一.導(dǎo)入
在《史記》這幅色彩斑斕的歷史畫卷中，西楚霸王項(xiàng)羽是最為悲壯的英雄。和舜一樣是“重瞳子”的項(xiàng)羽“力能扛鼎，才氣過(guò)人”卻最終自刎烏江，結(jié)束了自己短暫而燦爛的一生，留給人們的是無(wú)盡的惆悵和悲涼。今天，我們一同走進(jìn)《項(xiàng)羽之死》，走進(jìn)項(xiàng)羽人生的最后階段，走進(jìn)項(xiàng)羽的內(nèi)心世界，進(jìn)一步完善我們對(duì)項(xiàng)羽的了解，豐富項(xiàng)羽在我們心中的形象。
二.學(xué)習(xí)目標(biāo)
1，品味語(yǔ)言解讀項(xiàng)羽的藝術(shù)形象。2，比較詩(shī)文體悟創(chuàng)造形象的區(qū)別。
3，合作學(xué)習(xí)探究項(xiàng)羽之死的價(jià)值。
三教學(xué)過(guò)程
1，品讀課文，把握形象
本文記敘了項(xiàng)羽一生的最后階段，表現(xiàn)他無(wú)可奈何的失敗和悲壯的死亡，是《項(xiàng)羽本紀(jì)》中最具悲劇性的一幕。文章圍繞項(xiàng)羽這個(gè)悲劇英雄，描寫了垓下之圍、東城快戰(zhàn)、烏江自刎三個(gè)場(chǎng)面，請(qǐng)從三個(gè)場(chǎng)面中選擇你最喜歡的一個(gè)情節(jié)，認(rèn)真品讀，讀出感情。你們認(rèn)為在這個(gè)片段中哪些句子打動(dòng)了你，體現(xiàn)了項(xiàng)羽的什么性格？
第一段寫垓下之圍重點(diǎn)寫了“四面楚歌”和“慷慨悲歌”這兩個(gè)連續(xù)性的事件。 “慷慨悲歌”，慨嘆自己時(shí)運(yùn)不利，戀戀不舍的和名騅、虞姬訣別，充滿了悲涼和無(wú)奈的情緒。項(xiàng)羽是一個(gè)勇猛豪爽的大丈夫，在預(yù)料到失敗命運(yùn)的時(shí)刻，唱出柔腸百轉(zhuǎn)的“垓下歌”，為項(xiàng)羽這個(gè)形象增添了一股柔情。 “慷慨悲歌”充分表現(xiàn)出項(xiàng)羽多情善感的性格。男兒有淚不輕彈，項(xiàng)羽這時(shí)卻“泣數(shù)行下”，渲染出一個(gè)末路英雄的悲涼。這位蓋世英雄歌罷淚水漣漣，以至于左右的人都不忍心目睹這樣的場(chǎng)面。 “莫能仰視”則寫盡將士們的不忍之心，也寫盡了霸王的悲慘處境。
小結(jié)：第一段：垓下被圍的困境
主要情節(jié)：四面楚歌--慷慨悲歌
1、請(qǐng)找出表現(xiàn)項(xiàng)羽在“四面楚歌”時(shí)的動(dòng)作行為的五個(gè)動(dòng)詞。（驚-起--飲-歌-泣）
2、從中可見(jiàn)項(xiàng)羽的性格：多愁善感
第二段和第三段寫東城快戰(zhàn)。
第二段寫項(xiàng)羽從垓下突圍成功到再次被困東城的過(guò)程。這一段前半部分把逃亡路線和軍事力量的變化交代得清清楚楚，戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)和項(xiàng)羽的處境一目了然。后半部分寫項(xiàng)羽在此絕境中說(shuō)的一番話。項(xiàng)羽認(rèn)為“今卒困與此。此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。”滅亡就在面前，他仍舊沒(méi)有客觀分析自己用兵的過(guò)失，而一味歸咎于天命，這表現(xiàn)了項(xiàng)羽的極端自負(fù)。項(xiàng)羽又言“今日固決死，愿為諸君快戰(zhàn)”明知必死，沒(méi)有退縮，愿意痛快的打一場(chǎng)，這反映了他勇猛剛強(qiáng)的大丈夫氣概；“愿為諸君快戰(zhàn)”表明了項(xiàng)羽最后的戰(zhàn)斗并不是為了戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，而是為了暢快的、盡情的展現(xiàn)他的勇猛無(wú)敵，保一世英名。就像一次落幕前的演出，要以完美作為結(jié)束。如果把“快戰(zhàn)”改為“決戰(zhàn)”，就帶有了魚死網(wǎng)破的味道，項(xiàng)羽的快意和滿足感將蕩然無(wú)存。
小結(jié)：第二段：垓下突圍、被困東城
主要情節(jié)：直夜?jié)?-紿陷大澤--決意快戰(zhàn)
