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高二語文知識點歸納
在年少學(xué)習(xí)的日子里，不管我們學(xué)什么，都需要掌握一些知識點，知識點就是一些常考的內(nèi)容，或者考試經(jīng)常出題的地方。掌握知識點是我們提高成績的關(guān)鍵！下面是小編整理的高二語文知識點歸納，僅供參考，大家一起來看看吧。
高二語文知識點歸納1
重點難點：
1、了解白居易
2、鑒賞詩歌的語言和意境
本文知識點精析：
1、白居易
白居易自幼聰穎，讀書十分刻苦，讀得口都生出了瘡，手都磨出了繭，年紀輕輕的，頭發(fā)全白了。至今還有他出生七個月“略識之無”和初到長安“顧況戲白居易”等典故。他的詩不僅在中國，在日本和朝鮮等國都有廣泛影響，他還與元稹共同發(fā)起了“新樂府運動”，世稱“元白”。
白居易晚年長期居住在洛陽香山，故號“香山居士”。著有《白氏長慶集》，現(xiàn)存七十一卷。武宗會昌六年(公元846年)八月，白居易逝世于洛陽，葬于洛陽香山，享年75歲。他去世后，唐宣宗李忱寫詩悼念他說：“綴玉連珠六十年，誰教冥路作詩仙?浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。”
白居易晚年官至太子少傅，謚號“文”，世稱白傅、白文公。在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂府運動，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，對后世頗有影響，是我國文學(xué)相當重要的詩人。元和年間曾任翰林學(xué)士、左贊善大夫，因得罪權(quán)貴，貶為江州司馬，晚年好佛。他一生作詩很多，以諷喻詩最為有名，語言通俗易懂，坊間流傳“白居易詩，老嫗?zāi)芙狻薄⑹略娭小杜眯小贰堕L恨歌》《賣炭翁》等極為有名。其中《琵琶行》中的“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。”“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”為千古傳誦的名句。
鄧肖達曾說：“正是因為白樂天的詩老嫗?zāi)芙猓糯_立了他的詩在人民心中的.地位。”
白居易的詩在當時就流傳廣泛，上自宮廷，下至民間，處處皆是，其聲名還遠播新疆和朝鮮、日本。白詩對后世文學(xué)影響巨大，晚唐皮日休、南宋陸游及清代吳偉業(yè)、黃遵憲等，都受到白居易的詩的啟示。白居易的詩歌在日本的影響，他是日本人最喜歡的唐代詩人，在日本的古典小說中常常可以見到他的詩文被引用，可以說，在日本人的心中，白居易才是中國唐代詩壇的風云人物。
晚年與“詩豪”劉禹錫交誼深厚，并稱“劉白”，提倡歌詩發(fā)揮美刺諷喻的作用。其詞極有特色，以風格明麗見長，為后世詞人所推崇
2、行——“行”是古詩的一種體裁，統(tǒng)稱“歌行體”。“歌行體”為樂府詩的一種變體。
它的特點是“篇無定句，句無定字”，音節(jié)、格律比較自由，句法長短不一，富于變化。唐以后，“歌行體”一般用五、七言古詩體裁。格式節(jié)奏上沒有嚴格要求，也不講究平仄，字數(shù)以五七言為主，可參差不齊，可變韻。亦稱古詩、古風。
例如：曹操的《短歌行》、曹丕的《燕歌行》等。
3、元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。
醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。
尋聲暗問彈者誰?琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。
輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。
東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。
十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。
五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。
今年歡笑復(fù)明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。
門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。
去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識!
