構(gòu)建高中作文訓(xùn)練體系（接高一指導(dǎo)板塊一）
高一指導(dǎo)板塊（2）
消磨在雞毛蒜皮的事情上，要改變一個(gè)人的信念，要出賣一個(gè)人的智慧和想象，要戕害一個(gè)人的天性……要象一個(gè)車輪子，象一架機(jī)器一樣，盡寫，盡寫，明天寫，后天寫；假期快到了，夏天臨近了--他還非寫不可！什么時(shí)候他才可以休息呢？真是不幸！'”岡察洛夫用鋪陳心緒的手法，給我們刻畫了一個(gè)天天無所事事、苦思冥想和懶惰成性的寄生蟲形象。他認(rèn)為夜里寫文章真是不可思議，真是“不幸”。心理描寫還可以透露人物的心靈變幻，刻畫人物的性格特征和揭示人物的身份境遇，交待人際關(guān)系情節(jié)發(fā)展趨向，和反映生活本質(zhì)，突出作品主題等作用。比如魯迅先生用心理描寫刻畫阿Q的“精神勝利法”這一典型的性格特征：他分明窮困潦倒，卻幻想著“先前闊”過，“我的兒子會(huì)鬧得多啦”（其實(shí)連丈母娘出生與否尚未可知）；他分明生了丟人的癩瘡疤，卻偏偏心里說人家“還不配”；他分明被人家痛打了一頓，卻偏偏自嘲解痛，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不象樣，兒子打老子……”下列示例介紹幾種常用的心理描寫技法，希望寫作有所裨益。
1、人物獨(dú)白展示心理
人仲懷在《茶花女》中寫任人蹂躪的妓女瑪格麗特對(duì)資本主義黑暗現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈控訴時(shí)，有一段如泣如訴、催人淚下的內(nèi)心獨(dú)白，很好地展示了她任人擺布的卑賤地位和痛苦悲憤的心情：“我們一點(diǎn)一點(diǎn)出賣我們的心靈、肉體和姿色。我們象野獸似的讓人提防，象賤民般地被蔑視。包圍著我們的人都是一些貪得無厭的好占便宜的人，總有一天我們會(huì)在毀滅了別人又毀滅了自己以后，象狗似地死去。”在戲劇中（如《屈原》、《雷雨》等）就有許多不好展示，表達(dá)的心理，通常就是用人物獨(dú)白的形式來體現(xiàn)的。
2、摹寫”意識(shí)流”流露心理
我們先看一段王蒙《春之聲》中主人公考察回國坐頭罐車回家時(shí)隨車身的顫動(dòng)而展開的聯(lián)想：“目前不正是流行著一支輕柔的歌曲嗎？叫什么來著？--《泉水叮咚響》。如果火車也叮咚叮咚地響起來呢？廣州人可真會(huì)生活……涼棚下面，垂掛著許許多多三角形的瓷板，它們伴隨著清風(fēng)，發(fā)出叮咚叮咚的清音，愉悅著心靈。美國的抽象派音樂卻叫人發(fā)狂。真不知道基辛格聽我們的揚(yáng)子茶詠嘆調(diào)時(shí)有什么樣的感受。京劇鑼鼓里有噪音，所有的噪音都令人不快嗎？……都是回家過年的”。主人公從過去現(xiàn)在，從中國到外國，從城市到鄉(xiāng)村，馳聘遐思，“火車開動(dòng)后的鐵輪聲給人以鼓舞和希望”，從悶罐車中感受到了春天的旋律，從各個(gè)角落的轉(zhuǎn)機(jī)中感悟到春天來臨了。
3、借夢境幻覺反映心理
寫人物的幻覺，是揭示人物內(nèi)心活動(dòng)和精神世界的重要手段。我們看一看安徒生對(duì)賣火柴的小女孩幻覺的描寫：“她又擦亮了一根。火柴燃起來了，發(fā)出光來了……桌上鋪著雪白的臺(tái)布，上面鋪著精致的盤碗，還有填滿了梅子和蘋果的、冒著香氣的烤鵝。”沒有幸福和溫暖的賣火柴的小女孩，在火光中閃爍著自己對(duì)溫飽、幸福的向往和渴望。一個(gè)人做了壞事，黑夜中總是疑神疑鬼，更怕半夜鬼敲門。有的人心有所儀，看見花影，也會(huì)產(chǎn)生“隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來”的幻覺。緊扣人物的處境和心里，才易揭示人物心靈深處的活動(dòng)和狀態(tài)。
夢境描寫，也是表現(xiàn)人物心理活動(dòng)和精神狀態(tài)的一種特殊手法。因?yàn)槿沼兴家褂兴鶋簟！都t樓夢》便有許多夢境描寫，出神入化地刻畫了人物內(nèi)心。林黛玉夢見寶玉掏心給她看而致死的惡夢，既透露了她對(duì)愛情婚姻的絕望，又曲折地反映了他們至死不渝的愛情。
4、讓環(huán)境襯托心理
