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遠和近作文（通用19篇）
在日常的學習、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編整理的遠和近作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
遠和近作文 1
人生如一場漫長的旅途，一路上有桃李杏雨，也有塞北秋風；有平坡宜人，也有高山深澤……雖能說是漫無邊際，但真正的實際長短遠近，卻取決于你心中自己的認知。
猶記得兒時，我還與外公外婆住在鄉下，去學校的路因為沒有城市的擁堵，所以常常在與外婆的趣談中就已到家，覺得這段短暫的路途充實而美好，總希望路能長點，長點，再長點……
但唯獨一次，我是覺得從學校回家的路是那樣遙遙無期一一這是個陰雨連綿的季節，外婆的關節炎也因此突發了，嚴重到甚至我忽從甜美夢中醒來時，依稀還能聽見她隱忍的痛苦的聲音。兒時的我有些叛逆，有時面對長輩的勸告總是一只耳朵進，一只耳朵出。于是在第二天清晨出門時，看看天氣悶熱但沒下雨，我就沒聽外公的話，傘也不帶就出門了。外公還想說什么，卻被外婆制止了：“孩子不想帶就別強迫她了，等她放學時我去接不就得了！”“但你……”外公欲言又止，也許是看出外婆眼中的堅持，只得無奈搖頭。
當天下午，窗外狂風大作，電閃雷鳴，豆大的雨點如斷線的珠子傾盆而下，帶著它獨有的肆意和豪放襲卷著我們的村子。待到放學時，仍是“嘩嘩”下個不停。我在教室里一邊為自己早上的任性懊悔不已，一邊焦急地望著教室外等待著外婆的到來……正在我沮喪之際，一個紫色的身影在茫茫雨海中印入我的眼簾。“外婆！”即使視線再模糊，我也認出這就是我的外婆，最愛我的.外婆。我沖進雨中撲向她的懷中。“傻孩子，淋濕感冒了怎么辦？”寵溺的語氣聽不出半分的責怪。說著將傘向我這邊偏了偏。
因為下著大雨，村路也變得坑坑洼洼的。走到一半，我注意到外婆走路的速度慢了，甚至走路的姿勢還有些別扭。聯想昨晚所聞，不難猜出原因。我用擔憂的目光轉向外婆，外婆卻說：“沒事，外婆沒事的沒！”安撫的話語不但沒有平緩我心中的擔憂，反而打開了我記憶深處的匣子一一紫陌流年，因為外公視力不好，外婆總是獨自一人每天起早貪黑地接我上下學；淺白光陰，有多少個日日夜夜，外婆為了我的生活起居而操碎了心，累白了頭；日月星辰，每每夏夜，又有幾次我不是在外婆的蒲扇風下入睡的……她額角的皺紋，花白的發絲無不向我傾訴著她為我付出的心血。可以說童年里的大半歲月，因為爸媽工作忙，陪伴我的都是外婆。
一時之間，思緒飛轉，把外婆平時照顧我點點滴滴重又回放在眼前。感動讓我酸了鼻，淚了眼，也讓我第一次覺得原來這條路那么長，那么遠，遠得仿佛我走了整整一個世紀，但我愿意陪著外婆就這樣一直走下去……
時光輾轉成歌，這件事雖已過去多年，但仍令我銘記在心，也讓我明白一段路的真正遠近，取決于你心中對其的感知。
遠和近作文 2
大自然歡快地譜成了山河的贊歌，生命的靈魂激昂地演奏強悍有力的節拍。小河徜徉，心婁沐浴。手握一份珍重，心系一絲情懷，為希望插上一雙翅膀，追求美好人生。
最遙遠的距離
八歲那年的噩夢給我留下了不可抹滅的傷痛，我成了一名瞎子。在我的世界里，只有暗成更暗兩種顏色。或許我應該慶幸哪，外界強弱的光線仍可讓我感覺到晝夜的轉移。或許我應該很惱怒上天，為什么待我如此不公，為什么剝奪我彩色的世界。我努力地在昏暗孤寂的世界勾畫彩虹似的夢。我總在細細地回憶著兒時的天空，兒時的黃土，兒時的森林，兒時的……隨著年齡的增長，我似乎離外界更遠，我恐懼對顏色的記憶的淡忘，生命的重生之火也被熄滅。沒有朋友，我只是獨自一人摸索到一個我不知道是什么的地方，我總是靜靜地聆聽風聲。風“呼呼”地在我耳風掠過，我捉不住它，也不知道它以訴說什么。我只是隱隱感覺到，閃光似的`捕捉到它的孤寂與冷漠，或許風與我很像吧。
近在咫尺
“你聽到風的聲音嗎？”一個清澈的聲音在我耳畔響起。“很溫柔舒服，對吧！”我不禁一皺眉頭，“風很溫柔嗎？”潔成了我第一個朋友。也因為潔，融化了我心中的冰雪。很懷念那段日子。雨后的清晨，潔帶著我來到田畔，我輕輕地，小心翼翼地撫摸葉子和花瓣，我感覺到上面有一屋細細的絨毛，還沾著冰涼的雨滴。潔鼓勵我赤丫子走路，我遲疑了一會，緩緩地脫開一只鞋子，用腳尖輕輕地觸碰黃土，終于忍不住一腳踏下去，又脫掉另一只鞋子，腳踩著雨后濕潤的泥土，軟軟的，涼涼的，瞬時心曠神怡。潔牽著我，我們一起到小溪邊拍打浪花兒，盡管我看不見，但我的腦中卻濺起了漂亮的水花。傍晚，潔陪著我一起看夕陽，她細致地向我描述各種物的顏色、形狀，我的世界漸漸繽紛多彩，夕陽撫摸的我的溫暖，有潔在身旁的日子，很溫暖，心里不禁涌起一股暖流，全身血脈暢通。陽光近在咫尺，倆人互想偎依，淡淡地幸福漸漸彌散。風在耳旁畔過。“你聽到風雨的聲音了嗎？”我點點頭，露出一個燦爛的微笑。我聽到了，風的聲音是溫柔的，快樂的，如天堂花園中安琪兒彈奏豎琴的旋律。它蕩滌了的靈魂，我為希望插上雙長翼，隨風飛向陽光最燦爛的地方。我還聽到小河淌水的旋律，那是最清澈純凈的噪音；我聽到了樹葉摩擦的妙曲，那是最快樂清脆的節拍；我聽到了小鳥歡唱的歌兒，那是最破天驚的震憾。
遠和近，心與心的牽連。為生活打開一扇希望之門，乘著希望之船，在海洋里操縱。
遠和近作文 3
有一首詩，你看云時，很近；你看我時，很遠……在那遠和近之間，隔著一層云，隔離了你和我。你在橋上看風景，我在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你卻裝飾了我的夢！但是你卻看不見這一切，看不見窗子前的我，看不見我在那里看著你。我就像空靈的空氣，你感知不到，感知不到我的存在。我是影子只存在于陰影之中。
