詩(shī)歌作文匯總七篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都對(duì)那些朗朗上口的詩(shī)歌很是熟悉吧，詩(shī)歌語(yǔ)言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏。你知道什么樣的詩(shī)歌才能算得上是好的詩(shī)歌嗎？下面是小編為大家收集的詩(shī)歌作文7篇，希望對(duì)大家有所幫助。
詩(shī)歌作文 篇1
當(dāng)生命的種子在腹中孕育時(shí)，
上帝便賦予我神圣的名字－媽媽。
當(dāng)生命的第一聲啼哭劃破醫(yī)院的上空時(shí)，
你便帶給我對(duì)生命的重新詮釋。
當(dāng)?shù)谝淮慰吹侥阒赡鄱钟H切的臉龐時(shí)，
我眼中噙滿了被喜悅和幸福撞擊的淚水。
當(dāng)你咿咿呀呀和我有所交流時(shí)，
我便忘記了哺育幼兒的辛酸和勞累。
當(dāng)你從口中有意無(wú)意的喊著媽媽時(shí)，
我便被幸福的電流擊暈了全身。
當(dāng)你早于同齡的孩子講話唱歌時(shí)，
我便驚嘆語(yǔ)言和心靈溝通的成效。
當(dāng)幼小的你一氣背完上百首的唐詩(shī)宋詞時(shí)，
我看到了一個(gè)聰明可愛(ài)的精靈在成長(zhǎng)。
當(dāng)你背上書(shū)包第一次離開(kāi)媽媽時(shí)，
我心中充滿了不安和無(wú)奈。
當(dāng)你孜孜不倦的拆玩小小復(fù)讀機(jī)時(shí)，
我便驚嘆你對(duì)未知世界的渴求和探尋。
當(dāng)你癡迷于經(jīng)典名著而忘我時(shí)，
我便又驚嘆書(shū)籍的海洋帶給你的無(wú)窮樂(lè)趣。
你所有的一切都牽馭著媽媽的每一根神經(jīng)，
你的喜怒哀樂(lè)在媽媽這里得到數(shù)倍的放大。
看著你羽翼豐滿的漸漸長(zhǎng)大，
看著你開(kāi)開(kāi)心心的度過(guò)每一天，
看著你懂事乖巧孝順伶俐，
內(nèi)心充滿自豪與感激，
感謝我的生命中有你相伴，
感謝你的成長(zhǎng)旅程有我參與，
感謝我的生活因你而充實(shí)，
感謝我的生命因你而精彩，
感謝我們的家因你而幸福！
詩(shī)歌作文 篇2
詩(shī)意的美麗和曼妙，并非只存在于有形的文字之中，其實(shí)，她在我們心靈的原野上綻開(kāi)著更加迷人的花朵，閃耀著更加絢麗的色彩，讓我們常常陶醉在她的馨香里，陶醉在她如霞似錦的燦爛里，陶醉在她如月明星輝般的夢(mèng)幻里……
心情如詩(shī)，是因?yàn)槲覀兂３Ｄ芨惺艿剑荷缁ǎ覀兡懿粩嗟母惺艿狡涿榔G;生命似果，我們能不斷的感受到其甘甜;生命如風(fēng)，我們能不斷的感受到其自由，生命似云，我們能不斷的感受到其舒展;生命如水，我們能不斷的感受到其變幻;生命似山，我們能不斷的感受其巍然……
心情如詩(shī)，是因?yàn)槲覀兂３Ｄ芨惺艿剑荷缜伲覀兡軌虿粩嗟脑谇傧疑希喑鑫覀兊膲?mèng)幻曲;生命似舟，在生活河流里，我們能不斷的欣賞到兩岸旖旎的風(fēng)光。
心情如詩(shī)，是因?yàn)椋何覀兡軓目吹降拿恳黄瑯?shù)葉上，讀懂生命曾經(jīng)揮灑過(guò)的激情和浪漫;我們能從自己踏過(guò)的每一塊石頭上，洞悉大地曾經(jīng)有過(guò)的滄桑;我們能從一支蘆葦中，聽(tīng)到歲月曾經(jīng)有過(guò)的歌唱;我們能從一顆珍珠上，看到蔚藍(lán)的大海曾經(jīng)對(duì)它的浸潤(rùn);我們能從一粒雪花上，看到遙遠(yuǎn)北方的那片冰晶玉潔的蒼茫……