平時(shí)同學(xué)們作文，受了表揚(yáng)常用山歡水笑的環(huán)境烘托，遭了失敗則用鳥云蓋天來暗示。如雨果的《悲慘世界》中的“冉阿讓聽著歌聲，什么都不再想了。他望見的已不是黑夜，而是一片青天。他覺得自己的心栩栩然振翅欲飛了。”冉阿讓僥幸逃脫追捕的輕松心情隨境巧妙點(diǎn)出。
此外，還可以通過刻畫人物的神情、語言、動(dòng)作等綜合手法來暗示和表現(xiàn)人物心理，可多讀作品來體會(huì)。
（五）小小細(xì)節(jié)傳神韻
優(yōu)秀的文學(xué)作品，甚至一篇不太成功的作文，常常因其某一獨(dú)特而極具個(gè)性的細(xì)節(jié)描寫，而令我們過目不忘。什么是細(xì)節(jié)描寫呢？簡潔地說，就是情節(jié)中那些極富個(gè)性特點(diǎn)的細(xì)枝末節(jié)方面的描寫。細(xì)節(jié)細(xì)小，卻往往通過文學(xué)作品給人留下深刻、難忘的印象。讀過《儒林外史》的人，可能對(duì)嚴(yán)監(jiān)生臨死時(shí)伸出兩個(gè)手指頭不肯閉目歸天的細(xì)節(jié)記憶猶新吧。他看見屋里的燈盞里燃著兩根燈草，心疼費(fèi)油，放不下心，閉不上眼。只到他小老婆走過去挑掉了一根燈草時(shí)，慳吝鬼才“點(diǎn)一點(diǎn)頭，把頭垂下，頓時(shí)就沒了氣。”這個(gè)藝術(shù)形象的不朽魅力，不能不說得力于這樣入木三分的細(xì)節(jié)描寫。
魯迅先生《阿Q正傳》中阿Q臨刑前畫圓圈的細(xì)節(jié)，更不人見不忘。一個(gè)死刑犯人要畫押，被逼無奈畫上一筆也就算了。可阿Q是獨(dú)一無二，一方面是“使盡平生的力氣畫圓圈，他生怕被人笑話，立志要畫得圓”；而另一方面卻是“這可惡的筆不但很沉重，并且不聽話，剛剛一抖一抖幾乎要合縫，卻又向外一聳，畫成瓜子模樣了”。他開始為自己畫得不圓而感到羞愧，而后來卻又一想：“孫子才畫得很圓的圓圈呢。”這一傳神的細(xì)節(jié)，把阿Q的麻木無知和精神勝利法淋漓盡致地刻畫出來，并得以鮮明到極至。可見細(xì)節(jié)描寫是刻畫人物性格的重要方法。
其次，細(xì)節(jié)描寫對(duì)于烘托人物心情也具有重要作用。錢種書先生《圍城》中寫方鴻漸收到唐小姐的信時(shí)欣喜若狂：“臨睡時(shí)把信看一遍，擱在枕邊，中夜一醒，就開電燈看信，看完關(guān)燈躺好，想想信里的話，忍不住又開燈再看一遍。”這樣的細(xì)節(jié)描寫，把方鴻漸當(dāng)時(shí)的心情細(xì)膩，帶真地再現(xiàn)出來了。
此外，細(xì)節(jié)描寫還有助于推動(dòng)作品情節(jié)發(fā)展，深化作品主題等。細(xì)節(jié)描寫的一般方法是：
①攝取細(xì)小動(dòng)作
現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人不自覺地表現(xiàn)出的細(xì)小動(dòng)作，不是克制或是做作出來的話，是最能反映一個(gè)人的個(gè)性、習(xí)慣和修養(yǎng)的。如《我的老師》中蔡老師“教鞭好像要落下來，我用石板一迎，教鞭輕輕敲在石板上”的細(xì)小動(dòng)作，極富情趣地表現(xiàn)了蔡老師假怒實(shí)熱的品性。《分馬》中老孫頭要打兒馬的情節(jié)異曲同工：“他狠狠地掄起木棒子，棒子落到半空，卻扔在地上。”形象畫出老孫頭惱怒而又十分心疼的心理。巴爾扎克筆下葛朗臺(tái)把金路易“摔”給太太，又“拈”著玩，旋即“裝到口袋里”一系列動(dòng)作，活畫出一個(gè)一毛難拔的守財(cái)奴形象。魯迅小說中如楊二嫂順?biāo)米呋抑械谋P子及手套之類東西的動(dòng)作，阿Q畫圓圈的動(dòng)作，孔乙己用手罩盤子讓人過目難忘的細(xì)節(jié)，更是比比皆是。
②抓住細(xì)微的痕跡
相同的事物總是在細(xì)微的痕跡上顯出分別來。如《鞠躬盡瘁》中寫焦裕祿克服病痛忘我工作的精神，就有一個(gè)相當(dāng)?shù)湫投鴤魃竦募?xì)節(jié)，他辦公的藤椅右邊的扶手上被頂穿了一個(gè)洞（肝痛時(shí)用外物給頂住）。再如果戈里《死魂靈》中寫地主潑留希金的形象：“脖子上圍著一種莫名其妙的東西，是舊襪子、是腰帶，還是繃帶呢，不能斷定。但決不是圍巾。”這一形象便因其典型而獨(dú)一無二。