世界上最遠的距離是什么？人們會有好多回答。每個人心中都有一個答案，一個標準尺度。我感覺我們就好比相隔在世界上最遙遠的兩段。牛郎織女每年七月七還能有一次相見的機會，而我呢？我什么也沒有。我有的只剩下一點對你的回憶，對過去的'留戀不舍以及抱著遺憾說再見祝福你。
我會遲疑，我會后悔，我會做好多又傻又呆的事去留住這一切。我抱怨這一切，抱怨著，抱怨著，最后只剩下無限的追憶。我容易動感情，容易讓自己犯傻，卻不容易忘記放下一段感情。我不曾后悔自己的選擇，不曾怪誰的對錯，我只怪自己失去了這一切。上天給我們的一切都是公平的。失去，我們沒有資格去怪罪別人。得之我幸，失之我命。這只好成為我們最好的安慰詞語。我們把自己看的太重，而往往把別人忽視掉，這就是錯誤的開始。上天從來就沒有給我們再次選擇的機會。失去不是全部，失去的同時也意味著得到。
有人說過，失戀不是一件壞事。要感恩對方，因為他給你一段感情經歷，讓你懂得珍惜，擁有了下一段愛情。往往失去后才知道珍貴，這就是生活給我們上的一課。我不曾擁有過，只是一個在去苦苦尋找那份珍貴的呆瓜。我就像一個攀巖的人，現在正在半壁中，上上不得，下下不得，我進退兩難，我該怎么辦？我最后成了一個無助的迷惘者。
現實的無奈我沒有辦法，我只好默默地默默地沉默不語，看你歡愉看你笑，我悄悄的離開。那份心情是怎樣啊，悄悄的我來了，悄悄的我又走了……我安靜的沒有一點聲息，不留下一點痕跡。我選擇了靜的侵襲，選擇了面對喧鬧而退縮。
最近好嗎？我還曾思念著，感懷那份不完全的愛情。我喜歡聽著傷懷的情歌，聽歌就好像看見你我過去的樣子。那個值得我珍藏的季節，有一個故事在開始著……
我開始回憶了，在這個美好的年紀里，我們都太年輕，不能懂得那些生活的滋味！我看遠遠的街燈里，有你的身影，我看這片城市中，有你的足跡，這里有你留下的氣息。
好遠好遠好遠，我感覺你離的那樣的遙遠，我時常心頭會閃現一幕幕關于你點點滴滴，感覺你還是很近，很近……
遠和近作文 4
這世上，遠和近究竟應該怎么定義，我不能確定。
遠方到底有多遠，近旁又能有多近，誰能告訴我？
有人說，企鵝的故鄉是遠方；有人說，地球的那面是遠方；也有人說，去看一次大海，就是到了遠方。但是，真正的遠方該在哪里，又有誰會講得清楚？我真的很向往遠方：我想讓自己的雙腳真真正正地接觸到珠穆朗瑪的山巔，看看那里是否生長著植物，看著世間萬物在我腳下生息繁衍，那會是怎樣的一種壯闊；我想讓自己切切實實地嗅到古都的氣息，想象著一座座宮殿再一次聳立在那里，目睹著一個個王朝在我眼前興盛和滅亡，那會是怎樣的一種滄桑。
我希望的遠方不是要有多遠的距離，哪怕只是我所居住的城市的一個角落，只要那里的人過著和我迥然不同的生活，他們的習性，他們的歷史，都是我見所未見、聞所未聞的，那就是我的遠方，就是我所渴望的遠方，此時，遠方與近旁是那么的相似，我甚至都分不清哪個才是遠，哪個才是近，似乎遠和近本來就是不可分割的一個整體，是同時存在的。
人生之路是沒有終點的，所以我們要一刻不停地向前走，去尋找生命中的遠方，那時我們的方向，盡管它是那么渺茫，那么遙不可及，但是仍然要固執地向前，去追尋心中的夢。
前進的道路本來是很容易的，可是總有太多太多的牽掛使我們舉足不前，因此在功成名就、大悲大痛之后繼續前進，則是太困難的一件事情。于是就有人選擇了留在近處，放棄了追求很久的關于遠方的'夢。當前進的路上贏得鮮花和掌聲，他們會在周圍投射來的或羨慕或嫉妒的目光中神情恍惚，滿足于這點成就；當前進的路上坎坷不斷，最后終于重重地絆倒，他們會在爬起來后舔著自己的舊傷，尋找千百個借口來告訴自己：停下來吧，夠了！然后站在原地，看著更遠的地方想：那里不屬于我，一路跋涉到這里，看看來時的路，很長了。他們認為自己的腳下就是曾經夢想過的地方，殊不知這里僅僅應該是一個休息的小站。他們曾有過一個多么遠大的志向，曾懷過一顆多么虔誠的心，為何最終只是行動了那么近的一段距離？在我的眼里，留在近處，就代表著妥協，代表著懦弱。
我渴望永遠的遠方，盡管不知道它在哪里，何時才會到達終點，卻依然懷著最初的夢想，向前努力著，縱使前路是艱難的，都不會輕言放棄，因為我知道，只有不斷地向命運挑戰，才能超越今天的自己。
所以，不要讓懶惰占據了你的心靈，也不要執迷不悟，舍棄你所擁有的近出的一切，請相信遠方的風景會更美麗。去遠方探索，你就會發現，奇跡是這樣被創造出來的。
遠和近作文 5
我之所以住宿，有兩個原因：第一，家離學校太遠了；第二，老媽太煩。家離得遠，不住宿就得花一個半小時上學，浪費時間；老媽太煩，不住宿就得成天聽她嘮叨，受不了。
兩者中，更關鍵的還是后者。無論是吃飯睡覺還是拉屎撒尿，無論是呵責斥罵還是安慰鼓勵，老媽都有一句話掰成三句話說的能力，仿佛前世來生的話都得讓她說了，滔滔然如黃河洶涌，滾滾乎似長江奔流，讓人嘆為觀止。做兒子的我實在沒能力承受，幸而高中有住宿生名額，才得以逃脫。饒是如此，仍然一日三短信全天無停歇。夜歸至宿舍，十一二點，手機一響，察之，乃“明天氣溫低，望多穿衣”云云，惟苦笑耳。
所以我想從家里逃出來，離她遠一點，至少落個耳根清凈。我想我也足夠堅強，不需要老媽做我的“堅強后盾”，只要她能別嘮叨我就行。
我也一直這么想的，直到今年夏天。
從來不知道夏天也可以這么寒冷，明明是暑熱的時候，卻一絲生機也沒有，窗戶外面的鳥粘在樹枝上，張開嘴卻發不出聲音。跟前競賽領隊老師繼續說著似乎是總結一類的發言，我卻什么也聽不進去。
