陶行知的故事
陶行知的故事1
我之所以從小時候就記住了陶行知，是因為“四塊糖”的故事。
陶行知當小學校長的時候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學，便將其制止并叫他到校長辦公室去。當陶行知回到辦公室時，男孩已經等在那里了。陶行知掏出一顆糖給這位同學，說：“這是獎勵你的，因為你比我先到辦公室。”男孩一驚，不敢抬頭。接著陶行知又掏出一顆糖，說：“這也是給你的，我不讓你打同學，你立即住手了，說明你尊重我。”男孩將信將疑地接過第二顆糖。陶先生又說道：“據我了解，你打同學是因為他欺負女生，說明你很有正義感，我再獎勵你一顆糖。”這時，男孩感動得哭了，說：“校長，我錯了，同學再不對，我也不能采取這種方式。”陶先生于是又掏出一顆糖：“你已認錯了，我再獎勵你一塊。我的糖發完了，我們的談話也結束了。”陶行知不愧為著名教育家，他的“發糖教育法”，也成為中外教育史上的經典范例。
一個男孩在校園里拿磚頭砸人，無論其有什么理由，也屬嚴重的'錯誤行為。但陶行知卻“發糖”以獎勵，而且不是一塊，是四塊。而仔細讀過這個故事之后，我們就會發現其中的兩點奧秘。第一，充分看到男孩的犯錯理由。男孩拿磚頭砸人，是因為被砸的那個男生欺負女生。這樣看，砸人完全是為了主持正義，只不過行為過當而已。理解對方，支持對方，站在對方的角度考慮問題和分析問題，才能夠說服對方。第二，充分看到男孩的悔改之意。既然人家及時住手、及時到辦公室、及時承認了錯誤，還有什么理由抓住不放？任何一個人犯了錯誤之后，都會有一個后悔期。這是他們最痛苦的時候，也是最需要別人理解、同情和安慰的時候。如果批評過當，甚至諷刺挖苦，傷其自尊，就很容易使他們產生逆反心理。或者當場頂撞，或者自暴自棄。孩子的最大特點，就是可以改變。無知可以變成有知，單純可以變成復雜，莽撞可以變成老到，粗魯可以變成細膩，怯懦可以變成勇敢，小氣可以變成大度，蠻橫可以變成理智。變與不變，大變與小變，既取決于自己，也取決于家庭和學校。一個充滿愛心的老師，會創造無數的奇跡。因為寬容是一服靈丹妙藥，能夠在關鍵時刻矯正學生們的人生之舵。
陶行知的故事2
陶行知喂雞
有一次，陶行知先生在武漢大學演講。他走向講臺，不慌不忙地從箱子里拿出一只大公雞。臺下的聽眾全愣住了，不知陶先生要干什么。陶先生從容不迫地又掏出一把米放在桌上，然后按住公雞的頭，強迫它吃米。但是大公雞只叫不吃。怎樣才能讓公雞吃米呢？他掰開公雞的嘴，把米硬往雞的嘴里塞。大公雞拼命掙扎，還是不肯吃。陶先生輕輕地松開手，把雞放在桌子上，自己后退了幾步，大公雞自己就開始吃起米來。這時陶先生開始演講：“我認為，教育就像喂雞一樣。先生強迫學生去學習，把知識硬灌給他，他是不情愿學的。即使學也是食而不化，過不了多久，他還是會把知識還給先生的。但是如果讓他自由地學習，充分發揮他的'主觀能動性，那效果必須好得多！”臺下一時間掌聲雷動，為陶先生形象的演講開場白叫好。
陶行知的故事3
1938年，陶行知應邀在武漢大學演講。那天，大禮堂里擠得滿滿當當的，不僅本校師生蜂擁而至，就連附近學校的師生和各界人士都聞訊趕來，欲睹他的風采。
