逆耳”、“剛愎自用”、“心胸狹隘”、“所封不當”早就婦孺皆知。這里只想特別指出他性格上的一個致命弱點：易發怒。縱觀《史記》，有關項羽的記載用得最多的兩個詞就是“怒”和“大怒”。整個《項羽本紀》記載了項羽一生中只有一次笑，那就是烏江自刎前的仰天大笑。實際上，項羽身上的.弱點同樣在很多企業的創業者和最高管理者身上或多或少都有所體現。無論如何，即使昨日如何偉大，如何成功，都應當戒驕戒躁，永遠不要成為企業繼續創造輝煌的絆腳石。
3、戰略永遠>戰術：對照項羽和劉邦，項羽是一個缺乏戰略大局觀的人，而劉邦在張良等人的輔助下則步步為營，很好地實現了起初的戰略布局。滎陽會戰就是一個最典型的例子。在這場耗時28個月的楚漢爭霸中最長的一場戰役中，項羽的疲于奔命就是“只重戰術、沒有戰略”和“注重一城一池，沒有大局觀念”的鮮明體現，雖然滎陽大戰從表面上看是以項羽的勝利而告終，但是真正的勝利者卻是劉邦，除了雙方“中分鴻溝、楚河漢界”，韓信還控制了整個黃河以北的廣大區域，形成從北面、東面包圍項羽的態勢，為最終的十面埋伏奠定了強有力的基石。
4、虛心學習競爭對手的優點：論個人天賦，項羽應當強于劉邦。但為什么二流的劉邦最終戰勝了一流的項羽，關鍵因素之一就是劉邦的“三善”：善聽、善用、善賞罰。翻譯成現代漢語，劉邦是一個從諫如流、善于傾聽；能將合適的人放在合適崗位；獎賞分明的優秀領導人。而反觀項羽，這三個要素沒有一項能得“及格分”。因此，最終的勝負可想而知了。這點同樣適用于現代企業和企業家，重視競爭者研究，無論是系統的“對標”、“競爭者分析”還是“競爭者情報收集”永遠都應當是企業的一項重要工作。因為，知己知彼，方能百戰不殆！
王立群讀史記3
耗時三年，著名文化學者、河南大學文學院教授、博士生導師王立群為小朋友寫出了一套《史記》讀本——《讀史記，成大器》。這套書20xx年9月上市，半年時間就銷售了4萬套24萬冊，今年7月還入選了第31屆全國圖書交易博覽會少兒閱讀節“百種優秀童書”。近日，王立群現身20xx南國書香節舉辦分享會，他表示歷史是人類自己建構的，人類想了解自己、了解他人、了解世界，一定要了解歷史，孩子們更應該從小讀史，“如果你對歷史毫無了解的話，將來可能在社會生活中間會遇到很多困惑。”
與《史記》相伴半個世紀，讀《史記》就是讀人生
王立群教授對《史記》可謂“情有獨鐘”，他回憶自己初次與《史記》結緣是在1966年，當時被當做“四舊”、棄之敝屣的《史記》被王立群拿到手，從此“在疲憊的體力勞動之后，《史記》成了慰藉我內心唯一的精神支柱。它默默地陪著我，度過了那段特殊的歲月”。
后來王立群又在學校里教授《史記》。20xx年，《百家講壇》在河南大學海選主講人時，王立群剛從北京出差回來，一大早趕回學校非常疲勞，他請求第一個講，早點講完好回家睡覺。當天，他講的是《鴻門宴》，平時給學生上課不知講過多少遍了，所以張口就來，15分鐘時間，背著原文，邊背邊講，憑著對項羽的獨到解讀，王立群勝出了。
自此，王立群教授在《百家講壇》上一講就是10年。他用自己獨特的語言風格，從擁有曠世才能而又狂妄自大的項羽，講到兇殘暴虐而又具有政治家格局的呂后，再到褒貶不一的秦始皇、好大喜功的漢武帝等等，一個個鮮明的人物形象，被他用現代視角描繪得妙趣橫生。
如今，《史記》已經陪伴王立群教授半個世紀，他感慨說：“真正讓我讀懂《史記》的是經歷，是現實。人們往往說讀書讓人讀懂現實，但我的體會，常常是現實讓我讀懂了《史記》。”
