前幾日在辦公室聽同事談起教師有五類之說,其中最后一類曰:“五類老師語數(shù)外,比比看誰死得快�！弊鳛橐幻Z文教師對此感慨頗多,且不說生死問題,只對于主業(yè)項目位居末席,便不免悲己及人。思其原因,大概是教學(xué)之難這個原因吧。教學(xué)之難,難在何處?無非閱讀、寫作罷了。說起來是“罷了”,然則教學(xué)實踐的確是相當(dāng)難操作,更讓人尷尬的是在成績與付出上很難有對應(yīng)的體現(xiàn)。這與考試這根指揮棒關(guān)系極大,但與大多教師的無序操作干系也不小。那么我們?nèi)绾尾拍茏叱稣`區(qū),科學(xué)有效地實施閱讀和寫作教學(xué)呢?筆者多年思考,在此斗膽提供一種思路:把“閱讀、寫作”中間的頓號去掉,合二為一。我的觀點是:讀書養(yǎng)氣,自然為文。
一、讀書養(yǎng)氣
學(xué)生不會讀書,多是應(yīng)試教育惹的禍,但教師也難脫干系。中學(xué)語文閱讀教學(xué)存在著很多誤區(qū):沒有顧及學(xué)生的個性化理解,一味地將統(tǒng)一的閱讀標(biāo)準(zhǔn)強加給學(xué)生,學(xué)生成了被動的接受者,成了文本和老師的奴隸,感受不到創(chuàng)造性閱讀的愉悅。閱讀教學(xué)中,教師總喜歡將一篇篇美文肢解成一個個機械的訓(xùn)練點,一道道冰冷的思考題,學(xué)生被教師牽著“腦子”不停地思考、回答問題,“欣賞”二字無從談起,文學(xué)作品的美感無影無蹤。這樣的閱讀教學(xué)不但不能教會學(xué)生真正的閱讀,反而會破壞學(xué)生的閱讀興趣,打擊學(xué)生的閱讀積極性,進而造成學(xué)生不愛讀書的嚴重后果--因為他們無法在閱讀中獲得美感和快感,閱讀成了一種負擔(dān)。而學(xué)生不愛讀書,不會讀書,就切斷了閱讀與作文的聯(lián)系,使作文教學(xué)難有起色。
新《課標(biāo)》明確指出:“寫作要感情真摯,力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗�！边@種“獨特感受和真切體驗”就是作為寫作主體的學(xué)生自己的思想和感情。只有具備了這樣的思想和感情的作文才稱得上真正的作文。要引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生多讀書、讀好書。通過閱讀,擴大學(xué)生對生活的認識,培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀和人生觀。真正的好文章,必然讀書多,養(yǎng)氣厚,厚積而薄發(fā)。
然而現(xiàn)在,在作文教學(xué)中,我們卻常常把思想與形式的地位本末倒置。在指導(dǎo)應(yīng)試作文的時候,很多老師都在叮囑學(xué)生在作文中用上幾個“優(yōu)美”的詞語,并斷言這樣能為作文多掙幾分。其實,這只是用表面的所謂優(yōu)美的言辭,來掩蓋思想的蒼白而已�，F(xiàn)在應(yīng)該把被顛倒的思想與形式的關(guān)系糾正過來。作文教學(xué)應(yīng)該強調(diào)以人為本,以人格建構(gòu)為指歸,重視養(yǎng)氣,努力實現(xiàn)從單純的作文訓(xùn)練到作文與做人相結(jié)合的教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。讓每一個學(xué)生都有自己的思想,并且用自己的思想去思考生活、感悟生活、干預(yù)生活。只有這樣,“文如其人”才不是一句空話,學(xué)生作文中的“貧血癥”和“軟骨病”才能得到根治,我們的中學(xué)作文教學(xué)才能呈現(xiàn)一片生機。
呂叔湘先生說過:閱讀的本領(lǐng)學(xué)會了,自己寫文章就不難了。葉圣陶先生甚至說,教閱讀如教得好,更不必有什么寫作指導(dǎo)。這些說法其實并不夸張。首先,閱讀可以開闊視野,溝通人與外部世界的聯(lián)系。其次,閱讀還可以溝通心靈,吸取人類精神文明的營養(yǎng),豐富文化積累,接受美的熏陶,提高人的修養(yǎng)和品位,并進一步建構(gòu)自己的文化,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。再次,閱讀可以發(fā)展學(xué)生的語言,提高其交流和表達的能力。最后,通過閱讀經(jīng)典美文,學(xué)生還可以從中學(xué)習(xí)、模仿名家立意、選材、構(gòu)思、行文的妙法。這些,對中學(xué)作文教學(xué)而言都是至關(guān)重要的。
關(guān)鍵是我們應(yīng)該怎樣來鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生閱讀。筆者認為:
