教育敘事
再 教 《祝 福》
朱守春 安徽省當涂縣丹陽中學（郵編：243121）
備課隨想：
當我準備第二次教《祝福》的時候，不禁陷入沉思。清楚的記得當年在這課教學上所花的代價，整整四個課時呀！大師的作品要講的實在太多。然而，盡管費時較多，但卻有著很多的遺憾，雖然我的激情很高，但學生卻沒有真正動起來，只是被動的響應我。課后我就想，如果讓我上公開課，難道只能截選其中的一個課時上嗎？
因此我覺得不能再按以往的思路備課上課了，我在反復玩味，該以什么問題什么方法來準確的切入，來充分的調動學生的積極思維，讓學生在師生互動中獲取知識、培養能力，并且盡可能的用一課時結束新課呢？在思索中我發現一個特殊的問題：即課文中“三”現象特別多，原來作者在文中運用了“三迭式”結構藝術來介紹環境、刻畫人物。于是我決定在學生充分預習的基礎上，以組織學生討論探究課文的結構藝術的應用和作用作為該課的主要教學內容。
實錄回放：
師：在上學期我們學習了節選自《戰國策》中的《鄒忌諷齊王納諫》，這篇課文在結構上運用了“三迭式”手法，請一位同學說說。
其實，今天我們要學習的選自魯迅《彷徨》小說集中的《祝福》一文，作者為了主題表達的需要，也運用了“三迭式”手法或描寫環境或刻畫人物。請同學們在文章中找出并討論其作用。
師：請同學先說說課文哪些地方運用了“三迭式”手法？
生：課文三次描寫了祝福的情景。
生：課文三次描寫了祥林嫂的外貌
生：對于魯四爺課文寫了他的三次皺眉，
生：還有魯四爺在祥林嫂被搶后說的三次話。
生：魯鎮人對祥林嫂三個相似的稱謂。
師：對主人公祥林嫂的主要經歷活動有沒有運用“三迭式”手法？
生：課文寫了祥林嫂的四次抗爭，按時間順序為：外逃幫傭、拼死抗婚、捐門檻、對“靈魂有無的疑惑”。
師：有無不同看法？
生：關于祥林嫂的抗爭可以看作是運用了“三迭式”手法，因為外逃幫傭、拼死抗婚實際上都屬于對改嫁的頑強反抗。
師：同學們能夠很快的在文中找出，現在我們歸納一下作者運用“三迭式”手法就內容的角度來講具體可分為幾類？
生：（一）刻畫人物： ①魯四爺的三次皺眉、以及他在祥林嫂被搶后說的三次話 ②祥林嫂的外貌、三次抗爭。
（二）介紹環境：①魯鎮人對祥林嫂三個相似的稱謂 ②三次祝福情景的描寫。
師：作者在文中運用了“三迭式”手法有何作用？請同學們討論分析。
生：魯四爺的三次皺眉：第一次是聽祥林嫂是寡婦時。認為祥林嫂克夫命硬，可見其維護舊傳統的性格。第二次懷疑祥林嫂大概是逃出來的時候。不聽公婆之命，私自出逃就是不守婦道，足見其頑固維護舊秩序。第三次是祥林嫂再度喪夫回到魯鎮時。其時祥林嫂在魯四爺的眼中已是不潔之人，由于先前的勤快使他沒有明確的反對，但卻剝奪了祥林嫂參與祭祀活動的權利。
生：在祥林嫂被綁架后魯四爺共說了三次話，第一次只說“可惡！然而……”。綁架者不把魯家放在眼里太可惡，而“然而……”表明了魯四爺認為祥林嫂的婆婆綁人是理所當然的，表現了其頑固維護封建族權。第二次“可惡！”這是對衛婆子說的，薦一個不守婦道私自出逃的人又合伙把人劫走，你這種人太可惡。第三次說：“然而……”意思是哪里還能找到像祥林嫂這樣勤快的人呢？
師：是啊，三次皺眉，三次答話，寥寥數語，不作絲毫評價，卻將一個冷酷、虛偽、極力維護封建禮教的衛道者的嘴臉刻畫的淋漓盡致。
關于祥林嫂呢？
生：課文對祥林嫂進行了三次外貌描寫，按時間順序為：初到魯鎮、二到魯鎮、臨死前的外貌描寫。
初到魯鎮的祥林嫂“順著眼”、“臉色青黃”、“兩頰還是紅紅的”。雖然貧窮，甚至于備受婆婆的虐待，但畢竟年輕，還有活力。
二到魯鎮時的祥林嫂仍“順著眼”但“血色已消，眼角還帶著淚痕，眼光也沒有先前精神”這是被迫改嫁卻又喪夫失子對她打擊的結果。
臨死前的祥林嫂，“臉上消瘦……眼珠間或一輪，還表示她是一個活物”，從臉色和眼睛的變化可知“贖罪”的不認可和靈魂問題已經擊垮了祥林嫂。
師：從二到魯鎮、臨死前的祥林嫂的外貌描寫的對比中我們看出了什么？
生：封建迷信對祥林嫂的毒害與打擊遠勝于“狼吃阿毛”。
師：是啊，三次外貌描寫鮮明對照，使人深深的感覺到“狼吃阿毛”遠不如禮教迷信吃人之悲慘呀！那么祥林嫂的抗爭呢？（答出一點即可）
