唐宋八大家之韓愈（六）一介書生單刀赴會
牐牷外音：韓愈從被貶潮州到最后去世，雖然只有短短的五年時間，卻成就了他一生中最精彩的人生片段，那么在韓愈的史上究竟發(fā)生了什么？韓愈的傳奇人生究竟帶給我們怎樣的啟示呢？北京師范大學文學院教授、博士生導師康震，為您精彩解讀《唐宋八大家》之《韓愈》第六集《一介書生，單刀赴會》。
牐牶愈以戴罪之身，來到位于廣東東北部的潮州之后，雖然滿腹不平，但并沒有懈怠政事。他擔任潮州刺史七個多月，把中原的先進文化帶到相對落后的嶺南地區(qū)，為當?shù)孛癖娮隽嗽S多好事。潮州人為感念韓愈，甚至將這里的筆架山改稱韓山，將山下的鱷溪改成韓江。不過，韓愈在潮州期間，他與當?shù)匾粋�著名人物的交往，卻在朝野之間引起了一場軒然大波。那么這究竟是怎么回事呢？北京師范大學文學院教授、博士生導師康震老師，繼續(xù)解讀系列節(jié)目《唐宋八大家》之《韓愈》第六集--《一介書生，單刀赴會》。敬請關注。
牐牽嫡穡漢愈在潮州辦了兩件事，那影響非常大。第一件事就是他跟當?shù)氐囊晃桓呱�，叫大顛和尚，關系特別親密；第二件事就是他當時寫了一篇討伐鱷魚的文章，就這兩件事特有名。
牐牭諞患事大家聽了可能會覺得很奇怪，說韓愈為什么到潮州的？不就是因為反對佛教嗎？反對唐憲宗奉迎佛骨嗎？怎么他到了潮州以后，反而跟當?shù)氐暮蜕写虻没馃帷⑻琢私�？韓愈到了潮州以后，跟當?shù)匾粋�很著名的僧人，叫做大顛和尚，八十八歲了，關系非常密切。這大顛和尚，祖籍也是河南人，而且他是南宗禪惠能法師的第四代弟子，造詣深厚，門人千余人，門徒很多啊。從我們現(xiàn)在了解的資料來看，韓愈跟他的交往主要是三個方面：
牐牭諞唬韓愈到了潮州以后，就知道當?shù)赜羞@位著名的大顛和尚，專門請人把他請到自己的官邸，跟他聊天，跟他交談。這一交談不要緊，把他留在官邸留了十幾天，而且相談甚恰，倆人聊得好著呢。
牐牭詼，韓愈代表官府，到海上去祭奠神靈。他去的這個地方叫潮陽，潮陽也是大顛和尚住的地方。他順便專門地去拜訪了大顛和尚。這是第二件事情。
牐牭諶，韓愈后來從潮州離任，要走了，調到別的單位去，調到別的城市去，臨走的時候專門給這位大顛和尚留下了不少的衣物，作為留念。
牐犇憧次藝庖凰蕩蠹儀宄了，他跟這個大顛和尚的關系怎么樣呢？很不一般，很有情分，非常默契也非常融洽，是好朋友。韓愈可能跟大顛交往的時候沒多想，可是他這個行為在朝野上下就引起了很大的震動。為什么呢？對于那些韓愈的支持者來講，他們就很迷惑：說你怎么前手做了反對奉迎佛骨的事，怎么后手馬上就跟這大顛和尚打得火熱呢？對于那些反對韓愈的人來講，高興得要命，為什么呢，說你看，到底還是佛法廣大，佛法無邊，韓愈這么一個堅定的、死硬的反對佛法的人，你看，他被貶到潮州以后，他立馬就改弦更張，他就跟我們一撥了，他擁護佛法了。這應該說在當時確實在朝野上下引起了反響，也引起了一陣子混亂。
牐牷外音：韓愈一生篤信儒教，對于佛道兩家都持有一種堅定的批判態(tài)度，因此才能做出力主唐憲宗不要奉迎佛骨這樣出人意料的舉動，也因此才被貶潮州。所以韓愈來到潮州之后與大顛和尚的交往無疑讓所有人都大吃一驚。難道這個堅定反對佛法的人竟然掉轉船頭、改信佛法了不成？這其中的真相究竟是什么呢？
