我為卿狂
“詩(shī)是一種奇怪的自悖現(xiàn)象：它是完美的生命形態(tài)，同時(shí)占有死亡的高度；它是幫助人類認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)真理的出自靈魂的謊言；它是驅(qū)除死亡、災(zāi)難的魔鬼的持久的努力。同時(shí)是這種努力的永恒的未遂。水是用來解的，
火是用來驅(qū)寒的－－這些都與詩(shī)無關(guān)，要進(jìn)入詩(shī)就必須進(jìn)入水自身的渴意和火自身的寒冷。”
詩(shī)為何物？ 所謂的永恒又是什么？
這的確是兩個(gè)看上去分明概念不同，而事實(shí)上扎根于任何一種事物抽象的本性，令人極為費(fèi)解的問題。而以上的詩(shī)道殿堂高手歐陽江河的這段議論詩(shī)的文字，則正好能為它們之間的某種關(guān)聯(lián)作出一個(gè)完美的闡釋。 一直以來，我總認(rèn)為詩(shī)歌是一種處于冥想狀態(tài)里的精神世界的飄浮體。它無拘無束、不羈與任何一種滯礙，也許有時(shí)它可能是一種突如其來的感覺，而有時(shí)卻又是我們苦苦思索、費(fèi)盡心力卻又無法觸摸。或者，可以說它并不存在于世界的任何一種表象，決對(duì)更不羈于一切受想行識(shí)的滯縛。而這正是這種遠(yuǎn)離于事物本質(zhì)，卻又實(shí)實(shí)在在存在于事物本身的抽象的想 法。它是完美的，但同時(shí)也是寂寞的、一種趨向于瀕臨死亡邊緣的寂寞。這是一種玄之又玄的感覺，也是一種奇怪得令人委實(shí)難以理解而又充滿了自悖的意象。而從任何一種世界的單純的表象著手來找出闡釋，這兩種不同而又充滿對(duì)立的理論顯然無法并存。更不說因此結(jié)合而能為任何感官帶來某一程度上的滿足。然詩(shī)并不完全如此，如果硬要從某一角度來找出一種合理的解釋，或者也只能用另辟蹊徑這四個(gè)字來作出它的概論。當(dāng)然，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的，因?yàn)檫@畢竟是一種極度迷茫的意象，確實(shí)存在而又無法觸摸。作為人的感覺，它可以是存在于全部靈魂的核心，但卻又不受駕馭無法任意操控。這或者是一直以來人們所認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)既有的神秘色彩的原因之一吧！
而作為一名詩(shī)歌愛好者，詩(shī)的存在究竟意味著什么？它又能為我?guī)硎裁矗慷拇嬖谑欠駥槿魏我环N事物表象而深入另一種層次的抽象狀態(tài)起到媒介的作用？這一直是我苦苦思索而又甘之如飴的一個(gè)問題。并且屢次費(fèi)盡心力想要付諸于實(shí)踐而為之找出一種圓滿的解釋！是否這將意味著一個(gè)永恒的概念，存在于事物的本身與對(duì)立的構(gòu)想？我不知道。而這又將是一種怎樣的感覺？這也許就象我傾心專注于某一種飄浮空氣間的事物，并且極力想使它向自身靠近，然而有時(shí)卻反而被它懸浮的力量帶離了實(shí)地。而此時(shí)的我，需要的又會(huì)是什么？是毅然放手？抑或渴望一塊沉重的大石讓它由此而沉落下來？我真的不知道.
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