我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。
住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛?嘔啞嘲哳難為聽。
今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。
莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。
凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。
高二語文知識點歸納2
一、通假字
1、長樂王回深父。父，通“甫”，古代對男子的美稱。
二、詞類活用
1、始舍于其址。舍：名詞活用為動詞，筑舍定居。
2、名之曰褒禪。名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。
3、有泉側(cè)出。側(cè)：名詞作狀語，在一側(cè)。
4、問其深，則其好游者不能窮也。深：形容詞用作名詞，深度。
5、好游者亦不能窮也。窮：形容詞活用為動詞。窮盡，走到頭。
6、而其見愈奇。見：動詞作名詞，見到的景象。
7、蓋其又深，則其至又加少矣。至：動詞用作名詞，到達的人。
8、火尚足以明也。明：形容詞用作動詞，照明。
9、不得極夫游之樂也。極：形容詞作動詞，盡情享受。
10、而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險遠。險遠：形容詞用作名詞，險遠的地方。
11、世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。
謬：形容詞的使動用法，弄錯，使……錯。
傳：動詞作名詞，流傳的`文字。
名：名詞作動詞，說明白。
三、一詞多義(擴展)
(一)虛詞“乃”
1、以其乃華山之陽名之也副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”
2、君子不齒，今其智乃反不能及，何也副詞，竟，竟然，居然
3、良乃人，具告沛公副詞，于是
4、于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出副詞，才
(二)實詞“道”
1、有碑仆道名詞，路、道路
2、師者，所以傳道受業(yè)解惑也名詞，道理
3、于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首名詞，主張
4、何可勝道也哉動詞，說、講
5、策之不以其道名詞，方法
(三)實詞“蓋”
1、日初出大如車蓋名詞，車蓋
2、蓋失強援，不能獨完連詞，承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為“是由于”等
3、況劉豫州王室之胄，英才蓋世動詞，超過，勝過
4、蓋其又深，則其至又加少矣助詞，有“大概”的意思
(四)實詞“文”
1、獨其為文猶可識，曰“花山”名詞，文字
2、不以木為之者，文理有疏密名詞，紋理
3、屬予作文以記之名詞，文章
4、文過飾非動詞，掩飾
(五)實詞“然”
1、至于_，理固宜然代詞，如此，這樣
2、吳廣以為然形容詞，對、正確
3、有穴窈然形容詞詞尾，“……的樣子”
4、然視其左右，來而記之者已少連詞，表轉(zhuǎn)折，但、但是
(六)虛詞“其”
1、用作代詞，可以作第一、二、三人稱代詞;可以作指示代詞(這，那);
以其乃華山之陽名之也。第三人稱代詞，它
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。第一人稱代詞，自己
則或咎其欲出者。指示代詞，指代“欲出者”，譯作“那”
則其好游者不能窮也。指示代詞，指代“好游者”，譯作“那些”
有蔣氏者，專其利三世矣。指示代詞，譯作“這”
于亂石間擇其一二扣之指示代詞，譯作“其中的”
2、用作副詞
1)加強祈使語氣，相當于“可”、“還是”。
攻之不克，圍之不繼，吾其還也。(我們還是回去吧)
2)加強揣測語氣，相當于“恐怕、或許、大概、可能”。
圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?
其是之謂乎!
3)加強反問語氣，相當于“難道”、“怎么”。
盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?
其可怪也與?
3、固定用法“何其”，譯作“多么”
至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!(多么衰落啊!)
四、重點句式
(一)固定句式
1、其孰能譏之乎?(難道……嗎?)
2、何可勝道也哉!(哪里……呢!)