牐牽嫡穡耗俏頤薔鴕問，到底這真相是什么呢？其實很多人在當時就想了解真相。當時有一個吉州司馬，叫孟簡的人，吉州就是現(xiàn)在的江西省的吉安市，相當于吉安市副市長，就是這吉州司馬。他是一個虔誠的佛教徒，而且曾經(jīng)奉皇帝的詔命專門翻譯過佛經(jīng)，在佛教方面很有造詣的一個人。這個孟簡就專門給韓愈寫了封信，這封信就一句話，核心意思，您，聽說最近信佛法了，是真的嗎？韓愈給他回了一封信，明確地回答說，不是真的，我告訴你是怎么回事。韓愈在這信里邊也講了三個意思：
第一，他說什么呢？說我首先聲明，最近有謠言說我開始信奉佛法，我宣布，我澄清，沒有這樣的事，這是以訛傳訛，是假的。（這是）第一點。
牐牭詼，第二點說什么呢？說我要告訴你們真實的情況是怎么回事。他說我在潮州的時候聽說當?shù)赜幸粋�和尚，叫大顛和尚，這個人有個什么特點呢？韓愈講了這么一段話，說此人
牐牎捌拇廈鰨識道理，遠地無可與語者，故自山召至州郭，留十數(shù)日。實能外形骸，以理自勝，不為事物侵亂。與之語，雖不盡解，要自胸中無滯礙，以為難得，因與來往�！�
牐牎 --《與孟簡書》
牐犑裁匆饉及�？用大罢佉\唇玻就是說這個大顛和尚非常的聰明，非常的智慧，而且他懂得很多道理，明白很多道理。所以我把他叫到我的官邸，我跟他談了十來天。我發(fā)現(xiàn)這個人不被外界的束縛壓迫自己的心靈，“外形骸”的意思是什么呢，就是說這個人活得很輕松自在，不被外來的很多的元素束縛住他的心靈。我跟他說話，韓愈說，我跟他說話的時候啊，雖然我們倆交談過程當中有一些道理、有一些情形還不是能完全地溝通，但是總的來講，通過跟這個人的交談，我自己內(nèi)心里邊也放松了很多，很多的煩惱也得到了解脫。總而言之一句話，就是韓愈跟這位大顛和尚在交談的過程當中感覺到很愉快、很輕松。為什么？因為這個大顛和尚是個有智慧的人，很聰明。韓愈到潮州來，心情愉快不愉快？不愉快。煩惱多不多？特別多。他需要什么呢？需要擺脫煩惱，需要解脫痛苦。可是潮州這個地方像韓愈這樣同等量級的知識分子多不多呀？不多。我們還都記得他原先去陽山的時候，那地方窮成什么樣子了？他要給底下人布置任務，那底下人都聽不懂他說什么。識字的人也少，他在地上指指畫畫的，才能把任務布置下去。潮州呢倒不至于這樣，但是能夠跟韓愈同等量級的、進行思想交流和溝通的人肯定不會特別多。這讓他找著一個大顛，這個人能給他帶來一些心靈上的解脫和慰藉。韓愈說我覺得很難得，所以跟他來往得頻繁一點。
牐牭諶，韓愈說，至于說送給他衣服這件事，再簡單不過了。我既然跟他有交情，我要離任了，我要離開潮州了，我臨走的時候給老人家留上幾件衣服，可能質量還不錯，是不是，純棉的吧，這有什么呀？這叫人之常情，懂不懂？這怎么能證明我就已經(jīng)信奉佛法了呢？所以我們說，韓愈看待大顛，就沒有說，是看中了他是一個佛教徒，就沒有說因為大顛的佛法的信仰跟我是相同的，所以我跟他交朋友。而是因為什么呢？而是因為他發(fā)現(xiàn)大顛這個人，對自己目前解脫痛苦、放松心靈是有幫助的，就是這個人，而且跟他自己在思想交流上是同等量級的，他愿意跟他交往。
牐牷外音：韓愈的這場風波反映了唐朝社會在思想領域儒釋兩家激烈的斗爭。而韓愈在偏僻的潮州不只要面對這種精神上的打擊。身為潮州刺史，他還要帶領當?shù)孛癖姼奶鞊Q地，擺脫相對落后愚昧的局面。在這其中，韓愈做了一件與眾不同的事情，不僅實現(xiàn)了為民除害的目的，還給后世留下了一篇膾炙人口的名篇佳作。那么，這會是一件什么事情呢？