1、此段中項(xiàng)羽對(duì)部下所說(shuō)的話占了很大一部分，請(qǐng)認(rèn)真閱讀，分析其中表達(dá)的意思。（輝煌的過(guò)去，失敗的今天。反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”。）
2、從中可見(jiàn)項(xiàng)羽的性格：自負(fù)、勇武
第三段寫項(xiàng)羽的東城潰圍之戰(zhàn)。共寫了項(xiàng)羽的三次行動(dòng)：第一次通過(guò)“項(xiàng)王大呼，馳下，皆披靡”來(lái)渲染項(xiàng)羽勢(shì)不可擋的氣勢(shì)，“遂斬漢一將”的“遂”寫出了項(xiàng)羽斬將的輕而易舉。第二次行動(dòng)項(xiàng)羽并沒(méi)有動(dòng)手，只用眼神和聲音就嚇退了敵兵，“瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里“。孰是追兵，孰是逃將，難以辨別。項(xiàng)羽攝人魂魄的虎虎生威躍然紙上。第三次行動(dòng)，項(xiàng)羽斬一都尉，殺數(shù)十百人，而“亡其兩騎耳”，通過(guò)對(duì)比再次渲染項(xiàng)王的勇猛無(wú)敵。難怪他充滿自豪的謂其騎曰“何如”，這一問(wèn)再次表現(xiàn)了他的自負(fù)。
小結(jié)：第三段：東城潰圍之戰(zhàn)
三次行動(dòng)：
第一次：項(xiàng)羽--大呼、馳下、斬將 / 漢軍--皆披靡
1、“遂斬漢一將”中的“遂”字有沒(méi)有什么特別的表意作用？（說(shuō)明項(xiàng)羽“斬漢一將”輕而易舉，從而表現(xiàn)出項(xiàng)羽的勇猛善戰(zhàn)。）
第二次：項(xiàng)羽--嗔目叱之
赤泉侯--人馬俱驚，辟易數(shù)里 （通過(guò)對(duì)比，表現(xiàn)出項(xiàng)羽的勇猛。）
第三次：項(xiàng)羽--弛，斬漢一都尉，殺數(shù)十百人；亡兩騎（“殺數(shù)十百人”展現(xiàn)項(xiàng)羽勇猛少敵，勢(shì)不可擋的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，表現(xiàn)出項(xiàng)羽的勇猛善戰(zhàn)。）
2、三次行動(dòng)，從不同的角度表現(xiàn)了項(xiàng)羽如猛虎一般的氣勢(shì)和戰(zhàn)斗力，英武形象栩栩如生。非常精彩！三次行動(dòng)之后，有一段項(xiàng)羽與部下的對(duì)話，有什么作用嗎？
（說(shuō)明項(xiàng)羽剛才的勇猛殺敵主要是向部下證明他的失敗是“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”。）
3、從中可見(jiàn)項(xiàng)羽的性格：勇猛、自負(fù)
文章的最后一段寫項(xiàng)羽烏江自刎。這一段寫了兩個(gè)場(chǎng)面。第一個(gè)場(chǎng)面是烏江拒渡、贈(zèng)馬亭長(zhǎng)。項(xiàng)羽本“欲東渡烏江”但真正來(lái)到烏江岸邊，他又否定了自己的決定。項(xiàng)羽笑曰：“天之亡我，我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”這番話發(fā)自肺腑，表現(xiàn)了項(xiàng)羽知恥重義的性格。在生與義，茍活幸存與維護(hù)尊嚴(yán)之間，從容地做出選擇。那位曾經(jīng)“泣數(shù)行下”的血性男兒，這時(shí)反而笑了。“項(xiàng)王笑曰”的笑，不是強(qiáng)自矜持，不是凄然苦笑，而是壯士蔑視死亡，鎮(zhèn)定安詳?shù)男Αｍ?xiàng)羽和隨從全都下馬步行，沖入重圍，同前來(lái)追殺的漢軍短兵相接。這無(wú)疑是一場(chǎng)寡不敵眾的戰(zhàn)斗，也是一場(chǎng)無(wú)濟(jì)于事的戰(zhàn)斗。然而，如果因此就放棄戰(zhàn)斗，舉手投降，那就不是項(xiàng)羽了。項(xiàng)羽是寧肯站著去死，也不會(huì)跪下求生的。第二個(gè)場(chǎng)面是賜頭故人、自刎而死。看到了背楚歸漢的故人呂馬童，于是贈(zèng)頭給他，自刎而死。故人追之、認(rèn)之，必欲殺之以邀功取賞；項(xiàng)羽卻慷慨賜頭，“吾為若德”；螻蟻之微，泰山之高，兩兩對(duì)比，何等鮮明！可以看出項(xiàng)羽的高貴感和英雄氣質(zhì)，這個(gè)情節(jié)表現(xiàn)了項(xiàng)羽視死如歸的豪俠性格。
