明月何時照我還--羈旅鄉思
所謂“羈旅鄉思”，就是長期客居在外，滯留他鄉。或漂泊異地，或謀求仕途，或被貶赴任途中，或游歷名山大川，或探親訪友。
這類詩，多抒發綿綿的鄉愁，對親人無盡的思念和郁郁不得志之情。它往往表達羈旅之苦、行役之苦、宦游之艱。
人們思鄉緣由可能是：戰亂頻仍；山長水闊；久戍邊關；宦游不歸；漂泊在外；貶官異地；雁歸故鄉；逢年過節。
閱讀這類詩，要大抵了解詩人的歷史和遭遇，抓住詩人選用的意象和構造的圖景，弄清詩人所思所想，從而理解詩中寄寓的復雜感情。
羈旅詩抒發的情感大致有四類：
①敘寫羈旅之苦，抒發內心的孤獨、凄涼及思鄉之情。如張繼的《楓橋夜泊》。
②感念親情之深，表達對親人的熱愛與思念。如孟郊的《游子吟》、溫庭筠的《商山早行》等。
③抒發獨居他鄉、不得重用、懷才不遇、報國無門的孤獨寂寞、幽怨憤慨之情。如杜甫的《登高》、范仲淹的《漁家傲塞下秋來風景異》等。
④抒發厭惡戰爭、思念家鄉親人之情。如2004年江蘇卷柳中庸的《征人怨》。
熟悉羈旅詩常見意象：
月亮：人生的圓滿、缺憾，情感的無耐，時空的永恒，思鄉思親；
孤雁：孤獨，思鄉，思親，音信，消息；
寒蟬：悲涼；
猿猴：哀傷；落花：凋零，失意，人生、事業的挫折；
沙鷗：飄零，傷感；黃葉：凋零成熟，美人遲暮，新陳代謝。
羈旅詩抒發的情感大致有四類：
①敘寫羈旅之苦，抒發內心的孤獨、凄涼及思鄉之情。如張繼的《楓橋夜泊》。
②感念親情之深，表達對親人的熱愛與思念。如孟郊的《游子吟》、溫庭筠的《商山早行》等。
③抒發獨居他鄉、不得重用、懷才不遇、報國無門的孤獨寂寞、幽怨憤慨之情。如杜甫的《登高》、范仲淹的《漁家傲塞下秋來風景異》等。
④抒發厭惡戰爭、思念家鄉親人之情。如2004年江蘇卷柳中庸的《征人怨》。
挖掘關鍵信息
羈旅類詩詞中有一些關鍵的字詞，如“孤”、“悲”、“無情”、“憐”、“空”、“獨”、“故園”、“相思”等，這些都是鑒賞的切入點。2004年全國卷Ⅲ晏幾道的《鷓鴣天》，詞中的“不如歸”就是理解“作者思想感情”（試題第二問）的關鍵；再如2005年廣東卷閱讀寇準的《春日登樓懷歸》，標題中的“懷歸”就是解讀詩歌的鑰匙。
有時特殊的節日，也是關鍵信息，如冬至、除夕、元宵節、重陽節等重要節日，常常引發旅人的思鄉懷人之情。 如白居易的《邯鄲冬至夜思家》和高適的《除夜作》，寫于唐朝兩個重要的節日，2006年江蘇卷元代詞人魏初的《鷓鴣天室人降日，以此奉寄》寫于妻子的生日。
注意兩種手法
羈旅詩除了使用慣常的“借景抒情”、“虛實結合”、“渲染”等表達技巧外，有兩種特殊的表現手法：
①樂景襯哀情。如杜甫的《絕句》，當時詩人客寓成都，亟思東歸，因戰亂道阻，未能成行，所以有“今春看又過，何日是歸年”的嘆息。但詩的前兩句“江碧鳥逾白，山青花欲燃”卻勾畫出一幅濃麗的春日畫面，極言春光融洽。如此美景，何以思歸？原來這是以樂景寫哀情，以客觀景物與主觀感受的鮮明對照，反襯詩人思鄉之情更加濃厚。
②側面落筆。不說自己想家，卻說家人想自己，令人倍覺凄涼。如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干？”詩人設想了一幅妻子望月懷遠的畫面，憶之深，故望之久，將妻子寫得嬌美動人，也襯托出詩人的思之切，愛之深，讀來格外動人。另外如白居易的《邯鄲冬至夜思家》、王維的《九月九日憶山東兄弟》等，都是想象家中的親人在思念、談論自己，從而表達自己的思鄉之情的。
羈旅鄉思詩鑒賞方法
1、明確作者選用的意象，寫了哪些“眼中景”，什么樣的景？如P56歐陽修的《踏莎行》
2、結合詩人境況，了解詩人因何而思鄉，寄予何種感情？如王維《九月九日憶山東兄弟》