牐牽嫡穡赫夂愈在潮州，跟佛教的思想在做戰(zhàn)斗，同時跟鱷魚也在做戰(zhàn)斗。只不過跟鱷魚做戰(zhàn)斗，比起來跟佛教做戰(zhàn)斗，可能要簡單一些、要輕松一些。其實事情說起來很簡單，就是當時在潮州的一個大水潭里邊有幾丈長的鱷魚。這個鱷魚它老是偷襲農(nóng)民的牲畜，今兒吃一只狗啊，明兒吃一只羊的，弄得老百姓本來家里牲畜就不多，你老這么吃來吃去的，家里都吃窮了。就告訴了韓愈，韓愈打算消滅這只鱷魚，但韓愈是個文學家，文學家消滅鱷魚的方式跟獵戶消滅鱷魚的方式那還是有很大不同的。韓愈就帶上自己的隨從，來到這大水潭跟前，先讓自己的手下扔下去一只豬，再扔下去一只羊。這叫什么呢？這叫先禮而后兵。我先讓你吃兩塊點心，嘗嘗，別說我對你沒禮貌。這扔下去以后，然后韓愈就把自己手里頭的這篇文章展開，就要讀一讀。就是面對鱷魚，我要發(fā)布宣言。這篇文章的名字叫做《祭鱷魚文》。所謂《祭鱷魚文》表面上看是祭祀和祭奠鱷魚，其實就是詛咒鱷魚的。說白了，這篇文章的中心思想就是你趕緊卷鋪蓋卷兒走人。我先對你好言相勸，他說什么？說以前的國君富有四海，所以像你們這些毒蛇猛獸亂七八糟的東西早就趕到四海之外去了，見都見不著。后來的國君沒能耐，無法占有四海，你們才嘰里旮旯兒拐角的，才幸存下來了，所以在潮州才能見到你們這些東西。我現(xiàn)在告訴你，當今圣上英明神武，我是天子的刺史，我怎么能跟你這種丑東西同處境內(nèi)呢？我怎么能跟你一塊兒待在潮州呢？你必須馬上走人。他說鱷魚你聽好了。我們覺得他這個精神很像堂吉訶德，是吧？騎著一匹馬，拿著一桿長槍，向風車沖去。他這是向鱷魚沖去。他說，潮州的南方就是大海，那個地方有的是你想吃的東西。你早上出發(fā)，下午就能到。我給你一個建議，同時我給你一個約定：三天以后，你必須率領你的這幫蝦兵蟹將，走到大海里邊去。三天不成就五天，五天還不成，我給你七天。七天你要是還是不走，你就是成心，我告訴你。你就是想賴在這不走，你就是沒把我這天子的刺史放在眼睛里頭，你就是跟我過不去。我告訴你，你不聽我的話沒關系，我該說的都說了，讓你吃的也都吃了，下來的話呢你就是吃不了要兜著走了。你把什么兜著走呢？我會叫最精良的弓弩手，我會叫本領最高強的獵戶，我們來打你，一直把你置之于死地，我才能夠完成我這個刺史的使命。最后一句話是，到那時候，鱷魚啊，你可別后悔，別說我提前沒提醒過你。
牐牎緞綠剖欏防銼嘸竊兀當天晚上有暴風雷起于潭中。就是這個潭里邊發(fā)生著暴風雨，暴風雷，又過了幾天，這潭水突然就干涸了，而且這鱷魚都遷徙走了。這個其實啊，我覺得很大程度上是文學家的一種渲染。這只鱷魚要真的能聽懂這篇文章啊，那太了不起了，還何況它是文言文呢？那這個鱷魚肯定至少應該是大學本科中文系畢業(yè)的。事實上，我想，這篇文章就把韓愈的性格給揭示出來了。他不是老是我們想象得那么剛，那么硬，那么不妥協(xié)。他什么呢，他是個文人，在不耽誤公事的基礎上呢他也可以幽一默，他也可以開開玩笑，他可以拿這頭丑陋的鱷魚開開涮。但是正是這種開涮，卻顯示出了他的這種文學家的文采和風范。我想，這鱷魚要走啊還必須得讓弓弩手出面，必須把它得真的轟出去。其實我說，驅走鱷魚這事本來沒多大，但反而是這篇文章，聲勢特別大。所以我們說，這是文學家為民除害的特殊的方式。