在眾人的.熱烈掌聲中，只見陶行知不慌不忙地夾著一個皮包走上了講臺，目光先向全場掃視了一遍，只見大家屏息凝神等他開口說話。臺下，有的人還打開速記本，準備把陶行知講的每一句話都記錄下來。出乎大家意料的是，陶行知從包里抓出一只又叫又跳的大公雞，這個情景讓臺下的聽眾目瞪口呆，不知他葫蘆里賣的什么藥。接著，陶行知又從口袋里掏出一把米，放在桌上。他左手按住雞的頭，逼它吃米，公雞扭著頭不肯吃，他又掰開雞的嘴，把米硬塞進去，公雞仍然掙扎著不肯吃。最后，他松開手，把公雞輕輕放在桌子上，自己后退幾步，只見大公雞抖了抖翅膀，伸頭四處張望了一下，便從容地低下頭吃起米來。
這時，陶行知說話了：“各位，你們都看到了吧。你逼雞吃米，或者把米硬塞到它的嘴里，它都不肯吃。但是，如果你換一種方式，讓它自由自在，它就會主動地自己去吃米。”隨后，他又加重語氣說：“我認為，教育就跟喂雞一樣。先生強迫學生去學習，把知識硬灌給他們，他們是不情愿學的，即使去學也是食而不化，過不了多久，他還會把知識還給先生的。但是，如果讓學生主動去學習，充分發揮他的主觀能動性，那么，效果一定會好得多！”陶行知講完，把公雞裝進皮包，又向大家鞠了一躬，說：“我的話講完了。”便退下場去了。
聽眾們一時都呆愣在了原地，還沒有反應過來，但是只過了一會兒，會場上便爆發出雷鳴般的掌聲，很多人邊鼓掌邊喊：“好！陶先生講得好！講得好！”
陶行知的故事4
1、要金子還是要點金術
陶行知對少年兒童求知學習的方法，經常有所指點，最為突出的就是"點石成金"的故事，這也可以說是少年兒童求知學習的最首要、最關鍵的方法。
在一次育才學校的晨會上，陶校長上漢去講了一個故事：從前有一位很有本領的道人，只要他用手一指，面前的亂石立即會變成黃金。一天，他讓眾徒弟坐在他四周，自己用手指點著地下一堆石塊，立刻石塊都變成了黃澄澄亮光光的大小不等的金塊。從徒弟看了又驚又喜，個個拍手叫好。道人對徒弟說："每人選一塊金子，拿去買點吃用的吧！"徒弟們都撲到黃金堆里去翻揀，有的要選一塊顏色最黃的，有的要揀一塊亮光最足的，有的想找一塊最大最大的，大家東翻西找忙個不停。這時卻有一個徒弟，他沒有去拿金塊，只是呆呆地站在道人旁邊，兩只眼睛睜得大大的緊盯著師傅點金的手指看，邊看邊思考。道人問他："你為什么不去挑選你最喜愛的一塊金子呢？"這徒弟回答說："金子雖好，但一用就完，我看中了師傅那個點石成金的指頭。"講到這里，陶校長突然不講了。學生們急于要知道故事的結局，都催促他："校長，你講下去呀！""快點講下去呀！"
陶校長不再講故事，卻一轉話題，進行了一番評述，他說：世上有多少人被閃閃發光的金子迷惑，而忘記了點石成金的指頭。同學們，你們在學校求學，可不能光想要得到老師和書本傳給你們的現成知識，這些知識雖好，但僅僅是世界上人武部知識的一個部分，隨著時代的發展這些現成知識會不夠用的，有的會用不上了，有的`會顯得陳舊了。有些同學拼命把老師和書本上的知識死記硬背，即使你能人武部背出，你在追求學問（真理）的大道上還會碰到許多新事物、新問題，到那時你能責怪老師沒教過、書本上沒見過嗎？死記硬背不思考，是書呆子的學習方法，這些學生，老師"教多少"，他就"記多少"，這親，是趕不上時代、超不過老師的。一批批的學生都比老師差，那末，我們的國家就會一代不如一代。我們求學必須要學會尋找知識的途徑和方法，這就是要拿到開發文化寶庫的金鑰匙（也就是這只點石成金的指頭）。這樣，你們自己就可以一輩子毫無止境地去探求知識，你們能超過老師，我們的國家就能一代更比一代強。同學們聽到這里才恍然大悟，懂得了陶校長講故事的意圖。從此，大家不再死記硬背，各自努力探索尋找知識的途徑和方法。老師們也不是片面地向學生傳授現成知識，而是創造各種各樣的學習條件，幫助學生學會"學好各門學科的方法和能力"。