回首讀《史記》、講《史記》的日子，王立群說自己深深體會到：歷史雖然是過去，但歷史從未過去；歷史就是現實，現實讓人讀懂歷史。“讀史明智，讀史明理。閱讀《史記》，能學到知識，增長智慧，明白做人處世的道理。《史記》能告訴我們，我們是怎么來的；《史記》也能告訴我們，我們該如何生活在當下；《史記》還能告訴我們，我們怎樣才能走向美好的未來。英國著名歷史學家柯林伍德說：‘歷史學的價值就在于，它告訴我們人已經做過什么，因此就告訴我們人是什么。’從這個意義上說，讀《史記》，就是讀人生。”
也因此，王立群說自己一直以來就有個強烈的愿望，不但要讓《史記》這部大歷史走向大眾，還要讓這部巨著走進孩子的世界。
孩子需要從小養成“史”的概念，也有助于人格塑造
在王立群看來，人們從小就應該養成學史的習慣，對于孩子來說，歷史也并不“遙遠”，“比如孩子上語文課，語文中有文學史，這就是歷史的分支；再細分，有古代文學史、近代文學史、現代文學史；再繼續分，有散文史、詩歌史、戲劇史、小說史等。此外，我們的衣食住行都有歷史，所以，歷史是了解人類、了解世界的重要學科史。”
王立群認為，應該給孩子們在小學、中學時期基本建構一整套的歷史觀，“孩子需要從小養成‘史’的概念，讀歷史對孩子的人格塑造也有很大的幫助。歷史人物中，有的人物少年得志，有的人物大器晚成，有的人先成功后失敗，有的人先失敗后成功。孩子看到這些歷史人物的故事，一定會有所觸動、影響。”
有人說：不讀《史記》百三篇，閱盡群書也枉然；讀《史記》，成大器；讀《史記》的孩子，長大后不會平庸。王立群教授表示，這些話似乎都有點言過其實，但也不是毫無道理，“可以確定的是，讀《史記》肯定是有益的。”
“歷史學科學好的孩子，頭腦很清晰，思維很發達。歷史閱讀不僅能夠滿足孩子們的好奇心，還能夠幫助他們建立起對于過去和未來的聯系，培養價值觀和人文關懷。”
打通《史記》與《左傳》《戰國策》，把人物寫全
雖然一直發愿讓《史記》走進孩子的世界，但王立群坦言給孩子們提供一套適合他們閱讀的《史記》,不是一件容易的事。“從司馬遷寫作《史記》到今天，已有兩千多年，語言、地名、官職、制度等都發生了變化。對孩子而言，讓他們去閱讀《史記》原文，困難重重，是不現實的。其實，司馬遷在編纂《史記》的時候，也遇到了同樣的問題。在處理《尚書》這類文字古奧的典籍時，他就有意識地進行了轉譯，將那些古奧難懂的文字，用漢代通行的文字重新表述，以便大多數人能夠讀懂。一句話，無論如何經典的著作，如果讀不懂，或似懂非懂以致不想讀，那都是沒有任何意義的。”
經過反復斟酌，王立群教授最終采用了淺白的語言、短小的段落、夾敘夾議的提示、講故事的方法，“諸如此類，目的只有一個，讓孩子能讀，愿讀，喜歡讀。只有如此，《史記》的現實意義才能夠實現。”
作為“二十四史”開風氣之先，“前四史”之首，《史記》被譽為“古代的一部百科全書”，涵蓋禮樂制度、天文律法、山河河渠、文獻典籍等方面。三千年的風云變幻、金戈鐵馬、帝王將相、販夫走卒、英雄草莽、書生意氣、人生滄桑、怨憤郁結，經過司馬遷的大手筆，最終凝聚成130篇、52萬余字。
王立群教授認為，真正吃透《史記》精髓的名家讀本應該是通過人物故事講歷史、穿過歷史講人生、透過人生講精神。所以，他專門花費三年時間，從112篇歷史人物傳記中精選出60篇精彩故事。