牐牷外音：韓愈在潮州一共待了七個月。元和十四年，韓愈終于等到了唐憲宗的赦免令。遷任江西袁州擔任刺史。不久唐憲宗因病去世，他的兒子唐穆宗繼位。由于唐穆宗做太子的時候，韓愈曾經(jīng)做過太子的下屬，唐穆宗對韓愈十分賞識。所以韓愈的命運迅速發(fā)生了改變。返回長安之后，從元和十五年到長慶四年，韓愈先后擔任了國子監(jiān)祭酒、兵部侍郎、禮部侍郎、京兆尹兼御史大夫等重要職務，分別相當于大學校長、國防部副部長、文化部副部長、長安直轄市市長兼最高檢察院副院長。他進入了大唐王朝的核心權利層。在這段時間，一件突如其來的大事讓唐穆宗措手不及，卻給了韓愈一次展示其過人之處的極好機會。這會是一件什么事情？韓愈又是如何通過這件事情留名后世的？
牐牽嫡穡涸謖饉哪甑敝校韓愈還是做了一件非常大的事情，這件事情應該是韓愈一生當中，一個跟他陪著裴度去作戰(zhàn)那件事相比同樣輝煌的事。大家都還記得我們以前講，說唐憲宗發(fā)動了一次平定叛軍的戰(zhàn)役，很大規(guī)模的一次戰(zhàn)役。那次戰(zhàn)役平定的是淮西節(jié)度使，可我當時說了，跟朝廷作對的有四個節(jié)度使，其中有一個就位于現(xiàn)在河北的中南部地區(qū)，叫成德節(jié)度使，它的首府在現(xiàn)在的河北省的正定縣。當時唐憲宗的時候，那不打勝仗了嗎，成德節(jié)度使上表朝廷，表示歸順�，F(xiàn)在，五年的時間過去了，這個成德節(jié)度使底下，有一個主管軍事的首長，叫王廷湊，他的職務是什么呢，叫做“成德軍都知兵馬使”，他把節(jié)度使田弘正給殺了，殺了的目的是什么呢，把自己立為節(jié)度使留后，用我們現(xiàn)在的語言講，就是代理節(jié)度使。唐穆宗不愿意了，再次請那位著名的裴度裴宰相出馬，征討成德節(jié)度使，已經(jīng)是叛軍了，王廷湊�？墒钦檀虻梅浅２豁樌麓笱�，氣候也很惡劣，怎么辦呢？打不贏，打不贏你就只能承認，朝廷被迫承認王廷湊為成德節(jié)度使。大家能聽明白吧，他這個節(jié)度使是搶來的，不是人家朝廷心甘情愿給他的，他把人家原來的節(jié)度使殺了，要立自己，朝廷又打不過他，怎么辦呢，只好被迫承認。可是承認了以后，整個河北地區(qū)，就很不穩(wěn)定。當時唐穆宗就在想，得派一個人，到這個王廷湊的方鎮(zhèn)的地面上去，得去見王廷湊，當面跟他談談，得把他安撫安撫，別讓他再惹亂子了。選誰去呢，這不是韓愈剛剛提拔做了兵部侍郎嗎，國防部副部長，那就他去吧。說得簡單，他去吧。這叫單刀赴會呀，又叫深入虎穴呀。這韓愈前腳剛一走，有一個大臣就說了一句話，只說了四個字，這個大臣是誰啊，叫元稹�！霸�(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”就這位寫的，他還寫過《鶯鶯傳》呢。元稹說：
牐牎昂愈可惜�！�--《新唐書》
牐犑裁匆饉寄兀哎喲，有點可惜了，為什么呢，大家都覺得這一去就回不來了，為什么呢，王廷湊那個地方是虎狼之穴，他一介文官，一個書生，他去了能怎么樣呢，肯定回不來了，想到韓愈是一代文豪，文壇大家，又覺得他這么有才華，白白扔了一條性命，“韓愈可惜”。唐穆宗一聽，也后悔了，趕緊派人就追上韓愈，告訴他說，到了鎮(zhèn)州啊，就在邊境上溜一溜就行了，看看形勢，差不多就可以了，別真進去，進去了你可能就回不來了。韓愈的回答是什么呢？說：“安有受君命，而滯留自顧……”--《新唐書》