2、保護孩子的好奇心
這是一個非常經典的故事：有個母親，因孩子把她剛剛買回家的一塊金表當成新鮮玩具拆卸擺弄壞了，就狠狠地揍了孩子一頓，并把這件事告訴了孩子的老師。老師幽默地說“恐怕一個中國的‘愛迪生’被槍斃了。”接著，這位老師進一步分析說：“孩子的這種行為是創造力的表現，您不該打孩子，要解放孩子的雙手，讓他從小有動手機會。”“那我現在該怎么辦呢？”這位母親聽了老師的話，覺得很有道理，感到有些后悔。“補救的辦法還是有的，”老師接著說道，“你可以和孩子一起把金表送到鐘表鋪，讓孩子站在一旁看修表匠如何修理，這樣，修表鋪就成了課堂，修表匠成了先生，孩子就成了學生，修表費成了學費，孩子的好奇心就可以得到滿足了。”
這個故事發生在半個世紀前，故事中的那位老師，就是我國著名教育家陶行知先生。陶行知告訴那位后悔的母親，最應該做的就是保護孩子的好奇心，不要抹殺孩子的創造精神。
3、書呆子忙
陶行知提倡“讀活書，活讀書，讀書活”，不要關起來“讀死書，死讀書，讀書死”。“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”是要不得的。
x戰時期，陶行知提倡要把抗日與教育結合起來，讓學生們懂得國難當頭，要學抗戰之能，知抗戰之理，為抗戰服務。有人說，小孩子只要讀好書就可以了，抗戰是大人的事。陶先生說，國將不保，讀書又有何用？如果讀得一國皆是書呆子，別說保國，只怕保命都成問題。
他寫詩道：“遍地發瘟，媽媽病倒在床。叫他倒口水，他說功課忙。叫他請醫生，他說功課忙。叫他買一服藥，他說功課忙。等到媽媽死了，他說，媽，您告訴我，寫訃告、寫祭文，如何去忙？”這樣的書呆子，要了有何用？教育一定要靈活運用，培養真正的讀書人。
4、教育史緩的藝術
有一次，著名教育家陶行知在作報告時，提到了教育方式的問題。他把一只老母雞放到講臺上，平靜地說：“這只老母雞已經3天沒有吃東西了，你們看我是怎么喂它的。”說著他一把抓住老母雞的翅膀，強性把雞嘴對準米粒，讓雞吃米，老母雞執拗地把頭一歪，奮力掙扎就是不吃。稍停，陶行知說：“看來還要加壓！”于是，他又使勁按住老母雞的頭，更加用力讓它吃，可老母雞頭昂得更高了，簡直一副寧死不屈的樣子，就是不吃。
這時，陶行知說：“看來這種方法行不通，要換個方法了。”只見他輕輕放開老母雞，捋捋老母雞的羽毛，摸摸它的頭，老母雞慢慢安靜下來了，開始四處瞅望，突然發現前面有米粒，便沖上去，一下就把米吃光了。
陶行知先生的報告告訴我們，教育是“緩”的藝術，尤其當孩子接受某項新事物時，更需要多一份“緩”的從容。當孩子未能馬上接受某項新知、沒能一時達到理想效果或者對某個方面的學習不感興趣時，我們不妨讓望子女成龍成鳳的心情緩一緩，讓教育孩子的思路緩一緩。多聽聽孩子的心聲，多陪孩子散散心，多考慮考慮孩子的長處與短處，給孩子適當的緩沖。否則，為了取得認為理想的教育效果，不管孩子內心的真正需求，孩子不想“吃”的學習硬給孩子“吃”，孩子已經在某方面“吃”得適度了，還強要孩子“吃”，那么，孩子本來健康的求知胃口反而會被破壞的。