北京隊里，只有我沒有獎，連最低的銅牌也沒有。只有一張參賽證。
我五年的辛勤汗水，五年的拼搏努力，成百道題的積累，日夜的.計算設計，換來一張參賽證，一張參賽證。
領隊老師過來拍拍我的肩膀，我也就強自笑了笑，說了句“沒事的”。對啊，我足夠堅強，不會為了自己五年辛勤化為烏有這種事悲傷；這樣的小事，不會讓堅強的自己難過，對吧?我問自己。
和選手們握手道了別，我回到了宿舍，正是周六，同學們都回了家。我把門反鎖上。本來嘛，我足夠堅強，為了這點小事就哭起來，讓人看見了也太不爺們兒了。
可現在只有我一個人，不堅強一會兒也沒什么關系吧?正這么想著，手機響了。
我接起電話。老媽。她說：“我知道了。沒事兒。”
然后她就開始一句話掰成三句話，她說競賽這種事沒譜，神仙也難保不失手；她說考過就好了，和全國高手較量過，是個經歷；她說你們領隊對你評價很高啊，一直奮勇拼搏什么的；她說你回來嗎，燉了大骨頭湯；她說要不還是出去吃吧，媽請客：她說姥姥還做了醬肘子，這次回來你就帶走到宿舍吃去……
真是，煩啊。這情形，就像是她站在我面前，嘮嘮叨叨個不停，也不讓我插話。我幾乎能看見她圍裙上的湯漬，聞得到大骨頭湯的味道，鮮得要命，暖得像春天的陽光，幾乎能消融世間一切寒冰。
“行啦，我這就回去。燉好啊。”
嗯，我果然足夠堅強，這話一點哭腔都沒有。
其實家離學校也挺近，坐車只要一個半小時就到了。至于離老媽遠一點的想法，更不可能了：只要她一嘮叨，那就跟站在我面前一樣。看來只能忍了。
誰讓我是她兒子，她是我媽呢?
遠和近作文 6
我們站得近，他們站得遠。只有向遠方眺望，我們才能發現腳下的土地又厚又深，承載著生命的重量。
題詞
軍帽留在衣架上。風掠過它，像沙沙作響的樹葉，卻莫名其妙地勾起了淡淡的思念。
那是灼熱的陽光、明亮的操場、整齊的隊列和狂熱的心。十六式軍拳，一招一式，揮舞著榮耀驕傲的大旗。筆直的方陣，一步一步剛毅優雅，組合成威武震撼的戰歌。軍訓，這么特別的一抹風景，是一場突如其來的洗禮，一顆流星劃過夜空。
我還記得第一次站在大操場上。戴上嶄新的軍帽，勒緊腰帶，放縱自己的期待和焦慮。我們會挺直腰板，眼睛盯著樅樹，放松一下過一個暑假。一分鐘過去了，兩分鐘過去了，第一個信念還懸著。紅日之下，熱氣難消，待客之道更難。但是時間久了，那雙紅紅綠綠的眼睛就不再自得其樂了。腦海中的酸澀漸漸席卷，眼神也不再犀利。直到后來，每一個瞬間似乎都緊緊抓住了大水中木一般的煎熬，幾乎無法抗拒等待哨聲的矜持。即便如此，瞥了一眼身邊還是決定站著。我想，也許這就是士兵的想法。
那些熱血青年教官也曾經這么想過。他經常給我們講軍營的生活，條件的艱苦，訓練的痛苦，用每一句口號不停地發泄。但他還是告訴我們，這段軍訓將是你最寶貴的財富。誠然，直到今天，那種經歷，伴隨著軍帽在風中搖曳，使我始終記得寫和擔心新。
在上學的路上，我看到車里的士兵，廣告牌上的兵役口號總是讓我佩服和驚嘆。電視上的公益廣告，老兵鎮守邊疆，崗哨楊樹，邊塞，都是那么令人敬畏。相比之下，我們在校園里日復一日地學習，這似乎并不引人注目。沒有這些英雄的`保護，怎么能在這里舒舒服服的學習呢？
在柏拉圖的理想國家中，老百姓、保衛國家和統治階級構成了一個有機的整體。平民培養，統治者執政，而保衛國家則肩負著維護國家和平、防止外敵入侵的重任。在圣人治國之光下，他們顯得渺小而被忽視，但國家的穩定離不開他們。如果國家是靈魂，他們就是最外層的自我。
古往今來，每個國家都有這樣的職業，這樣的角色。特別是在利己主義日益興盛的現代社會，很難找到斯巴達人勇于報效國家的驕傲，也很難找到老一輩人期盼保衛國家的思想。但是總有那么一些人愿意日復一日的無聊練習，越來越頻繁的承擔起救人于水火的責任。時代的平靜并沒有讓他們放棄。他們懷念的永遠是國家和人民的利益，是逐漸被世俗喧囂埋沒的集體主義。沒有他們站在我們奉獻時間的遠方，我們就不會站在浪費時間的腳下。
他們站在遠處，我們站在近處。既然已經走了很遠，看到了獨特的風景，我們會被喚醒嗎？遠處的力量就在附近守護著我們，我們要做的不僅僅是不辜負遠方的眼睛，還要堅定的看向遠方，找到堅定的英雄的眼睛。
遠和近作文 7
我時而抬頭望著恢弘的藍天，時而低頭看著身邊的你在水波里蕩漾的倒影。時遠時近，亦遠亦近。
――題記許多人都渴望成功，摒棄失敗。可是成敗的距離并沒有人認真地揣摩過。當你站立于充滿撲朔迷離的未知世界中時，只要你懷著堅定的信念和無所畏懼的勇氣去嘗試，堅持到最后，那你就成功了。當然，如果你放棄嘗試，半途而廢的話，也就注定要失敗。所以，成功與失敗是同在的，它們是未知世界里的鄰居。如果一個人憑借你的貧與富來決定與你保持距離的遠和近，那這個人是愚蠢的。生活無非是一個杯子，杯子的華麗與否只能顯示一個人天生的貧與富。但任何杯子中的水最初都是一樣的清澈透明，無色無味。你有自由也有權利向杯中家糖，加醋，只要你愿意。不同的佐料暗示著你以后不同的人生。所以，如果你依賴著自己得天獨厚的富裕無休止地肆意揮霍，刁蠻地藐視別人，誰都會對你望而卻步。相反，如果你是出身卑微，卻奮發向上，待人寬厚、和善，誰不愿意接近你，與你為友呢?海內存知己，天涯若比鄰。
初唐四杰之一一―王勃的這一佳句可謂千古流傳至今。那相隔萬水千山的距離頹敗的只是盛開在季節里的花朵，卻凋零不了朋友彼此心中那永開不敗的桔梗花(桔梗花花語――友誼)。現在的通訊如此發達，那相隔在天涯與海角的心也能夠互相靠近取暖。
想念的心/裝滿的都是你/我的鋼琴/彈奏的都是你/我的日記/寫滿的'都是你的名/才發現/又另一個黎明?