對于為何挑選這60個人物，王立群教授坦言，《史記》130篇中寫人物的是112篇，“這些人物要全部都講，是不可能的，所以，我就選擇了60個人物，把他們最具有代表性的故事講出來。考慮到孩子們的閱讀習慣，我盡可能地在語言上不給孩子們設置太多障礙，讓孩子能讀、讀進去，看得懂，記得住，所以首先是選擇在中國歷史上特別有名的那些歷史人物，比如秦始皇、項羽、劉邦。”
而對于這些人物，王立群教授的要求是把人物寫全，不是像其他“少兒讀《史記》”一樣，僅僅是據《史記》中的某一篇進行翻譯，而是廣泛占有材料。所謂廣泛占有材料，一是將《史記》一書中相關編目的有關內容綜合在一起，比如：“趙括紙上談兵”的故事，主要依據《史記·廉頗藺相如列傳》《史記·白起王翦列傳》《史記·趙世家》三篇來寫。《史記·趙世家》只對趙括的生平一筆帶過，王立群教授根據《史記·廉頗藺相如列傳》以藺相如、趙奢、趙括母親的視角對趙括的“紙上談兵”進行了詳細的描寫，而《史記·白起王翦列傳》又從戰場上，以敵方的視角對趙括的行軍作戰進行了描寫。
二是打通《史記》與《左傳》《戰國策》等書籍中的相關文獻，比如：“趙氏孤兒”是依據《史記·晉世家》《史記·趙世家》和《左傳》材料而寫。書中，王立群教授向讀者說明了“趙氏孤兒”有兩個版本，第一個版本是大家熟知的趙氏門客程嬰，用“貍貓換太子之計”救下趙氏孤兒，并假裝投降趙氏仇敵，忍辱負重將趙氏孤兒養大。第二個版本是趙氏孤兒的母親在丈夫死后，借助其弟弟晉景公的勢力，爭奪趙氏集團內部權力。而第二個版本也是和《左傳》中記載的“趙氏孤兒”事件相一致，兩本史書相互佐證，內容全面。“這樣整個內容的客觀性、準確性更高。”
由此，《讀史記，成大器》中，為了將一個人物的故事寫完整，將一個人物的形象寫飽滿，王立群教授不單單局限于《史記》中的某一篇去進行平淡的翻譯，而是結合兩篇或多篇將故事用現代語言進行重寫，同時加以深刻解讀。比如寫韓信時，他在書中就講述了韓信的完整一生：少年時窮困潦倒，之后如何出道、成名，怎么錯失了機會，最后關頭又如何做了錯誤的決定，一直到被殺結束一生，讓孩子對韓信有完整了解，能夠知其然，更要知其所以然。
給孩子們一套評判體系，加以正確引導
在每篇故事的最后，王立群教授還特別加入了自己的點評，“考慮到是孩子們讀，不容易理解《史記》的意思，需要給孩子們一個研讀的視角、評價的視角，給他們一套評判的價值體系。”
比如，在趙括的故事最后，王立群教授從當時趙國的經濟形勢、趙國的`戰爭環境、趙國的外交策略等多方面進行分析，并點撥讀者對于趙括的重新思考。他認為這些點評非常重要，“讀史需要讀故事，但根本目的是明智、明理，因為時代不同，價值取向不一，孩子認識問題的能力正在養成之中，所以在解讀故事之后，對于《史記》中的一些故事如何去讀，從中學習什么，一定要對這類價值觀問題加以正確的引導。”
王立群教授舉例說，司馬遷寫游俠、刺客，目的不是教人殺人，而是歌頌守信重諾的精神，對這類問題必須講清，不能只講驚心動魄的故事，而缺少正確的引導，否則會讓人誤入歧途，“當然這種指導，需要根據《史記》不同的內容，采取不同的方式提醒孩子們思考。有的需要斬釘截鐵，該批判就批判，該歌頌就歌頌，有的只需要稍加引導，點到為止。比如司馬遷寫變法有功，強國富民的商鞅時，評價他‘刻薄少恩’，實際是詈罵所有推行嚴刑酷法者，不得人心。總之，故事性、趣味性、知識性、指導性是我寫作這套書堅持并認真努力的方向。”