5、教學做合一手跡
早在1921年，陶行知先生在金陵大學暑期的一場演講會上提出了"活的教育"這一命題，后來經過一系列教育改革實踐的深化和完善，形成了具有辯證唯物主義哲學精髓的"生活即教育，社會即學校，教學做合一"的生活教育理論體系，在教育、民主事業中做出彪炳史冊的重大貢獻。
曉莊師范是陶行知先生親自創辦的教育試驗基地，在條件極其艱苦的環境中從無到有，積極創造，對曉莊的生活體驗無疑是陶先生當時非常深切的感受，贊成"生活即教育"，"有什么樣的生活就有什么樣的教育"的陶行知先生總結出生活教育理論的精髓，即"教學做合一"。
陶行知先生曾經為自己設計了一枚獨特的印章，為"行知行"三字的合體，據吳樹琴先生口述，陶先生念做干（gbn），意為凡事必要先做起來才好。可見"教學做"的"做"在陶行知思想中的重要地位。陶行知教育思想的核心落在"教學做合一"之上。陶行知先生經常拿這幾個字送人，勉勵大家要"在勞力上勞心"，在"做"上下功夫，尤其與吳樹琴經常談起曉莊的歲月，在一次心情激動之時，用毛筆鄭重寫下"教學做合一"，作為二人的座右銘，這也是他們美好愛情的見證。該手跡是當年陶先生應吳樹琴請求，欣然題寫的。手跡中"吳合小姐"，即吳樹琴。二十世紀50年代曉莊師范復校籌建陶行知紀念館，吳樹琴把這幅珍貴的手跡捐贈給南京曉莊師范，現由南京曉莊學院陶行知紀念館永久珍藏。
陶行知的故事5
陶行知先生（1891-1946），是我國早期的大教育家，祖籍浙江紹興，1891年出生在徽州歙縣西鄉一個貧寒教師家庭。他從小生活的環境與鄉村的農民、孩子多有接觸，幼小的心靈里一直對鄉村有著深厚的感情。
他質樸、正直、善良、恤民愛國的品質，奠定了他一生做人求學和一心獻身普及民眾的基礎教育事業。他6歲入蒙館，學習了中華民族傳統文化，14歲入歙縣基督會學堂，學習到現代文化和科學知識，1910年入南京金陵大學，1914年留美研修教育，1917年回國先后任南京高等師范、東南大學教授、教務主任等職，后來自己創辦多所學校，他的一生都是富于創意而又充滿艱辛的教育生涯。他推出了“生活即教育”、“社會即學校”、“教、學、做合一”的三大主張。他特別重視農村教育，當時就認為在三億多農民中普及教育至關重要。他先創辦了曉莊學校、生活教育社、山海工學團、育才學校和社會大學。
格言：人生天地間，各自有稟賦。為一大事來，做一大事去。
生活教育理論是他教育思想的理論核心。他開創了中國近代教育的典范。
一天，陶行知在校園里看到學生王友用泥巴砸自己班上的男同學，陶行知立即制止了他，并讓他放學后到校長室去。
放學后，王友早早地來到校長室門口準備挨訓。這時，陶行知走過來了。他一看到王友，就掏出一塊糖果遞給他，說：“這是獎給你的.，因為你按時來了，而我卻遲到了。”
王友驚愕地接過糖果，目不轉睛地看著陶行知。這時，陶行知又掏出一顆糖果遞給王友，說：“這塊糖果也是獎給你的，因為當我不讓你再打人的時候，你立即就住手了，這說明你很尊重我，我應該獎勵你。”
王友更驚愕了，他不知道校長到底想干什么。
這時，陶行知又掏出一塊糖果放到王友的手里說：“我已經調查過了，你用泥塊砸那些男生，是因為他們不守游戲規則，欺負女生。你砸他們證明你很正直善良，并且有跟壞人作斗爭的勇氣，應該獎勵。”
王友聽了非常感動，他失聲叫了起來：“校長，你打我吧，我砸的不是壞人，而是自己的同學呀!”
