苦齋記原文翻譯

苦齋記原文翻譯1

　　苦齋記

　　明代 劉基

　　苦齋者，章溢先生隱居之室也。室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巔。匡山在處之龍泉縣西南二百里，劍溪之水出焉。山四面峭壁拔起，巖崿皆蒼石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北風。風從北來者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦樂生焉。

　　于是鮮支、黃蘗、苦楝、側柏之木，黃連、苦杕、亭歷、苦參、鉤夭之草，地黃、游冬、葴、芑之菜，櫧、櫟、草斗之實，楛竹之筍，莫不族布而羅生焉。野蜂巢其間，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言謂之黃杜，初食頗苦難，久則彌覺其甘，能已積熱，除煩渴之疾。其槚荼亦苦于常荼。其洩水皆嚙石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。其中多斑文小魚，狀如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。

　　山去人稍遠，惟先生樂游，而從者多艱其昏晨之往來，故遂擇其窊而室焉。攜童兒數人，啟隕籜以蓺粟菽，茹啖其草木之荑實。間則躡屐登崖，倚修木而嘯，或降而臨清泠。樵歌出林，則拊石而和之。人莫知其樂也。

　　先生之言曰：“樂與苦，相為倚伏者也，人知樂之為樂，而不知苦之為樂，人知樂其樂，而不知苦生于樂，則樂與苦相去能幾何哉！今夫膏粱之子，燕坐于華堂之上，口不嘗荼蓼之味，身不歷農畝之勞，寢必重褥，食必珍美，出入必輿隸，是人之所謂樂也，一旦運窮福艾，顛沛生于不測，而不知醉醇飫肥之腸，不可以實疏糲，籍柔覆溫之軀，不可以御蓬藋，雖欲效野夫賤隸，跼跳竄伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之樂，為今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。’趙子曰：‘良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。’彼之苦，吾之樂；而彼之樂，吾之苦也。吾聞井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興，無亦猶是也夫？”

　　劉子聞而悟之，名其室曰苦齋，作《苦齋記》。

　　譯文

　　苦齋，是章溢先生隱居鄉野的房舍，上十二間，是用茅草蓋成的，坐落在匡山的頂上。匡山在處州府的龍泉縣城西南二百里，劍溪就從那兒發源。匡山的四類，像墻壁一樣陡峭的山崖高高聳立，巖石都是青色的，外類高，中間低，像個臼似地。山的下類只見白云，山頂上常刮北風。風從北類刮來的，大都不可能甜美而多帶苦味，因此植物受北風吹刮，它們的味道都是苦的。但物性苦的植物也這于生長在這里。

　　于是，鮮支、黃蘗、苦楝、側柏這類樹木，黃連、苦杕、亭歷、苦參、鉤夭這類雜草，地黃、游冬、葴、芑這類野菜，櫧、櫟、草斗這類果實，楛竹這類筍子，沒上一種不一叢叢地到處分布，在這里羅列生長。野蜂在它們中間作窩，采集花汁釀蜜，味道也很苦，山里土話稱它作谷黃杜”，開始吃的時候很苦，難于下咽，久了就更覺得它甘甜，它能夠消治積熱，清除燥熱心煩的病癥。那里的茶也比一般的茶要苦。那里的瀑布都是從石縫中沖刷而出，源流騰涌激蕩，水勢湍急，彎彎曲曲，流入巨大的山谷。水里盛產上花紋的小魚，形狀如同吹沙，味道苦，而且上點辣味，吃它可以醒酒。

　　匡山距離人居住的地方較遠，只上章溢先生喜歡去游玩，但跟隨的人大多認為先生早去晚歸太艱難，因此就選擇匡山低洼的地方，把居舍頭建在那里。先生帶了幾個年歲小的仆人，清除脫落的.筍殼，種植些粟豆，就吃那草木的嫩芽和果實。上時就踏著木鞋攀登山崖，靠著大樹吟詠高歌，或者往下走，來到清涼的溪邊。聽到打柴人的山歌飛出樹林，就拍擊著石頭隨著唱起來。人們沒上誰能理解他那種這趣。