王立群教授還非常強調《讀史記，成大器》的文學性，他認為《史記》既是一部史學著作，又是一部文學著作，所以，不能在給孩子讀時，就不注意原作的文學性，“而市面上流傳的很多少兒版本的《史記》，基本上就是兩種模式，一種模式是把《史記》的片段拿出來，直白地翻譯一下，完全失去了《史記》的文學性；另一種模式是給孩子講一些《史記》故事，這兩種模式，其實會給孩子造成誤導。”
所以在寫《讀史記，成大器》的時候，王立群教授用文學語言敘事，他以做菜來形容寫《讀史記，成大器》，“你光放鹽，那你炒的什么菜？我用了好多佐料，配料很全，所以，做出來的這個菜應當是廣味的。”
也因此，書中的故事被王立群教授寫得生動好看，比如大禹治水成功后是這么寫的：
喜悅的舜帝，對禹大加稱贊，連連說自己沒有看錯人。為了表示獎賞，舜帝賜給禹一塊黑色圭玉，黑色在五行系統中代表水，并向全天下宣告治水終獲成功。
從此，天下太平、安定了下來。
劫后余生，人們心懷感恩，尤其感謝拯救他們的英雄。人們將禹視為神人、英雄，尊稱他為“大禹”“神哥”，擁戴著他。
治水，是禹人生的“第一桶金”，他靠著這一桶金獲了威望、名聲與民心。此后，他一路凱歌，接了舜的班，又讓自己的兒子啟成功地接了自己的班，建立中國歷史上第一個王朝——夏朝。
再比如他寫伯夷、叔齊的故事評價說：
伯夷、叔齊兄弟倆，即便他們是那樣賢德，但是如果沒有孔子的稱贊，他們的名聲不會那么響亮。
世上的賢者，并不少。有一些人隱居于高山大川，有一些人生活在窮鄉僻壤，他們砥礪德行，他們磨礪志向，令人欽佩，也值得后人學習。
假令沒有人記錄他們的故事，沒有人傳播他們的氣節，或許他們就會消失在時間的黑洞，湮沒無聞，無從知曉。
顯然，這種事情太可惜了。司馬遷不愿意看到這種局面。
他沒有權力，他沒有名望，但他手中有筆，他心中有桿秤，他想盡自己最大的力量將這些人的故事記錄下，稱量一下他們的德行，讓他們揚名后世。
他能做的很有限，似乎只有這么點能耐。
他能記錄下來的故事也很有限，不可能將所有人都錄下來。但是，能做一點，歷史中就會多一個名字。一個名字，就是一個鮮活的生命，就是一種仁德的昭示，它向后人訴說：這個世界，我曾經來過。
作為文化學者，王立群博覽群書，專攻研究，卻也“萌”句頻出，時不時冒出些“時髦”詞匯。據悉，王立群教授從1992年便開始使用電腦，是互聯網上最活躍的學者之一，而在《讀史記，成大器》中，也經常會出現新鮮時尚的“年輕語言”。例如寫舜的弟弟象害舜不成功時，他寫道：“象真是一位優秀的‘藝人’，一秒入戲。”“父親、后母、弟弟虐他千遍，舜依然初心不變。”此外還有“神操作”“甩鍋”等詞，讓人看了忍俊不禁，完全不覺得這是出自一位近80歲老人之口。
最好的閱讀方式，是家長給孩子伴讀
就像趙氏孤兒的故事有兩個版本，歷史的真實也往往引起熱議。在王立群教授看來，歷史的真實包含三個層面，第一，歷史是真實發生的，我們無法復原的，包括《史記》也無法復原；第二，歷史就是《史記》和《漢書》這些歷史的記載，但這個歷史已經變形，作者有自己的愛憎，遇到特別喜歡的人會有意掩蓋其不好的一面，遇到惹不起的人會避開；第三，歷史是講述者心中的歷史真實。
王立群教授坦承：“要求我講述完全真實的歷史，我肯定做不到，任何人都做不到。但我講述的歷史是依據我對歷史知識的了解，然后參照各種文獻，把很多書放一起比較，決定真偽取舍。因此，對講述者有很高的要求，你的歷史知識、文字穿透力、對社會的了解和感悟等。”