要想學(xué)生愛讀書。首先教師愛讀書要想學(xué)生會讀書,首先教師會讀書。要充分發(fā)揮語文課堂閱讀教學(xué)的軸心作用和輻射作用,充分利用教科書的閱讀資源。選入教科書的大多是適合學(xué)生口味,文質(zhì)兼美的文章,雖然篇目有限,卻是學(xué)生吸取和積累優(yōu)秀文化的重要資源。教師在閱讀教學(xué)中一定要引領(lǐng)學(xué)生進入真正的閱讀世界,指導(dǎo)學(xué)生做讀書筆記,注重積累。要尊重學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗,尊重學(xué)生個性化的理解,幫助學(xué)生實現(xiàn)知識的建構(gòu),組織閱讀交流活動,為學(xué)生提供交流的平臺。讓學(xué)生領(lǐng)略到發(fā)現(xiàn)的興奮、共鳴的愉快和有所收獲的喜悅,從而培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣,使閱讀成為學(xué)生的樂事、幸事。
二、自然為文
在新課改的諸多理念中,有兩個理念必須在此提及,即主體教育觀和生態(tài)倫理觀。主體教育觀有兩個基本內(nèi)涵,第一、人是主體,教育應(yīng)當(dāng)尊重并提升人的主體性,培養(yǎng)具有主體性的人。第二、教育要回歸生活世界,回歸生活世界的教育在社會中具有主體地位。在二十世紀,支配著課程內(nèi)容的主要是科學(xué)主義。當(dāng)這種科學(xué)主義被日益強化,科學(xué)世界也日益與生活世界割裂開來,人的主體價值便在科學(xué)世界中迷失。當(dāng)今,世界各國課程改革有一個趨勢,就是回歸生活,追求科學(xué)世界和生活世界的和諧統(tǒng)一,科學(xué)精神和人文精神的完美整合。
教育要回歸生活世界,回歸生活世界的教育才是真正意義上的以人為本的教育。生活是豐富多彩的,又是不斷變化和發(fā)展的,它為教育提供了豐富的資源。同時教育又可以對生活進行干預(yù)和超越,讓生活向更加美好、更加和諧的方向發(fā)展。回歸生活的主體教育觀的提出,為整個教育注入了新的活力,同樣也為語文教學(xué)尤其是作文教學(xué)指明了正確的方向。
新課改的第二個理念是生態(tài)倫理觀。生態(tài)倫理觀主張以整體主義的視野重新建構(gòu)人與自然的關(guān)系。首先,人是自然的人,是自然的產(chǎn)兒。其次,自然是人的自然,人是自然的呵護者。這種生態(tài)倫理觀也是一種關(guān)愛倫理學(xué),它教我們與自然和諧相處--和諧地對話、和諧地交往。
在教育中,我們有義務(wù)教會學(xué)生熱愛自然、親近自然。這也是作文教學(xué)完全能夠勝任的使命�？梢哉f,親近自然是中學(xué)作文教學(xué)的手段,更是中學(xué)作文教學(xué)的目標(biāo)。當(dāng)學(xué)生為一草一木而感懷的時候,當(dāng)學(xué)生為一山一水而動情的時候,他們的作文便有了需要表達的思想,而他們的人格、他們的情趣同樣會得到一次難能可貴的提升。
語文教學(xué)要與生活(包括自然)相結(jié)合,這是語文教改的一個趨勢�？梢詮囊韵聨讉�方面做些嘗試和努力。
首先,教育學(xué)生熱愛生活、熱愛自然。熱愛生活,才能深入生活熱愛自然,才能與自然和諧相處。
其次,教育學(xué)生關(guān)心生活,親近自然。很多學(xué)生置身于豐富多彩的生活之中,但在寫作時卻選不出材料,無話可說。這是因為他們雖置身于生活之中,卻不是生活的有心人。他們不去觀察,不去了解,不去思考,不去感悟,更沒有積累。這其實與我們教師有關(guān)。有些教師就常常告誡學(xué)生“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”。有些教師甚至不許把報紙放到教室,不許學(xué)生看電視(包括新聞節(jié)目)。這樣把學(xué)生局限于狹窄的“籠子”里,怎么談得上深入生活,親近自然?
這種情形必須改變。應(yīng)該把作文教學(xué)與學(xué)生生活的方方面面有機地結(jié)合起來,尤其要與課外教學(xué)活動有機結(jié)合起來。比如組織一些參觀、訪問、游覽活動等。如果條件所限,不能遠游,那么,就地取材,參觀附近的廠礦、名勝古跡、,訪問本地的一些典型人物也未嘗不可。或者游覽、觀察家鄉(xiāng)的山山水水,去了解并用心體會家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情也別有一番情趣。一句話,就是要充分體現(xiàn)作文教學(xué)的實踐性和綜合性。
追憶
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