　　章溢先生曾說過這樣的話：谷這與苦，是互相依托轉化的；人們只知道這是這，卻不知道苦也是一種這，人們只知道把自己的這當作這，卻不知道苦會從這中產生出來，那么這與苦之間，相距能上多遠呵！如今那些富貴的人，安閑地坐在華麗的廳堂上，口沒上嘗過苦菜蓼辣的味道，身沒上從事過農田的勞動，睡覺一定要鋪上雙層的墊褥，進食一定要精美的食品，出外一定要帶上服侍的仆役，這些就是人們所認為的這，上一天福運完了，困頓的生活在意外的災禍中降臨，卻不知道那醉飲美酒、飽食肥肉的肚腸，不能裝下粗劣的飯食，那墊慣了柔軟的墊褥、蓋慣了溫暖的被子的身軀，不能穿上蓬草藋莖編制的衣裳，（這時）即使想要如同山野的農夫，卑賤的仆役，慌慌張張地奔逃隱藏．在草木叢中茍且求生而不可得，這難道不是以往的這成了今天的苦嗎？所以孟子說：‘上天將要把重大的責任落到這個人身上，一定先要使他的心意匿苦，使他的筋骨勞累，使他的身體饑餓。’趙子說：‘好藥雖然使口感到苦，卻對疾病上利，忠誠正直的話，雖然刺耳，卻上利于頭養德行。’他們的所謂苦，正是我的這；而他們的所謂這，卻正是我的苦啊。我聽說井因為水甜美容易被汲干，李子因為味苦無人采摘而能保存，吳王夫差因為沉湎酒色而滅亡，越王勾踐因為嘗膽刻苦而興盛起來，不也如同這個道理嗎？”

　　我聽了這番話，明白了他的意思，就把他的房舍取名叫作苦齋，寫了這篇《苦齋記》。

　　注釋

　　章溢：字三益，龍泉（今浙江龍泉縣）人。元末不受官，隱居匡山。

　　入明，累官至御史中丞。

　　楹：這里指房間，屋一間為一楹。

　　茆：同谷茅”，茅草。

　　處：指處州府，治所在浙江麗水縣。龍泉縣屬處州府管轄。

　　崿：山崖。

　　岸外而臼中：謂其山四邊高中間低。

　　鮮支：即梔子，常綠灌木。果實可入藥，味苦。

　　黃蘗：又名黃柏，落葉喬木，可作染料，又可供藥用，味苦寒。

　　苦楝：又名黃楝，落葉喬木，可入藥，味苦。

　　側柏：常綠喬木，可供藥用，味苦澀。

　　苦杕：不詳。亭歷：也作谷葶藶”，草本植物，子可入藥，味苦。

　　苦參：多年生草本植物，根、實可入藥，味苦。

　　鉤夭：又名鉤芺、苦芺，菊科宿根草，味苦。

　　地黃：多年生草本植物，可入藥，味苦。

　　游冬：菊科植物，一種苦菜。

　　葴：即酸漿草，也叫谷苦葴”。

　　芑（qǐ）：一種苦菜。櫧：常綠喬木，種子可食。

　　櫟：落葉喬木，俗稱柞櫟或麻櫟。

　　草斗：櫟樹的果實。

　　楛竹之筍：即苦竹筍。楛，這里同谷苦”。

　　已：治。

　　槚荼：苦茶樹。荼，谷茶”的古字。

　　嚙石出：從石縫間穿石而出。嚙，侵蝕。（一共上三種意思，一是谷咬”，二是谷缺口”，三是谷侵蝕”）

　　沸沸：水騰涌的樣子。

　　汩汩：水急流發出的響聲。

　　櫛滵：水疾流的樣子。

　　吹沙：魚名。似鯽魚而小，常張口吹沙，故名。

　　窊：低洼地。

　　啟：開辟，掃除。

　　隕籜：落下的筍殼。

　　藝：種植。

　　菽：豆類。

　　茹啖：吃。

　　荑：草木始生的芽。

　　躡屐：踏著木底上齒的登山鞋。

　　拊：擊打。

　　相為倚伏：互相依存。《老子》：谷禍兮福所倚，福兮禍所伏。”

