《賦得古原草送別》的原文鑒賞

《賦得古原草送別》的原文鑒賞1

　　原文

　　離離原上草，一歲一枯榮。

　　野火燒不盡，春風吹又生。

　　遠芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孫去，萋萋滿別情。

　　韻譯：

　　古原上的野草亂生亂長，

　　每年春來茂盛秋來枯黃。

　　任憑野火焚燒不盡不滅，

　　春風一吹依舊蓬勃生長。

　　遠處芳草掩沒古老驛道，

　　延至荒城一片翠綠清朗。

　　春綠草長又送游子遠去，

　　萋萋亂草可比滿腹離傷。

　　注釋：

　　賦得：指定的詩題列在題目上加“賦得”二字，這首詩是作者準備科舉考試而擬題的習主，所以加了“賦得”二字。

　　離離：形容春草長得極繁茂。

　　遠芳：遙遠的芳草。

　　侵：漸侵、漸近。

　　王孫：原指貴族子弟，此處指被送的人。

　　萋萋：草長茂盛的樣子。

　　賞析：

　　大地春回，芳草芊芊的古原上，我為你送別，看到萋萋芳草，年年歲歲，枯了還復青，野火再列，春風細寸里，生命也會輪回。親愛的.朋友，此去幾時回？遙遠的古道彌漫著溫馨的草香，明媚的陽光下，一片翠綠連接荒域，在這樣的時刻目送你遠去，心中充滿離別之情。以草寫離情，巧妙妥貼，令人想起“王孫游兮不歸，芳草生兮萋萋”的詠嘆，也使人產生“離恨如春草，更深更遠還生”的共鳴。

　　這是詠物詩，也可作為寓言詩看。有人認為是譏刺小人的。從全詩看，原上草雖有所指，但喻意并無確定。“野火燒不盡，春風吹又生，”卻作為一種“韌勁”而有口皆碑，成為傳之千古的絕唱。

《賦得古原草送別》的原文鑒賞2

　　白居易〔唐代〕

　　離離原上草，一歲一枯榮。

　　野火燒不盡，春風吹又生。

　　遠芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孫去，萋萋滿別情。

　　譯文

　　原野上長滿茂盛的青草，每年秋冬枯黃春來草色濃。

　　野火無法燒盡滿地的野草，春風吹來大地又是綠茸茸。

　　遠處芬芳的野草遮沒了古道，陽光照耀下碧綠連荒城。

　　今天我又來送別老朋友，連繁茂的草兒也滿懷離別之情。

　　創作背景

　　《賦得古原草送別》作于唐德宗貞元三年（公元788年），作者當時只有十六歲。此詩是應考習作，按科考規矩，凡限定的詩題，題目前必須加“賦得”二字，作法與詠物詩相似。

　　賞析

　　這首詩為試帖詩，命題“古原草送別”。草與別情，似從古代的騷人寫出“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”（《楚辭·招隱士》）的名句以來。此詩寫出了“古原草”的特色而兼關送別之意，還寫出了新意。

　　首句即破題面“古原草”三字。“離離原上草”，抓住“春草”生命力旺盛的特征，可說是從“春草生兮萋萋”脫化而不著跡，為后文開出很好的思路。就“古原草”而言，也可開作“秋來深徑里”（僧古懷《原是秋草》），那通篇就將是另一種氣象了。野草是一年生植物，春榮秋枯，歲歲循環不已。“一歲一枯榮”意思似不過如此。然而寫作“枯──榮”，與作“榮──枯”就大不一樣。如作后者，便是秋草，便不能生發出三、四的好句來。兩個“一”字復疊，形成詠嘆，又先狀出一種生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。

　　“野火燒不盡，春風吹又生。”這是“枯榮”二字的發展，由概念一變而為形象的畫面。古原草的特性就是具有頑強的生命力，它是斬不盡鋤不絕的，只要殘存一點根須，來年會更青更長，很快蔓延原野。作者抓住這一特點，不說“斬不盡鋤不絕”，而寫作“野火燒不盡”，便造就一種壯烈的.意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息間，大片枯草被燒得精光。而強調毀滅的力量，毀滅的痛苦，是為著強調再生的力量，再生的歡樂。烈火是能把野草連莖帶葉統統“燒盡”的，然而作者偏說它“燒不盡”，大有意味。因為烈火再猛，也無奈那深藏地底的根須，一旦春風化雨，野草的生命便會復蘇，以迅猛的長勢，重新鋪蓋大地，回答火的凌虐。那“離離原上草”，就像是綠色的勝利旗幟。“春風吹又生”，語言樸實有力，“又生”二字下語三分而含意十分。宋吳曾《能改齋漫錄》說此兩句“不若劉長卿‘春入燒痕青’語簡而意盡”，實未見得。此二句不但寫出“原上草”的性格，而且寫出一種從烈火中再生的理想的典型，一句寫枯，一句寫榮，“燒不盡”與“吹又生”唱嘆有味，對仗亦工致天然，故卓絕千古。而劉句命意雖似，而韻味不足，遠不如白句為人樂道。