陶行知滿意地笑了，又掏出一塊糖果遞給王友，說：“你能正確地認識錯誤，這塊糖果值得獎勵給你。現在我已經沒有糖果了，你也可以回去了。”
陶行知的教育讓王友明白了，不管在什么時候，都要換個角度想想問題。可見，父母應該教育孩子經常問自己：“要是我處在這種情況下，我會怎么想呢?又會怎么做呢?”“我現在應該為他做點什么，他的心里會感覺好受一些呢?”這樣，孩子往往會看到問題的另一面，從而產生寬容的品格。
陶行知的故事6
讀了陶行知的故事我明白了，改錯可以用其他的方法來解決，而不是一味的用暴力來解決。實行前要先想一下，做完之后他會不會改，會不會恨你？后果會怎么樣，然后再去實施。
我覺得陶行知的方法用的很好，是因為他不會像其他老師一樣直接體罰，而是以獎勵的方法，讓學生們知道自己錯在哪里？并主動承認自己的錯誤，這樣做不會傷到學生們的自尊心，對其造成心理陰影，而悶悶不樂，讓自己在學生心目中的形象不好，讓同學們承認錯誤并改正，可以用不同的途徑去解決，以上是我讀《四塊糖的.故事》的想法。
陶行知的故事7
1942年7月20日，育才學校三周年留念會上，陶行知先生發表了一篇講話，題為“每天四問”。陶先生讓育才學校的師生員工每天問自己四個問題，“第一問：我的身體有沒有進步?第二問：我的學識有沒有進步?第三問：我的工作有沒有進步?第四問：我的道德有沒有進步?”從這四個問題不難看出，陶先生讓人們要關注身材的健康，常識的進步，工作的義務和德行的養成，這不僅反應了他的教育理念，也值得我們今天的教導者學習和鑒戒。
在“每天四問”中，陶先生不僅僅是提出了四問，而且對這四問自身進行了追問，或者說，進行了剖析。他首先強調，“健康第一，沒有了身體，所有都完蛋了”，讓師生員工首先注意自己的健康，樹立“健康的碉堡”。除此之外，他還提出了留神身體的多少點“第一，迷信的察看與診斷。第二飲食的調節與改良。第三，防備疲勞的休息。第四，用衛生教育取代醫生。”再對照他的分析和教誨，可謂仔細周密，居心良苦，這是當初的校長老師無奈比較的。
其次，他提出了增進知識進步的五字要訣：一、集、鉆、剖和韌。也就是說，專一，一心一意的'學習研討;征集，盡可能的收集材料，不斷改進;耐勞研究，深刻有獲，用陶先生自己的話說就是，“我盼望大家對一個問題拿定了，便要努力向里面鉆，鉆出一大套情理來”;解剖資料，去粗取精;以及百折不撓的精神。能夠看出，能如斯簡練地總結出做學問的要訣，陶先生是在知識高低了大功夫的，教書育人，先知先行，陶先生堪稱我輩之模范。
接著，他提出了工作進步的“三個最緊要的”：第一，是要“站崗位”;第二，是要“迅速準確”;第三，是要“做好為止”。不丟臉出，陶先生在工作上的要求是瀆職盡責，又快又好，堅定不移。我想，假如人人對本人有了這三方面的請求，工作確定能做好，能提高的，良多時候，人們大多是“非不能也，實不為也”，不盡責的立場，當真的精力跟保持的毅力，如果有了這三者，工作大多能做好，能先進的。
最后，陶先生提出“建造人格長城”，要求人們在“公德”和“私德”并淑。他特殊強調，“私德不講求的人，每每成為妨礙公德的人，所以一個人私德更是要緊，私德更是公德的基本。”這對咱們有很大的啟發，對照當今大學的犬儒化，那些私德不淑的人卻盤踞公共要職，全部社會的道德程度如何能高呢?
對比陶先生的“天天四問”，反思自己，豈非不感到慚愧嗎?
