主備人：王利霞 審核人：馬占龍 上課時間：
教學目標：
1、了解作者王安憶及小說《長恨歌》的梗概。
2、把握小說中的主人公王琦瑤的性格特征。
3、初步了解小說的“純敘述性的語言格調”和“陌生化語言的智慧”語言特色
教學重點：感受小說的語言特色。
教學難點：理解小說中對于“日常”與“歷史”的看法，通過“日常”來表現歷史的寫法。
教學過程：
一、導入
二、文本助讀
1.作者王安憶
王安憶，當代女作家，祖籍福建同安，1954年生于南京。1955年隨母茹志鵑遷居上海。1975年冬開始發表作品，1980年發表成名作《雨，沙沙沙》。著有小說集《雨，沙沙沙》《王安憶中短篇小說集》《尾聲》《流逝》《小鮑莊》，長篇小說《69屆初中生》《黃河故道人》《流水三十章》《父系和母系的神話》《長恨歌》，散文集《蒲公英》《母女漫游美利堅》（與茹志鵑合集），兒童文學作品集《黑黑白白》，論著《心靈世界──王安憶小說講稿》以及《乘火車去旅行》《王安憶自選集》等。其中《本次列車終點》獲1982年全國優秀短篇小說獎，《流逝》和《小鮑莊》分獲全國優秀中篇小說獎。
1995年，王安憶的《長恨歌》在《鐘山》上連載，年底出版了單行本，很快引起評論界的注意，評論者認為王安憶的寫作直承由張愛玲所開啟的“海派”文學傳統；2000年《長恨歌》獲第五屆“茅盾文學獎”，繼而在一項以“三城記”（上海、香港與臺北）來命名的出版計劃中，王安憶又成為“上海”的代言人，這本寫了一個好看的“上海故事”的《長恨歌》，再次受到媒體與學界的垂青。人們不僅“在小說中閱讀城市”，更是在關于“上海”這座城市的想像和爭論中來閱讀這部小說。
王安憶是一位著述頗豐的當代女作家，其創作亦表現出多變的風格。80年代的《小鮑莊》引領著“尋根”文學的潮流，此后頗受爭議的“三戀”系列（《小城之戀》《荒山之戀》《錦繡谷之戀》），是屬于這一時期的“熱點”作品。幾經轉型，90年代的王安憶開始了她的“上海故事”系列，這在《長恨歌》之前的實驗性小說《紀實與虛構》中已初露端倪，此后又有《妹頭》《富萍》《上種紅菱下種藕》相繼問世，關于“上海”的敘述，王安憶竟是一發不可收拾。
對作者及作品的評價：馬來西亞的《星洲日報》曾將“第一屆世界華文文學獎”授予王安憶，致詞給予《長恨歌》較高的評價：“王安憶的《長恨歌》，描寫的不只是一座城市，而是將這座城市寫成一個在歷史研究或個人經驗上很難感受到的一種視野。這樣的大手筆，在目前的世界小說界是非常罕見的，它可以說是一部史詩。”
2.《長恨歌》故事梗概：
在王安憶的筆下，上海的弄堂也是有靈魂的，這靈魂也是一個少女的形象--王琦瑤。王琦瑤閉月羞花，著陰丹士林藍的旗袍，身影裊裊，漆黑的額發掩一雙會說話的眼睛。單看這些，王琦瑤與經典戀愛故事中的女主人公沒有什么區別。但是別忘了，王琦瑤是典型的上海弄堂的女兒，她的心是上海弄堂的心。如果讀者希望在王琦瑤身上，或者在《長恨歌》里看到純粹的美，純粹的愛，那他免不了會失望的。《長恨歌》里的一切都是現實的，而一切現實都是免不了要讓人失望的。
《長恨歌》里有的是似女人小性子的潮粘的梅雨季風，有的是似肌膚之親般的性感的挨擠的上海弄堂，有的是帶陰沉氣息如云似霧的虛張聲勢的亂套流言。也有處于嘈雜混淆中如花蕾一樣純潔嬌嫩的閨閣，盛載的都是不可為人知的心事。還有把城市的真諦都透徹領悟的自由群鴿，它們在密匝的屋頂盤旋，帶著劫后余生的目光哀怨地看這一片城市廢墟。 那是屬于上海的廢墟，上海夜夜笙歌，歌聲是帶著形式般迫不得以帶歡慶的熱鬧，卻是沒有高山流水純粹清澈，在這廢墟里，裊裊娜娜的浮出一個清新雅致的影子，那是王琦瑤。 她是就典型的上海女兒，追逐潮流講究小情小調，平易近人，心比天高。若是出生不好，被虛榮牽著鼻子走，都是要走上無奈的不歸路的。