目前歷史讀物很多，似乎人人都可出書“解讀”歷史，王立群教授建議讀者還是盡量看有學術功底的歷史研究者寫的書。“給孩子選擇歷史讀物尤其應該定個‘標本’，因為孩子的知識儲備較少，好的歷史讀物對于培養孩子的歷史觀很重要。”
至于《讀史記，成大器》適合多大的孩子閱讀，王立群教授表示，要因人而異。有的小朋友在上小學前就認字很多，那上學前就可以讀，有的小朋友上小學一年級后認字不多，那就可以讓家長平常給他們讀，講講書里的故事就很好，“因人而異，我們不強求，每一個家庭都有自己合適的學習方式。其實最好的閱讀方式是家長給孩子伴讀，因為孩子小可能自制能力弱一點，伴讀就可以彌補這一個缺點。另外，孩子看完故事和我對故事的評價，可能會有自己的想法，可以和家長交流。孩子年齡越小，伴讀就越重要，家長不要完全大撒把。讀書是孩子的事，也是家長的事，如果家長能夠采用伴讀的方式，我相信孩子的將來會讀得更好。”
王立群教授表示，歷史是過去的今天，而現在是昨天的延續。“歷史無法阻隔，了解歷史，就可以了解過去，從而了解人和人性，讀歷史的目的是讓孩子們從過去的事件中看到未來。讀史明智，看優秀的人物如何應對世事變幻，如何規避前車之鑒，如何讓自身變強，如何攪動歷史，如何在史書上銘刻姓名，留下傳奇。歷史知識遠非我們所看到的那么簡單，讓孩子讀歷史是為了使孩子們可以從歷史知識中總結規律，加深見解力并發展同理心。”
這套書起名為《讀史記，成大器》，正是王立群教授對孩子們的期望。
王立群讀史記4
今天開始休假，在開車回老家的路上聽《王立群讀史記之漢武帝》，其中我覺得很值得思考和學習的觀點有：
情商低，好運也無法長久 - 王娡和栗姬
栗姬無疑曾經是個好運的女人，年輕貌美的時候就交給漢景帝，深得寵愛，又在薄皇后無子無寵的情況下，生下的黃長子被立為太子。看起來她的地位是無可動搖的，她的心里也一定是這樣想的，再加上她單純，幼稚，沒有什么心機和政治頭腦，于是為了吃醋而對常給老公進獻美女的長公主冷漠，為了吃醋在皇帝病重托付的時候出言不遜。
運氣好的人最容易犯的錯就是，以為自己會一直幸運，因為自己的幸運不會被別人搶走。而運氣不好的人往往從更卑微的處境起步，但是更懂得籌劃與經營；運氣不好的人也更懂得舍棄可以不計較的，專注努力抓住最關鍵的。王娡就是很會經營，她是在生下一個孩子之后離婚改嫁，嫁給了漢景帝，生活的閱歷一定已經給了她超過栗姬的成熟和智慧，有著一種與單薄的年輕貌美不同的成熟魅力。王美人的孩子是漢景帝的第10個兒子，但是她步步為營最后讓自己的'兒子成了太子，并且漢景帝晚年能夠為了讓她的兒子做一個平安太子而花費那么多心思。在這個過程中，不僅要幫助兒子PK贏比他年長的9個皇子，又要防止新得到皇帝寵愛的美女和皇子不會取代他們母子。
能笑到最后的人也必須是個不與命運里改變不了的部分做無謂斗爭，懂得抓住重點去改變你自己能夠改變的方面的人。栗姬糾結得是和皇上之間的所謂專一的，山盟海誓，海枯石爛的愛情，她用無用的怨恨去與改變不了的命運做無畏的斗爭，怨恨咒罵漢景帝，長公主，漢景帝寵愛的其他美人，漢景帝的兒子們。與栗姬犯了同樣錯誤的就是同樣結局悲慘的漢武帝的皇后陳阿嬌。而 王娡是更看得清自己的處境，她不糾結于爭風吃醋，步步為營地爭取能夠支持自己的人，把處境向有利于自己的方向轉變。薄太后和呂太后都曾經面對被丈夫冷落的艱難處境，但是她們都懂得適時忍耐，適當謀劃自己的人生。