3、詩人是怎樣把思鄉之情與所見所聞巧妙地融合在一起的？
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？ -李白《春夜洛城聞笛》
“露從今夜白，月是故鄉明。”杜甫的這聯詩，道出了人們思念故鄉，思念親人的深沉執著而又殷切之情。就是在今天，抒發思鄉之情的詩文歌曲，仍可車載斗量。在唐宋詩詞中，直可汗牛充棟，其中有不少膾炙人口的名篇佳作，千古傳唱不衰，至今依然能激發讀者強烈的懷念故鄉的純真情愫。2002年全國高考詩詞鑒賞問答題所考的李白《春夜洛城聞笛》這首絕句，也是屬于這一類。要回答好這類詩詞的問題，必須從以下幾個角度入手：
“一切景語皆情語”這一經典之說，用在鄉思類詩詞的鑒賞上，也是完全適用的，所不同的是要抓住這類詩詞的特有景象。
首先要抓住篇中的“月”。
因為“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，詩人們移情于月，賦予月亮以人的的感情，并以之象征人世間的聚散。先以王建的《十五夜望月》（中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？），詩中那皎潔的月亮將清輝灑滿庭院，一片白茫茫的，很自然使人聯想到李白的“床前明月光，疑是地上霜”，故園、故人之思自然蘊含其中。后兩句轉為寫“秋思”，這個“秋思”的內涵是非常豐富的，故園、故人、情人都可以包含其中。十五的月亮照在庭院，也照在家鄉，“獨在異鄉為異客”的詩人正“舉頭望明月”，在這團圓之夜，我的家人，是否也和我一樣，都在苦苦地思念著遠方的親人？結尾一句很有講究，詩人要表達的意思是今夜我的“秋思”最為深長，但在表現形式上卻采用了“不知秋思落誰家”的疑問句式。這種既非自問，也非問人，更非反問，充滿傷感的話語，把讀者帶進了月明人遠，思悠怨長的境界中去，顯得意韻深邃，回味無窮。尤其是一個“落”字，化虛為實，新穎妥貼，擲地有聲，不同凡響。
又如白居易的“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同”，羅鄴的“想得故園今夜月，幾人相憶在江樓”，顧況的“此夜斷腸人不見，起看殘月影徘徊”，盧綸的“三湘衰鬢逢秋色，萬里歸心對月明”，王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”，都是用“月”抒發鄉思的名句。
我們可以用溫庭筠的《商山早行》（晨起動征鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。）來出這樣一道題來加以鞏固：“‘雞聲茅店月，人跡板橋霜’是千古傳頌的名句，詩中的殘月對表現鄉思之情起到何種作用？請作簡要的分析。”回答前應做這樣的考慮：詩中的殘月和該聯中其他五個景物的描寫共同構成一幅畫面，極富羈旅行役的色彩，并聯系學過的馬致遠的《天凈沙秋思》，即可作出正確的回答：“詩中的殘月既襯托出詩人羈旅天涯的孤苦伶仃的形象，又和‘雞聲’等景物的描寫共同熔鑄出濃烈的鄉思之情。”
其次要抓住篇中的“雁”。