小說分三條清晰的線索：第一是王琦瑤的遭遇，從片廠拍戲到登上摩登雜志到舞會流連再到選舉上海小姐，把她推到一個前所未有的眾人羨慕吹捧的高度，這不是幸事，而是為她的悲劇奠下基礎。到這里是小說的高峰，月以滿，則要虧，水到滿，則溢出。王琦瑤戲劇的榮耀開始走下波路，在人們意味深長的眼里約定俗成的成了交際花，勾三搭四，墮了胎，成了最卑微的女人。最后死于他殺。無人同情。
第二條線索是從王琦瑤的友情出發。從吳佩珍到蔣文麗到嚴家師母再到張永紅，這些友情不過如水般淡薄，各有各的利益計較，講不清道不明的各懷鬼胎，但彼此做了個寂寞途里的聊友也未嘗不可。
第三條線索是王琦瑤的愛情。從程先生到李主任到阿二到康明遜到薩特再到老克臘，王琦瑤并非多情也非濫情，而是生活所逼。一開始，王琦瑤的生存意識是在愛情前面的；到有那么一剎那愛情的尾巴跳躍到她眼前，也是轉瞬即逝，留也留不住。憂傷的纏綿，總是帶著無可奈何的悲情，像隨時都要消逝般。
王琦瑤對程先生，既是明白他的一顆心全在自己身上，她高高在上，帶著些許的驕傲，因為這墊底的驕傲。于是她不承諾。“不承諾是一根細鋼絲，她是走鋼絲的人，技巧是第一，沉著鎮靜也是第一。”退到最后，還有個程先生。 她心安理得的這樣想。
命運的齒輪啟轉，慢慢為她踮起一層又一層的高度。她的心本是高的，只是受了現實的限制，這種矛盾終于在愛麗絲公寓里得到緩解--她當起了李主任的姨太太。名副其實的交際花，卻只能在暗無天日的等待中默默枯萎。她愛他，卻留不住他。這種愛是無端生出的被動的回應，在寂寞的光影度過的。她說：“我還不能走，我要留在這里等他，我要是走了，他倒回來了，那怎么辦？他要回來，見我不在，一定會怪我的。”終于，小女人的任性還是抵不住命運的無情宣判--李主任飛機失事。
到阿二，他只是懵懂少年。見著她，把她當成了童話和向往。她是他一個繁華的夢，真是是不愿醒來。但王琦瑤也沒放在心上，只隔著一層曖昧。
情緣再流轉，王琦瑤由鄔橋重回到上海，當了注射護士，認識了康明遜和薩沙。康明遜和她是兩情相悅，卻是不能在一起，當有了孩子，康明遜又無法承當。王琦瑤不怪他，她想，她是很愛這個男人的，不愿他受委屈。她對他不僅是愛，還是體恤。于是她獨自承當。平安里的流言三傳四傳，王琦瑤不得不找來薩沙當墊背的孩子的父親。也是略施小技，卻也掩不過情場浪子薩沙的眼睛。最后他也離開。
輪轉了一圈，還是又回到原點，遇到程先生，他無怨無悔地照顧她和她的孩子。王琦瑤心想，若是他提出，她也定是不會拒絕他；但程先生是君子，從不在她那里過夜。兩人都明白王琦瑤此刻對他只有恩沒有愛。他愛她，卻只能不告而別。到底是回不去了。
當年的王琦瑤有如白絹似的，后來漸漸寫上字，字成了句，成了歷史。歷史沉淀得深，不過是漫天揚起的灰塵。那華麗的旗袍，抖落的不單是繁華似錦，還有的是抑制不住的落寞和惆悵。時間是最具有腐蝕力的，洗盡了鉛華，那奪目的榮耀，不過過眼云煙，留不住的風景，竹藍打水一場空，到頭來，只剩空曠的虛無。人什么都沒有。
3.王琦瑤的人物形象：王琦瑤內在和外在有兩個顯著的特征，那就是堅強與美麗。
王琦瑤的美“是有些家常的”，她身上體現的是一種“過日子的情調”，“不是戲劇化的，而是生活化的”，穿著家常碎花布旗袍的王琦瑤最貼心可人。王琦瑤的美是對上海城市性特征最貼切的闡釋，縱有萬種風情、流光異彩，但是卻不是高不可攀的貴族式的，相反完全是平民化的，甚至有點俗，卻是可心的，反而很真實。正是這種形象，使得王琦瑤在上海小姐的選美比賽中脫穎而出，成為最“符合民意”的“三小姐”，給她的美麗帶來了一次最輝煌的評價。然而美麗帶給她的并不全是寵愛和眷顧，同時還有殘酷與悲哀。當時代風云變幻，隨著時代變遷的還有她失落的心境和老去的容顏，王琦瑤溫婉優雅、氣質出眾地生活在藏污納垢的平安里，平靜地等待著心中所懷戀的昔日重來。然而當歷史進入七八十年代，那久違的熟悉生活似乎又回來了的時候，雖說“美人遲暮”，歲月的流逝還是在她美麗的臉龐刻上了時光的腳步，在這場似曾相識的盛宴面前，她成了旁觀者。美麗變成了她永遠的夢。