心情如詩(shī)，是因?yàn)椋何覀兡軓挠H情中，常常感受到一種無(wú)微不至的關(guān)懷，感受到自己還像一個(gè)被人呵護(hù)的孩子;我們能從友情中，常常感受那種高山流水遇知音的快樂(lè)，感受到這山歌來(lái)那山和的美妙;我們能從愛(ài)情中，常常感受到心靈的燃燒，感受到自己像一支風(fēng)笛，被我們的愛(ài)人吹出一支支幸福的歌謠。
心情如詩(shī)，是因?yàn)槲覀兂３Ｄ芨惺艿剑何覀兊氖聵I(yè)，正是我們生命藝術(shù)的具體體現(xiàn)，所以，我們總是在借助夢(mèng)想的色彩為她著色，借助宗教般的虔誠(chéng)之刀把她雕刻的玲瓏剔透，借助胸中的激情之火煅制著她的輝煌。人生的追求，常常讓我們的靈魂游弋在詩(shī)意的海洋里，漫步在音樂(lè)的花叢中。
心情如詩(shī)，是因?yàn)椋寒?dāng)我們?cè)谧x書(shū)的時(shí)候，我們能感受到自己的靈魂與智者或哲人的對(duì)話，我們的質(zhì)疑，常常讓他們陷入又一次的深思，我們的困惑，常常引來(lái)他們慷慨激昂的演說(shuō)，我們的覺(jué)悟，常常讓他們露出孩子般純真的微笑。書(shū)籍常常像中世紀(jì)的古老馬車，載著我們的靈魂，在知識(shí)的原野上穿行。
心情如詩(shī)，是因?yàn)椋寒?dāng)我們背著行囊走在青山中的時(shí)候，我們常常能把映入我們眼簾的座座山峰和無(wú)限的風(fēng)光，融入我們的心靈，把它們變成我們精神世界中的一道道美麗的風(fēng)景，氤氳成我們心靈中的一行行優(yōu)美的詩(shī)句。我們的自然之母，無(wú)時(shí)無(wú)刻不是在努力著把她的兒女們，都培養(yǎng)成一個(gè)個(gè)抒情的詩(shī)人……
如詩(shī)的心情，就寫(xiě)在我們的臉上，那燦爛的笑容，就是我們的心情創(chuàng)作的最美的詩(shī)章。一個(gè)哲人曾說(shuō)過(guò)：“即使是在最難堪的時(shí)候，是在最艱難的時(shí)刻，哪怕是面臨死亡威協(xié)，只要你還能笑，還能歌，還能說(shuō)出幽默的俏皮話，還能吹出輕松的口哨，那么，你就是一個(gè)心情永遠(yuǎn)如詩(shī)的人，一個(gè)永遠(yuǎn)都對(duì)美好的東西充滿向往的人，一個(gè)永遠(yuǎn)都會(huì)有希望的人。
詩(shī)歌作文 篇3
翻開(kāi)古典詩(shī)詞，我被祖國(guó)壯美的山河所吸引。
隨陶淵明走進(jìn)南山，當(dāng)時(shí)的他遠(yuǎn)離黑暗的官場(chǎng)，來(lái)到淳樸和諧的農(nóng)村。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”即使不會(huì)耕作，辛辛苦苦卻草盛豆苗稀，但他的內(nèi)心是快樂(lè)的，否則怎么會(huì)籬下種菊，“悠然見(jiàn)南山”呢？
我想他悠然采菊凝望南山，定會(huì)回想從前的人生，想起官場(chǎng)小人的嘴臉，想起官場(chǎng)諂媚的聲音，想起農(nóng)耕的辛勞，慶幸此時(shí)的悠閑。所以他一定不會(huì)后悔。“此中有真意，欲辨已忘言。”心中的感情早已寄情于那南山了。
隨王維走進(jìn)皓月當(dāng)空的山間。明月相照，山泉流泄于石縫之間。在如水的月光下，波光粼粼，獨(dú)坐幽篁里，不但沒(méi)感到孤寂，反而悠然彈琴。琴弦玩轉(zhuǎn)，清泉叮咚，相交成一曲動(dòng)人的樂(lè)章，是什么樣的人才有“詩(shī)中有畫(huà)”的才情呢？也只有王維！
隨孟浩然，走進(jìn)青山環(huán)抱的田舍。映入眼中的便是“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”的綠意，與友人把酒桑麻，閑話家常，一份閑適，油然而生！“骨貌淑清，風(fēng)神散郎”，閑適之余正是孟浩然。
