司馬遷著
一九九八年六月筋斗云錄
屈原者，名平，楚之同姓也，為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，
明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接
遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。
（注一、昭、屈、景為楚王族三姓，所以是楚之同姓）
上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲
令，屈平屬草篙（上高下禾）未定。上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈
平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，
平伐其功，以為‘非我莫能為’也�！蓖跖枨健�
（注一、上官大夫：上官靳尚）
屈平疾王聽(tīng)之而不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，
方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷。離騷者，猶離憂也。夫
天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦
極，未嘗不呼天也；疾痛慘擔(dān)（心旁），未嘗不呼父母也。屈
平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人閑之，可謂窮矣。信而
見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也。國(guó)
風(fēng)好色而不淫，小雅怨誹而不亂。若離騷者，可謂兼之矣。上
稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治
亂之修貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉；其
稱文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。
其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮
游塵埃之外，不獲世之滋垢，嚼（白旁）然泥而不滓者也。推
此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。
（注一、離騷序云：“離，別也；騷，愁也。”）
屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令
張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，
楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、于之地六百里。”楚懷王貪而信張儀
，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不
聞六百里�！背古�，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦
發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈句（口為
亡），遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵以深入擊秦，戰(zhàn)于
藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚
，楚大困。
（注一、丹、淅：丹水、淅水。今枝江城。）
（注二、楚懷王十六年，張儀來(lái)相；十七年，秦?cái)〕＃?/p>
明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得
張儀而甘心焉�！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)
往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之
寵姬鄭袖。懷王竟聽(tīng)鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平既疏，不復(fù)
在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，
追張儀不及。
其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐沫（目旁）。
（注一、二十八年敗唐沫。）
時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦
，虎狼之國(guó)，不可信，不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“
奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王
，以求割地。懷王怒，不聽(tīng)。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死
于秦而歸葬。
（注一、三十年入秦。）
長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷
王入秦而不反也。
屈平既嫉之，雖放流，倦（目旁）顧楚國(guó)，系心懷王，不
忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君與國(guó)而欲反覆之
，一篇之中三致志焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反，卒以此見(jiàn)
懷王之終不悟也。人君無(wú)愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉
賢以自佐，然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其
所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故
內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。
兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍
也。易曰：“井泄不食，為我心惻，可以汲。王明，并受其福
�！蓖踔幻鳎M足福哉！
（注一、井卦九三：井渫不食，為我心惻，可用汲，王明，并受
其福。象曰：井渫不食，行惻也。求王明，受福也。）
令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄
王怒而遷之。
屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁
父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：
“舉世渾濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放�！睗O父
曰：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世渾濁，何不
隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不浦（食旁）其糟而啜其醴（
右離）？何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“吾聞之，
新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰(shuí)能以身之察察，受物之
汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白而
蒙世俗之溫蠖乎？”
乃作懷沙之賦。其辭曰：
（以下略懷沙賦四百二十余字）
于是懷石遂自沈汨羅以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而
以賦見(jiàn)稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以
削，數(shù)十年竟為秦所滅。
自屈原沈汨羅后百有余年，漢有賈生，為長(zhǎng)沙王太傅，過(guò)
湘水，投書(shū)以吊屈原。
（以下略賈生列傳）
太史公曰：余讀離騷、天問(wèn)、招魂、哀郢，悲其志。適長(zhǎng)
沙，觀屈原所自沈淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人。及見(jiàn)賈生吊
之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是。讀
服鳥(niǎo)賦，同死生，輕去就，又爽然自失矣。
（注一、服鳥(niǎo)賦：賈誼的作品。）
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