不用說大家也知道，對啦!這就是光良新鮮出爐的《約定》中一首好聽的歌曲――《都是你》。那個遠在臺北的歌手具有出眾的音樂才華，詞曲包攬，一張香噴噴的專輯在廣大良迷的期盼中新鮮上市了!在那個與四川相距甚遠的臺北，那個與我們相距甚遠的歌手――光良，用他那扣人心弦的旋律和優美動人的歌詞讓我們感到如此的貼近，就像近在咫尺現場演唱一般!
這個世界就是這么奇妙：兩個人，有時明明遠在天涯，卻感到彼此的心緊靠在一起;有時明明互相擁抱著，卻感到彼此的心相隔在千里之外。
陳詞濫調早已讓人聽煩了耳，忠貞不渝之言說多了也會讓人產生懷疑，林林總總的故事重復了千遍萬遍。
當你經歷了太多的是非之后，你學會以沉默堅強地面對一切;當你經歷了太多的坎坷之后，你學會用倔強的笑容修飾你那并不太成熟的臉;當你經歷了太多的教訓之后，你學會了字字為營，句句為陣。你用那虛無縹緲的聲音將真理與謬論交織成網迷惑聽眾讓他們分不清你內心真實想法的遠和近?
我一會兒看著寥廓的蒼穹，一會兒看著站在身邊的你，我看天是很近，我看你時卻不知道是遠是近?
遠和近作文 8
人，總是在這個世界上尋尋覓覓，想要得到自己想要的東西，越是得不到，就越想要得到。因為有距離，因為很新鮮。
追求完美的東西，本來是一件很美好的事情，但不能不擇手段，不顧一切，否則就會成為一種病態，拿捏得當是很重要的。
從小到大，軍訓了很多次，記憶猶新的是初二那次。十四歲的女孩子什么都不懂。當我們踏進部隊大門的那一刻，就感覺到一股嚴肅的氣流向我們襲來。那個時候起，就不喜歡這個地方，因為我們所喜歡的，是活潑的東西，隨著軍訓一天天進行，我們班的一些女同學竟然很仰慕教官，覺得教官很威嚴，也很英俊。那個時候，我并不在意，覺得他們只是一時興起。到我們要離開的那個晚上，竟然有幾個女孩悄然落下淚來，我不知所措，只好安慰她們：“等以后我們長大了，肯定能比他們威風十幾倍呢。”
我想大家一定也有這樣的經歷，其實，遠和近，真是一個奇妙的東西，正因為有了距離，我們才有了追尋的方向，不至于在人生路上迷失方向。
現在，追星越來越成為人們時尚的話題，例如：東方神起、飛輪海……我并不反對大家追星，但要有個度，不可以瘋狂迷戀，懂得何時收手是最關健的。
這也是“事不關已，關已則亂”的道理所在。畫家作畫時，站在不同角度看會有不同的視覺效果，退后幾步瞧瞧啊。也許有人會問，為什么要退后呢？其實，退后是為更好地觀察畫的整體布局和色調。同樣道理，對于自己的'事，人們往往是“當局者迷，旁觀者清”，如果退幾步想想，保持適當的距離，也許會海闊天空呢。
花兒因為有了綠葉的襯托，才顯得絢麗奪目。情感的寶貴在于豐富多樣，因距離產生的傷感便是最動人的一種，在中國的詩歌史上，思念家鄉、懷念故人的詩篇是最為纏綿的。如李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，王維的“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”，李清照的“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”等詩句，都是詩人在孤獨無訴時寫下的，可見距離是詩歌的發酵物啊！
生活的船不能沒有距離的帆，不論是遠是近，只要那思念的心緊緊相連，那么即使天涯也是咫尺。
遠和近作文 9
就在剛放假那天，她就早早地來約我了。最開始的她懷抱著試探的語氣，后來，我又從那絲毫不假裝的雀躍的話語中察覺到了她滿懷的期待。我當然是答應了。一答應，對話框就立馬又跳出了好幾條信息。“我們去花城匯吧！我聽說那里有很多好吃的！”“我們看電影嗎？那邊好像有家挺好的電影院的！”“你不是想去喝一點點很久了嗎，我帶你去喝！”這頭的我看著那幾條不短不長的消息，頓時，心底泛起了絲暖意。那個許久未見的調皮的她仿佛就在我的眼前。
接著，她又與我談論起他們班上的一些人物，時而忍不住對某個人毫不掩飾地褒揚一番，時而又用輕蔑的語氣嘲諷著一個她經常跟我提及的`人。她在談論這些我所不認識的人時，我隱隱地覺得我與她之間的距離變得很遠，很遠。這些于我來說陌生得不行的人早已活在了她的身邊，而我，卻只是個她有很多個時日都沒有再見到的人。此時，某種疏離感深深地浮在了心頭。
但，她那談論文學作品的熱情又很快地將我拉了回來。她與我提起她近日接觸到的一些好書。一個個零星的想法不再為她的嘴巴所束縛，接二連三地跳躍出了她的大腦。她的想法極其散亂，我甚至還來不及接話。但意外的是，此刻的我竟輕松了許多。我據她提到的一個個去回應，之后又提起了自己近來看的《殺死一只知更鳥》。她剛還調侃著堂吉訶德，此時卻又能立馬跟我夸獎起這本書來。接下來你我之間的一言一語亦是如此。此時，我又覺得我們之間的距離很近，很近。我好似又找回了與她交心的感覺，找回了曾經那種一拍即合的默契。
你要問我，我這樣聊得真的開心嗎？我不知道。我只知道，在那個下午，我與她的距離在遠近中不斷地變換著。
遠和近作文 10
空間的距離，時間的距離，并不是心的距離。相隔再遠，只要情相牽，意相連，心就會貼的很近；相隔再近，只要情意不通，感官不敏，心就會飛得很遠很遠。所以說，遠和近，自在人心。
面對自己喜愛的東西，人們往往忘記了時間，拋卻了空間，心向往之。一件古玩，歷經千年風雨，徑直砸入收藏家心湖，泛起陣陣驚喜的漣漪；一段文字，飽含深意，偶爾駐足有心者眼前，便從那雙清澈眸子里，照見了自己的價值。時間不是距離，空間不是距離，只要兩心相依，他，甘愿跨越千年，獨啜寂寞，只為捧起心愛古器，細細摩挲；他，甘愿勞神苦思，上下求索，只為拾起精妙文字中細雨閑話的情趣。再遠的距離，也抵不過心脈相通的感應。愛在心中，可將千山萬水縮入尺幅；情留心頭，走馬流年彈指間。