走進(jìn)詩(shī)中山水，那里山美水秀，畫(huà)美景麗，但我始終不能領(lǐng)略深刻。直到來(lái)到長(zhǎng)江，我才真正明白“大江東去，浪淘盡。千古風(fēng)流人物”。來(lái)到泰山，領(lǐng)略五岳之首的風(fēng)采，我才體會(huì)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。“行到水窮處，坐看云起時(shí)。”來(lái)到人生的某個(gè)路口，這句話脫口而出。在當(dāng)今被網(wǎng)絡(luò)覆蓋的快速時(shí)代，中華的瑰寶古詩(shī)并沒(méi)有過(guò)時(shí)，反而滲透到我們生活的一點(diǎn)一滴中，讓我們的生活充滿詩(shī)意。
品讀古詩(shī)詞，走遍祖國(guó)山水，我為這山河壯麗而自豪。
詩(shī)歌作文 篇4
對(duì)于傳統(tǒng)的詩(shī)歌美學(xué)而言，它的原則性比較強(qiáng)調(diào)社會(huì)學(xué)與美學(xué)的一致，相較于當(dāng)代詩(shī)歌的美學(xué)價(jià)值研究而言，我認(rèn)為二者強(qiáng)調(diào)的是不同的。從表面上是一種美學(xué)原則的分歧，實(shí)質(zhì)上是人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的分歧。這就是原何老一輩詩(shī)歌評(píng)論家對(duì)當(dāng)代80后歌作者的作品一味吹毛求疵的根由。在傳統(tǒng)的詩(shī)歌理論中“抒人民之情”得到高度的贊揚(yáng)，而詩(shī)人的“自我表現(xiàn)”則被視為離經(jīng)叛道。董喜陽(yáng)在《夜雨迷離的時(shí)光（組詩(shī)）》中分別用“迷茫”、“彷徨”、“迷惑”、“思考”、“春天”作為小標(biāo)題，詩(shī)中說(shuō)“我是太陽(yáng)下一棵流浪的樹(shù)”“讓我一個(gè)人去品嘗遙無(wú)人煙的荒涼”。這可以說(shuō)是董喜陽(yáng)的個(gè)人精神價(jià)值的體現(xiàn)，我用我羞澀的社會(huì)學(xué)理論的.角度來(lái)看，社會(huì)的價(jià)值是離不開(kāi)個(gè)人的精神價(jià)值的。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，人的地位不斷提高，權(quán)力不斷復(fù)蘇，在他的詩(shī)歌中所謂的個(gè)人的情感、個(gè)人的悲歡、個(gè)人的心靈世界便自然會(huì)提高其存在的價(jià)值。傳統(tǒng)的詩(shī)歌美學(xué)是存在其缺陷的，董喜陽(yáng)在詩(shī)中試圖去尋找新的美學(xué)天地。這個(gè)新天地要靠在當(dāng)今社會(huì)中提高社會(huì)地位的人的心靈是否覺(jué)醒，精神生活是否豐富來(lái)作為標(biāo)準(zhǔn)去衡量它的意義。社會(huì)思想是人的精神世界的一部分，它可以影響甚至在一定條件下決定某些意識(shí)和感情，但是它不能代替，二者有不同的內(nèi)涵，不同的規(guī)律。筆者這里想到董喜陽(yáng)的詩(shī)觀（詩(shī)歌應(yīng)該從一元化走向多元化）。（在這里允許我取斷句。）藝術(shù)探求的人的情感可以是多元化的。但所謂的詩(shī)歌多元化應(yīng)該是不同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的美學(xué)多元化。政治的實(shí)用價(jià)值和感情在一定領(lǐng)域是存在其非實(shí)用性的。正如一棵樹(shù)在植物學(xué)家和詩(shī)人的眼中價(jià)值是不一樣的。因此我想董喜陽(yáng)是一個(gè)真正懂得詩(shī)歌的人。