秋去春來的候鳥鴻雁，和月亮一樣，也是觸動詩人們鄉思的重要媒介，因而在鄉思類詩詞中出現的頻率也非常高。我們先以杜牧的《早雁》（金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來。須知胡騎紛紛在，豈逐春風一一回。莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。）來做個典型分析：詩人寫早雁驚飛，四散逃難，將詠早雁和詠逃避戰亂，背井離鄉的人民切合在了一起。再寫早雁南飛經過首都長安上空的情景，襯托出逃難的早雁孤飛時的悲涼情懷，加上“數聲”悲啼，更顯出境界之凄涼，情景妙合無垠。又寫了詩人對鴻雁的深情叮矚，同情它們驚飛離散，也憐憫它們有家難歸，還為它們的將來做了打算，真是體貼入微，關懷備至，可以說整個鄉思之情都籠罩在“雁”中。
而王灣的“鄉書何處達，歸雁洛陽邊”，韋應物的“淮南秋雨夜，高齋聞雁來”，劉禹錫的“何處秋風至，蕭蕭送雁群”，白居易的“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”，李益的“洞庭一夜無窮雁，不待天明盡北飛”等等，都是以“雁”達鄉思的典范之作。
我們可用陳均的《九江聞雁》（煙波渺渺夢悠悠，家在江南海盡頭。音信稀疏兄弟隔，一聲新雁九江秋。）出道題：“‘一聲新雁’和‘九江秋’構成什么關系？這樣寫是否合情？為什么？請作簡要的分析。”回答前可作這樣的思索：可把這一句改造為一個復句：正因為有了“一聲新雁”，所以人們才覺得“九江秋”來了。對于遠離故鄉的人來說，聞雁而思鄉是帶有普遍意義的。然后就能做出如下正確的回答：“‘一聲新雁’和‘九江秋’構成因果關系，看似很不合情，卻是順理成章，因為大雁南飛代表了秋天的到來，而這新雁一聲最能觸動人的鄉思。”
其三，抓住篇中的夢境描寫，是解答這類詩詞的一大關鍵。
俗話說，日有所思，夜有所夢，所以古人有詩云：“夢境原虛幻，情真幻亦真。”記夢必須寫景，這樣，抒發鄉思之情就有了依托；夢境往往是奇特的， 而情奇就不會使人覺得怪。鄉思的愿望在現實中難以實現，而在夢中卻很容易實現，“枕上片時春夢中，行盡江南數千里”，說的就是這個意思。
先以武元衡的《春興》（楊柳陰陰細雨晴，殘花落盡見流鶯。春風一夜吹鄉夢，又逐春風到洛城。）為例做個簡要的分析：詩中的第三句寫春風吹夢，第四句寫夢逐春風，那和煦的春風仿佛正在為天涯漂泊者帶來故鄉春天的信息，圓了牽腸掛肚的鄉思夢，飄飄蕩蕩，越大山，跨大河，回到了故鄉。夢中的春風是那么的多情，又那么善解人意，似乎成了詩人回鄉的引路者。這樣，無形的夢境就變成了有形的現實，抽象的鄉思就被形象化了，這里用的是化虛為實的表現手法。
還有司空圖的《華下》（故園春歸未有涯，小欄高檻別人家。五更惆悵回孤枕，猶自殘燈照落花。），戎昱的《旅次寄湖南張郎中》（寒江近戶慢流聲，竹影當窗月亂明。歸夢不知湖水闊，夜來還到洛陽城。）等，都是用記夢來抒發鄉思之情的佳作，可以做個比較鑒賞，以提高自己的鑒賞能力。
下面再以解題分析來結束本段：“閱讀顧況《聽角思歸》（故園黃葉滿青苔，夢后城頭曉角哀。此夜斷腸人不見，起看殘月影徘徊。），就詩中作者怎樣運用記夢來表達鄉思之情做簡要的分析。”解答前應先考慮詩中哪些地方是記夢，哪些地方是寫夢醒之后的景象，再和詩題中“思歸”情結聯系起來分析，就不難做出這樣的回答：“詩人描寫夢中的故園已經荒廢，說明離家已久，思情更切，長夜漫漫，夢魂顛倒，夢醒時分更覺斷腸，繼續入夢已不可能，起看殘月，顧影徘徊，復聽曉角，更是悲從中來。”
其四，領會詩中家信的作用，也是解答這類詩詞的一大關鍵。
杜甫有詩云：“烽火連三月，家書抵萬金。”在戰火連年不斷之時，人民是多么盼望得到家中親人的信息，因此，詩人認為一封家信可以抵得上“萬金”，這一千古名句不但抒發了杜甫對親人的殷切思念之情，而且把國恨家愁抒發得淋漓盡致，把憂國憂之民之情表達得十分充分。