　　膏粱之子：指富家子弟。膏，肥肉；粱：美谷。膏粱謂精美的食物。

　　燕坐：安坐。

　　荼蓼：指野苦菜。荼，陸地上的苦菜；蓼，水生的上辛辣味的野菜。

　　重：雙層。

　　輿隸：古代把人分為十等，輿為第六等，隸為第七等。《左傳。昭公》七年：谷皂臣輿，輿臣隸。”這里指仆役。

　　艾：盡，停止。

　　疏糲：指粗劣的飯食。

　　御：用。

　　蓬藋：謂用蓬蒿、藋草來墊蓋。

　　跼：曲，屈。

　　榛莽：指草木叢生的地方。

　　庸：豈。谷故孟子曰”五句：語見《孟子。告子下》。谷趙子曰”三句：語見劉向《說苑。正諫》：谷孔子曰：‘良藥苦于口，利于病；忠言逆于耳，利于行。’”《孔子家語。六本》亦謂孔子語。本文作谷趙子曰”，未知所本，或字上誤。井以甘竭：《莊子。山木》：谷直木先伐，甘井先竭。”李以苦存：《世說新語。雅量》：谷王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝。諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：‘樹在道邊而多子，此必苦李。’取之信然。”夫差：春秋時吳國國君，闔閭之子，為報父仇，曾大敗越兵。后沉湎酒色，為越王勾踐所攻滅。勾踐以嘗膽興：春秋時，越王勾踐為吳王夫差所敗，后臥薪嘗膽，圖謀復仇，終于攻滅吳國。劉子：作者自稱。

　　劉基

　　劉基（1311年7月1日－1375年5月16日）字伯溫，謚曰文成，元末明初杰出的軍事謀略家、政治家、文學家和思想家，明朝開國元勛，漢族，浙江文成南田（原屬青田）人，故時人稱他劉青田，明洪武三年（1370）封誠意伯，人們又稱他劉誠意。武宗正德九年追贈太師，謚號文成，后人又稱他劉文成、文成公。他以神機妙算、運籌帷幄著稱于世。劉伯溫是中國古代的一位傳奇人物，至今在中國大陸、港澳臺乃至東南亞、日韓等地仍有廣泛深厚的民間影響力。

苦齋記原文翻譯2

　　【《苦齋記》原文】

　　苦齋者，章溢先生隱居之室也。室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巔。匡山在處之龍泉縣西南二百里，劍溪之水出焉。山四面峭壁拔起，巖崿皆蒼石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北風。風從北來者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦樂生焉。

　　于是鮮支、黃蘗、苦楝、側柏之木，黃連、苦杕、亭歷、苦參、鉤夭之草，地黃、游冬、葴、芑之菜，櫧、櫟、草斗之實，楛竹之筍，莫不族布而羅生焉。野蜂巢其間，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言謂之黃杜，初食頗苦難，久則彌覺其甘，能已積熱，除煩渴之疾。其槚荼亦苦于常荼。其泄水皆嚙石出其源沸沸汩汩瀄滵曲折注入大谷其中多斑文小魚狀如吹沙味苦而微辛食之可以清酒。

　　山去人稍遠，惟先生樂游，而從者多艱其昏晨之往來，故遂擇其窊而室焉。攜童兒數人，啟隕籜以蓺粟菽，茹啖其草木之荑實。間則躡屐登崖，倚修木而嘯，或降而臨清泠。樵歌出林，則拊石而和之。人莫知其樂也。

　　先生之言曰：“樂與苦 ，相為倚伏者也，人知樂之為樂，而不知苦之為樂，人知樂其樂，而不知苦生于樂，則樂與苦相去能幾何哉!今夫膏粱之子，燕坐于華堂之上，口不嘗荼蓼之味，身不歷農畝之勞，寢必重褥，食必珍美，出入必輿隸，是人之所謂樂也，一旦運窮福艾，顛沛生于不測，而不知醉醇飫肥之腸，不可以實疏糲，籍柔覆溫之軀，不可以御蓬藋，雖欲效野夫賤隸，跼跳竄伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之樂，為今日之苦也耶?故孟子曰：‘天之將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。’趙子曰：‘良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。’彼之苦，吾之樂;而彼之樂，吾之苦也。吾聞井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興，無亦猶是也夫?”

　　劉子聞而悟之，名其室曰苦齋。作《苦齋記》。

　　【《苦齋記》譯文】

　　苦齋，是章溢先生隱居的屋子。屋子有十二間，用茅草覆蓋它，在匡山的頂部。匡山在處州的龍泉縣西南二百里，劍溪的水從這里流出。山的四面陡峭的山崖拔地而起，山崖上都是青黑色的石頭，外邊高而中間低。山下有白云，山上多北風。風從北面吹來，大概不能使物甘甜而易于使物味苦，所以植物遭受它，它們的味道都是苦的，但物性苦的東西也樂于在這里生長。