所以建議大家多去讀讀他的詩(shī)歌。
建議大家去讀就一定要有他的詩(shī)歌的可讀性作為前提。那么什么樣的詩(shī)歌是可讀的，什么樣的詩(shī)歌缺乏可讀性，它的界限在哪里呢？在詩(shī)人董喜陽(yáng)的詩(shī)作《在異鄉(xiāng)，巧遇李太白》里，“都市锃明瓦亮的街道旁，夕陽(yáng)獨(dú)醉”“黃昏，老太龍鐘，一些動(dòng)詞在喉嚨集結(jié)”他在語(yǔ)義上制造了含混的效果。這讓我想起克利恩斯·布魯克斯在闡述它的詩(shī)學(xué)理論時(shí)曾說(shuō)過(guò)一句很有名的話：“詩(shī)的語(yǔ)言就是悖論的語(yǔ)言”。也就是說(shuō)，詩(shī)的語(yǔ)言在本質(zhì)上是含混和反諷的，所謂的張力只有通過(guò)語(yǔ)言的推敲和摩擦才得以實(shí)現(xiàn)。我認(rèn)為一個(gè)有創(chuàng)造力的詩(shī)人如果做不到在他的寫(xiě)作中使用過(guò)去被判定為沒(méi)有詩(shī)意的詞匯，那么，他的寫(xiě)作多多少少應(yīng)該看做是不成功的。而董喜陽(yáng)則是懂得在一些人看似不平常的生活中挖掘令人震驚的詩(shī)意的詩(shī)人。
今天，正握著筆的詩(shī)人是光榮的、沉重的——后代人和未來(lái)的新藝術(shù)在多高的一層波浪中涌現(xiàn)，在相當(dāng)程度上取決于今天無(wú)數(shù)個(gè)像董喜陽(yáng)一樣的詩(shī)人的努力，取決于為他們建筑起一層多高的階石。也為自己在藝術(shù)世界中找到并實(shí)現(xiàn)自己的光榮與夢(mèng)想。走下去！前方什么也沒(méi)有，甚至沒(méi)有腳印沒(méi)有道路。每一支筆和每一個(gè)夜晚，都不會(huì)是徒勞無(wú)意的。
詩(shī)歌作文 篇5
他喜歡騎車，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)使他快樂(lè)。
他喜歡熱鬧，因?yàn)榧澎o使他孤獨(dú)。
他喜歡被理解，但是沒(méi)有人理解他。
他喜歡英語(yǔ)，因?yàn)樗怯⒄Z(yǔ)老師。
他喜歡善待一切事物，因?yàn)樗了帷?/p>
他想賺大錢，所以拼命干活。
他喜歡玩手機(jī)，因?yàn)槭謾C(jī)能賺錢。
他喜歡硬氣一些的明星，不喜歡小白臉，因?yàn)樗徽J(rèn)為明星就一定是男子漢。
他喜歡喝酒，從我出生開(kāi)始。
他常常會(huì)思念一個(gè)人，當(dāng)他醉醺醺的時(shí)候，那個(gè)人就是爺爺。
他會(huì)留給我一個(gè)背影，那就是離家干活的背影。
他很努力，因?yàn)樗胱屛也蛔兂伤麄兊臉幼樱谌巳褐忻摲f而出。
他喜歡那股干勁，因?yàn)樗J(rèn)為自己還年輕。
他怕冷，雖然他已經(jīng)成為油膩男。
他尊重細(xì)節(jié)，因?yàn)樗ε乱皇ё愠汕Ч藕蕖?/p>
他是我的父親，因?yàn)槲沂撬暮⒆印?/p>
詩(shī)歌作文 篇6
我是一個(gè)愛(ài)好寫(xiě)作的男孩，我是一個(gè)不愛(ài)合群的人。我喜歡獨(dú)處，喜歡獨(dú)處的的那份屬于自己的寧?kù)o。喜歡在寧?kù)o中寫(xiě)下屬于自己的詩(shī)歌，哪怕是別人怎么說(shuō)，我都愿意用自己的行動(dòng)去支持我的夢(mèng)想我的愛(ài)好。
