K12專稿：憑什么不能質(zhì)疑“素質(zhì)教育”
2002-06-28 K12網(wǎng)友：出塞曲
讀了吳大坤同志的《憑什么置疑“素質(zhì)教育”》，我們幾個年輕人驚訝之極，我們?yōu)閰峭镜捏@訝“居然有人會置疑‘素質(zhì)教育’”而深感驚訝。我們在“懷疑是尋找真理的必經(jīng)之路”“學(xué)則須疑”“學(xué)者要會疑”的教誨中成長，尋找真理。而此時，吳先生這種“要對所謂真理勿庸置疑”的循規(guī)蹈矩的勸告令我們深感困惑。我們思考交流：我們的懷疑是錯誤的嗎？我們的懷疑是無根據(jù)的嗎？甚至真的象吳先生所說我們故意混淆視聽？ 捫心自問后，我們更加堅定：自己的懷疑自己的思考絕非空穴來風(fēng)，更非別有用心。我們正告網(wǎng)友：也許我們是幼稚的，也許我們?nèi)玺斞赶壬f是淺的，但我們一定要清澈。我們不會停止思考，誰說什么也不能阻止我們追求真理。
筆者在《題海戰(zhàn)術(shù)vs素質(zhì)教育》中提出兩個疑問：1.素質(zhì)教育的定義不明確。即怎么教才是提高素質(zhì)？2.素質(zhì)教育的具體內(nèi)容胡涂。即教什么才是提高素質(zhì)，教育者的頭腦是不清晰的。
針對第一個問題，吳同志首先舉了一個例子來證明“沒有一個統(tǒng)一定義的概念也是存在且有意義”。他認為“文化”這個概念即是如此。我們認為“文化”也好，“素質(zhì)”也好，我們都能在字典上找到它們的解釋。的確，字典上這個解釋是存在的，是有意義的。可是，對這個解釋的理解就會各有不同。所以，人們才會再去爭論“文化”到底是什么？吳同志顯然對爭論“文化”的同志無甚貶意。卻又為何對爭論“素質(zhì)教育”的同志冷嘲熱諷？
畢竟“文化”定義如何遠沒有“素質(zhì)教育”定義對我們中學(xué)基礎(chǔ)教育工作的影響直接。所以，我們還是來說正題：素質(zhì)教育到底是什么？吳同志給了我們回答：“素質(zhì)教育的目標(biāo)就是提高人的素質(zhì)。”這個答案實在是太正確了。我們相信從“素質(zhì)教育”一出生，它就是這樣。可是：怎樣做才是提高素質(zhì)？素質(zhì)到底是什么？吳同志卻無只言片語回答證明。我們又看了一遍流行的口號，卻又一次感受它的蒼白無力。請問，除了這句文字游戲一樣的語句，你還有什么論據(jù)，用什么來證明素質(zhì)教育的具體目標(biāo)是真實存在的，這個具體的教育目標(biāo)到底是什么？請你用誨人不倦的寬厚態(tài)度明確告訴我們。
對于第二個問題：素質(zhì)教育的內(nèi)容胡涂。我們搞不清該教什么？各種所謂的素質(zhì)教育課，我們看得還少嗎？因為我們沒有明確的教育目標(biāo)指導(dǎo)，所以我們每個人去極端個性化理解“素質(zhì)”，形成現(xiàn)在中小學(xué)教育混亂的局面，難道這不是因為我們沒有一個明確的教育目標(biāo)嗎？輿論大力批評的“應(yīng)試教育”在教育目標(biāo)上卻是很明確，且有明確的衡量標(biāo)準，學(xué)生接受得如何能夠客觀評價。那么，請問吳同志，你怎么能肯定你教的東西就是“素質(zhì)”，你又怎么評價學(xué)生的素質(zhì)有無提高，你用什么衡量。這個看不見摸不著的在字典上出現(xiàn)的素質(zhì)的解釋能解決這些至關(guān)重要的實際問題嗎？
總而言之，素質(zhì)教育應(yīng)該教什么，該怎么教？是必須解決的問題。我們是教育活動的實踐者，我們必須要把工作實際落實，所以，對喊口號，玩文字游戲，我們沒有興趣，也沒有時間。我們需要指導(dǎo)實踐的真理。現(xiàn)在我們沒有，那么我們帶著懷疑走上尋找的征途。誰說什么也不能阻止我們追求真理。
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