還是舉個很有趣的例子來作深入一點的分析：如張籍的《秋思》（洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。），詩人在寫家信時深感鄉思情切，柔情萬種，“一行書信千行淚”，說不完，寫不盡，其間充滿了深厚豐富的感情和難以完全表達的矛盾，又似乎有點“書被催成墨未濃”的意味，到帶信人要出發了，仍然擔心漏掉了什么，覺得還有沒寫完的，又開封想再添上些，卻又不知從何說起。這一細節寫得非常細膩，非常典型，看似平淡，卻韻味猶濃。可以說是“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”，所以《唐詩別裁》認為這首詩“亦復人人胸臆語，與‘馬上相逢無紙筆’一首同妙。”潘德輿《養一齋詩話》更是推崇備至，以為“七絕之絕境，盛唐巨手到此者亦罕。”而白居易的“心緒萬端書兩紙，欲封重讀意遲遲”，在寫法上與之有異曲同工之妙；王灣的“鄉書何處達，歸雁洛陽邊”，以“雁傳尺素”來表達，也別有一番滋味。
為了加深認識，我們可以用岑參的《逢入京使》（故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。）出道題進行練習，以期得到鞏固，題曰“詩人出塞路上逢入京使者，想給親人捎封信，但卻苦于沒有紙和筆，只好請他帶個平安口信。詩人真的連紙筆都沒有嗎？這樣表達妙在哪里？請從語言和風格上作簡要的分析。”答前應作這樣的思考：詩人說沒有紙筆只是個漂亮的借口，而詩人出塞的目的自然是投筆從戎，豪情滿懷，想立功邊疆，封妻蔭子，對故鄉和親人雖有思念之情，但并不太強烈，因此不知從何說起，倒不如不寫更好些。然后即可作出以下正確的回答：“詩人并非沒有紙筆，這樣寫顯得更為含蓄。從語言上看，詩人用的是‘人人胸臆語’，樸素自然，不假雕飾，極平凡而極親切感人；從風格上看，表現出詩人豪邁的胸襟。”
其五，領會詩中節日的作用，也是解答這類詩詞的一大關鍵。
把鄉思之情放在節日這一特殊日子里寫，可以表達得更為強烈，這也是解答這類詩詞的一大關鍵。王維有千古傳誦且富有哲理的名句曰“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”。逢年過節，是家人團聚的好日子，自然也是身在異鄉的天涯羈旅最想家的時候，王維的一個“倍”字道出了為什么詩人們喜歡把寫鄉思詩詞的背景放在節日的奧妙。這個道理無庸贅述，還是舉個實例來加以闡述為好。
先看看高適的《除夜作》（旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然？故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。），在新桃即將換舊符的除夕夜，詩人羈旅天涯，獨自一人呆在旅館里，煢煢孑立，形影相吊，連唯一的一盞油燈也變得冷嗖嗖的，遙想家鄉親人們在燈火通明的大廳上歡聚一堂，自己又怎能睡得著呢？孤獨寂寞的清涼之感油然而生。第三句詩人采用“心已神馳到彼，詩從對面飛來”的手法，不說自己思念家人，而說家人思己，把深摯的鄉思之情表達得更為婉曲含蓄，其手法與杜甫的名篇《月夜》如出一轍。最后詩人還引發出明朝“霜鬢”還將增添幾縷的無盡感慨，可謂言已盡而意無窮。倘若這首絕句不是放在除夕夜來表現，其效果則要大打折扣。
還有韋應物《寒食寄京師諸弟》（雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨自聽。把酒看花看諸弟，杜陵寒食草青青。），白居易《邯鄲至除夜思家》（邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。），劉長卿的《新年作》（鄉心新歲切，天畔獨潸然。老至居人下，春歸在客先。嶺猿同旦暮，江柳共風煙。已似長沙傅，從今又幾年。）等，都是這類詩詞中的頂尖佳什，理應熟悉。
