淚珠與珍珠課堂實(shí)錄
前段時(shí)間，我們 學(xué)習(xí)了古代的散文，今天 我們進(jìn)入現(xiàn)代文的分析 我們看琦君的散文《淚珠與珍珠》。請(qǐng)大家看課文注釋：琦君是臺(tái)灣著名散文作家，前一段時(shí)間電視臺(tái)播放的電視劇《橘子紅了》就是他的作品，這篇文章是琦君女士七十多歲時(shí)候的作品，可以說凝聚了老人一生的人生感悟，請(qǐng)大家閱讀這篇課文，請(qǐng)大家在閱讀的時(shí)候思考：
1淚珠與珍珠有什么聯(lián)系，
2課文都寫了哪些淚珠
（學(xué)生閱讀，教師巡視）
教師：那么大家對(duì)課文閱讀之后 ，有一個(gè)初步的了解，這篇課文的題目很有意思，為什么叫淚珠與珍珠？那么淚珠與珍珠之間有什么聯(lián)系呢？
生：兩個(gè)都晶瑩透明
生：文章里說：天使的眼淚掉下來落在牡蠣的殼中，變成了珍珠，所以淚珠和珍珠是有聯(lián)系的。
生：我覺得淚珠是在人們飽受艱難困苦之后流下來的，珍珠則是牡蠣遇到沙子之后，形成的。
教師：還有沒有其他同學(xué)回答？
咱們能不能總結(jié)一下剛才幾個(gè)同學(xué)的答案，首先從形象上說，淚珠和珍珠都是無暇的，從文字上說，剛才的同學(xué)說得很準(zhǔn)確，如果根據(jù)生活的經(jīng)驗(yàn)來看，我們?cè)陲柺苣ルy，痛苦之后流下淚，而珍珠往往是在受到痛苦之后結(jié)成的。其他從另外一個(gè)角度我們還可以思考一個(gè)問題，作者沒有把眼淚比喻成一般的水，而是比喻成珍珠，至少可以看出作者覺得淚珠怎么樣？
生：珍貴
教師：那么在課本中，作者寫淚珠，到底寫了哪幾類，大家互相討論一下。把它找出來。
學(xué)生相互討論。
教師：有沒有同學(xué)起來說說？
生：我找出了七種。第一種是海峽兩骨肉團(tuán)聚之淚。二是老淚，三是媽媽因?yàn)閮鹤犹詺舛飨碌臏I。四天使掉下的眼淚，五形成珍珠的眼淚，六，觀音的慈悲之淚，七，信徒對(duì)救世主的感恩之淚。
教師：還有沒有補(bǔ)充的？
學(xué)生：經(jīng)歷過憂患后所留下的淚。
教師：還有沒有呢？
學(xué)生：應(yīng)該分為四種淚水，第一是前面講杜甫，就是人生飽受憂患流下的，第二種是親情，第三種是自然界當(dāng)中的淚水，比作珍珠。第四種為眾生所留下的淚水。
教師：很好，她不僅是在指出文章的幾種眼淚，而且是在為我們將眼淚進(jìn)行分類；
生：我也分為四種，這樣分的，第一咱少女時(shí)代天真直率的領(lǐng)悟，二是杜甫的詩(shī)和白居易的詩(shī)中的眼淚。第三種是人生的作者的淚，對(duì)兒子的淚。第四，是對(duì)人生的領(lǐng)悟。。
教師：聽了大家的談話，我現(xiàn)在有一點(diǎn)兒猶豫了。我覺得大家比我講得好。但是我們還可以綜合一下，在前面通過白居易和杜甫作者是從哪一個(gè)渠道了解的呢？
學(xué)生：詩(shī)。
教師：政治中的直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)學(xué)過沒有？
生：沒有。
教師：這應(yīng)該是間接經(jīng)驗(yàn)。最不知愁的少女卻最喜歡找些憂愁眼淚一類的句子，這倒有些象辛棄疾的詞里說的：
學(xué)生：少年不識(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)作愁。
教師：那么你們覺得少女的這種淚算不算珍珠呢？
生：我覺得不算，我覺得在文中的淚水和珍珠相比。而這里是自己的悲哀，不是經(jīng)歷了人生的磨難之后，經(jīng)歷豐富的淚珠。
教師：我冒昧地問一句，你流過淚嗎？
學(xué)生：流過。
教師：那你在流淚的時(shí)候你覺得你是假流呢還是真流呢？
學(xué)生笑：真的流。