我的第一首詩(shī)歌，既是我的處女作《親情》講述了我的家人對(duì)我的重要性。其中最后一段是這樣的：“親情，是不滅的燈火。默默地，為我照亮前面的路途……。
我的第二首詩(shī)歌，是《葉的歸宿》和《親情》是在我以前就讀中專的時(shí)候?qū)懙模彩窃趯W(xué)校的雛鷹報(bào)刊的詩(shī)歌，這首詩(shī)是說(shuō)我為了追尋自己的夢(mèng)想旅途中的感慨也是講述我對(duì)夢(mèng)想的的執(zhí)著，那種不到黃河不死心的念頭……。
我的第三首詩(shī)歌，是《螢火蟲(chóng)》是講述小時(shí)候的那種純真的歲月，單純的想法。說(shuō)明了我小時(shí)候的調(diào)皮和搗蛋。
我的第四首詩(shī)歌，是《暴風(fēng)雨的遐想》是在我的家鄉(xiāng)發(fā)生水災(zāi)以后的來(lái)的靈感，讓我為大自然譜寫(xiě)另一番的景象。
我的第五首詩(shī)歌，是《父親，孩兒愛(ài)您》是我最近的作品，也是我在步出校園的第一首作品，這首詩(shī)的來(lái)源是在學(xué)校放寒假后而自己卻已經(jīng)出來(lái)工作了，看著別人快快樂(lè)樂(lè)的回家去。而我卻不能……，其中有太多的無(wú)奈。
我的人生還很長(zhǎng)，我走過(guò)的道路還很短。時(shí)間在一點(diǎn)點(diǎn)的過(guò)去，我的歷程也會(huì)經(jīng)歷的也會(huì)增多。有一天，我也會(huì)擁有自己的詩(shī)集，和自己的榮譽(yù)。
詩(shī)歌作文 篇7
詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲也。
——題記
從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》里走來(lái)，去唐宋中尋訪，再到現(xiàn)在看看，詩(shī)河之浩蕩，宛如神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾。
泱泱古國(guó)千年之古韻，承載著的是詩(shī)人的豪情，傷感，抱負(fù)與思念。“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家”少女的希望和憧憬，在只字片語(yǔ)間流轉(zhuǎn)；“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。”無(wú)家無(wú)室的憂慮，居無(wú)定所的煩悶，頻繁作戰(zhàn)的辛勞和疲憊，還有思念家鄉(xiāng)的痛苦；“如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無(wú)不爾或承。”對(duì)君主的稱頌透露國(guó)家的興盛；當(dāng)然還有“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處。”的感嘆人生。春秋戰(zhàn)國(guó)，烽煙渺茫，群雄崛起，引得詩(shī)情萬(wàn)丈。“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。”漢魏樂(lè)府古辭、南北朝樂(lè)府民歌。不知不覺(jué)，詩(shī)之古韻便在戰(zhàn)火中蔓延。