　　如果說這兩句是承“古原草”而重在寫“草”，那么五、六句則繼續寫“古原草”而將重點落到“古原”，以引出“送別”題意，故是一轉。上一聯用流水對，妙在自然；而此聯為的對，妙在精工，頗覺變化有致。“遠芳”“晴翠”都寫草，而比“原上草”意象更具體、生動。芳曰“遠”，古原上清香彌漫可嗅；翠曰“晴”，則綠草沐浴著陽光，秀色如見。“侵”“接”二字繼“又生”，更寫出一種蔓延擴展之勢，再一次突出那生存競爭之強者野草的形象。“古道”“荒城”則扣題面“古原”極切。雖然道古城荒，青草的滋生卻使古原恢復了青春。比較“亂蛩鳴古塹，殘日照荒臺”（僧古懷《原上秋草》）的秋原，就顯得生氣勃勃。

　　作者并非為寫“古原”而寫古原，同時又安排一個送別的典型環境：大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送別在這樣的背景上發生，該是多么令人惆悵，同時又是多么富于詩意呵。“王孫”二字借自楚辭成句。“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”說的是看見萋萋芳草而懷思行游未歸的人。而這里卻變其意而用之，寫的是看見萋萋芳草而增送別的愁情，似乎每一片草葉都飽含別情，那真是“離恨恰如春草，更行更遠還生”（李煜《清平樂·別來春半》）。這結尾意味深長。詩到此點明“送別”，結清題意，關合全篇，“古原”“草”“送別”打成一片，意境極渾成。

　　全詩措語自然流暢而又工整，雖是命題作詩，卻能融入深切的生活感受，故字字含真情，語語有余味，不但得體，而且別具一格，故能在“賦得體”中稱為絕唱。

《賦得古原草送別》的原文鑒賞3

　　【詩句】離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。

　　【出處】唐·白居易《賦得古原草送別》

　　【意思】古原上的芳草，生長得茂盛，每年它都有一次枯謝，每年它都有一次繁榮。野火能燒盡它的軀體，卻燒不死它的生命，當春風吹來的時候，它就頑強地新生。

　　【全詩】

　　《賦得古原草送別》

　　[唐]·白居易

　　離離原上草，一歲一枯榮。

　　野火燒不盡，春風吹又生。

　　遠芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孫去，萋萋滿別情。

　　【解題】

　　此詩相傳為白居易十六歲時所作，并以此詩在長安謁見顧況，顧為之延譽而聲名大振（見《唐摭言》卷七、《舊唐書》本傳、《幽閑鼓吹》等），實不可能。因白居易十六歲時在江南，未至長安。賦得：賦詩得到某題目之意。凡摘取古人成句為題及應制之作和詩人集會分題之詩多于題前冠以“賦得”二字。被指定題材、主題的“試帖詩”及即景賦詩者亦往往冠“賦得”二字。古原：古代著名的平原。全詩用《楚辭·招隱士》意象，以比興手法，由春草而及送別情懷。其中頷聯二句，描寫春草頑強的生命力，富有哲理，歷來傳為名句。

　　【鑒賞】

　　從詩題看，這是一首預先定下題目的詩作。因為凡是指定、限定的詩題，按例要在題目上加“賦得”二字。但就是這樣一首頗受限制的遵題之作，卻成了白居易少年時代的成名作，成了名重一時并傳誦千古的佳制。