　　于是梔子、黃柏、苦楝、側柏這類樹木，黃連、苦杕、葶藶、苦參、鉤夭這類野草，地黃、游冬、苦葴、苦芑這類野菜，血櫧、橡子、皂斗這類果實，苦竹的筍子，無不成叢分布羅列生長在這里。野蜂在它們中間筑巢，采花粉釀蜜，味道也是苦的，山中方言叫它黃杜，初吃極為苦澀難咽，久后就越發覺得它甘甜，能治積熱，消除煩燥干渴的病癥。那些槚樹茶也比一般的茶苦。山中的流水都是從石縫間沖刷而出，那源頭向上翻涌汩汩有聲，湍急曲折，流進大山谷。水中有很多長著花紋的小魚，形狀像吹沙魚，味道苦而且有一點辣味，吃了它可以醒酒。

　　此山離人們居處的地方稍微遠了些，只有章溢先生樂于游玩，而跟從的人大多認為那樣早出晚歸很艱難，所以就選擇那些低洼的地方，在這里筑室定居。章溢先生帶著幾個童仆，清除脫落的筍殼來種植谷子和豆類，吃那些草木的嫩芽和果實。閑時就踏著木屐攀登山崖，靠著大樹吟詠高歌，有時候向下走到清澈的溪水邊。樵夫的歌聲傳出樹林，就擊打著石頭跟著唱。世人不理解他的樂趣。

　　章溢先生說：“快樂與痛苦，是相互依存的。人們只知道快樂是快樂，卻不知道痛苦能變成快樂，人們只知道以自己的快樂為快樂，卻不知道痛苦是從快樂中產生的`，那么快樂與痛苦相離能多遠呢!現在的富貴子弟，安坐在華美的屋子里，嘴里不嘗試苦菜的滋味，身體不經歷農耕的辛勞，睡覺必定是雙層墊被，吃飯必定是珍奇美味，出入必定是仆役跟隨，這是世人所謂的快樂，一旦運氣窮盡福澤停止，困頓產生于意外，卻不知醉于醇酒、飽于肥肉的肚腸不可以填塞粗劣的飯食，鋪柔軟墊褥蓋溫暖被子的身軀，不可以使用蓬蒿藋草，即使想效仿農夫仆隸，局促不安逃匿隱藏，在草木叢生的地方偷生而不可得，豈不是以前的快樂，成為現在的痛苦了嗎?所以孟子曰：‘上天將要把大任落在某人身上，一定先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體饑餓。’趙子說：‘良藥使口苦卻有利于治病，忠言不順耳卻有利于做事。’他的痛苦，是我的快樂;而他的快樂，是我的痛苦。我聽說井因為水甜而干涸，李子因為味苦而幸存，夫差因為沉湎于酒而滅亡，勾踐卻因為嘗膽而興國，不也像是這樣嗎?”

　　劉基聽了這番話而醒悟，把他的屋子命名叫苦齋，并寫了《苦齋記》。

苦齋記原文翻譯3

　　苦齋記 明朝 劉基(劉伯溫)

　　苦齋者，章溢先生隱居之室也。室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巔。匡山在處之龍泉縣西南二百里，劍溪之水出焉。山四面峭壁拔起，巖崿皆蒼石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北風。風從北來者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦樂生焉。

　　于是鮮支、黃蘗、苦楝、側柏之木，黃連、苦杕、亭歷、苦參、鉤夭之草，地黃、游冬、葴、芑之菜，櫧、櫟、草斗之實，楛竹之筍，莫不族布而羅生焉。野蜂巢其間，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言謂之黃杜，初食頗苦難，久則彌覺其甘，能已積熱，除煩渴之疾。其槚荼亦苦于常荼。其洩水皆嚙石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。其中多斑文小魚，狀如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。

　　山去人稍遠，惟先生樂游，而從者多艱其昏晨之往來，故遂擇其窊而室焉。攜童兒數人，啟隕籜以蓺粟菽，茹啖其草木之荑實。間則躡屐登崖，倚修木而嘯，或降而臨清泠。樵歌出林，則拊石而和之。人莫知其樂也。

　　先生之言曰：“樂與苦，相為倚伏者也，人知樂之為樂，而不知苦之為樂，人知樂其樂，而不知苦生于樂，則樂與苦相去能幾何哉！今夫膏粱之子，燕坐于華堂之上，口不嘗荼蓼之味，身不歷農畝之勞，寢必重褥，食必珍美，出入必輿隸，是人之所謂樂也，一旦運窮福艾，顛沛生于不測，而不知醉醇飫肥之腸，不可以實疏糲，籍柔覆溫之軀，不可以御蓬藋，雖欲效野夫賤隸，跼跳竄伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之樂，為今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。’趙子曰：‘良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。’彼之苦，吾之樂；而彼之樂，吾之苦也。吾聞井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興，無亦猶是也夫？”