③勾勒細(xì)小的景物
前邊我們說了環(huán)境描寫烘托人物的作用，這里我們來看一看細(xì)小景物如何勾勒出典型的環(huán)境。伏契尼《二六七號(hào)審房》中“我”被打得膿血淋淳動(dòng)彈不得時(shí)，“老爸爸”利用放風(fēng)的時(shí)機(jī)采來了一小朵雛菊和一根青草，又使“我”看到了生命和希望，“潑留希金”中潑氏桌子上墨水瓶干透了，酒杯里浮著三個(gè)蒼蠅。可謂景物細(xì)小，卻正是這細(xì)小的情節(jié)生動(dòng)顯現(xiàn)著主人公的僵化了的靈魂。
④描摹個(gè)性神態(tài)
《三國演義》中赤壁一戰(zhàn)，曹操大敗，奔逃途中三笑一哭 ，前后呼應(yīng)，相應(yīng)成趣。第一笑，曹敗心猶不服，可見其剛愎自用，引出趙子龍，再損一仗。因第一笑決算便有了他自我解嘲的第二笑，第三笑。再引出張飛和關(guān)羽軍，連連遭敗。最后的真情 痛哭，一表哀悼，二表責(zé)怪。幾個(gè)哭、笑的細(xì)節(jié)，相當(dāng)?shù)湫偷乇憩F(xiàn)了曹操奸詐、狡猾和自負(fù)等性格。另如寫魯建軍先生的《一面》中“隸體‘一'字似的胡須”的肖像描寫；朱自清《背影》中父親越過鐵道翻爬月臺(tái)的細(xì)節(jié)：“用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子身左微傾，顯出努力的樣子”等，都是相當(dāng)成功的細(xì)節(jié)畫人的方法。魯迅《祝福》寫淪為乞丐而不忘魂靈有無的祥林嫂的神態(tài)細(xì)節(jié)：“臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”，可以說是“畫眼睛”的絕妙之筆。
⑤捕捉語言細(xì)節(jié)
我們?nèi)砸浴蹲８！窞槔馐芙佣B三的打擊的祥林嫂在小說中先后四次不變地重復(fù)一段話：“‘我真傻，真的'。”祥林嫂抬起她沒有神采的眼睛來，接著說：“‘我單知道下雪的時(shí)候野獸在山坳里沒有食吃……'”這個(gè)細(xì)節(jié)把一個(gè)失去惟一所愛的孩子阿毛后的近乎崩潰的精神面貌鮮明地凸現(xiàn)在我們面前。
人上一百，種種色色。要使筆下的“他”有別于任何一個(gè)另外的“他”，請(qǐng)用“他”獨(dú)有的個(gè)性化細(xì)節(jié)吧。
（六）正面?zhèn)让鎯珊嫱?nbsp;
寫人記事可正面描摹，以見真形；也可側(cè)面烘托，以顯神韻，正面描摹，即對(duì)作文中要寫的人物、事件、環(huán)境等具體、生動(dòng)、形象的刻畫。側(cè)面烘托，則是借他人他物或環(huán)境，以幫襯此人此物此景顯出精神的一種方法，這產(chǎn)，寫事件則場面活現(xiàn)，寫人物則栩栩如生。下邊我們結(jié)合典型的例子，來做些品析。
先看看葉君健先生的《看戲》。作者為了寫出首都人民對(duì)京劇藝術(shù)的熱愛，對(duì)梅蘭芳大師的膜拜，從環(huán)境和場面上進(jìn)行著力的描繪：“時(shí)間是晚上八點(diǎn)，太陽雖然早已落下，但暑氣并沒有收斂。沒有風(fēng)，公園里的那些屹立著的古樹是靜靜的。樹葉子也是靜靜的。”但不是沒有人：“人擠得非常滿。每個(gè)角落里都是人，連過道的石階上都坐著人：工人、店員、手藝人、干部、學(xué)生，甚至近效來的農(nóng)民，這簡直像一個(gè)人海。他們所發(fā)散出來的熱力和空氣中的暑氣凝結(jié)在一起，罩在這個(gè)人海上面像一層煙霧。”京劇藝術(shù)作為國粹的魔力，梅蘭芳大師作為國寶的魅力，不著一宇，已全然烘托而出。如此，還嫌不夠，再寫“穆桂英”出場時(shí)：“這個(gè)平靜的海面陡然膨脹起來了，它上面卷起了一陣暴風(fēng)雨，觀眾像觸了電似的對(duì)這位英雄報(bào)以雷鳴般的掌聲。”這時(shí)彩云托出圓月：“她開始唱了，她圓潤的歌喉在夜空中顫動(dòng)，聽起來似乎遼遠(yuǎn)而又逼近，似柔和而又鏗鏘。歌詞像珠子似的從她的一笑一顰中，從她的優(yōu)雅的‘水袖'中，從她婀娜的身段中，一粒一粒地滾下來，滴在地上，濺到空中，落進(jìn)每一個(gè)人心里，引起一片深遠(yuǎn)的回音。”這樣，側(cè)面烘托，正面勾畫，滿場熱情的觀眾和一位杰出的表演藝術(shù)家，已躍然紙上，呼之欲出了。