蒙曼對武則天的一句評價就是，“一般人是有好機會也不一定能抓得住；能人是有機會就能抓得住；而強人是沒有機會也要創造機會的人”。無聲勝有聲，無招勝有招- 漢文帝和漢景帝
他要面對的是后宮里機關算盡的幾代人，包括竇太后，他的姐姐長公主，他寵愛的美人們，他的兒子們；還有前朝有著各自價值觀和打算的大臣們。 他默默地看著后宮，朝臣等一切的明爭暗斗，默默地按照自己的打算隨機應變地利用可以利用的資源，所有的這些人都成為他手里這盤大棋局的棋子，可見他是個 深諳權術的人 。
不是每件事你都要各自折騰，四處親歷親為的，你要學會用腦子，合理規劃和利用資源。 懂得如何經營，比使蠻力要重要的多。不是你越辛苦，做的越多，就能得到的越多，離你的目標就越近。選擇，方向，或者叫策略比你的努力要重要的多。
王立群讀史記5
其實值得我去深思的東西倒不多。以往倒是很喜歡東方朔這個人物的，因為歷史書把這個人描寫得比較好吧。但是王立群先生一講，說他一年換一個老婆，這個確實是讓我很郁悶。但是，畢竟人不是完美的。
小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝。
王立群先生說，隱其實是一種心態，而不是一種生存狀態。大隱，就是要活得瀟灑樂觀，要活的隨性。剛開始的時候我還有點小小的高興或者應該說是竊喜……難道我就是傳說中的大隱？
后來細細一想，還大隱呢，隱個頭埃人家給個條件，我就自己證明了，給我一點陽光我還就真的瞎燦爛了。人家推出來的`是整體的，抽象的，我還真用這個抽象的概念來套我自己這個個體。不怕別人笑掉大牙。
王立群讀史記6
中央電視臺《百家講壇》欄目，播出了王立群教授的《王立群讀史記》。看了第一講后，就深深地被王立群教授詼諧幽默的語言、博大精深的知識、深入淺出的演繹吸引住了，為附庸風雅，我匆匆地買來了一套精裝版《史記》。
《史記》是我國著名史學家司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史，位列“二十五史”之首，全書分12本紀，10表，8書，30世家，70列傳，共130篇，五十二萬余字，記載了從傳說中的黃帝開始到漢武帝太初四年（前101年）約3000年間的歷史，它的敘事簡明生動，非常得吸引人。 我敬佩司馬遷能把《史記》寫得那么深動，敬佩《史記》當中的每一個英雄人物，敬佩中國擁有那么豐厚悠久的歷史。直到今天，我雖然因各種原因還沒有把《史記》讀完，但收獲還是不小的。
《史記》是歷史的“實錄”，具有非常高的文學價值。它的文學價值表現在運用真實的歷史材料并且成功地塑造出眾多性格鮮明的人物。在人物塑造上，司馬遷真正做到了將歷史、人物和主題統一起來，這樣既寫活了歷史，人物也栩栩如生，看完了每一篇故事，好像每個人物就出現在我們的眼前。他還非常善于通過人物的言行舉止來完成對人物性格的刻畫。 在《史記》這本書中，讓我印象最深的歷史故事是：《五張羊皮的故事》。這則故事主要講了：春秋戰國時候，愛惜人才的秦穆公為了贖回具有聰明才干的百里奚，用五張羊皮去跟楚人交換他，最后，秦穆公贖回了自己最喜歡的大臣百里奚。讀了這個故事后，我懂得了一個道理：凡事都要換一個角度去思考，就像文中的秦穆公一樣，他如果用重金去贖回百里奚的.話，楚人覺得秦穆公很看重他，一定不會輕易交換。但是如果用五張羊皮去交換的話，楚人必定會很輕視百里奚而同意交換。聰明的秦穆公就換了一個角度去思考問題，最終如愿以償。我覺得我們應該向秦穆公學習，為達目的而采取迂回的策略。