3、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(這就是……的緣故。)
(二)狀語后置
文言文中介詞結(jié)構(gòu)往往放在動詞后面，表示地點，時間，比較等意義。如：
1、古人之觀于天地、山川“于天地……”作狀語修飾限定動詞“觀”，“對天地……”
2、唐浮圖慧褒始舍于其址“于其址”作狀語修飾限定動詞“舍”，“在……”
3、請辭于軍“于軍”作狀語限定動詞“辭”的對象，“向軍隊”
4、州司臨門，急于星火。“于星火”表示“比星火……”
5、青，取之于藍，而青于藍。劃線“于藍”表示“比藍……”表比較
6、皆斷頭注槊上，植(于)市門外“(于)市門外”表示“在市門外……”
7、具告以事“以事”表示“把事情……”
(三)定語后置
文言文中有很多句子將定語放在中心語之后。如：
蚓無爪牙之利，筋骨之強。“利”“強”作為中心語“爪牙”“筋骨”的定語，后置。
求人可使報秦者。(想找個可以出使去回復(fù)秦國的人)“可使報秦”作為中心語“人”的賓語，后置。
我持白璧一雙，欲獻項王;玉斗一雙數(shù)量詞“一雙”作為“白璧”的定語，后置。
高二語文知識點歸納3
【中國】現(xiàn)為中華人民共和國簡稱。但在古代文獻中它是一個多義性的詞組。從春秋戰(zhàn)國至宋元明清，多用來泛指中原地區(qū)。如孟子《齊桓晉文之事》：“蒞中國而撫四夷也。”司馬光《赤壁之戰(zhàn)》：“若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕。”“驅(qū)中國士眾遠涉江湖之間。”
【中華】上古時期華夏族居四方之中的黃河流域一帶，故稱“中華”，后常用來泛指中原地區(qū)。如《三國志》：“其地東接中華，西通西域。”今已成為中國的別稱。
【九州】傳說中的我國上古時期劃分的九個行政區(qū)域，州名分別為：冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。后成為中國的別稱。陸游詩云：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。”《過秦論》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州。
【赤縣】古人把中國稱作“赤縣神州”。毛澤東詞《浣溪沙·和柳亞子先生》：“長夜難明赤縣天。”辛棄疾詞《南鄉(xiāng)子》：“何處望神州，滿眼風光北固樓。”
【中原】又稱中土、中州。狹義的中原指今河南省一帶，廣義的中原指黃河中下游地區(qū)或整個黃河流域。如《出師表》：“當獎率三軍，北定中原。”陸游《示兒》詩：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”指整個黃河流域。
【海內(nèi)】古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。王勃《杜少府之任蜀州》：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”司馬光《赤壁之戰(zhàn)》：“海內(nèi)大亂，將軍起兵江東。”
【四海】參見“海內(nèi)”條。指天下、全國。如賈誼《過秦論》“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意”。《赤壁之戰(zhàn)》：“遂破荊州，威震四海。”《阿房宮賦》：“六王畢，四海—。”《五人墓碑記》：“四海之大，有幾人歟?”
【六合】上下和四方，泛指天下。如《過秦論》“曠履而制六合”，“然后以六合為家，骰函為宮”。李白《古風》詩：“秦王掃六合，虎視何雄哉!”
【八荒】四面八方遙遠的地方，猶稱“天下”。《過秦論》：“囊括四海之意，并吞八荒之心。”梁啟超《少年中國說》：“縱有千古，橫有八荒。”
【江河】古代許多文章中專指長江、黃河。如《鴻門宴》：“將軍戰(zhàn)河南，臣戰(zhàn)河北。”《過秦論》：“然后踐華為城，因河為池。”《殽之戰(zhàn)》：“公使陽處父追之，及諸河。”再如《祭妹文》“先塋在杭，江廣河深”，此處“江”即指長江，“河”則指運河。
【西河】又稱河西，黃河以西的地區(qū)。如《廉頗藺相如列傳》：“會于西河外澠池。”《過秦論》：“于是秦人拱手而取西河之外。”
【江東】因長江在安徽境內(nèi)向東北方向斜流，而以此段江為標準確定東西和左右。所指區(qū)域有大小之分，可指南京一帶，也可指安徽蕪湖以下的長江下游南岸地區(qū)，即今蘇南、浙江及皖南部分地區(qū)稱作江東。《史記·項羽本紀》：“且籍與江東子弟八干人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之!”李清照詩云：“至今思項羽，不肯過江東。”《赤壁之戰(zhàn)》：“兼仗父兄之烈，割據(jù)江東。”
