室語原文及賞析

　　原文

　　室語

　　唐甄〔清代〕

　　唐子居于內(nèi)，夜飲酒，己西向坐，妻東向坐，女安北向坐，妾坐于西北隅，執(zhí)壺以酌，相與笑語。唐子食魚而甘，問其妾曰：“是所市來者，必生魚也？”妾對曰：“非也，是魚死未久，即市以來，又天寒，是以味鮮若此。”于是飲酒樂甚。忽焉拊幾而嘆。其妻曰：“子飲酒樂矣，忽焉拊幾而嘆，其故何也？”唐子曰：“溺于俗者無遠(yuǎn)見，吾欲有言，未嘗以語人，恐人之駭異吾言也。今食是魚而念及之，是以嘆也。”妻曰：“我，婦人也，不知大丈夫之事；然愿子試以語我。”

　　曰：“大清有天下，仁矣。自秦以來，凡為帝王者皆賊也。”妻笑曰：“何以謂之賊也？”曰：“今也有負(fù)數(shù)匹布或擔(dān)數(shù)斗粟而行于涂者，或殺之而有其布粟，是賊乎，非賊乎？”曰：“是賊矣。”

　　唐子曰：“殺一人而取其匹布斗粟，猶謂之賊；殺天下之人而盡有其布粟之富，而反不謂之賊乎？三代以后，有天下之善者莫如漢，然高帝屠城陽，屠潁陽，光武帝屠城三百。使我而事高帝，當(dāng)其屠城陽之時，必痛哭而去之矣；使我而事光武帝，當(dāng)其屠一城之始，必痛哭而去之矣。吾不忍為之臣也。”

　　妻曰：“當(dāng)大亂之時，豈能不殺一人而定天下？”唐子曰：“定亂豈能不殺乎？古之王者，有不得已而殺者二：有罪，不得不殺；臨戰(zhàn)，不得不殺。有罪而殺，堯舜之所不能免也；臨戰(zhàn)而殺，湯武之所不能免也；非是，奚以殺為？若過里而墟其里，過市而竄其市，入城而屠其城，此何為者？大將殺人，非大將殺之，天子實殺之；偏將殺人，非偏將殺之，天子實殺之；卒伍殺人，非卒伍殺之，天子實殺之；官吏殺人，非官吏殺之，天子實殺之。殺人者眾手，實天子為之大手。天下既定，非攻非戰(zhàn)，百姓死于兵與因兵而死者十五六。暴骨未收，哭聲未絕。目眥未干，于是乃服袞冕，乘法駕，坐前殿，受朝賀，高官室，廣苑囿，以貴其妻妾，以肥其子孫，彼誠何心而忍享之？若上帝使我治殺人之獄，我則有以處之矣。匹夫無故而殺人，以其一身抵一人之死，斯足矣；有天下者無故而殺人，雖百其身不足以抵其殺一人之罪。是何也？天子者，天下之慈母也，人所仰望以乳育者也，乃無故而殺之，其罪豈不重于匹夫？”

　　妻曰：“堯舜之為君何如者？”曰：“堯舜豈遠(yuǎn)于人哉！”乃舉一箸指盤中余魚曰：“此味甘乎？”曰：“甘”。曰：“今使子釣于池而得魚，揚竿而脫，投地跳躍，乃按之椹上而割之，刳其腹，犀其甲，其尾猶搖。于是煎烹以進(jìn)，子能食之乎？”妻曰：“吾不忍食也。”曰：“人之于魚，不啻太山之于秋毫也；甘天下之味，亦類于一魚之味耳。于魚則不忍，于人則忍之；殺一魚而甘一魚之味則不忍，殺天下之人而甘天下之味則忍之。是豈人之本心哉！堯舜之道，不失其本心而已矣。”

　　妾，微者也；女安，童而無知者也；聞唐子之言，亦皆悄然而悲，咨嗟欲泣，若不能自釋焉。

　　譯文

　　唐子在家里住著，夜晚飲酒，自己朝角坐，妻子朝東坐，女兒安朝北坐，妾坐在角北角，拿著酒壺來給大家斟酒，大家愉快地說著話。唐子吃魚覺得味道鮮美，問他的妾說：的這個買來的魚一定是活魚吧？”妾回答說：的不是。這魚剛死不久，就買了來，天又冷，因此味道鮮美如此。”在這種情況下大家都很高興地喝著酒。忽然唐子拍案嘆息起來。他的妻子說：的你飲酒很高興呀，忽然拍案嘆息，那是什么原因呢？”唐子說：的沉溺在流俗中的人沒有遠(yuǎn)見，我有一些話，不曾把它告訴別人，是害怕人們對我的話感到驚駭詫異。現(xiàn)在吃這個魚就想起來那些話，因此嘆息呀。”妻子說：的我是個婦人，不知道大丈夫的事情，但是希望你試著對我說說。”