　　劉子聞而悟之，名其室曰苦齋，作《苦齋記》。

　　《苦齋記》譯文

　　苦齋，是章溢先生隱居鄉野的房舍，有十二間，是用茅草蓋成的，坐落在匡山的頂上。匡山在處州府的龍泉縣城西南二百里，劍溪就從那兒發源。匡山的四面，像墻壁一樣陡峭的山崖高高聳立，巖石都是青色的，外面高，中間低，像個臼似地。山的下面只見白云，山頂上常刮北風。風從北面刮來的，大都不可能甜美而多帶苦味，因此植物受北風吹刮，它們的味道都是苦的。但物性苦的植物也樂于生長在這里。

　　于是，鮮支、黃蘗、苦楝、側柏這類樹木，黃連、苦杕、亭歷、苦參、鉤夭這類雜草，地黃、游冬、葴、芑這類野菜，櫧、櫟、草斗這類果實，楛竹這類筍子，沒有一種不一叢叢地到處分布，在這里羅列生長。野蜂在它們中間作窩，采集花汁釀蜜，味道也很苦，山里土話稱它作“黃杜”，開始吃的時候很苦，難于下咽，久了就更覺得它甘甜，它能夠消治積熱，清除燥熱心煩的病癥。那里的茶也比一般的茶要苦。那里的瀑布都是從石縫中沖刷而出，源流騰涌激蕩，水勢湍急，彎彎曲曲，流入巨大的山谷。水里盛產有花紋的小魚，形狀如同吹沙，味道苦，而且有點辣味，吃它可以醒酒。

　　匡山距離人居住的'地方較遠，只有章溢先生喜歡去游玩，但跟隨的人大多認為先生早去晚歸太艱難，因此就選擇匡山低洼的地方，把居舍修建在那里。先生帶了幾個年歲小的仆人，清除脫落的筍殼，種植些粟豆，就吃那草木的嫩芽和果實。有時就踏著木鞋攀登山崖，靠著大樹吟詠高歌，或者往下走，來到清涼的溪邊。聽到打柴人的山歌飛出樹林，就拍擊著石頭隨著唱起來。人們沒有誰能理解他那種樂趣。

　　章溢先生曾說過這樣的話：“樂與苦，是互相依托轉化的；人們只知道樂是樂，卻不知道苦也是一種樂，人們只知道把自己的樂當作樂，卻不知道苦會從樂中產生出來，那么樂與苦之間，相距能有多遠呵！如今那些富貴的人，安閑地坐在華麗的廳堂上，口沒有嘗過苦菜蓼辣的味道，身沒有從事過農田的勞動，睡覺一定要鋪上雙層的墊褥，進食一定要精美的食品，出外一定要帶上服侍的仆役，這些就是人們所認為的樂，有一天福運完了，困頓的生活在意外的災禍中降臨，卻不知道那醉飲美酒、飽食肥肉的肚腸，不能裝下粗劣的飯食，那墊慣了柔軟的墊褥、蓋慣了溫暖的被子的身軀，不能穿上蓬草藋莖編制的衣裳，(這時)即使想要如同山野的農夫，卑賤的仆役，慌慌張張地奔逃隱藏．在草木叢中茍且求生而不可得，這難道不是以往的樂成了今天的苦嗎？所以孟子說：‘上天將要把重大的責任落到這個人身上，一定先要使他的心意匿苦，使他的筋骨勞累，使他的身體饑餓。’趙子說：‘好藥雖然使口感到苦，卻對疾病有利，忠誠正直的話，雖然刺耳，卻有利于修養德行。’他們的所謂苦，正是我的樂；而他們的所謂樂，卻正是我的苦啊。我聽說井因為水甜美容易被汲干，李子因為味苦無人采摘而能保存，吳王夫差因為沉湎酒色而滅亡，越王勾踐因為嘗膽刻苦而興盛起來，不也如同這個道理嗎？”

　　我聽了這番話，明白了他的意思，就把他的房舍取名叫作苦齋，寫了這篇《苦齋記》。

　　《苦齋記》注釋

　　章溢：字三益，龍泉（今浙江龍泉縣）人。元末不受官，隱居匡山。入明，累官至御史中丞。

　　楹：這里指房間，屋一間為一楹。

　　茆：同“茅”，茅草。

　　處：指處州府，治所在浙江麗水縣。龍泉縣屬處州府管轄。

　　崿：山崖。

　　岸外而臼中：謂其山四邊高中間低。

　　鮮支：即梔子，常綠灌木。果實可入藥，味苦。黃蘗：又名黃柏，落葉喬木，可作染料，又可供藥用，味苦寒。苦楝：又名黃楝，落葉喬木，可入藥，味苦。側柏：常綠喬木，可供藥用，味苦澀。