【江左】即江東。古人以東為左，以西為右。《群英會蔣干中計》：“即傳令悉召江左英杰與子翼相見。”
【江表】長江以南地區(qū)。《赤壁之戰(zhàn)》：“江表英豪，咸歸附之。”
【江南】長江以南的總稱，所指區(qū)域因時而異。白居易詞云：“江南好，風景舊曾諳。”王安石詩云：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”
【淮左】淮水東面。《揚州慢》“淮左名都，竹西佳處”，揚州在淮水東面。
【山東】顧名思義，在山的東面。但需注意的是，因“山東”之“山”，可指崤山、華山、太行山、泰山等數(shù)種不同的山，而所指地域不盡相同。下面是以崤山為標準的“山東”。如《漢書》曾提到“山東出相，山西出將”。《鴻門宴》：“沛公居山東時，貪于財貨。”《過秦論》：“山東豪俊遂并起而亡秦族矣。”
【關(guān)東】古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)，近代指山海關(guān)以東的`東北地區(qū)。曹操《蒿里行》：“關(guān)東有義士，興兵討群兇。”指潼關(guān)以東地區(qū)。
【關(guān)西】指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)。《赤壁之戰(zhàn)》：“馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。”
【關(guān)中】所指范圍不一，古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中。《鴻門宴》：“沛公欲王關(guān)中，使子嬰為相。”《過秦論》：“始皇之心，自以為關(guān)中之固。”
【西域】古代稱我國新疆及其以西地區(qū)。《雁蕩山》：“按西域書，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫。”
【嶺嶠】五嶺的別稱，指越城、都龐、萌渚、騎田、大庾等五嶺。《采草藥》：“嶺嶠微草，凌冬不雕。”(這里特指兩廣一帶)。
【朔漠】指北方的沙漠，也可單稱“朔”，泛指北方。《采草藥》：“朔漠則桃李夏榮。”《木蘭詩》：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。”朔氣指北方的風。《林教頭風雪山神廟》“仍舊迎著朔風回來”，指北風。
【百越】又作百粵、諸越。古代越族居住在江浙閩粵各地，統(tǒng)稱為百越。古文中常泛指南方地區(qū)。《過秦論》“南取百越之地”，《采草藥》“諸越則桃李冬實”。
【五岳】五大名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。《夢游天姥吟留別》：“勢拔五岳掩赤城。”
【京畿】國都及其附近的地區(qū)。《左忠毅公逸事》：“鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿。”
【三輔】西漢時本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員管轄的地區(qū)。《張衡傳》：“衡少善屬文，游于三輔。”《記王忠肅公翱事》：“公一女，嫁為畿輔某官某妻。”隋唐以后簡稱“輔”。
【三秦】指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。項羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名。《送杜少府之任蜀州》：“城闕輔三秦，風煙望五津。”
【郡】古代的行政區(qū)域。秦統(tǒng)一天下設(shè)三十六郡，隋唐后州郡互稱，明清稱府。《過秦論》“北收要害之郡”，《琵琶行》“元和十年予左遷九江郡司馬”，《赤壁之戰(zhàn)》“已據(jù)有六郡，兵精糧多”。
【州】參見“郡”條。《隆中對》：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。”《赤壁之戰(zhàn)》：“荊州之民附操者，逼兵勢耳。”
【道】漢代在少數(shù)民族聚居區(qū)設(shè)道，這是一種行政特區(qū)，與縣相當。唐代的道，先為監(jiān)察區(qū)，后演變?yōu)樾姓䥇^(qū)，是州以上一級行政單位。明清在省內(nèi)設(shè)道，其中守道是小行政區(qū)，而巡道只有監(jiān)察區(qū)性質(zhì)。《譚嗣同》“旋升寧夏道”，這里的“道”，指道的長官。