總而言之，在《史記》這本書中，我了解到了中國偉大的五千年的歷史，同時，我還懂得了不少的知識，收獲了不少。我認為，《史記》這本書真是值得一看。
王立群讀史記7
王立群，河南大學文學院教授，中國古典文獻學博士生導師，“中國《史記》研究會”顧問，“中國《文選》學會”副會長。這本書是根據王立群在“百家論壇”講述《項羽》時的文案整理而成的。作者說項羽失敗的故事不是九集電視講座所能講清楚的，因此，又把自己多年對項羽失敗的思考作為《附錄》收在這本書的后面，便于讀者深入了解歷史真相。
一、演繹故事，評說史實
本書用故事演義的形式，分九個部分講述了項羽的一生。在敘述方式上，作者恰當地把《史記·項羽本紀》中的歷史記載插入其中；并對一些文言詞語作了解釋；同時對故事發展過程中的關鍵事件用黑體字做出提示或評價，從而為讀者閱讀本書，甚至進一步閱讀《史記?項羽本紀》提供了方便。
尤其值得稱道的是，作者解釋和評價文言古籍的方法和故事演義銜接的很自然，整篇文字閱讀起來流暢無礙，絲毫不因文白夾雜，字體不一使讀者產生厭煩。由此可見作者文學教授的文字功力，像這樣的著作，深入不易，淺出也難，作者卻使二者得到相得益彰的協調。一方面把歷史真相用故事演義方式講述給大家；另一方面又為人們的深入閱讀提供了方法。
二、綜合分析，臧否人物
本書的主人公項羽是一位理想性的歷史英雄；也是唯一的一位因事業失敗，身首異處后，倍受后人稱贊的歷史英雄；更是的一位紅顏知己為其獻身的歷史英雄。在這位歷史英雄無奈離世后，一代奇才司馬遷為之樹立本紀，更有無數的`文人騷客為之揮灑筆墨。令人驚奇的是，在這樣一個勝者為王敗者為寇的文化氛圍中，戰勝他的人——劉邦、韓信、張良等人在人格方面說卻沒有他有英雄的光彩。對這樣一位的歷史人物，要做出公允的評價是有難度的。本書的作者卻在演義故事的過程中，結合歷史事件的發展，從政治表現、人物性格、軍事策略上對項羽做了分析后評價道：“項羽是人臣之才，卻錯居人主之位。是可用之才，而不是用人之人。”這是他的悲劇，也是歷史的悲劇。
三、深入閱讀，走近歷史
項羽失敗的主要責任是自己，作為項羽團隊中的其他人是否應該承擔責任呢？在本書的《附錄一誰還該為項羽的敗亡負責》中，作者分析了作為項羽謀士的范增；作為項羽集團重要將領的龍且；作為項羽骨鯁之臣的周殷等人在關鍵時刻沒有盡到個人應負的責任，致使項羽的事業處于被動。特別是周殷在垓下之戰的緊要關頭，舉兵投降劉邦，使項羽的陷入重圍之中，以致兵敗喪身。同時作者也指出了，作為劉邦陣營中的韓信的態度，也是項羽敗亡的一個主要原因。為了更進一步了解歷史真相，在本書的《附錄二影響項羽敗亡的因素還有那些》中，作者指出，歷史上的偶然性事件對歷史發展的影響；也提出了政治幼稚、軍事被動使項羽失敗的主要原因。在本書的《附錄三詠項羽》中，作者指出項羽作為一個不朽的藝術典型，在傳統詩歌、繪畫、戲劇、散文等領域中，這位失敗的英雄一直是人們關注的焦點。
這是一段激蕩人心的歷史，這是一個令人回味的時代，這是一個受人尊敬的英雄。作者成功的把枯燥地歷史演繹成通俗易懂得故事，使人們了解這段歷史，認識了項羽這位歷史英雄；并且從文化角度闡述了項羽留下的歷史影響。為人們繼承和發展這筆珍貴的文化遺產提供了借鑒。
王立群讀史記8