小結(jié)：第四段：寫自刎烏江
1、為什么項(xiàng)羽“欲東渡烏江”，卻又在有船可渡的時(shí)候不渡了呢？（亭長(zhǎng)的話使項(xiàng)羽心中產(chǎn)生深深的“無(wú)顏見(jiàn)江東父兄”的羞愧之意，所以決定不渡烏江。）
2、從中可見(jiàn)項(xiàng)羽的性格：知恥重義
板書：
故事 人物形象 語(yǔ)言 寫法
垓下之圍 多愁善感 驚、起、飲、歌、泣 動(dòng)作、語(yǔ)言、映襯
東城快戰(zhàn) 勇猛、自負(fù) 天之亡我，非戰(zhàn)之罪！“遂” 動(dòng)作、語(yǔ)言、場(chǎng)面
烏江自刎 知恥重義 笑答、“吾為若德”“遂自刎” 神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言、對(duì)比
小結(jié)
劉熙載《藝概》云：“太史公文，精神氣血，無(wú)所不具。”這篇文章就刻畫了項(xiàng)羽的“精神氣血”：有訣別美人名騅的多情善感，有感天怨時(shí)時(shí)的自負(fù)自嘆，有東城快戰(zhàn)的勇猛剛強(qiáng)，有烏江拒渡的知恥重義，有贈(zèng)馬賜頭的豪俠意氣。此文刻畫出了很多生動(dòng)傳神的細(xì)節(jié)，項(xiàng)羽訣別美人名騅時(shí)的淚水，陷入絕境的宣言，東城突圍的聲威，烏江拒渡的笑談，自刎之前的回顧，都令人難以忘懷。整篇文字讀來(lái)蕩氣回腸，令人不免對(duì)這段傳奇的歷史感慨萬(wàn)千，對(duì)項(xiàng)羽這個(gè)悲劇英雄悲之嘆之，愛(ài)之憐之。
2，創(chuàng)造形象，詩(shī)文有別
我們已經(jīng)從《項(xiàng)羽之死》這篇散文中把握了項(xiàng)羽的形象，我相信每個(gè)同學(xué)的心中都應(yīng)該有了一個(gè)有血有肉栩栩如生的悲劇英雄項(xiàng)羽的形象。下面我們?cè)俦容^閱讀欣賞李清照的《詠?lái)?xiàng)羽》，看看她在詩(shī)中塑造了怎樣的一個(gè)項(xiàng)羽形象？同司馬遷筆下的項(xiàng)羽有何區(qū)別？
“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”這不是幾個(gè)字的精致組合，而是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無(wú)懼的人生姿態(tài)。 “至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。”僅一河之遙，卻是生死之界，僅一念之間，卻是存亡之抉。項(xiàng)羽，為了無(wú)愧于英雄名節(jié)，無(wú)愧七尺男兒之身，無(wú)愧江東父老，以死相報(bào)。“不肯”！不是“不能”、不是“不想”。一個(gè)“不肯”，一種“可殺不可屈辱”、“死不懼而辱不受”的英雄豪氣，便漫染紙面，力透紙背，令人叫絕！寧可無(wú)愧而死，不肯慚愧而生， 其浩然正氣，傲然風(fēng)骨，使人肅然起敬。何謂做人風(fēng)骨，何謂做人氣節(jié)，從項(xiàng)羽的身上，我們可以找到最為精準(zhǔn)的答案吧！
詩(shī)歌《詠?lái)?xiàng)羽》語(yǔ)言高度凝練，有很多跳躍和省略，側(cè)重寫的是項(xiàng)羽的精神，他的英雄豪氣，較少對(duì)項(xiàng)羽的具體形象的刻畫。而散文《項(xiàng)羽之死》把項(xiàng)羽刻畫的有血有肉，栩栩如生，音容笑貌，如在眼前，更能給我們具體逼真的感受。
中國(guó)古代的詩(shī)歌散文都非常重視形象，但是二者的形象性又有差別。中國(guó)古代的詩(shī)歌是一種高度凝練的藝術(shù)，常常“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外”。因而，詩(shī)歌的象外之象，味外之旨需要仔細(xì)品味。
