拓展閱讀：一、讀下列兩首有關(guān)“項(xiàng)羽”的詩(shī)，思考幾個(gè)問(wèn)題。
李清照《烏江》 杜牧《題烏江亭》
生當(dāng)作人杰， 勝敗兵家事不期，
死亦為鬼雄。 包羞忍辱是男兒。
至今思項(xiàng)羽, 江東子弟多才俊，
不肯過(guò)江東。 卷土重來(lái)未可知。
1、比較《鴻門(mén)宴》里的項(xiàng)羽形象，分析李清照《烏江》和杜牧《題烏江亭》中項(xiàng)羽的形象特征及作者對(duì)項(xiàng)羽的態(tài)度。
《鴻門(mén)宴》中，司馬遷以遺憾之筆塑造了一個(gè)政治上無(wú)知，自大輕敵、剛愎自用，不善用人又帶有直率性格的赳赳武夫形象。
然而李清照在《烏江》詩(shī)中，以敬佩之情塑造了一個(gè)“生當(dāng)作人杰”的項(xiàng)羽，活得堂堂正正，有聲有色，出類拔萃的壯士；一個(gè)“死亦為鬼雄”的項(xiàng)羽，死得壯烈，慷慨英武，可歌可泣的英雄。在杜牧的《題烏江亭》詩(shī)里，杜牧批評(píng)了項(xiàng)羽不能總結(jié)失敗的教訓(xùn)，惋惜他的“英雄”事業(yè)歸于覆滅的必然。杜牧認(rèn)為項(xiàng)羽不是真男兒，他軟弱，一遇挫折便灰心喪氣，含羞自刎，缺少忍辱負(fù)重的胸襟；項(xiàng)羽剛愎自用、好面子，聽(tīng)不進(jìn)亭長(zhǎng)的忠言，失去了重整旗鼓的勇氣；他不善用人，看不到“江東子弟多才俊”的機(jī)會(huì)；他愚蠢，臨死未找到失敗的原因，不知兵家須有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和不屈不撓的意志，如果勇于面對(duì)挫折，那么“卷土重來(lái)也未可知”。
2、有人說(shuō)：李清照《烏江》詩(shī)中“不肯”二字寫(xiě)出了項(xiàng)羽的人生姿態(tài)和英雄氣節(jié)；“思”字可見(jiàn)李清照的思想情感和志向特征。試簡(jiǎn)要分析。
《烏江》詩(shī)中的“不肯”不是“不能、不想、不愿、不去”，“不肯”讓讀者看清了項(xiàng)羽：為了無(wú)愧于江東父老之托，以死相報(bào)的悲壯項(xiàng)羽；一個(gè)“死不懼而辱不受”的氣節(jié)項(xiàng)羽。 “思”字有晚年的李清照流亡之時(shí)對(duì)項(xiàng)羽行為的思考和李清照自己的思想和人生價(jià)值取向：她敬佩項(xiàng)羽的昂揚(yáng)氣節(jié)；她有無(wú)畏生死之氣，有亡國(guó)茍且之悲；“思”字也是她愛(ài)國(guó)之情、命運(yùn)不屈的見(jiàn)證。
3、簡(jiǎn)要分析李清照《烏江》詩(shī)中“借古諷今”的手法。
項(xiàng)羽兵敗突圍到烏江，覺(jué)無(wú)顏見(jiàn)江東父老，放棄渡江而悲壯自刎。李清照南逃途經(jīng)烏江寫(xiě)下此詩(shī)。詩(shī)人借古諷今，鞭撻了南宋統(tǒng)治者不管百姓死活，只顧自己逃命，拋棄中原河山，但求茍且偷生的無(wú)恥行徑。正氣凜然，高亢雄健。
二、比較項(xiàng)羽《垓下歌》和劉邦《大風(fēng)歌》表現(xiàn)的思想各有何不同？
《垓下歌》 “力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”
《大風(fēng)歌》“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方？”
答案：
項(xiàng)羽《垓下歌》表現(xiàn)的是項(xiàng)羽面臨絕境時(shí)，即洋溢著無(wú)與倫比的豪氣，又蘊(yùn)含著滿腔深情；即顯示出罕見(jiàn)的自信，卻又為人的渺小而沉重的嘆息。此詩(shī)就是一首英雄窮途末路的挽歌。
劉邦《大風(fēng)歌》是他得到天下，平定淮南王英布叛亂，得勝還朝，回歸故里的張狂之詞，充分表現(xiàn)出一代英雄志得意滿，意氣風(fēng)發(fā)的氣概。后一句詩(shī)表達(dá)了劉邦要鞏固他的統(tǒng)治，急須招攬人才的心情，之中也隱藏著濃濃的恐懼、悲哀。
徐雪英
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