面對自己不喜歡的東西，人們往往漫不經心，以無所謂的態度對之。有位姑娘和戀人一起看云，他們坐在一起，肩并肩，手挽手，可是姑娘依然覺得“他看我時很遠，他看云時很近”。原因在哪里呢？原因很清楚，誰都明白，這位男子的心并不在姑娘身上。他寧愿把心拋到天上去跟著云彩游蕩也不愿意把它寄托在姑娘身上。心是自由的，它總是在尋找著最具吸引力的契合點。沒有這個契合點，就算挨得再近，就算天天膩在一起，也碰撞不出情感的火花。靈魂找不到依托，縱使相逢也不識，近在咫尺卻仿佛隔了千山萬水，遠在天涯。
有人認為，遠就是遠，像空間會拉開思念，時間會淡化懷念。風吹雨淋，冰雪交融，所有一切，都經不起客觀殘酷的`考驗。再美的東西，也會隨歷史淹沒于時間的洪流，只有近處的東西，才能最終走入人心里，守得云開見月明。殊不知，殘酷的考驗奈何不了堅強的心。在一顆愛憎分明、冰晶清透的心面前，它只能節節敗退。距離只是一把剔除雜念的刀，將你最重要的東西來顯現。只要喜歡，再遠也是近；沒有感覺，再近也是遠。是遠還是近，全是你自己的心說了算。
遠和近，自在人心。
遠和近作文 11
人類一直對遠方充滿著期待：“尋找印度”是大航海時代水手的理想;“到南方去，到南方去”，是詩人的呼喚;“無盡的遠方，無數的人們，都與我有關”，是知識分子的責任。然而，人們對近處也充滿著迷戀，“活在當下”同樣是青年人腳踏實地的表現。但是，遠和近是否如參商二星，沒有聯系，不可調和？我看未必。
遠與近代表的距離可以是時間的，也可以是空間的。我們中國人生活在歷史悠久、地域廣袤的國家，對這兩種距離感有著切膚的感受。“上下五千年，縱橫八萬里”，因為時間的距離，詩人長歌當哭——“前不見古人，后不見來者”;因為空間距離，閣女淚濕青巾——“天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難”。我們今天再次吟詠，也能感受古人如游絲般穿插于字里行間的苦痛，“近”不可尋，“遠”變成了望不盡的“天涯路”。
然而，還是有達觀人士、大方之家能夠找尋到縮短時空距離的捷徑妙法。在志同道合者眼中，那些已經化為一抔黃土的古人并未遠去，就近在咫尺。紅學大家周汝昌先生隔空對話曹雪芹，著名學者錢理群先生神交魯迅，仿佛兩位先生還在眼前一般。更夸張者如鄭板橋，出于對明代畫家徐渭的無盡崇拜，因徐氏以青藤為號，于是自題雅印——愿為青藤門下走狗。可見，如果志趣相投，千百年的.“遠”不過是一剎那的“近”。
對于空間的距離，歷代先賢大抵用“浩然之氣”“家國情懷”去彌合。范文正公“居廟堂之高”“處江湖之遠”，一個“憂”字，讓他高堂之上心系百姓，草莽之遠不忘朝廷。空間的浩瀚在士大夫“修齊治平”的責任感面前，不過一紙之隔。正如魯迅先生，把自己和無盡的遠方聯系在一起，因為站的遠，才能窺清中國的原貌;又因為心連得近，才能將文字化作投槍匕首，讓麻木民眾再次感到切膚之痛。
在現代化的今天，科技似乎已經將我們從時間和空間的禁錮中解放出來。即時通訊技術、高鐵技術，真正實現了天涯若比鄰。但同時，我們越來越沉溺于探索陌生的遠方，而對近處的家人、朋友、風景，不聞不問，熟視無睹。科技是拉近了距離還是疏遠了距離，值得我們深思。
相較于科技等物質手段，可能“志趣”“責任感”這些看似玄之又玄的東西更適合縮短距離，化遠為近吧。
遠和近作文 12
歷史的波浪淘不盡已逝的故事，歲月的長風帶不走蒼涼的記憶。 ——題記？
是誰？面對淚羅河上的碧濤揮灑出無奈的淚水；又是誰？滿腹的牢騷無處發泄，奏1曲《離騷》后，投身汨羅河，從此滾滾的江水成了他葬身之地。是楚大夫屈原吧！“大王，與秦合抗五國是個騙局，你千萬別上當啊！”是你多少次冒死進諫，可又多少次遭到君王的漠視，而又有多少次，你的忠誠之舉，換來的是叛逆的證據。悲憤，滾滾愁緒滴進了汨羅河，流也不停息……這1切，盡是因為……？
是誰？為了帝王的寶座，會將自己的親生哥哥殘忍地殺害；又是誰？會將自己的父親逼入有名無實的太上皇，讓他郁郁而終。是唐太宗吧！我知道，擁有了帝王的寶座，也就擁有了金縷玉帛，也就擁有了錦衣玉食，也就擁有了后宮的三千佳麗，也就擁有了至高無上的權利……于是，哥哥也罷，父親也罷，全成了你仇敵中的一個！這一切，盡是因為……？
是誰？抱著美人冰冷的.軀體對著如血的殘陽落淚；又是誰？生與死之間毅然地選擇了死。是項王吧！面對夕陽，面對失去的江山，面對8千江東子弟的流血犧牲，你無語。 “我敗了，敗給了自己的有勇無謀，敗給了自己的剛愎自用，我再也愧對江東苦難的父老，我只有死，才能讓天下太平，還人民一片安寧。”最后在渡回江東與選擇死中，為了人們不在受難，你把刀安在了自己的脖子上……這一切，盡是因為……？
我不解，緣何君臣之間，親情之間，距離是那么的遠，而君民之間的距離竟會那么的近。歷史始依舊悠悠的流淌……當思緒不在飛揚，我發覺自己早已在在21世紀的大道上。 “21世紀的人們之間的距離不再有那么的遠”我聽見有人在高歌。于是我相信：明天遠與近的距離將不會再那么的復雜的。
遠和近作文 13
人是渺小的，所以總是有到不了的地方。那些遙不可及的事物，總是令我們如此著迷，遠方噴薄而出的紅日，蕩氣回腸的山河，淋漓盡致的風情……一切都撩撥著我們的心弦。我們身旁的近處，只有被紅日染上千分之一光芒的霞彩，只有毫無氣勢的小溪，只有平凡庸俗毫無趣味的生活。
所以遠方成了理所當然的夢想。人們對未來的渴求，對出國的盲從，甚至對“天涯何處無芳草”的篤定，都因遠方成為最好的心理安慰。現實的苦，腳下的路，使我們一次又一次對這些披荊斬棘的`旅程無比失望。那么只有遠方，那些自己從未領略從未品嘗過的風景，可以解救我們的貧苦，可以緩解我們的干涸，可以拖延在近處茍延殘喘的念頭。SHE有首歌唱道，“北方南方/某個遠方/一定有座/幸福天堂。”嗯，我明白，我們并不是追求遠方，我們只是企盼幸福。而腳下、身旁、手中的時光總是不盡如人意地欠缺著。