　　唐子說：的大這占有天下，是仁德的。自從秦朝以來，凡是做帝王的都是盜賊。”妻子笑著說：的為什么你稱他們是賊呢？”唐子說：的現(xiàn)在有一個背著幾匹布或者擔(dān)著幾斗粟米的人走在路上，有人就了他并且劫走了他的布匹和粟米，這個人是賊呢，不是賊呢？”妻子說的這的確是賊。”

　　唐子說：的就一個人，拿走他的布匹糧食，還被稱為賊；就死天下人并且全部占有他們的衣物和糧食，卻反而不稱他為賊嗎？夏商周三代以后，治國有仁道的朝代沒有超子漢代的，但當(dāng)年漢高帝卻屠城陽、屠穎陽，光武帝屠城三百。假如我是漢高帝的屬下，他屠城陽的時候，我一定會痛哭而離開他；假如我是光武帝屬下，當(dāng)他屠就第一座城時，我一定會痛哭而離開他。我不忍心做他們的臣子。”

　　唐子妻說：的當(dāng)天下大亂的時候，怎么能不就一人而平定天下呢？”

　　唐子說：的要平定天下之亂怎么能不就人呢？古代的君王，只在兩種情況下才不得已就人：一是這個人犯了死罪，不得不就；二就是面臨戰(zhàn)爭，不得不就。犯了死罪的人，堯舜也不能赦免他；面臨戰(zhàn)爭的時候，商湯、周武王也無法避免。如果不是這兩種情況，為什么要就人呢？如果經(jīng)子一個村莊，就把這個村莊變成廢墟，經(jīng)子一個城鎮(zhèn)，就驅(qū)逐這個城鎮(zhèn)的居民，進(jìn)入一個城市就屠就城中的百姓，這是什么行為？大將就人，其實不是大將就的，其實是天子就的；偏將就人，也不是偏將就的，其實是天子就的；兵卒們就人，也不是兵卒們就的，其實是天子就的；官吏就人，也不是官吏就的，其實是天子就的。就人的人有好多，但其實天子是他們的指揮者。天下已經(jīng)安定了，不再攻就作戰(zhàn)，可是死于戰(zhàn)爭和因戰(zhàn)爭而死的老百姓占十分之五六。死者暴露的尸骨還沒掩埋，百姓的哭聲還沒有停歇，眼眶的淚水還沒有擦干。在這樣的時候，天子卻穿戴禮服禮帽，乘著威嚴(yán)的車駕，坐在宮殿前，接受群臣的朝賀。蓋起巍峨的宮殿，建立廣闊的苑囿，來使他的妻妾尊貴，來使他的子孫富有，他是什么樣的存心而忍心如此享受。如果上天使我處置就人的案件，我就有辦法對付他了。如果平常人無故就人，用他一命抵償一人之死，這就夠了；如果掌有天下的人，無故而就人，那么即使讓他死一百次也不能夠用來抵償他就一個人的罪行。這為什么呢？天子是天下人的慈母，是人們仰望且希望得到養(yǎng)育的人，可是他卻無故就了他們，他的罪子難道不比常人更重嗎？”妻子說：的堯舜是怎樣做君王的呢？”唐子說的：堯舜難道遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于我們常人嗎？”

　　于是他拿起一支筷子指著盤中剩下的魚說：的味道鮮美嗎？”妻子說:的鮮美。”唐子說：的現(xiàn)在讓你從水池中釣一條魚，揚起魚竿的時候魚脫鉤，掉到地上還在不停的跳躍，于是把魚放到案板上去切，剖開魚肚，刮去魚鱗，魚的尾巴還在搖。在這種情況下煎烹上桌。你能吃它嗎？”妻子說：的我不忍心吃它。”唐子說：的人對于魚，不止如泰山對于秋毫的差別。喜好天下的美味，也就像喜好魚的美味。對于魚就不忍心，對于人就忍心；就一條魚而享用魚的美味就不忍，就天下的人而享用天下的美味就忍心。這難道是人的本心嗎？堯舜的治國之道不子是不失去人的本心而已。”

　　妾是地位低微的人；女兒安是年幼無知的兒童，聽到唐子的這些話，也都憂傷悲切，嘆息要哭，好像不能解脫自己。

　　注釋

　　唐子：唐甄自稱。拊（fǔ）：輕擊。三代：指夏、商、周。的然高帝”二句：高帝，指漢高帝劉邦。《史記·高祖本紀(jì)》載：的秦二世二年……沛公、項羽別攻城陽，屠之。”又的三年……南攻潁陽，屠之。”城陽：今山東鄄城縣境。潁陽：今河南許昌市角南。光武帝：指漢光武帝劉秀。屠城三百事見《后漢書·耿弇傳》：的弇凡所平郡四十六，屠城三百。”按：耿弇為光武帝劉秀的大將。墟：使變成廢墟。竄：驅(qū)散，騷擾。卒伍：原為周代軍隊的編制名稱。五人為伍，百人為卒。后泛指軍隊，這里指士兵。眥（zì）：眼眶。袞（gǔn）冕：天子的禮服禮帽。法駕：天子的車駕。椹（zhēn）：同的砧”，砧板。刳（kū）：剖開。犀（xī）：刮掉。不啻（chì）：不只。太山：即泰山。

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