牐犔斕紫履撓興凳且丫接受了君王的詔命，要去執(zhí)行任務了，卻遲遲疑疑地，不敢深入虎穴，自顧性命這回事呢？在我韓愈的字典里，就沒有“退縮”這倆字。不但去，而且疾馳而入，就是原來可能還走得比較慢，正常的那個車速，現(xiàn)在一踩油門，加速地進到鎮(zhèn)州城里�，F(xiàn)在說起來很簡單，但大家知道，原來蘇軾不是對韓愈有一個評價，叫“勇奪三軍之帥”。他這個勇的這一面，充分地體現(xiàn)出來。他到了鎮(zhèn)州城里，王廷湊也不含糊，刀出鞘，弓上弦，嚴陣以待，院子里全部站的都是甲士，什么意思？都站的是穿著鎧甲、拿著刀劍的猛士，我等你呢，我看你來跟我能說什么。我們知道，韓愈這次去有三個難點，很難突破，哪三個難點？
牐牭諞唬何腋詹潘盜耍王廷湊這節(jié)度使是愣從唐穆宗手里頭抓來的，朝廷就不樂意給他，他非要，朝廷又把他打不下來，只能被迫給他，王廷湊心里明白，跟明鏡兒似的，所以朝廷現(xiàn)在派個大臣來，派個國防部副部長來，說要安撫他，你說王廷湊能信你嗎？王廷湊心里頭一百個不相信。這就是一個難點，你跟王廷湊怎么溝通。
牐牭詼：這個王廷湊殺了節(jié)度使，不但殺了節(jié)度使，而且把他周邊的兩個城市，朝廷的城市都占領了，所以當時整個河北的局面非常地混亂，他軍隊內(nèi)部也很混亂，在這種情況下，不要說跟王廷湊去見面，就是孤身一人進入鎮(zhèn)州城，都有很大的危險性。
第三：王廷湊這支軍隊很麻煩，為什么呢，他是叛軍，可是他現(xiàn)在在名義上朝廷已經(jīng)讓他做了節(jié)度使，他骨子里頭還是個叛軍，但是名義上已經(jīng)成了官軍，在這種情況下，你去，主要的任務，是把他的人心給安撫住，讓他不要真的從里到外都再變成叛軍，如果他再變成叛軍，不但河北的局面很難收拾，也會影響到全國的局面，所以這三個難點非常大。
牐牷外音：唐代社會最重大、最難解決的社會問題，就是藩鎮(zhèn)害割據(jù)，各地節(jié)度使猶如古代的諸侯，割據(jù)一方，持兵自重，朝廷對他們是又恨又怕。安史之亂之后，藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面愈演愈烈，幾乎到了無法控制的程度，所以，當王廷湊占領鎮(zhèn)州附近的兩個城池并包圍深州之后，他有恃無恐，意圖在天下大亂中謀得自己的利益。史書記載，王廷湊其人陰險狡詐，自命不凡，既然如此，韓愈的鎮(zhèn)州之行豈不是岌岌可危嗎？面對困難重重的安撫任務，韓愈究竟應該怎樣做，才能夠不辱使命呢？
牐牽嫡穡漢愈怎么突破？我剛才說了，一進院子，這就叫下馬威，剛剛落座，王廷湊就說，說我告訴你，最近我這兒有點亂，我這個亂都是他們底下人鬧的，我心里邊對朝廷那是一片忠心，沒二話。韓愈說什么，韓愈說，是啊，我明白，朝廷看你是個將相之才，所以才把這節(jié)度使賜予你。有一樣事情我弄不明白，你都是節(jié)度使了，你怎么還要糾結著底下人一塊兒反叛呢？你這個反心為什么還在。這話還沒說完，院子里邊的甲士，就奮而向前，就到前面來說什么呢，說我們成德軍，就是河北成德軍的前輩們，也曾經(jīng)遵聽朝廷的號令，平叛過別的叛軍，當時的血衣現(xiàn)在還在呢，你們憑什么說我們是賊軍啊，憑什么說我們是叛軍啊，我們也曾經(jīng)忠誠過，我們也曾經(jīng)為朝廷打過仗。韓愈一看他們?nèi)氯拢n愈說你們先不要說，你們先聽我說，看我說得對不對。說我還以為你們都不記得你們的前輩了呢，沒想到你們還記得，那就太好了。