陶行知的故事8
陶行知（1891-1946），安徽歙縣人，我國近代人民教育家。1914年畢業于金陵大學，后赴美留學。1917年回國后推行平民教育，認為“教育是共和國的保障”，并把畢生精力投入到了教育中。
格言：人生天地間，各自有稟賦。為一大事來，做一大事去。
陶行知在擔任一所學校校長時，一次，他看到學生王友用泥塊砸同學，當即制止，讓他放學后到校長室。
陶行知來到校長室，王友已等在門口準備挨訓了。沒想到陶行知卻給了他一顆糖，并說：“這是獎給你的，因為你很準時，我卻遲到了。”王友驚疑地瞪大了眼睛。陶行知又掏出第二顆糖對王友說：“這第二顆糖也是獎給你的，因為我不讓你再打人時，你立即就停止了。”
陶行知又掏出了第三顆糖：“我調查過了，你砸的那些男生，是因為他們不遵守游戲規則，欺負女生；你砸他們，說明你很正直善良，且有跟壞人作斗爭的勇氣，應該獎勵你啊！”王友感動極了，哭著說：“陶校長，你打我兩下吧！我錯了，我砸的不是壞人，是自己的同學……”
知這時笑了，馬上掏出第四顆糖：因為你正確地認識錯誤，我再獎勵你一顆糖……我的糖分完了，我們的`談話也結束了。”
是呀，教育家陶行知的事例能帶給我們什么啟示呢？
陶行知的故事9
有一次，陶行知先生在武漢大學演講，走上講臺，他不慌不忙地從箱子中拿出一只大公雞。臺下的聽眾全愣住了，不知陶先生要干什么。陶先生又掏出一把米放在桌上，然后按住公雞的頭，強迫它吃米，可是公雞只叫不吃。他又搬開公雞的嘴，把米硬往雞的嘴里塞，公雞拼命掙扎，還是不肯吃。陶先生松開手，把雞放在桌子上，自己退后，公雞自己就吃了起來。
陶行知先生這才開始演講：我認為。教育就跟喂雞一樣，先生強迫學生去學習，把知識硬灌輸給他，他是不情愿學的.，即使學也是食而不化。但是如果讓他自由地學習，充分地發揮他的主觀能動性，那效果一定會好得多！
臺下歡聲雷動，為陶先生形象的演講開場白叫好。
陶行知的故事10
我讀陶行知故事，其中我印象最深的是《人才、大才、和天才》和《四塊糖果》的故事。
讀了《人才，天才，和大才》的故事，我想：天才不是天生的，除了白癡之外，每一個孩子只要培養，引導得當，社會關心，環境適宜，再加上他們自己不斷努力，都能從人才到天才，從天才到大才。那些，飽受戰亂之苦的兒童，他們雖然離開了故鄉，失去了爹娘，但他們有的`成了大才。現在我們有爸爸、媽媽，還沒有那些流浪兒童好，所以我們要更加努力，超過他們，一代超一代，讓國家富裕起來，讓國家不受其他國家欺侮。
讀了《四塊糖果的故事》，我想不管在什么時候都要換個角度想，可見，父母都經常問自己，我在這個時候要做什么？大多數父母都不了解孩子，不知道孩子為啥這樣做？父母不了解，就直接打罵。不知孩子的內心在想什么？要學會寬容，要問孩子為什么那么做，那么做好嗎？讓孩子在寬容講解之下，不讓孩子再犯這樣的錯誤。
陶行知的故事11
這幾天，我們學校舉行讀陶行知故事比賽活動，我踴躍參加報了名，因為我很喜歡讀書，它會給我很多的啟發。