【路】宋元時期行政區(qū)域，相當于現(xiàn)在的省。《{指南錄>后序》：“予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。”《永遇樂·京口北固亭懷古》：“望中猶記，烽火揚州路。”
【山水陰陽】古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陰。《愚公移山》：“指通豫南，達于漢陰。”“漢陰”指漢水南面。《登泰山記》：“泰山之陽，汶水西流;其陰，濟水東流。”《游褒禪山記》：“所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。”
【古城別稱】如南京又稱建康、金陵、江寧、白下。《柳敬亭傳》：“嘗奉命至金陵。”《病梅館記》：“江寧之龍蟠……皆產(chǎn)梅。”《梅花嶺記》：“吳中孫公兆奎以起兵不克，執(zhí)至白下。”又如揚州稱廣陵、維揚，李白《送孟浩然之廣陵》：“煙花三月下?lián)P州。”姜夔《揚州慢》：“淳熙丙申至日，予過維揚。”再如杭州稱臨安、武林，蘇州稱姑蘇，福州稱三山，成都稱錦官城。《柳敬亭傳》：“余讀《東京夢華錄》、《武林舊事》。”《楓橋夜泊》：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”《春夜喜雨》：“曉看紅濕處，花重錦官城。”《<指南錄>后序》：“自海道至永嘉來三山，為一卷。”
高二語文知識點歸納4
文言語法
1、通假字
雄州霧列，俊采星馳（采同寀，官員，這里指人才。）
儼驂騑于上路 （儼通嚴，整齊的`樣子）
云銷雨霽 （銷通消，消失）
所賴君子見機 （機通幾，預(yù)兆）
接孟氏之芳鄰 (接通結(jié)，結(jié)交)
2、古今異義
一介書生 古義：量詞，個 今義：介紹，介于
千里逢迎 古義：迎接 今義：奉承、拍馬屁
時維九月 古義：在 今義： 常作維護、維持之義。
儼驂騑于上路 古義：高高的道路 今義： 走上路程。
孟學(xué)士之詞宗 古義：掌管文學(xué)撰述的官 今義：常用來指學(xué)位。
窮且益堅 古義：困厄，處境艱難 今義： 沒有錢，窮困。
所賴君子見機 古義：看到細微的預(yù)兆 今義： 看機會，看形式。
阮籍猖狂 古義：狂放，不拘禮法 今義：肆無忌憚。
盛筵難再 古義：第二次 今義： 又一次。
誰悲失路之人 古義：同情 今義：悲傷。
3、一詞多義
故：
（1）、豫章故郡，洪都新府 故：舊。
（2）、故天將降大任于是人也 故：所以。
（3）、桓侯故使人問之 故：特地。
（4）、既克，公問其故 故：原因。
盡：
（1）、賓主盡東南之美 盡：全，都。
（2）、潦水盡而寒潭清 盡：沒，干。
（3）、則智者盡其謀 盡：全部用出。
（4）、聊乘化以歸盡 盡：完，盡頭。
屬：
（1）、時維九月，序?qū)偃?屬：是。
（2）、有良田美池桑竹之屬 屬：類。
（3）、在骨髓，司命之所屬 屬：在。
即：
（1）、桂殿蘭宮，即岡巒之體勢 即：依附。
（2）、胡天八月即飛雪 即： 就
（3）、且壯士之死即已，死即舉大名耳 即： 則 。
高二語文知識點歸納5
1、《錦瑟》
《錦瑟》或名無題，題目“錦瑟”是取句著兩字。瑟，中國原始的絲弦樂器之一，共有二十五根弦。最早的瑟有五十弦。
2、《馬嵬》：
天寶十五年(756年)6月，安史之亂爆發(fā)玄宗逃往四川，至馬嵬(陜西興坪)，隨行將士不前，殺了楊國忠，并堅決要求處死楊貴妃。不得已令其自縊而死。史稱“馬嵬之變”。
《馬嵬(其二)》，是李商隱詠史詩中的佳作，是一首政治諷刺詩。詩作以李隆基(唐玄宗)、楊玉環(huán)(貴妃)故事為抒情對象，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。
《李商隱詩兩首》中心意思
1、《錦瑟》：
這首詩的主旨隱藏得很深，我認為是作者追憶心中思念的親人。眾說紛壇，莫衷一是，可見仁者見仁，智者見智。不妨自己品味。
2、《馬嵬》：
啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國家陷于動蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的'歷史悲劇。
《李商隱詩兩首》導(dǎo)讀
1、《錦瑟》：
這首詩是李商隱的代表作，最享盛名;然而它又是最不易講解的一首難詩。自宋元以來，揣測紛紛，莫衷一是。首聯(lián)“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”，第一句可以看作是詩人的癡人癡語，錦瑟五十弦，有什么“無端”的?不過是為引出下句“一弦一柱思華年”。詩人撫琴，一弦一柱無不牽系著逝去的美好年華，繁多的絲弦，該記載著多少往事啊!懷念已逝的青春年華，往事千疊，應(yīng)是愁腸百轉(zhuǎn)。頷聯(lián)和頸聯(lián)以典故和傳說，抒寫了回憶往事所勾起的種.種情思，以莊生夢蝶喻往事如夢，以望帝啼鵑喻往事堪傷，以海珠盈淚喻往事足悲，以日照美玉喻往事如煙。這一幅幅畫面隱含著詩人往事不堪回首而又不由得不回首的復(fù)雜心理。尾聯(lián)收束全篇，明白提出“此情”二字，與開端的“華年”相為呼應(yīng)。這兩句是說：如此情懷，豈待今朝回憶才感到無窮嘆恨，就是在當時早已是令人不勝悵惘了。聯(lián)系詩人一生志不得伸，始終在被排擠、被冷落中掙扎的情況來看，多少大志與理想早已化為泡影，全詩的感傷情調(diào)還是不難理解的。