有一件事我想問問，跟你們說一說，歸順朝廷跟反叛朝廷的利害關系。他說，我問你們一個問題，你們得回答，如實地回答，說從天寶末年以來到現(xiàn)在，凡是安祿山、史思明等等這些叛軍的首領，他們的子孫，現(xiàn)在還在不在朝廷做官？那底下這些人都說，沒有，這些子孫再也沒有在朝廷做官。韓愈又問，說被你們殺死的節(jié)度使田弘正很忠誠于朝廷，他們家里子孫都在朝廷做官，有些還是小孩子，都做很大的官，這是為什么呀？這是朝廷看他一片忠心，很賞識他，給他的恩惠，他們家可以說富貴至極呀。這個你們總歸都該知道吧？甲士們在底下就回答，說田弘正，你別提了，他對我們太苛刻，他對我們太刻薄，所以軍心不穩(wěn)都是他鬧的。韓愈緊接著問，說是嗎，田弘正被你們殺了，他的家里人也被你們殺了，你們覺得還不夠嗎？你們還打算鬧到什么時候呢？說到這兒的時候，你看這韓愈他很會做這思想工作。首先，這王廷湊說，我是很忠誠于朝廷的，說你忠誠什么呀，都是節(jié)度使了，你這兒還亂哄哄的，哪象個忠誠的樣子。第二，你們不是說你們的祖先為朝廷效忠過嗎？那我問問你們，你們的祖先確實效忠過，可是從“安史之亂”以來，凡是那些叛軍，有沒有好下場，你們現(xiàn)在這種行為將來有沒有好下場，一看就沒有。沒有好下場，我給你們個有好下場的例子來看看，就是剛剛被你們殺的人，人家一家子都做著大官呢，你們不是要功名富貴嗎？這是一條陽關道你不走，非要走那獨木橋。所以這個話引到這兒的時候，這些眾甲士們臉色都開始變得和悅起來，紛紛地說，覺得這侍郎講話還有點道理，--他不是兵部侍郎嗎。王廷湊在旁邊一聽啊，就著了慌了，為什么呢？他害怕韓愈把這些將士心都說動了，那就不合他的意了，趕緊說，今天就談到這兒吧，你們先都散了。等這些甲士們散去之后，你看，他本來讓這些甲士帶著刀，帶著弓箭是來干嘛的呢，是來給韓愈下馬威的，可是韓愈幾句話就分化瓦解了他的這些手下。他讓這些人散去之后，哭喪個臉跟韓愈說，說您這趟來到底需要我辦些什么事呢？韓愈說你看，你現(xiàn)在都是朝廷的人了，可是你把自己周圍的兩個城池都占領了，還包圍了一個城市（深州）。我告訴你，朝廷里頭像深州刺史這樣的官很多，但是他畢竟是朝廷命官，你趕緊把他放了。王廷湊滿口答應。所以這次韓愈來了以后，有一個很重大的成果，就是不但穩(wěn)定了他將士的人心，而且，空口白牙地，赤手空拳地愣從王廷湊包圍的一個城市里邊，解救出了這個城市的刺史，也把這個城市的包圍給解除了。
牐犖頤撬擔你沒有打過人家王廷湊，被迫授予他節(jié)度使的職務，又派了韓愈來安撫人心，應該說這有點表面文章的意思，但是不管怎么說，在這種很被動的情況下，韓愈能單刀赴會，能孤軍深入，能一個人深入虎穴，能夠完成使命，活著回來，捎帶手的，還帶回來一座城市，這容易不容易啊？這真的很不容易，也由此可以看出，韓愈不但在平定淮西的戰(zhàn)役中顯示出了他的什么呢，卓越的戰(zhàn)略的這種天才，更重要的是他還很有外交手段，這應該是一次軍事外交手段，所以我們說韓愈這個人，確實是比較全面的。
牐牷外音：盡管韓愈迎來了政治生命的春天，但是歷史就是這樣無情，疾病與勞累，將這個唐代最偉大的文學家拖入了生命的冬天。長慶四年即公元824年，韓愈在長安去世，終年五十七歲�？偨Y韓愈的一生，韓愈留給后人怎樣的啟示，康震教授將會對韓愈提出怎樣的點評呢？
牐牽嫡穡何頤竅衷諞是很認真地回顧一下韓愈的一生，就會發(fā)現(xiàn)，還是人家蘇軾有水平，人家蘇軾說那四句話，真是說得特別到位，說：