拿我昨天看到的一篇來說吧！我看了一篇叫《拆表的故事》，故事大概是這樣的：一天，陶行知的朋友的'夫人來看陶行知，說起她的孩子把一塊新買的金表拆壞了，她非常生氣，狠狠地揍了孩子一頓。陶行知聽了，卻連連搖頭說：“哎呀，你打掉了一個‘愛迪生’。”接著，他講了美國發明家愛迪生小時候喜歡做實驗，被學校開除以后，在他母親的引導下，逐漸成為發明家的故事。他又親自到朋友家里，把那個小孩請出來，帶他到修表店去看師傅修表。他們站在修表師傅身邊，看著他把表拆開，把零件一個個浸在藥水里，又看著他一個個裝起來，再給機器加上油，用了一個多小時，花了一元六角錢修理費。陶行知深有感觸地說：“鐘表店是學校，修表師傅是老師，一元六角錢是學費，在鐘表店看一個多小時是上課，自己拆了裝，裝了拆是實踐。做父母的與其讓孩子挨打，還不如付出一點學費，花一點功夫，培養孩子好問、好動的興趣。這樣，‘愛迪生’才不會被打跑、趕走。”
當讀第一遍的時候，我也覺得很驚訝，怎么一個頑皮的小孩把新的金表給拆壞了，媽媽打他，而陶行知卻說是媽媽錯了呢？后來，我反復品味，終于知道了陶行知的道理，他是保護孩子酷愛探究，熱衷學習的精神哩。同時，我也被陶行知先生這種“春風化雨”般的教育方式所感動！我也有過這樣的經歷，聽媽媽說，在我2歲半的時候喜歡把玩具統
陶行知的故事12
我非常喜歡一個教育家，他是大名鼎鼎的陶行知，我讀了陶行知的修表的故事，我感觸很深！
這個故事主要講的是：一天，陶行知的一位朋友的夫人來看望他，他問那個夫人：“你孩子怎么沒有來呢？”夫人氣呼呼地說：“他把我氣壞了，我把他揍了一頓。”陶行知問：“怎么回事？”夫人回答道：“看看這我剛買的表，被他弄的七零八落。”陶行知說她的教育方式不對，他去夫人家看了看，孩子正聚精會神的'觀察螞蟻，夫人剛想罵他，卻被陶行知攔住了。陶行知走上前去問：“孩子，你為什么要把媽媽的手表拆了呢？”孩子回答道：“我聽見里面有啪啪的聲音，想看看是什么在響”。陶行知便把孩子帶上一起去修表，孩子在修表師傅旁邊看的津津有味。表修好后，陶行知又買了一個舊鐘送給小孩。夫人問為什么，陶行知回答：“我們大人應該關心小孩的興趣，讓他們成為國家的棟梁。”夫人聽了，連忙低下了頭。
我從這個故事明白了，應該培養觀察、研究的興趣。在我現實生活中就有一位這樣培養我的人，她就是我的媽媽。還記得有一次，媽媽買了一把玩具搶送給我，我興奮極了，拿起來就往我房間里跑。過了5分鐘，媽媽來看我時，看到嶄新的玩具槍已經面目全非，但媽媽沒有生氣，她教我槍有怎樣的構造，讓我了解了槍的組成。
陶行知真是一位偉大的教育家呀！
陶行知的故事13
陶行知是一位遠近聞名的教育家，但是你可知道陶行知所度過的重重風險呢？我讀了陶行知的故事其中一篇《為一大事來》。
1923年，陶行知組織了平民教育促進，他編寫了《平民千字課》，奔波了全國十幾個省市，把《平民千家課》作為材料，送到平民老百姓家里，勸家家戶戶都要識字讀書。他的活動經費大多數都是自己寫書的稿費。一天，他得到了一萬的稿費，把一萬多元的稿費鎖在柜子里，承擔家里所有家務的妹妹看見了，問他：“家里有老有小有少，你能不能留下百分之一給穿里用呢？”
陶行知想了想，溫和的說：“我要去南京的勞山腳下辦曉莊師范，這些錢要作為辦學校的經費。我們家里然窮，但植茶談飯還能維持。中國有34000萬農民非但沒有飯吃，還沒有文化。我用這些錢去辦學校，是為農民燒心香，是盡我的`綿旁之力去幫助它們啊！老師是太陽低下最光輝的事業，是蠟燭燃燒了自己照亮了別人。