《王立群讀史記》開播了。作為一個歷史愛好者，位于二十四史之首的《史記》我是必看的，我當然要看看“解讀史記”的節目嘍！
這中間最令我有感觸的是司馬遷的生世。
司馬遷出生于一個史官家庭，他在父親死后接替了父親的官位，成了漢武帝身旁的一個起居注官。
一次，漢武帝派了李夫人（他最寵愛的嬪妃）的弟弟李廣利和名將李陵去攻打匈奴，好讓李陵護衛，李廣利得勝封侯。可李廣利投降了匈奴，道出了李陵只有五千步兵的弱點，李陵戰敗被俘。
漢武帝很生氣，大家都說要嚴懲李陵，惟獨司馬遷一言不發，漢武帝問他是什么態度，他認為李陵是詐降。漢武帝聽了很生氣，將他打入死牢，罪名為“誣上”（欺騙皇上）。當時，“誣上”有三種懲罰方式： 1 、死罪， 2 、罰錢 50 萬， 3 、接受宮刑。接受宮刑是莫大的恥辱，很多人寧肯死也不愿這樣活著，可司馬遷已開始寫《史記》，為了寫完《史記》，他開始了忍辱負重的生活。
是什么造就了司馬遷呢？是，是人生中的磨難，多一些磨難就多一些閱歷，了解更多的`人情世故。
正因為遭受如此磨難，司馬遷對死亡看得淡，他有是這樣說的：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”。
正因為受到如此恥辱后，他才對歷史的人物()有了更深刻的理解。
他在《蕭相國世家》中講了這樣一個故事：劉邦誅滅韓信后，封蕭何五千戶，蕭何很高興，大宴賓客，他手下有一個叫召平的人，勸他：“你還是把家財都送給皇上吧！因為皇上是猜疑心很重，他會怕您謀反的，這樣他就不會猜忌您了。”蕭何忍痛捐出了財產。司馬遷用五個字來形容“高祖乃大喜”。如果他不惹怒皇帝，不受到劫難，是很難用五個字這么準確地揣摩帝王心思的。果然，蕭何沒受到打擊，其余功臣如彭越、韓信等不是被殺，就是被貶。
有挫折，才有更好的抗壓能力。現在有大學生因為同學之間鬧矛盾，工作太累而自殺，這都因為沒有經過磨練，這些溫室中的花朵從未經過困難，在家里享受眾星捧月的待遇，自然會受不了困難。
“有挫折才有”這就是我對挫折的理解。
王立群讀史記9
這一集簡直可以當作笑話來講。
衡山國的諸侯衡山王。王后死了，王后的大兒子是太子，二兒子和小女兒聯合新王后來反對太子，特別是小女兒很放蕩。也許權高位重的人都是這樣的，自以為聰明，結果總是聰明反被聰明誤。
衡山王要造反，還沒造起來的時候，太子告弟弟，說弟弟謀反，而且和侍女私通；衡山王又告太子不孝；當漢武帝徹查的時候，太子弟弟為了脫罪，又告他爹謀反。亂成了一鍋粥了。
結果就是被漢武帝一鍋端。
聽得真的是很好笑。
所以也深刻的理解了“修身齊家，治國平天下”的話。首先連自己的家務事都擺平不了，還談什么謀反。帶著很輕松的心態去看待這樣的歷史，只是覺得很荒誕，王立群先生的描述似乎讓我看到了一場場默劇。
可是身處其中的人卻怎么不能輕易的看透看穿呢？
還有就是漢文帝也是兵不血刃的解決掉了他的弟弟，絲毫不顧手足之情就讓他弟弟自殺了。可見他的心機之深。漢文帝一再的放縱他的`弟弟，讓他的弟弟覺得有至上的特權，在自大輕狂中失去了看穿事情本質的機會和能力。
這樣的糖衣炮彈裹著親情的外衣，真正打擊起來的時候卻是威力無比，讓人連反抗的余地都沒有了。所以，有的時候，并不是表面上人對你好就是真的好，而我們要做的，就是要努力去分辨誰是真的好，而誰在包藏禍心。
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