我們再來看看劉鶚《老殘游記》中“明湖居聽書”的精彩描寫，先看正面：“漸漸的越唱越高，忽然拔了一個(gè)尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。那知他于那極高的地方，尚能回環(huán)轉(zhuǎn)折：幾轉(zhuǎn)之后，又高一層，接連三四疊，節(jié)節(jié)高起……愈翻愈險(xiǎn)，愈險(xiǎn)愈奇。那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，又極聘其千回百折的精神，又如一條飛蛇在黃山36蜂半中腰里盤旋穿插，頃刻之間，周匝數(shù)遍。”極力刻畫王小玉唱書的高超技藝時(shí)，不忘從側(cè)面渲染烘托：“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動(dòng)。這時(shí)臺(tái)下叫好之聲，轟然雷動(dòng)。”一個(gè)絕世的說書唱書藝術(shù)家，巍然而立。
再看《口技》寫“京中有善口技者”：“八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”（側(cè)面烘托）。“遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。即而兒醒，大啼……當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備”（正面描繪）。接著：“滿座賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕”（再從側(cè)面渲染）“忽一人大呼‘火起'，……俄面百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠……雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也”（正面再度刻畫）。“于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走……撤屏視之，一人、一桌、一扇、一撫尺而已”（側(cè)面烘托中結(jié)束）。正面反復(fù)的描摹、刻畫，側(cè)面再三的烘托、渲染，讓人如臨其境，如聞其聲。
由上邊的例子，我們可以看出，正面描摩與側(cè)面烘托有面結(jié)合就能收到事半功倍的效果。李廣田在《花潮》中寫觀花人如潮如疾的情形，只從正面直接描寫，也情意動(dòng)人：“有人走累了，揀個(gè)最好的地方坐下來，不一會(huì)兒，又感到這里不夠好，也許別個(gè)地方更好吧，于是站起來，既依依不舍，又滿懷向往，慢步移向別處去。多數(shù)人都在花下走來走去，這棵樹下看看，好，那棵樹下看看，也好，佇立在另一棵樹下仔細(xì)端詳一番，更好，看看，想想，再看看，再想想。有有很大方，只是駐足觀賞，有人貪心重，伸手一枝花來搖搖，或者干脆翹起鼻子一嗅，再嗅，甚至三嗅。‘天公斗巧乃如此，令人一步千徘徊。'人們面對(duì)這綺麗的風(fēng)光，真是徒喚奈何了。”漢樂府名篇《陌上桑》寫美女羅敷的容貌之美則主要從側(cè)面突出：“行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著巾肖頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”一個(gè)令行人，農(nóng)民都看忘形了的女子，你便可以想她有多美，便有多美。這就不僅側(cè)面烘托了羅敷貌美驚人，更主要的還調(diào)動(dòng)了讀者的想象，融入了讀者的再創(chuàng)造、再加工，文章也因此而具備了神韻。
概而言之，你如果能讓讀者對(duì)你筆下的人物產(chǎn)生如見其人、如聞其聲、如經(jīng)其事的感覺的話，就證明你的以寫人為主的記敘文相當(dāng)成功了。
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