我們可用崔涂的《除夜有懷》（迢遞三巴路，羈危萬里身。亂山殘雪夜，孤燭異鄉人。漸與骨肉遠，轉于僮仆親。那堪正飄泊，明日歲華新。）出道練習題以鞏固之，題曰：“尾聯在詩中的作用上什么？詩人把鄉思之情放在除夕夜來寫收到怎樣的表達效果？”答題前須明確：尾聯往往有篇末點題的作用，再抓住“每逢佳節倍思親”，自能得出正確答案：“尾聯起點題、點眼的作用。表達了嶺夜除夕，詩人正在飄泊之中；明日新年，家家喜慶團圓，而自己又那堪如此飄泊，這就把因飄泊而引發出鄉思之苦更推進了一層。”
其六、領會“以超極表至極”的手法
懂得在構思上采用“以超極表至極”的手法，是深入領悟鄉思詩詞的一大關鍵。那么，什么叫做“以超極表至極”呢？說簡單一點，就是詩人把所要表達的感情推到了極點之后，并不就此打住，而是又往前推進了一步，超過了極點。哲學家認為，真理向前邁進了一步就會變成謬誤；而寫詩抒情超過極限，可能有悖常規，但因其有特殊的道理，卻形成“反常合道”的妙趣。
即以劉皂的《旅次書朔方》（客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑干水，卻望并州上故鄉。）為例，談談純鄉思詩詞在運用此法的特點。詩人十年旅居并州，鄉思之情強烈到了極點，然而，回鄉的愿望不但不能實現，卻“無端更渡桑干水”，離家鄉越來越遠，其思鄉之情則超出了極限，無奈之中只好把并州姑且當作自己的家鄉。詩人想回鄉卻南轅北轍，則情何以堪。至此，鄉思之情得到超強的表現，既微妙而又真實，所以成為不朽的名篇。
而李白的《客中作》（蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。）則顯得深藏不露，人的故鄉只有一個，即使有第二故鄉之說，兩三個也已經是極限了，而詩中處處是故鄉之說則遠遠超出了極限，實屬荒誕；但因為在醉鄉之中，此說又頗為合理。而一旦酒醒后，其思鄉之愁則肯定更為強烈，其所謂“舉杯銷愁愁更愁”者也。
我們可以用李覯《鄉思》（人言落日是天涯，望極天涯不見家。已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮。）來出下面一道題：“這首絕句在構思上采用什么方法？并說說此法的妙處。”解題前應做如下思考：極遠的天涯尚可望到，而故鄉卻望不到，可見故鄉比天涯更遙遠；詩人恨極故鄉被碧山所阻隔，而碧山又被暮云所遮，可見望鄉之難超過了極點。能這樣理解即可，至于懂不懂得“以超極表至極”，倒在其次，做過這道題后也就會了。其答案曰“在構思上采用‘以超極表至極’的手法。運用此法可以使所要表達的鄉思之情變得最為強烈，達到超越極限的地步。” 詩人極寫空間距離之遠，遙望家鄉的視線被碧山、暮云層層阻隔，給人以故鄉遙不可及之感，突出了詩人歸鄉無計的無奈和痛苦，表達了詩人對故鄉深摯濃厚的思念之情 。
鄉思詩詞鑒賞還有一些關鍵的知識點必須掌握，如用寫聲來表達，常見的有笛聲（寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿衣）、蘆管聲（不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉），角聲（故園黃葉滿青苔，夢后城頭曉角哀），鴉鳴聲（月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠）等
蘇小珍