但為什么我們所在的世界，卻每每沒有幸福呢？自己思索這個問題時，總會想起遠在上海的姐姐。當初她以一匹“黑馬”的身份考進了上海最好的大學。舅舅、舅媽合不攏的嘴角至今清晰地刻在我心里。現在她讀研一了，成了那個小資城市中頭發柔順妝容靚美的無數女孩兒中的一員。可是令我詫異不已的是，我歆羨了幾年的姐姐，突然有一天在MSN上對我說，“妹，千萬別來這里。”她說這個曾經夢想中的樂園其實比不上故鄉的萬分之一。她說上海黃浦江惡臭的水，她說上海被紅男綠女弄得妖媚的夜，我知道她想安慶了，想安慶秀美的江河，想安慶簡單節儉的生活。我們的安慶，夜間海關清晰的鐘鳴聲，大輪船起航時高昂的汽笛聲，多少次出現在她的夢里。這兒的爹娘，樸實得只關心她的健康而不是美貌；這兒的女子，清純得像山野中的百合而不是帶刺的玫瑰。我的姐姐，她為了遠處的世界，拋棄了近處的生活。可是真正進入那個遠方之后，才發現曾經的“近處”又榮升為下一個“遠方”。
想了半天才發現自己提出的問題還是沒有解答。既然只有自己不擁有的地方才是天堂，那么無論天涯咫尺，還是咫尺天涯，幸福只是我們沒有的那一部分。這樣一想，再來推斷所謂“遠遠近近的世界”，一切豁然開朗。
王國維說“入乎其內”和“出乎其外”，也不過是我們遠處和近處的統一吧。自己經歷的愛情比偶像肥皂劇真情；自己得不到的獎金比按月拿來的工資誘人。自己擁有的，才是自己的財富，即使別人看來一文不值。自己沒有的，永遠是天山上的雪蓮，即便優雅高潔，也只能在睡夢中親近。所以我們只能用90%的近處加上10%的遠方，調劑我們的生活。當局者亦不會過于癡迷，旁觀者也不會過于冷清。
想到自己寫下的題目，又恍然大悟。原來自己執著的，不是那似乎玄妙的七個字，不過是多年后對當年的“遠方”依舊的憧憬。當時沒有跋涉過的旅程，讓我今天一并完成。
遠遠近近的世界，我們的世界。
遠和近作文 14
人生路上，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，我們要隨時調好恰當焦距，以最好角度游目騁懷，行走大地。
禪宗有句話“眼肉有塵三界窄，心中無事一床寬。”一個人眼界開闊與否決定了他的人生價值觀、世界觀、態度。而眼界開闊又由你看事物的距離決定。
生活中，我們常常為許多事煩惱，這只是因為你對生活還有太多執著，癡迷。“用力看，就是盲。”當你站到一定高度時，眼前那一切就如“蝸角名利”般渺小：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，你還會不開心嗎？
“眾里尋他千百度，驀首回首，那人卻在燈火闌珊處。”學習也有三個境界：“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山還是山，看水還是水。”當你太拘泥于課篇時，反而不能真切體會，死抓每個詞理解時，又如何能看清文章脈絡，走向、把握深義？經歷這個苦苦跋涉階段，你的思路會走向開闊；這時需要你跳出思維桎梏，用博大眼界統領全書，宏觀把握。你才能“識得廬山真面目。”
亂石堆里小孩一心讀書，因為他們懷著對都市繁華的.向往，城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質樸、清貧。對于自己擁有的東西，物質的，親情的；天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴；卻自認為生活太忙，無趣。只有跳出來，才會明白生命中美好。
清醒總附麗于距離，美感也就出現。“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，“蓮可遠觀而不可褻玩焉”啟示我們不僅要跳出苦難，樂觀地面對一切，更要超脫美好，感恩地面對你擁有的一切。春爭迷人，走近它卻害羞消失；海水蔚藍，親撫一泉，它只是純凈無色。
李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻散盡家才，剃發歸佛門。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。看破紅塵，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，終成一代宗師。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來，調準焦距，才能照出最好生活。
遠和近作文 15
記得詩人顧城說過，“我覺得，你看我時很遠，你看云時很近。”透過極盡朦朧童稚的文字，那種靈與肉的糾結赫然在目。正如臧克家說的，“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著”。每個人的思想認識，生活理念，理想追求，在孩童時，就如海天相接一樣，看起來水天一色，實際上長大了卻是天壤之別。
自古文人多情，且不說李清照的“一種相思，兩處閑愁，才下眉頭，又上心頭”。是怎樣的離愁別恨；且不說李后主的“流水落花春去也，天上人間。”是怎樣的故國哀思；且不說“落花有意隨流水，流水無心戀落花”是怎樣的禪宗寓意。人這個感情豐富的動物，在某一個時間段，某一個特定的環境中，面對同一件事，或觸物傷情，流露出難以言表的情感，或遐思萬里，產生共鳴，那種遠古的琵琶江上使人愁，與當下的落花成泥又一春，月有陰陽圓缺，人有悲歡離合都好似在天邊，又好似在你我身邊。