2、《馬嵬》：
此詩乃詠史之作。劉、余《集解》約系為涇原王幕之作。李、楊舊事至此已歷八十載，人們談笑之，詠嘆之，而立意或因人而異。商隱之前，有白氏《長恨歌》，陳氏《長恨歌傳》等名篇。舊注多以此詩為“諷刺唐玄宗”之作。實乃皮相之論。商隱此詩，意在感慨人生無常，富貴難安。這是人類生存中的兩個重要命題，即便貴為天子，亦難避免。所謂無常，一是無常態(tài)，二是難預(yù)料，三是難抗拒。這是永遠困惑著人類的生命主題，因而也是文學(xué)的永恒話題。此詩第一首只有四句：“冀馬燕犀動地來，自埋紅粉自成灰。君王若道能傾國，玉輦何由過馬嵬?“就是講命運之難以抗拒，面對不期然而然的命運，君王也常常無可奈何。至于為什么會發(fā)生變故?那實在是歷史學(xué)家和政治家更應(yīng)關(guān)注的事情。北宋人范溫《潛溪詩眼》稱此詩“深穩(wěn)健麗”，曰：“‘海外……休’，語既親切高雅，故不用愁怨墜淚等字，而聞?wù)邽橹畋！章劇瓡曰I’，如親扈明皇，寫出當時物色意味也。‘此日……牽牛’，益奇。義山詩后人但稱其巧麗，至與溫庭筠齊名，蓋俗學(xué)只見其皮膚，其高情遠意皆不識也。”此詩每聯(lián)皆以對比手法出之，而全詩則總括于有情人與無情世事的對比之中，從而凸現(xiàn)人生無常之意。
高二語文知識點歸納6
1.“陽”和“陰”
這是一對相反的概念。古代很多事情都分陰陽，用陰陽來解釋萬物，如天地、日月、山水、晝夜、男女以至臟腑、氣血等。古代文學(xué)作品中，用陰陽來說山水很常見。本課“泰山之陽，汶水西流;其陰，濟水東流”，其中的陽、陰分別指泰山的南面和北面，是在說山。初中學(xué)過的《愚公移山》中有“自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉”，這個“陰”說的是水，指漢水的南面。
2.“乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。”
這一句用了“乘”“歷”“穿”“越”四個動詞，“風雪”言“乘”，好像風雪隨作者駕馭，比“冒”“頂”多一份主動;河言“歷”，山谷言“穿”，城墻言“越”，不僅符合描寫對象的特點，準確生動，而且富于變化，筆墨傳神。幾個短句，幾個動詞，使我們仿佛看到作者頂風冒雪、風塵仆仆、不遠萬里趕來登山的迫切神情。
3.比喻和擬人的運用
本文有幾處使用比喻和擬人手法，各具特點。
“蒼山負雪，明燭天南。”這是初登山頂時剎那間的感受。作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山背負著雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，用語新穎、傳神。進而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。
“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。”這是在山頂上遠望和俯視所得的畫面。作者縱目遠眺，夕陽照耀著泰安城，汶水、徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般。“半山居霧”，不僅把動態(tài)的物寫成靜態(tài)，使人感受到那種特有的.寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。”“或得日，或否”的山峰，色彩各有不同，而神態(tài)卻是相同的，所謂“皆若僂”。這一比喻，寫出了西南諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的感情，形象而生動。
高二語文知識點歸納7
《念奴嬌》是一首懷古詞，主要是通過對古跡的描寫和對古人、古事的記敘，來抒發(fā)自己的思想感情。這首詞寫于神宗元豐五年(1082)，作者在“烏臺詩案”之后被貶到黃州時期。黃州附近有個“赤鼻磯”，相傳即三國時周瑜大敗曹操的赤壁。作者在詞中寫的就是游覽這個“赤壁”的所見、所想，借詠史表達了詞人對古代英雄豪杰的緬懷和對功業(yè)早就的周瑜的仰慕之情，又聯(lián)系到自己的現(xiàn)實處境，遂產(chǎn)生了年歲將老，壯志難酬的無限感慨。這首詞寫古跡、記古人、古事只是一種藝術(shù)手段，以古比今，言志抒情才是核心目的。