幾代更改，國(guó)家興敗，詩(shī)情卻在滋長(zhǎng)，迎來(lái)一個(gè)巔峰的存在。“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”宛如謫仙的詩(shī)人飲酒寫(xiě)詩(shī)，墨筆揮下：“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄海。”風(fēng)花雪月，名歸仙俠，詩(shī)情酒友，身謫楚家。詩(shī)稱“詩(shī)史”的詩(shī)圣又怎甘落后，前有“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。”的豪情壯志，后有“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。”的老來(lái)期盼，當(dāng)壯志遭遇戰(zhàn)亂，在烽火中燃燒，化作的是一縷縷的哀愁嘆息，嘆世道之炎涼，嘆戰(zhàn)亂之無(wú)情。詩(shī)仙李白，盛唐之英才，推著詩(shī)，奔向巔峰，而詩(shī)圣杜甫，拉著詩(shī)，走向輝煌。
盛唐之繁華，仙圣之豪情，向世人展示，華夏詩(shī)韻。宋詞元曲，將詩(shī)重新打造。“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。”的深情脈脈，“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”的哀愁，
可歌可詠，詩(shī)歌一脈成家，詞牌，曲牌，演繹別樣風(fēng)姿，詩(shī)歌情調(diào)，柔婉悠揚(yáng)。
在蛻變，一次一次的蛻變，曾經(jīng)是古典濃韻，而現(xiàn)在，是簡(jiǎn)介干練。“現(xiàn)代詩(shī)社”的成立，將詩(shī)領(lǐng)進(jìn)另一個(gè)世界，一個(gè)自由，開(kāi)放的世界。“生活，生活，漫漫無(wú)盡的苦路！咽淚吞聲，聽(tīng)自己疲倦的腳步，遮斷了夢(mèng)魂的不僅是海和天，云和樹(shù)，無(wú)名的過(guò)客再往昔作了瞬間的躊躇。”戴望舒大聲地抒發(fā)，這是心中的情感，不注重修辭，而終于意境。“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)”漢園三詩(shī)人之一的卞之琳。當(dāng)然還有我最愛(ài)的海子的詩(shī)，“面朝大海，春暖花開(kāi)。”簡(jiǎn)短，卻又深刻，是心底的想法如地泉般噴出，再加以小小的修飾，直白的，卻又不是那么易懂。艾青，郭沫若，海子等等諸位著名的現(xiàn)代詩(shī)人也將詩(shī)引向另外一個(gè)輝煌。
從“篇”“章”到“首”，從五古，七古，五律，七律，長(zhǎng)律，排律以及絕句，再到詞，到曲。平仄格律。由古體到近體。慢慢詩(shī)河也走了數(shù)個(gè)世紀(jì)，一直奔向巔峰，走進(jìn)輝煌。裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會(huì)生活，用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語(yǔ)言和分行排列的形式來(lái)抒發(fā)思想情。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。詩(shī)由心生，心由詩(shī)寄。“詩(shī)”者皆為感于物而作，是心靈的映現(xiàn)。“古典詩(shī)”以“思無(wú)邪”的詩(shī)觀，表達(dá)溫柔敦厚、哀而不怨，強(qiáng)調(diào)在“可解與不可解之間”。“現(xiàn)代詩(shī)”強(qiáng)調(diào)自由開(kāi)放的精神，以直率的情境陳述，進(jìn)行“可感與不可感之間”的溝通。
詩(shī)河之長(zhǎng)，漫漫無(wú)際。
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