很多時候，我們在自我情感的狹小空間中徘徊，在靈與肉的愛恨中糾結掙扎，無論是文人墨客、公子佳人的.執手相看淚眼離別時，還是平民百姓、村姑小伙在生活瑣事中的油鹽醬醋、鍋碗瓢盆交響曲，都是一種相思，一種心靈，一種思維方式的交流碰撞。只是有人說是楚楚可憐梨花帶雨，有人說是鼻涕淚水兩手泥……也許是兩個生物所產生的電磁波，在某一時間段，發出了同一個頻率，兩個生物波疊加形成了共振，兩個有著近似的思維方式、生活經歷、文化底蘊的人相遇，因有著共同的愛好，共同的語言，共同的教育背景，在不斷的交往中，從陌生到熟悉，由遠及近，對事、對人的看法，有了共同的愛恨情仇。由相遇到相知，再到相濡以沫，終老一生。然而，人的思想感情畢竟不是一成不變的，就如大海的波浪，有時起有時落，因每個人的道德水準不同，思想文化修養不一，認識事物的出發點不同，亦或是每個人的心靈深處那么一丁點自私的欲望在作祟，對于平常瑣事產生了不同的見解，也就產生了心靈上的隔閡，夫妻間有了同床異，朋友間有了各懷心腹事盡在不言中，人與人之間就有了那云里霧里看不透的距離。
很多時候，我們面對同一事物，不同的人總是存在這樣那樣的不同看法與見解，每個人的做事方式也存在著很大差異。比如東方與西方文化的差異是難以用距離這個詞領會的，因此，在現實生活中就有了求同存異的說法。比如大洋彼岸的美國在地理位置上是那么的遙遠，遠在天邊，可是如今的網絡，一下子就拉近了我們的距離，我們共同面對著windows這個窗口，信息時代讓我們又是那樣的熟悉。這可謂咫尺天涯。正如在2008年奧運會中，英國歌手莎拉?布萊曼和中國歌手劉歡在"藍色的地球"上，深情地唱起"我和你，心連心，同住地球村……"一樣，雖說是來自東方西方不同的文化世界，可是那句“同住地球村”一下子拉近了彼此之間心與心的距離。
我想兩個相愛的男女，兩個平時要好的朋友，很多時候雖是近在咫尺，卻遠如天涯，是因為我們彼此沉浸在繁忙的工作中，亦或是因這樣那樣的原因客居他鄉，隨著時間的推移，彼此的溝通少了，彼此在不自覺中形成了一個自己的圈子，那些童年舊事，那些同桌友誼漸漸地被淡忘了……就如歷史的長河，一個在遠古樓蘭，一個在當下羅布泊……
現今有些人因這樣那樣的環境使然，在一個角落里形成了一個固有的思維模式，就如裝在套子里的人，不愿與別人交流、溝通，帶著有色眼鏡看人、看世界，總覺得這個世界上沒人懂我。假如真的理解了那句云自無心水自閑，理解了簡單唯美，理解了以誠待人……我想就不會出現那些網絡用語“扶不起”，出現在同一個屋檐下生活的鄰里之間形同路人了……
最后我想說，讓我們不要拘泥于自己的感情圈子，放眼看世界。放飛我們的理想，敞開我們的心扉，去認知大自然的美好，去認知這個世界的紛繁復雜，少一些牢騷埋怨、彼此誤解，多一些寬容理解，我想我們的生活應該是心底無私天地寬，你和我的生活如那天邊的云彩幻化著七彩，你和我、人與人的心不再是咫尺天涯。
遠和近作文 16
是的，從某種意義上來說，我們離自然其實真的挺遠的。
你看，住在城市里的人哪，腳踩的是柏油馬路，住的是混凝土高樓，吃的是轉基因大棚蔬果，穿的是化纖材質的衣服……即便是在農村，也隨處可見轟隆隆的“鋼鐵巨人”，這樣的景象總讓鄉村生活少了幾分自然的氣息。
但我們是否真的離大自然那么遠呢？我們打開手機，只消輕輕按幾個按鍵，便可遍覽天下風光，欣賞異國景色的`旖旎；我們駕車出游，向著一個方向全速前進，只為去到一個人跡罕至之境，以感受空氣的清新；僅僅是站在自家的露臺上吹一吹涼風，也是一次體驗自然的過程。
甚至是看一本書，譬如清少納言的《枕草子》，去看她筆下那個有意思的世界，看雪如何靜靜地落，看松樹如何抖落一地的松針，看那些絢麗的棠棣色、大紅色如何變幻搖曳……或是去聽一曲久石讓的鋼琴曲，聽聲音背后的那個夏天，那條蜿蜒而過的小河，那個神秘的故事……這些盡可以讓你足不出戶便徜徉自然，那么我們又有什么理由說自然離我們太遠呢？
忙啊。有人說。
誠然，孩子們被束縛在繁重課業的籠中；青年人被桎梏在維持生計的檻后；中年人被囚禁于柴米油鹽的網里；至于老年人，他們的身體狀況就是第一重挑戰……但是從古至今亦不乏像埃辟門笛斯、諾曼、亨利·梭羅那樣敢于掙脫以上種種去親近自然的人。那到底是什么絆住了我們？我們真的忙到抽不出一絲閑暇去做一件有意義的事情嗎？
總有人引用狄更斯的話：“這是最好的時代，這是最壞的時代。”從文明進步的角度，這的確是最好的時代；但若說及人們的精神，歷史上恐怕沒有其他哪個時期人們的思想比現在更空虛。時代的風燥熱地吹拂著，每個人都只是盲目地走著。世界改頭換面得太快，必須要無休止地追逐。也正是在這樣長久的追逐中，人們失去了激情、勇氣和遠大抱負。
一件有意思的事：英文單詞中代表自然的“nature”一詞，同樣表達著“天性”的意思。這意味著，當人們失去了自然，同時也就失去了天性。
回歸吧。從哪里來，就回到哪里去。我們會看到新的嫩芽在鋼鐵叢林里向上生長、沐浴陽光。當嫩芽終成參天大樹時，我們驀然回首，才發現自己本是自然中的一道風景。
我們離自然一點兒也不遠，只有一顆心的距離。
遠和近作文 17
人生路上，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，我們要隨時調整焦距，以最好角度，恰當距離，游目騁懷，行走大地。
禪宗有句話：“眼內有塵三界窄，心中無事一床寬。”一個人眼界開闊與否決定了他的價值觀、世界觀，而眼界開闊與否又由看事物的距離決定。
生活中，我們常常為許多事煩惱，這只是因為你對生活太執著。“用力看，就是盲。”當你站到一定高度時，眼前那一切就如“蝸角名利”般渺小；“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，你還會不開心嗎？