中國(guó)古代散文相對(duì)于詩(shī)歌來(lái)說(shuō)是一種比較舒展的藝術(shù)，句式靈活，篇幅可長(zhǎng)可短，表情達(dá)意不受格律的限制，可以興之所至，自由揮灑，因而散文中的“意”表達(dá)得更為明白顯豁。詩(shī)歌的語(yǔ)言、意象更注重提煉和升華，有許多跳躍和省略，展現(xiàn)的形象跟具體事物之間的距離較大；散文更加具體逼真，更貼近事物的本來(lái)面貌。詩(shī)歌，讓我們的想象飛得更高更遠(yuǎn)一些，而散文則給我們更為具體逼真的感受。
散文和詩(shī)歌雖然都具有形象性，但各有特點(diǎn)。清代學(xué)者吳喬曾以做飯和釀酒分別比喻作文和寫詩(shī)，說(shuō)明二者的差異。他說(shuō)：“意喻之米，文喻之炊而為飯，詩(shī)喻之釀而為酒。飯不變米形，酒形質(zhì)俱變。”
３.研讀課文，合作探究
李清照說(shuō)“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”對(duì)項(xiàng)羽不過(guò)江東是持肯定態(tài)度的。對(duì)項(xiàng)羽該不該過(guò)江東，歷來(lái)意見(jiàn)不一。試就這一問(wèn)題發(fā)表自己的看法。分組討論，6人一組，自然形成兩種觀點(diǎn)，將各自的理由分條列出，試著去辯論說(shuō)服對(duì)方，盡量從文中找到能證明你觀點(diǎn)的根據(jù)。
對(duì)項(xiàng)羽該不該過(guò)江東，歷來(lái)評(píng)價(jià)的詩(shī)歌很多，請(qǐng)大家看課本76頁(yè)的5首詩(shī)歌，看看分別是什么觀點(diǎn)。
杜牧《題烏江亭》：勝敗乃兵家常事，包羞忍恥是男兒，大丈夫能屈能伸。
胡曾《烏江》：大勢(shì)已去，恥再起兵
王安石《烏江亭》：民心已去，敗勢(shì)難回，不可能卷土重來(lái)。
李清照《詠?lái)?xiàng)羽》：做人要有尊嚴(yán)有骨氣。
毛澤東《人民解放軍占領(lǐng)南京》：要抓住戰(zhàn)機(jī)從勝利走向勝利。
項(xiàng)羽之死的人格價(jià)值：
歷史不可假設(shè)，項(xiàng)羽畢竟死了。但他是站著死的。為了無(wú)愧于江東父老，無(wú)愧于英雄名節(jié)，無(wú)愧于七尺男兒之身，項(xiàng)羽以死謝鄉(xiāng)親，以死謝天下，以大無(wú)畏的死完成了他在歷史舞臺(tái)上輝煌的缺憾人生的表演。性格決定命運(yùn)，是項(xiàng)羽就不會(huì)過(guò)江東，過(guò)江東就不是項(xiàng)羽了。項(xiàng)羽是頂天立地的英雄。他是寧肯站著死，也不愿跪著生的。死得壯烈，死得英雄，死得有骨氣、有尊嚴(yán)，這就是項(xiàng)羽之死的人格價(jià)值。兩千多年過(guò)去了，項(xiàng)羽依然活在我們的心中，項(xiàng)羽的人格光芒穿透歷史的云層，依然熠熠生輝，照耀著中華民族的精神天空。
４.作業(yè)寫作訓(xùn)練（時(shí)間：10分鐘）
電腦顯示：要求：1、100字左右； 2、引用一句名言；
3、（主要）以《項(xiàng)羽之死》中的情節(jié)、細(xì)節(jié)為事例；
4、點(diǎn)評(píng)事例； 5、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。
二、學(xué)生練習(xí)
三、示例評(píng)析
示例一：（觀點(diǎn)）做人必須要有尊嚴(yán)。一個(gè)人如果沒(méi)有了尊嚴(yán)，生存在這世上也就毫無(wú)意義。（事例）項(xiàng)羽在烏江邊，面對(duì)束手就擒和自刎兩種抉擇，他毅然選擇自刎。（點(diǎn)評(píng)）一旦被擒，受到的羞辱就無(wú)以計(jì)數(shù)，人生的尊嚴(yán)也就丟失了。（名言）古語(yǔ)云：“男兒膝下有黃金。”所謂“黃金”，就是這珍貴無(wú)比的尊嚴(yán)。（現(xiàn)實(shí)）因此，在面對(duì)選擇時(shí)，我們一定要保持自己人生的尊嚴(yán)。
示例二：（名言）民如水，君如舟，水能載舟，亦能覆舟。（事例）項(xiàng)羽攻破秦城時(shí)，只顧燒秦殿、慶功業(yè)、賞士卒，卻偏偏忘了安撫百姓！以致他在潰圍迷路時(shí)，竟被一田父欺騙，誤入大澤，走向絕境。（觀點(diǎn)）自古得民心者得天下。（點(diǎn)評(píng)）項(xiàng)羽英雄一生，卻不知民心之貴千金難買。（現(xiàn)實(shí)）可見(jiàn)當(dāng)政者治政、為官者處事，當(dāng)以百姓為重。