作者早年頗有遠大的.政治報負，但是在黨爭激烈的環(huán)境中屢遭貶斥。來黃州之前，因?qū)懺娭S刺新法曾經(jīng)下獄，險遭殺身之禍。但是他畢竟是個曠達的人，盡管政治上失意，卻從未對生活失去信心。這首詞就是他復(fù)雜心情的集中反映，詞中抒寫的是郁積在他心中的塊壘，然而格調(diào)是豪壯的，跟失意文人的同主題作品顯然不同。
這首詞的豪壯情調(diào)首先表現(xiàn)在對赤壁景物的描寫上。一開篇就顯示了詞人的曠達視野：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”這不僅寫出了長江的非凡氣象，而且將自古以來和這里有關(guān)的許多英雄人物都概括進來了，表達了詞人對古代英雄的緬懷之情。于是詞人開始尋找英雄的足跡：“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。”周郎是詞人心中景仰的英雄，但是這里并不展開寫，而是轉(zhuǎn)而勾畫古戰(zhàn)場的險要形勢：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”一句“江山如畫，一時多少豪杰”的慨嘆，將江山之勝和懷古之情融為一體。這樣的景物描寫，讀罷使人止不住內(nèi)心情感的激蕩，頗有“天風海雨逼人”之感。
詞中的豪壯情調(diào)還表現(xiàn)在對周瑜形象的塑造上。詞的上片將周郎和赤壁并提，已經(jīng)肯定了周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的決定作用，到下片再著力寫周瑜的才干和功勛，英雄形象就格外鮮明了。“遙想公瑾當年，小喬初嫁了”，指揮赤壁之戰(zhàn)時正是青春年少、春風得意之時，“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。赤壁之戰(zhàn)對于吳軍來說，是一場以弱抗強的戰(zhàn)爭，而作為吳軍統(tǒng)率的周瑜不僅沒有絲毫的畏怯，反而從容嫻雅，沉著應(yīng)戰(zhàn)，談笑間，巧用火攻燒掉了敵人的戰(zhàn)船。這種指揮若定的風度令詞人滿懷崇敬。
江山依舊，人事全非，多情自擾，徒增白發(fā)。于是引發(fā)了“人生如夢”的感嘆，只好以一杯清酒祭月，寄托壯志難酬的苦悶心情。中國古代知識分子普遍存在的一種出世與入世的精神矛盾，而蘇軾是其中最達觀灑脫的一個。所以在他的詞中雖然也常有消極蒼涼的思緒，但是終究掩蓋不了其豪放曠達的精神。
高二語文知識點歸納8
【作文素材】
(1)美景與美政——《望海潮》
柳詞給我們的印象是婉約，是“楊柳岸曉風殘月”般的無奈、凄清與孤獨。然而，柳永的詞也有大氣磅礴的豪放，如本首《望海潮》便是。這首柳永自創(chuàng)詞牌而成的詞，將杭州市區(qū)繁華、錢塘潮涌和西湖景美充分展現(xiàn)，顯現(xiàn)出詞人婉約之外的另一風格。在這首詞中，詞人展現(xiàn)了人與自然的和諧美好，表達了對太平盛世安樂生活的熱情贊美。
(2)離愁與相思——《雨霖鈴》
詞人以冷落的秋景作為襯托，表達和情人難分難舍的離愁別恨。在傾吐深深離愁時，抒發(fā)了對自身遭遇的感慨和壓抑的.憤懣。仕途失意的仰郁心情和失去愛情慰藉的痛苦交織在一起，情調(diào)凄惻，哀婉，意致綿密。
(3)懷古與思今——《念奴嬌·赤壁懷古》
既認知人生如夢，又極寫人生之輝煌，使人難辨其究竟消極還是積極，人生功業(yè)雖輝煌而終歸于夢，但縱使如夢畢竟曾經(jīng)輝煌，也許如夢的輝煌人生更值得珍惜，更惹人向往。古往與今來，哲理與人生，在雄長豪宕壯麗恢弘之中，隱然一種低徊婉轉(zhuǎn)深隱幽微的情思綿綿不盡。
(4)風雨與人生——《定風波》
人生不經(jīng)幾番風雨，便難徹悟。東坡一生多遭困頓躓踣，仕途幾經(jīng)沉浮。這首詞，詩人以小見大，由偶然遇到的一場風雨，想到了人生路途中的風風雨雨，透射出詩人對生活的感悟，充滿了人生哲理。此等佳構(gòu)，非大家而不能為。
(5)孤獨與憤慨——《水龍吟·登建康賞心亭》
全詞登臨感懷，眼底江山與心頭抱負兩相融會，孤獨、寂寞、悲愴、憤慨之情溢于言表，讀來令人扼腕、浩嘆!是對辛棄疾生活著的那個時代的矛盾有充分反映，有比較真實的現(xiàn)實內(nèi)容。
(6)苦悶與理想——《永遇樂·京口北固亭懷古》
一是抗敵救國的雄圖大志，二是對恢復(fù)大業(yè)的深謀遠慮和為國效勞的忠心。詞人堅決主張抗金，而又反對冒進輕敵的思想，既有對淪陷區(qū)人民的同情，又暴露南宋政治的腐敗，亦流露出詞人報國無門的苦悶。
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