我們學校的校長和老師，為了教育我們付岀了心血和汗水，特別是我們學校的禚老師，為了提高我們中心小學學生的書法和寫作的水平。禚老師便利用休息日和寒暑假，為我們無償的上課。我感覺我們的禚老師就像文中的陶行知一樣。
陶行知的故事14
人民教育家陶行知先生是歙縣人，但他的幼年時代卻基本上是在休寧萬安鎮度過的。萬安老街至今還存留著他少年時代讀過書的蒙童館，萬安百姓至今也還念念不忘他小時在萬安的故事。
陶行知的外公、外婆住在萬安漲山鋪。他7歲時，就被送到萬安街跟從當地名師吳爾寬讀書。吳爾寬學識淵博，教書認真，對弟子嚴格。聰明過人、活潑可愛的小行知，從7歲到14歲一直拜在吳爾寬門下“寒窗苦讀”，讀完“四書”、“五經”，又學了不少中國歷史與哲學，打下了厚實的古典文學基礎。尤其是寫作方面，行知才思特別敏捷，詩文也格外出眾，很受吳爾寬的賞識。因此，行知從小就是遠近聞名、時常受到師長嘉獎的才子。
14歲那年，陶行知離開萬安到頗具規模的歙縣崇一學堂讀書，知識面擴大了，求知欲望更強了，對萬安的感情也與日俱增，只要一有時間，他就來休寧探望外公外婆和吳爾寬老師。1908年，從崇一學堂畢業行知剛17歲，他準備從萬安啟程到杭州學醫，父親得知消息，特從歙縣趕來送行。他乘坐的木船，停靠在古城巖下、水南橋邊。他背上行囊，跨上帆船，向送行的親人揮手道別。父親站在水南橋畔的'水埠上，懷著無窮的希望，含著眼淚，一直遙望著他的帆影消失在遠方，這才慢慢地轉回家去。
時隔23年后，正值不惑之年的陶行知已是譽滿天下的知名人士，但昔日這一幕離別的情景卻仍然歷歷在目，無盡的情思終于借一首《獻詩》傾瀉而出：“古城巖下，水南橋邊，三竿白日，一個懷 個帆影兒都吞沒了，才慢慢地轉回家去。我要問芳草上的露水，何處能得到當年的淚珠？”
現在，詩人已離開我們半個多世紀，但詩中表達的父子之情，以及詩人對自己童年時代生活學習過的地方的懷念之情，卻深深感動著每位讀者。
陶行知的故事15
育才學校育樂組的壁報《小喇叭》又一期出刊了。壁報前人頭攢動，越涌越多。有一篇有水平的創作發表了，同學們邊看報，邊議論，外圍的人向里擠，里面的人不愿讓，有人推薦：讀一下，讀一下吧！只聽得一個油腔滑調的聲音開始朗誦了：人生在世有幾何？何必苦苦學幾何。學習幾何苦惱多，不如學習咪嗦哆！歪詩不脛而走，傳遍了全校，引起了爭論，多種評價，褒貶不一。
陶校長明白了此事，也觀看了小詩。次日，陶校長邀請小作者促膝談心，和作者研究人生與數學的密切關系。從吃飯、穿衣談到音階頻率的振動，直到國家大事，哪一件都少不了數學，離不開數學。因此，人人要學數學，數學對人們就象人們離不開空氣、水分、陽光、營養品一樣的重要。小作者聽到陶校長的諄諄誘導，連連點頭說：校長，我這下真的明白了你為什么要我們同學把學好語文、數學、外語、科學方法論這四門]功課作為開啟文化寶庫的四把鑰匙的.道理。我檢討......陶校長立刻接過話頭說：此刻我們是民主討論，不是榫會，你能認識問，提高思，就是進步。小作者連連點頭說：我們音樂組不少同學都有這種思想，讓我去說服他們！
陶校長瞇著雙眼放心地說了一—句：好啦！我們這天的民主探討到此結束。
從這個故事中，可以看出陶行知的教育機智，也可以看出循循善誘可以在教育中起到良好的效果。
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