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心懷天下作文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編精心整理的心懷天下作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
心懷天下作文 篇1
佛學(xué)中認(rèn)為，芥子雖小，卻能容納須彌。而渺小個(gè)人也當(dāng)包納世界，人與社會(huì)相互依存，為人，當(dāng)有悲憫之心而兼濟(jì)天下。
人的悲憫情懷就是一顆悲天憫人的向善之心。《沉思》的作者約翰·唐尼說(shuō)過(guò)：“請(qǐng)不要打聽喪鐘為誰(shuí)而鳴，它為你敲響。”這便是悲憫之心，任何人的死亡都與我有關(guān)，誰(shuí)都不是一座孤島，在這世界的羈絆中人性得以發(fā)展。
悲憫情懷也是一顆敞然豁達(dá)之心。為何佛能治心？在佛教的每日背誦課中有這樣一句話：“是日已過(guò)，命以隨減。如少水魚，斯有何樂(lè)。當(dāng)勤精進(jìn)，如救頭燃，但念無(wú)常，慎勿放逸。”人的日數(shù)已過(guò)，命也隨之減少，唯一能做的便是勤奮當(dāng)下，救濟(jì)世人。如此通達(dá)之心孕育了悲憫之心。
生為人，意識(shí)到自己與世界的聯(lián)系，意識(shí)到自己肩負(fù)的責(zé)任，才會(huì)激發(fā)悲憫之心，從而突破狹隘局限的生命意義。作家劉亮程扎根于新疆木壘菜籽溝，延續(xù)那里的文明燈火，他創(chuàng)立的木壘菜籽溝文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)雖小，卻折射出中國(guó)鄉(xiāng)村文化的希望。劉亮程身為一名鄉(xiāng)村題材作家，他意識(shí)到自己的生命意義并不局限于著作等身，更在于對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村文明保護(hù)與傳承的使命。獨(dú)善其身的同時(shí)兼濟(jì)天下，他的生命意義與生命價(jià)值也由此突破。
然而，即便魯迅“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)”這樣的悲憫觀點(diǎn)已被多數(shù)人接受，但真正要做到言行一致時(shí)卻不盡人意。社區(qū)養(yǎng)老院的“鄰避”現(xiàn)象，手足相殘，烏合起哄等無(wú)一不是割斷了個(gè)人與社會(huì)的紐帶，以底層百姓為借口，將“獨(dú)善其身”往變態(tài)方向發(fā)展，冷漠的局外人思維徒增社會(huì)的齒冷，最終，人為建起的孤島一座座浮現(xiàn)。
人性需要悲憫的滋養(yǎng)，世界需要人性的'哺育。劉亮程曾言：“沒有草木那樣深的根，不知土深處的事，人埋在自己的世界里埋得暗無(wú)天日�！比瞬环撂痤^來(lái)看看，見見除自己以外的他物，思考與他們的聯(lián)系。少些功利心，就會(huì)做到見與思，才會(huì)知曉自己并非獨(dú)成一體，根系而是伸向了無(wú)窮的遠(yuǎn)方，或許那時(shí)就會(huì)明白為何有人會(huì)觸景傷情而兼濟(jì)天下了，這些無(wú)一不是自我與萬(wàn)物的聯(lián)系激發(fā)了他們的悲憫情懷。
先者有弘一法師的“以儒濟(jì)世”，后者也當(dāng)有我們的悲憫須彌，即使我們小如芥子。
心懷天下作文 篇2
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話相信大家都不陌生吧!它是北宋的范仲淹寫的《岳陽(yáng)樓記》中的名句。《岳陽(yáng)樓記》之所以成為人們傳誦的千古名篇并非因?yàn)槠鋵?duì)岳陽(yáng)樓風(fēng)景的描述，而是因?yàn)榉吨傺徒璐耸惆l(fā)了先憂后樂(lè)、憂國(guó)憂民、心系天下民生的傳世情懷。
作為北宋著名的政治家、文學(xué)家、思想家的范仲淹，他一生坎坷、屢次遭貶、幾經(jīng)波折，但都沒有動(dòng)搖他精忠報(bào)國(guó)、為民請(qǐng)命的毅然決心。他竭力主張改革，敢于提出自己的見解，勇于同那些政治思想腐朽的污佞作斗爭(zhēng)。雖然結(jié)果是被貶他鄉(xiāng)、身處異地，但他從來(lái)沒有后悔這樣做。因?yàn)樗南堤煜掳傩�，為民眾犧牲自己也毫無(wú)怨言。
他為政清廉、體恤民情、剛正不阿、心懷天下黎民百姓，為北宋帶來(lái)了政通人和、欣欣向榮的景象。但卻屢次遭奸佞誣陷，被貶他鄉(xiāng)。在那樣黑暗、狡詐的逆境中，他沒有氣餒，敢于奮斗，并寫出了名垂青史的千古名篇《岳陽(yáng)樓記》來(lái)激勵(lì)自己，勉勵(lì)自己奮發(fā)向上，為百姓“鞠躬盡瘁，死而后已”。而出自這篇《岳陽(yáng)樓記》的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”就是他一生最完美的寫照，是對(duì)他“先憂后樂(lè)”“以民為本”的最好詮釋。
他一生以天下為己任，“不以物喜，不以己悲”先百姓憂而憂，后百姓樂(lè)而樂(lè)，就算屢次遭貶，堅(jiān)難險(xiǎn)阻、萬(wàn)水千山也阻擋不住他獻(xiàn)身于國(guó)的忠君愛國(guó)之心。
“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，無(wú)論何時(shí)何地，他的心里都以民生、民眾為主。是“進(jìn)亦憂，退亦憂”。先天下憂前先憂，后天下樂(lè)后再樂(lè)。
范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想已經(jīng)熔鑄成為中華民族的`傳統(tǒng)美德，已經(jīng)影響了千千萬(wàn)萬(wàn)的民眾，已經(jīng)在他們心里根深蒂固。他體恤民情、憂國(guó)憂民的精神勉勵(lì)了一代又一代的中華人民，這種以天下為己任、先憂后樂(lè)的高尚品質(zhì)也深深地烙在人們的心中。
如果現(xiàn)在的官員們也像他一樣為政清廉、心懷天下百姓、憂國(guó)憂民，那人民的生活就更好了；人民的生活好了，祖國(guó)的偉大復(fù)興、繁榮倡盛還會(huì)遠(yuǎn)嗎？
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