　　限題作詩，其所寫之事本不必真有。然在詩人筆下，那一幅芳草萋萋、古原送別的情景，卻表現得十分真切。首句“離離原上草”，寫眼前景，出語坦易。其功用，卻未可輕看。它既扣緊題面“古原草”，又極簡煉地交待出送別的特定環境與時序：古原之上，青草茂盛，不正是一派春天的景象么？接下去，詩人沒有進一步刻畫渲染古原春草，卻掉轉筆鋒，去揭示原草的生長規律：秋枯春榮，年年踵接，歲歲循環。由原草之榮而想及其枯，原是很自然的對比聯想，但說“枯榮”而不說“榮枯”，又有作者的用意。以“榮”字作結，不僅為了葉韻，似亦意在表明，本詩所要重點歌唱的對象，正是由“榮”字所表征的原草的無限生命力。循著“枯——榮”的脈絡，第三、四兩句詩對原草展開了有聲有色的描繪。“野火燒”，其焰烈烈可見；“春風吹”，其聲呼呼可聞。“燒”而“不盡”，野火之虛弱本質已現；“吹”而“又生”，春風之溫潤強勁與原草之堅韌性格、強大生命力亦赫然在目。要之，野火肆虐，固可逞威于一時，然一旦春回大地，原草那深藏于泥土之中的不死之根，又會頑強破土，勃然吐綠。如果說詩的首句重在摹寫原草之貌的話，那么這兩句則重在傳達原草之神，亦即在形象的畫面中突出原草的精神與性格。曾有人認為，劉長卿命意相似的詩句“春入燒痕青”在藝術上較“野火”二句為佳。其實即以藝術性而論，白詩無論在境界的闊大，風力的遒勁，氣韻的生動等等方面，都顯然優于劉句，盡管后者也自有其風致。可以說，“野火”二句氣勢不凡，形神兼備，確屬千古佳句。還應指出，原草的精神，其實不僅為原草所獨具，乃是一種具有普遍意義的積極精神。由于典型地體現出這一精神，原草形象遂潛在地具有了強烈的象征性。它后來在中國現代革命斗爭中常被賦予的那種深刻的象征意義，正根源于此。

　　第三聯，在進一步具體表現原草旺盛生命力的同時，筆調暗轉，引入送別情意，并為送別備下了一個典型的環境。這里，有仿佛從天邊飄來的清香（“遠芳”），有一直鋪向遠方的秀色（“翠”），有明媚的光亮（“晴”），更有鮮明的動感與豐饒的情趣（“侵”）。“接”與“侵”再度點染出原草的蓬勃生氣，“古道”與“荒城”則在暗傳著送別的意緒。詩人就是要在這樣一派遼闊壯美、生機盎然、詩意濃郁的古原春色之中去送別他的友人。第四聯再一次扣住題面，并正面描寫送別。“王孫”，貴族，借指詩人的朋友。“萋萋”，草盛貌，此以春草之盛喻別情之“滿”。一般認為，“萋萋”語出《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，在白詩中系襯托送別的'愁情。更有人認為，“又送王孫去，萋萋滿別情”乃是“令人斷腸的佳句”。其實，由于此詩與《招隱士》在整個情感色調上迥異，似不必將兩個“萋萋”作硬性的牽合比附。聯系全篇來看，詩人的別情似乎并不見怎樣的“愁”，更不“令人斷腸”，反倒顯得開朗而積極。這一點，觀下自明。

　　在此詩的流傳中，常出現一個有趣的現象：前四句婦孺盡知，且能背誦，并常常誤以為即是全詩，后四句則不那么為人所知。據傳說，唐代名士顧況就曾因激賞此詩前二聯而為白“延譽”，使白“聲名大振”。那么這是否就意味著，此詩是由關聯甚少或者結構松散的兩個部分拼湊而成？我們究竟應當怎樣來解釋這一現象呢？

　　首先，前二聯詠草，形神兼備，神完氣足，完全可以獨立成篇。其脫離全詩而廣為流傳，乃情理中事。其次，置諸全篇，前二聯實際上與后二聯意脈緊屬，情調一致，渾然一體。首句“離離原上草”，雖是即目所見，卻潛藏著多向發展的可能。其后或詠草或送別，都入其籠罩之中。可謂一句統領，二水分流。然二水又非全然分流。詩的后半部分，寫“古道”卻不顯悲涼，寫“荒城”卻不覺凄清，寫“別情”卻不帶愁緒，就與其前半部分密切相關。詩人那飽滿開朗的別情，正與伸向天邊的芬芳晴翠的古原春草互相諧調映襯；而“遠芳”的彌漫與“晴翠”的無邊，又是直接根源于原草那萬劫不死、蓬勃再生的精神與性格，亦可說正是這一精神與性格的形象寫照。于是，情滿古原，綠遍古原，春漫古原，盎然生機，無盡詩意，全詩就在這樣一種情思色調上達到了完全的渾融統一。

　　此詩首狀原草之貌，繼攝原草之魂，復繪古原春景，結以古原送別，真是一波三折，聯聯翻出新意。而其景其思其情，又無不息息相關，互相映襯，完整一體。詩而至此，實不愧為“賦得”體中上品，亦不愧為中國千年詩史中的一流佳作。金人王若虛在《滹南集詩話》中寫道：“樂天之詩，情致曲盡，入人肝脾，隨物賦形，所在充滿，殆與元氣相侔”。可以說，《賦得古原草送別》一詩，正集中體現出了白詩的這一藝術特色。

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