牐牎拔鈉鳶舜之衰，而道濟天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥�！�
牐牎 --蘇軾《潮州韓文公廟碑》
牐犠鑫一個政治家，你看韓愈在地方上做過刺史，做過監(jiān)察御史，在司法部門工作過，還做過首都的市長，還做過人事部的副部長，還做過國防部的副部長，當過大學老師，當過大學校長，他的閱歷是非常地完整，他不但教過書，不但從過政，不但在中央工作過，在地方工作過，而且還打過仗，而且還深入虎穴，完成過重大的軍事使命。我告訴你，就這一條，就其政治素質的綜合性和全面性來講，在唐宋八大家里頭，是極為少見的。就光到前線打仗這一條，唐宋八大家里頭就他這是獨一份，這是第一條。
牐牭詼，韓愈作為一個文學家，與柳宗元一起開創(chuàng)了著名的唐代的“古文運動”。他和孟郊又形成了著名的“韓孟詩派”，應該說在文學史上，韓愈的地位是非常崇高的，而且他開創(chuàng)了一個新的文學的時代。所以我們說，他是一個卓越的政治家，他還是一個非常卓越的文學家。
牐犠魑一個卓越的思想家，韓愈一生都在維護著儒家思想的這種權威性，跟佛道以及其他的對于儒家思想有干擾的這種意識形態(tài)一直在做堅決的斗爭。他是個非常有原則的人，雖然在現(xiàn)實生活面前可能會有所妥協(xié)，但是在原則問題上，在真理的面前，他從來沒有妥協(xié)過。
牐犖頤撬島愈一生有四次精彩的亮相：
牐牭諞淮文厥竊謁做監(jiān)察御史的時候，上疏皇帝，請求皇帝對于發(fā)生旱災的長安地區(qū)免除租稅。
牐牭詼次，是韓愈跟隨裴度討伐淮西軍，獲得大勝，并且撰寫了千古留名的《平淮西碑》。
牐牭諶次，就是他上疏皇帝，請求皇帝停止奉迎佛骨，并因此而被貶潮州。
牐犠詈笠淮危就是我們剛才講的，孤軍深入成德軍方鎮(zhèn)之中，安撫王廷湊這個叛軍的首領，并且取得了顯著的成效。
牐犚瘓浠埃就是綜合素質好，各方面表現(xiàn)都不錯，各方面的表現(xiàn)都很杰出。
牐犖頤墻駁秸舛，大家就要留神，就是我們在不斷地提到韓愈的時候，總是會提到另外一個人的名字，這個人就是唐代另外一位很著名的文學家柳宗元。大家可能有一個很深刻的印象，韓柳、韓柳并稱，那韓愈跟柳宗元都是唐代“古文運動”的領袖，他們兩個人又是非常知己的好朋友，關系很親密、很親切，經(jīng)常往來，書信不斷，可能很少有人知道，韓愈和柳宗元的關系是非常之復雜的，他們兩個人可以說是很親密的文壇的盟友，但是可能也是針尖對麥芒，各不相讓的政敵。他們兩個可能在文章和詩歌的交誼的過程當中結下了深厚的友誼，但是他們兩個在哲學、思想、對待佛教的態(tài)度上，又發(fā)生著很激烈的爭論。
牐犠芏言之，他們倆既是朋友，又是冤家，既是友好的伙伴，同時又可能是爭論激烈、辯論激烈的對手。那大家可能會覺得很奇怪，說這個柳宗元嘛，我們在傳統(tǒng)的印象里頭跟韓愈的關系是非常好的，今兒讓你這么一說，都把我們給說亂了，柳宗元到底跟韓愈的關系是什么樣的一個內(nèi)涵，什么樣的一個真相，而柳宗元這個人，到底呢又是怎么樣一個人，所有這些內(nèi)容呢，就要等到我們的下一講，就是唐宋八大家之唐代柳宗元的時候，再給大家做進一步的解釋，謝謝大家。
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