讀《長恨歌》我們能強烈地感受到，王琦瑤外表柔弱卻內心堅強。在她的一生中經過幾次沒有結局的悲劇愛情，但是她在大起大落大喜大悲大開大闔中依然頑強地走出一條生路，好像再大的困難到她那里都擋不住她優雅地日復一日的生計，即使時代更迭變遷的天搖地撼在她那里也只不過是在鄔橋轉了一個彎，最終還是回歸平靜。時過境遷，王琦瑤依然做著精細的家常菜，過著用繁華舊夢的殘片裝點寂寞的優雅自足的生活。她的紅塵瑣事，她的喜怒哀樂，她的疲憊焦灼，都在一種“兵來將擋，水來土掩”的大勇氣下慢慢消散，所以她能夠在劫難臨頭的時候安之若素，處之泰然。“在經歷過歷史的風橫雨狂之后──她終于倒地死去了，在舊上海的尸骸上又生長出一個嶄新的上海”。王琦瑤又何嘗不是這樣，所謂“百折不撓”。
三、文本探究
1.基礎知識：給下列加點的字注音
嬗變 命運多舛 沉湎 舂 煤屑 泥淖 近在咫尺 弄堂 石臼 糥米
湮滅 狩獵 尸骸
2.整體感知：
速讀課文，本文節選的部分主要寫了什么事情？出場的人物都有誰？
3.具體探究：
①這屋子里的人們，總是在重復著這樣的生活，作者通過哪些細節表現了他們怎么的生存狀態？（學生討論）
②作者不厭其煩地描寫這些人生活的種種細節，又表現了怎樣的內在意義？
品味語言：
閱讀選文，你覺得本文的語言有怎樣的特點？哪些句子給你留下了深刻的印象？
小結語言特點：
1．純敘述性的語言格調
《長恨歌》除了講了一個好故事外，另有一種引人入勝的魔力，那就是它的語言魅力。《長恨歌》的敘述節奏相近，速度均勻，小說描寫世俗的生活細節繁密堆積，密不透風的語言風格讓人感到充裕與滿足。我們可以看到，作者往往只要有一個感覺或者細節的觸動，密集的詞藻便蜂擁而來，好像詞句自身在分裂、繁殖，左右盤旋，雍容不迫，不可遏止。這使得情節的推進十分緩慢，有時甚至“語言的空間代替了故事的進度”。
然而，這種敘述又不是毫無節制任其漫溢的，面對紛繁蕪雜的日常生活，王安憶采取了一種具有概括力的理性敘述，避免造成嘮叨反復的文字堆砌，完成了眼花繚亂的細節背后的理性操作，顯示了其成熟的文字功力。這是難能可貴的，用王安憶自己的話說是：“《長恨歌》的敘事方式包括語言都是那種密不透風的，而且要在長篇中把一種韻味自始至終貫穿下來，很難。”然而她卻做到了。“《長恨歌》的寫作在我的創作生涯中達到了某種極至的狀態。”這種“極至的狀態”可以理解為這種純粹的敘述性的語言格調。
2．陌生化語言的智慧
王安憶在《漂泊的語言》中對語言的“陌生化”有所解釋：“所謂陌生化，就是對常規常識的偏離，造成語言理解和感受上的陌生感。在指稱上，要使那些現實生活中為人們習以為常的東西化為一種具有新的意義、新的生命力的語言感覺；在語言結構上，要使那些日常語言中為人們司空見慣的語法規則化為一種具有新的形態、新的審美價值的語言藝術。”“要實現陌生化，不僅要有感受的‘新’、體驗的‘新’，還要有語言的‘新’，陌生化是以感受與體驗為基礎，以語言與修辭為手段。”僅僅在課文節選的這幾段文字中，我們就可以充分地體驗到這種“陌生化”語言的智慧。
比如：“它不看遠，只看近，把時間掰開揉碎了過的，是可以把短暫的人生延長。”“他們一邊說明天見，一邊心里不愿意今夜結束，明天再好，也是個未知未到。今夜就在眼前，抓一把則在手中。”這兩個句子中，作者通過“掰開揉碎”“抓一把則在手中”使抽象的時間達到一種具體化的呈現。又如：“暮色流進窗戶，像是溫暖和稀薄的液體，一切都蒙上了一層膜。”句中“暮色”與“流”的陌生搭配，把“暮色”比喻成液體，生動地描繪了暮色漸漸降臨的過程。
四、課堂小結
五、課后回憶
李艷舉
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