示例三：（名言）士可殺，不可辱。（觀點(diǎn)）尊嚴(yán)比生命更重要。（事例）當(dāng)項(xiàng)羽被迫退到烏江時(shí)，他沒(méi)有投降--投降就會(huì)受辱；他選擇了死--寧愿死，也要捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)！烏江邊上，他的身軀無(wú)比高大。（點(diǎn)評(píng)）把人的尊嚴(yán)放到了至高的地位，是一種超脫于物質(zhì)的高尚情操。
分析示例三所存在的問(wèn)題：點(diǎn)評(píng)不到位，不能很好地將事例與觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，以突出觀點(diǎn)。
修改：（名言）士可殺，不可辱。（觀點(diǎn)）尊嚴(yán)比生命更重要。（事例）當(dāng)項(xiàng)羽被迫退到烏江時(shí)，他沒(méi)有投降--投降就會(huì)受辱；他選擇了死--寧愿死，也要捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)！烏江邊上，他的身軀無(wú)比高大。（點(diǎn)評(píng)）項(xiàng)羽把人的尊嚴(yán)放到至高的位置，放棄了生命，卻贏得千古美名。（現(xiàn)實(shí)）現(xiàn)實(shí)生活中，多少人為了一點(diǎn)遠(yuǎn)不如生命寶貴的虛名浮利，竟能輕易丟掉尊嚴(yán)，雖然活著，卻比死去更可悲。
補(bǔ)充相關(guān)知識(shí)介紹
1. 介紹作者--司馬遷
西漢史學(xué)家、文學(xué)家。司馬遷10歲開(kāi)始學(xué)習(xí)古文書傳。20歲時(shí)，從京師長(zhǎng)安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區(qū)，所到之處考察風(fēng)俗，采集傳說(shuō)。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛(wèi)和扈從，多次隨駕西巡。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令,掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。此后，司馬遷開(kāi)始撰寫《史記》。后因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，獲罪下獄，受宮刑。出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。
2. 介紹《史記》
《史記》，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記述了上自黃帝，下至漢武帝太初元年，大約三千年左右的歷史。全書有本紀(jì)十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。
本紀(jì)：把歷代帝王作為歷史事件的中心人物來(lái)加以論述，同時(shí)又以他們的前后繼承關(guān)系來(lái)顯示歷史的發(fā)展。
世家：記敘春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)各諸侯國(guó)和漢代所封的諸侯、勛貴的歷史。
列傳：是使那些品行高潔和有功于天下的人得以傳名于后世。
表：按朝代的順序，把歷史分成若干階段，再分別按世代、年、月寫成簡(jiǎn)歷的大事記。
書：是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)重要的典章制度的專門論述，與后世的專門學(xué)科發(fā)展史有相近之處。
魯迅所說(shuō)“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”恰當(dāng)?shù)刂赋隽恕妒酚洝酚泻艽蟮奈膶W(xué)成就和歷史成就。
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