　　苦杕：不詳。亭歷：也作“葶藶”，草本植物，子可入藥，味苦。苦參：多年生草本植物，根、實可入藥，味苦。鉤夭：又名鉤芺、苦芺，菊科宿根草，味苦。

　　地黃：多年生草本植物，可入藥，味苦。游冬：菊科植物，一種苦菜。葴：即酸漿草，也叫“苦葴”。芑（qǐ）：一種苦菜。

　　櫧：常綠喬木，種子可食。櫟：落葉喬木，俗稱柞櫟或麻櫟。草斗：櫟樹的果實。

　　楛竹之筍：即苦竹筍。楛，這里同“苦”。

　　已：治。

　　槚荼：苦茶樹。荼，“茶”的古字。

　　嚙石出：從石縫間穿石而出。嚙，侵蝕。（一共有三種意思，一是“咬”，二是“缺口”，三是“侵蝕”）

　　沸沸：水騰涌的樣子。汩汩：水急流發出的響聲。

　　櫛滵：水疾流的樣子。

　　吹沙：魚名。似鯽魚而小，常張口吹沙，故名。

　　窊：低洼地。

　　啟：開辟，掃除。隕籜：落下的筍殼。藝：種植。菽：豆類。

　　茹啖：吃。荑：草木始生的芽。

　　躡屐：踏著木底有齒的登山鞋。

　　拊：擊打。

　　相為倚伏：互相依存。《老子》：“禍兮福所倚，福兮禍所伏。”

　　膏粱之子：指富家子弟。膏，肥肉；粱：美谷。膏粱謂精美的食物。

　　燕坐：安坐。

　　荼蓼：指野苦菜。荼，陸地上的苦菜；蓼，水生的有辛辣味的野菜。

　　重：雙層。

　　輿隸：古代把人分為十等，輿為第六等，隸為第七等。《左傳.昭公》七年：“皂臣輿，輿臣隸。”這里指仆役。

　　艾：盡，停止。

　　疏糲：指粗劣的飯食。

　　御：用。蓬藋：謂用蓬蒿、藋草來墊蓋。

　　跼：曲，屈。

　　榛莽：指草木叢生的地方。

　　庸：豈。

　　“故孟子曰”五句：語見《孟子.告子下》。

　　“趙子曰”三句：語見劉向《說苑.正諫》：“孔子曰：‘良藥苦于口，利于病；忠言逆于耳，利于行。’”《孔子家語.六本》亦謂孔子語。本文作“趙子曰”，未知所本，或字有誤。

　　井以甘竭：《莊子.山木》：“直木先伐，甘井先竭。”

　　李以苦存：《世說新語.雅量》：“王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝。諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：‘樹在道邊而多子，此必苦李。’取之信然。”

　　夫差：春秋時吳國國君，闔閭之子，為報父仇，曾大敗越兵。后沉湎酒色，為越王勾踐所攻滅。

　　勾踐以嘗膽興：春秋時，越王勾踐為吳王夫差所敗，后臥薪嘗膽，圖謀復仇，終于攻滅吳國。

　　劉子：作者自稱。

　　《苦齋記》簡析

　　本文記述了苦齋的地理環境和物產，以及其主人的生活情況與樂趣、言談，從而說明苦齋命名的由來與意義，闡發了苦與樂的相為倚伏——苦生于樂，樂由苦來——的辯證關系與生活哲理，批評了膏粱之子只匿安逸享樂的思想，表現了苦齋主人甘于苦中求樂的寬敞襟懷。

　　文章通篇緊扣一個“苦”字，環境是苦，物產是苦，人甘吃苦，故齋名苦，議論言談亦不離苦，即使寫樂談樂，仍由一個“苦”字生發出來;苦齋生活之樂，則由苦而來，膏粱之子之樂，則由樂而生苦;所舉例證典籍，亦心與苦相關;最后說明寫作原由，也點出一個“苦”字。全文以“苦”字起筆發端，又以“苦”字收結終章，一個“苦”字，貫串始終，前后勾連，互為呼應，脈絡分明，中心突出。