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”學習也有三個境界：“看山是山，看水是水。”“看山不是山，看水不是水。”“看山還是山，看水還是水。”當你太拘泥于課本時，反而不能真切領會文章內涵，死抓每個詞理解時，又如何能看清文章脈絡、走向，把握深意？只有放開眼界，你的思路才會走向開闊，你才能跳出思維桎梏，宏觀把握，“識得廬山真面目”。
亂石堆里的小孩一心讀書，因為他們懷著對都市繁華的向往；城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質樸。對于自己擁有的東西，物質的.，親情的，天天沉浸其中，就像蜜罐里的糖，感受不到擁有的美好、珍貴，卻自認為生活太忙、無趣，只有跳出來，才會明白生命的美好。
距離產生美。“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，“蓮可遠觀而不可褻玩焉”。春色迷人，走近它卻害怕消失；海水蔚藍，捧起一看卻純凈無色。
李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻散盡家財，皈依佛門。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。看破紅塵，他有了高出一般的眼界，終成一代宗師。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。人生路上，有時很難看清自己是否走了彎路，不妨跳出來，調整焦距，那樣你會看到不一樣的風景。
遠和近作文 18
數不盡的山巒、草原、湖泊，數不盡的蒼松、翠柏、紅花，接連在豐饒的遼闊大地上，每一處都是一次旅行，只要隨心，遠近都會豐盈。
我喜愛那千里之外的草原。第一縷金黃從地下冒出，一匹馬，一個身影從地平線上掠過；呼朋引伴，望著藍天白云，踏著青青草地，一路歡歌，一路暢談；最后一抹夕陽散向山的那邊，目光被雄鷹帶去給夕陽，身影被馬兒馱回篝火……
草原的一切顯得那么美好、遙遠，令人神往。
我也喜愛學校附近的山丘。曲折的小徑伴著野花野酸棗延伸，分散的石塊旁藏著不知名的小植物，光滑的大石板在山頂留下了我們青春的身影……
我喜歡生機和諧的風景。不論在這里還是遠方的草原，我都收獲了一心歡喜。只要隨心，遠近都阻止不了豐盈。
我暢想白居易的綠楊蔭、白沙堤，我渴望見識李白的`三千飛瀑，我也期盼朱自清的滿池荷韻……每一次心都無法停息，我如同一個貪婪的旅者，孤身前往，卻滿心愉悅而歸。
我常望著窗前的柳樹發呆，絲絲春風拂過，柳枝擺動，在空中剪下一段倩影，映在我的窗框上，在陣陣鳥鳴中潤朗起來。看到枝上風鈴清脆，是我輕快的心聲；數著嫩芽幾許，是我驚喜的心聲；繞著柳枝起舞，是我純真的心聲。
我喜歡這些美景，遠近不重要，重要的是隨心，心在，景色就會豐盈。
遠方是未知的誘惑，近處是表面的誘惑；放飛心靈去旅行，即使錯了也迷人。
遠方是畫，相傳的美麗，不可知的完美；近處是詩，蘊含的韻味，彌漫的美好；放飛心靈去旅行一次，遠近都會豐盈。
別再拘泥于形式，別太注重表面的程序，遠近隨心吧！遼闊豐饒的大地隨處是風景，只要隨心而來，就會帶滿心豐盈而歸。
遠和近作文 19
人類作為大自然的孩子，無論何時，內心還是會向往大自然的美好。于是我們用不同的方式去尋找，去感知自然。我們與自然的距離到底是遠還是近呢？其實答案可以是很遠，也可以是很近。重要的是我們要選擇一個最佳的距離去感受它的美好。
王安石任宰相時，老朋友、大文豪蘇軾去拜訪他。王安石希望蘇軾幫忙改一下“明月當空叫，黃犬臥花心”這兩句詩。蘇軾看后覺得很可笑，明月如何能叫呢？黃犬又怎么臥花心？于是改成“明月當空照，黃犬臥花蔭”。王安石只是笑笑，一言不發。后來蘇軾有機會去游歷南方，才在當地了解到有一種鳥叫“明月”，有一種昆蟲叫“黃犬”，自己把老朋友王安石的詩改錯了。這種事放在今天的話，也許就不會這么復雜了。在網絡技術日新月異的今天，只要在網絡上搜索，我們便能全面地了解各個種類的.動植物，不用跋山涉水便能獲悉它的概況。如果東坡先生生活在現代，他便能迅速知道皎潔如月的“明月鳥”和飛舞在花蕊間黃色的“黃犬蟲”。
然而很多時候，網絡書本上的內容是遠遠不夠的。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”我們想要更近地去感知自然，得到自己獨一無二的收獲。世界那么大，我想去看看，于是我們上路了。我們在旅途中肆意感受自然的高深莫測，抬頭能看到天光云影、奇鳥珍禽，低頭能看到落英繽紛，遠處還有奇山異石，碧波蕩漾。李白面對天門山瀑布，發出“疑是銀河落九天”的驚嘆；王維遠行塞外，看到“大漠孤煙直，長河落日圓”的奇景；李商隱登上樂游原，道出“夕陽無限好，只是近黃昏”的真諦。大自然是那么的瑰麗奇妙，是那般充滿玄奧，我們若不近距離地去感受，豈不可惜？
還有詩人陶淵明，他說“結廬在人境，而無車馬喧”，別人問他為何，他回答說“心遠地自偏”。原來，感知自然還可以是在心里，那又有何距離的束縛呢？
有時候，只有親身下河才知深淺，親口嘗梨才知酸甜；有時候，會有“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的迷惑；有時候，要會當凌絕頂，才能一覽眾山小。無論遠近，只要感受到自然的各種美，便足矣！
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