生：對改嫁的頑強反抗。逃出去幫傭，實際上就是不愿改嫁，在逼迫成婚的過程中祥林嫂的反抗也是非常激烈的甚至以死抗爭。但這種抗爭是按禮教的要求保全自己貞節的舉止。
生：捐門檻。祥林嫂不甘心向命運低頭，“想贖了自己一世的罪名”做一個和旁人一樣的人。但這種迷信的做法不僅沒使她解脫，反而使她對生活徹底絕望。
生：對靈魂有無的疑惑。這種疑惑實際上是她矛盾心理的反映，既想見阿毛，又怕鋸身之苦，并非是對神權的叛逆和否定，而是對其十分的相信。
師：從這三種抗爭中我們知道了什么？聯系祥林嫂的結局談。
生：祥林嫂是處處自覺不自覺的順從禮教，維護禮教和迷信，可是最終卻被自己所信奉的禮教所吞噬。這樣寫使文章具有濃厚的悲劇色彩。
師：祥林嫂兩次到魯鎮做工，小說講敘人們對她的稱呼，先后出現了三個結構相似的句子，這有何作用？第一次未言及祥林嫂的姓名，是不是作者的疏忽？
生：第一次未言及祥林嫂的姓名，表示當時婦女的地位低下。夫死子亡之后，再在魯鎮做工，大家仍叫她“祥林嫂”而不叫“賀六嫂”，是對其第二次婚姻的堅決不認可。
師：三種相同的稱謂充分表現出社會環境與祥林嫂的嚴重對立，揭示了祥林嫂悲劇的社會根源。
師：三次“祝福”情景描寫的作用是什么？
生：第一次描寫表明了富人們為迎接福神求的幸福生活，卻要使象祥林嫂那樣的女人們沒日沒夜的勞動。
師：也就是說通過環境描寫揭露人與人之間的矛盾沖突，預示悲劇的必然性。
生：第二次是對魯四爺家“祝福”情景描寫。在這次祝福的描寫中，用“歷來積存的工錢”捐了一條贖“罪”的門檻的祥林嫂，所得到的仍是“你放著吧，祥林嫂！”這樣的一句喝令，它粉碎了祥林嫂所有的希望。
生：第三次“祝福”情景所造成的氣氛與祥林嫂死的慘象形成鮮明的對照，加深了對舊社會殺人本質的揭露。
師：三次“祝福”情景描寫，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。
師：課文運用三迭式手法，總的表明了什么？
生：通過對人物環境的介紹揭露了祥林嫂悲劇的社會根源，說明了祥林嫂的悲劇是社會悲劇。
師：作者在文中運用三迭式手法，客觀冷靜地告訴我們：雖然封建社會已經推翻，但封建禮教和封建意識依然統治著中國的廣大農村，要想使萬萬千千的祥林嫂免遭悲慘的命運，只有喚醒這些下層民眾的覺醒啊！
教后反思：
從來沒有過的暢快，一篇長文就這樣在學生積極的參與、熱烈的回答中結束。從這節課的教學中，我深刻的感受到，巧妙的切入，統攝全文的關鍵一問是多么重要啊！它能以這一問剖析了全文，略去了許多的煩瑣與重復，它能緊緊的扣住學生的心扉，激起學生問難質疑的興趣，讓學生在師生、生生、生本的碰撞中獲得新知，培養了學生收集和處理信息的能力、分析和解決問題的能力，不僅重視了結論，更重視了過程。
在這節課中，學生的參與意識特濃，問題的難易切合學生的認知實際，在小組討論或問答質疑中就能解決課文的重難點。教師在教學中，沒有牢牢抓住話語權，只是個別問題的提出者及討論中的組織者，并在學生的思路阻遏時作適當的點撥、歸納，充分尊重學生的個性化理解，改變了這種“我”講“你”聽、“我”問“你”答、 “我”寫“你”抄的這種課堂教學的“單邊活動”，真正做到師生之間相互交流、相互溝通、相互啟發、相互補充，成為“平等中的首席”，學生發展的促進者。
從這節課中，我更深刻的理解到，作為一名教師，不能把自己僅僅定位為知識的販賣者，不能冷靜的把教案、教參中的知識硬性灌給學生，而應該在教學中不斷反思，不斷的努力的改進自己教學中的硬傷，要有自己的思考，要努力做一個“研究型” 教師，以研究者的眼光審視和分析教學實踐中的各種問題，并對自身的行為進行反思，對出現的問題進行探究，對積累的經驗進行總結。否則的話，離開教參不知如何上課，自己的教學能力也永遠難以提高。
這節課給我最大的收益是讓我更有信心仔細研究教材，以期找出更適合學生實際的教學方法，讓我時刻注意到不要盲從教參，要有自己的思想，并且認識到真正的有生命力的課堂教學，教師的作用重點在于幫助和引導。（3300字）
（E-mail:shouchun1234@163.com）
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