沙市一中 鄧金平
錢鐘書認(rèn)為《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。他在《讀<伊索寓言>》中說：“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長大了來過活。”錢鐘書言下之意就是，古代社會(huì)的人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，是象在禽獸中間一樣的公平清楚的，所以《伊索寓言》就適合于古代兒童來讀；而現(xiàn)代社會(huì)呢，人事里則大多是是非不明，好壞不分，善人有惡報(bào)，惡人有善報(bào)，現(xiàn)代的孩子們當(dāng)然就不應(yīng)該還讀這天真單純的《伊索寓言》了。如果還堅(jiān)持讓單純的小孩子讀寓言，我們就只能回到古代社會(huì)，也就是老子所向往的“至老死不相往來”的小國寡民和陶淵明所描繪的“乃不知有漢，無論魏晉”的桃花源了。可是錢鐘書說他是一個(gè)“相信進(jìn)步的人”，不像盧梭、老子一樣是一個(gè)主張復(fù)古的原始主義者。確實(shí)，回到過去是既不可能，也沒必要，我們?yōu)槭裁催�要信而好古、抱殘守缺不放呢？
所以按照錢鐘書的意思，為了讓現(xiàn)代的孩子們長大后適應(yīng)這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，不致因?yàn)楹唵斡字啥幪幣霰谏袭?dāng)，我們以后再也不要給自己的小寶貝看什么《白雪公主》《喜羊羊和灰太狼》之類的兒童故事了，為了讓孩子盡早在這個(gè)爾虞我詐、厚顏無恥的現(xiàn)代社會(huì)如魚得水、滋潤富足地生活，羅貫中的《三國演義》和無名氏的《三十六計(jì)》，就應(yīng)該列為對學(xué)齡前兒童進(jìn)行厚黑啟蒙的必讀書目，而近期《三國演義》動(dòng)畫片的熱播，我當(dāng)然就禁不住要為中央電視臺(tái)的敏銳和明智贊賞而且欣慰了。
當(dāng)然這里還有一個(gè)小麻煩，就是這些幼小孩子們都只喜歡美麗善良的白雪公主和生動(dòng)有趣的喜羊羊灰太狼，而討厭大智若愚大奸若忠的劉皇叔和曹阿瞞，那我們怎么辦呢？不過這也沒問題，不管他們對這些權(quán)術(shù)謀略喜不喜歡，先記下來再說！古時(shí)候小孩子對背四書五經(jīng)深惡痛絕，長大后不是同樣奉若神明了嗎？更何況在我們這個(gè)并不簡單、毫不幼稚的現(xiàn)代社會(huì)，我們的孩子們早就被熏陶得勢利而老成了呢！
受到錢鐘書“相信現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、品格上都比了古代進(jìn)步”的樂觀的感染，我也成了一個(gè)相信進(jìn)步的人。對于孩子們究竟應(yīng)該讀什么書，自以為擔(dān)當(dāng)了人類命運(yùn)未來的知識(shí)分子們，有什么好杞人憂天的呢？我們造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，小孩子就讀什么樣的書就行了。相當(dāng)于人類小孩子時(shí)期智慧和品格的《伊索寓言》，在這個(gè)人類文明大飛躍的大好時(shí)代，還不識(shí)時(shí)務(wù)地趁早退出孩子們的視線之外，難道還想遭到更多羞辱么！
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