教師：（展示課件）我覺得我們的同學(xué)很謙虛，因?yàn)闆]有太多的人生經(jīng)歷于是就覺得自己的淚不是珍珠，但是我覺得這里的淚也是珍珠，因?yàn)檫@里的淚同樣有一顆真誠(chéng)的心在里面搏動(dòng)，仍然是人類最美好的感情的表露啊！他們流淚的時(shí)候，同樣有生命的感悟。在流淚的時(shí)候，同樣對(duì)真善美有自己的追求，從某種角度上講，甚至可以這樣說：孩子和少女的淚才是真正的珍珠。
第二個(gè)實(shí)際上是骨肉分離之淚，作者是臺(tái)灣的女作家，他描寫海峽兩岸的親人多年分散后團(tuán)聚，流下的實(shí)際上就是這種骨肉分離的淚珠
第三種則是親子淚，對(duì)孩子的頑劣，淘氣，如沙子在母親的心里灑下，讓母親流下眼淚。
第四種，奮斗淚，很多同學(xué)剛才已經(jīng)說到了，是人生在面臨挫折、失敗或者成功時(shí)候的眼淚
第五種則是作者通過一個(gè)畫家畫的流淚的觀音，表現(xiàn)的慈悲的淚。
最后是描寫信徒流下的感恩淚。
其實(shí)在課文中還有沒有其他的淚？剛才那個(gè)同學(xué)找了七種，你說的七種有哪些？
生：還有外子的人造的淚。
教師：這淚實(shí)際上是外子經(jīng)歷人生磨難之后，已經(jīng)無淚的一種表現(xiàn)，我們暫時(shí)不做討論。暫且把它放在一邊。
其實(shí)我覺得我們是把它做了一個(gè)綜合，其實(shí)在人生中淚是許多種的，有許多淚作者并沒有寫出來。現(xiàn)在大家想一下，在咱們十六七歲，十七八歲的人生當(dāng)中，你們經(jīng)歷了哪些淚？
說一下你的人生體驗(yàn)？
（學(xué)生先有些沉默）
教師：看來要大家說出流淚的經(jīng)驗(yàn)有些難為情，過去有人說男兒有淚有輕彈，現(xiàn)在流行野蠻女友，所以女孩子也不好意思流淚了。
學(xué)生笑
生：我經(jīng)歷過感恩淚，因?yàn)樵谖覍W(xué)習(xí)上遇到困難的時(shí)候，是老師給我信心，鼓勵(lì)我，我對(duì)老師流下了感激的眼淚。還有奮斗淚，在學(xué)習(xí)遇到困難的時(shí)候，感覺很郁悶壓抑，所以會(huì)流淚。
我還經(jīng)歷過親人去世的時(shí)候的分離淚。
同學(xué)二：我體會(huì)最多的是分離淚。我從初中就一直是住校，初中的時(shí)候小，還沒感覺有什么，現(xiàn)在感覺到長(zhǎng)大了，經(jīng)常想家。上次和父母分別的時(shí)候。我哭了。以前沒有想過家，現(xiàn)在長(zhǎng)大了，才有感覺。（學(xué)生有些動(dòng)情）
我也體會(huì)過奮斗淚，有時(shí)候?qū)W習(xí)沒有效果，分?jǐn)?shù)老是上不去，所以流下了淚。
同學(xué)三：我覺得我這些淚都經(jīng)過。感恩淚是對(duì)老師的幫助感到非常的感動(dòng)而流下淚。
教師：還有沒有其他同學(xué)談?wù)劊炕蛘哒f，這里流淚的不一定是你自己？
生：我也覺得這幾種淚都經(jīng)過過，但感恩淚和分離淚印象最深。放假回來，覺得自己生活了許多年的地方慢慢地消失了，父母對(duì)我很好，很愛我；理解我，我覺得很感動(dòng) ，因?yàn)槲矣X得天下所有的父母對(duì)自己的子女都是這樣的。
教師：其實(shí)剛才大家說了很多的分離淚和感恩淚，我突然想到一件事：我最初住校，是在小學(xué)五年級(jí)，那時(shí)候我讀書的學(xué)校離我們家很遠(yuǎn)。記得那時(shí)候，我父親騎著二八自行車每星期送我去上學(xué)，那時(shí)候沒有雙休日，星期一很早就要去，星期六下午再把我?guī)Щ丶遥菚r(shí)侯坐在自行車的后座上，直到現(xiàn)在都還有一種很實(shí)在的感覺：我感覺那時(shí)侯我父親的背景特別高、特別大、特別寬，給我心中一種很塌實(shí)的感覺。當(dāng)在學(xué)校受了欺負(fù)，感覺有了父親，好象什么都不怕了。現(xiàn)在父親老了，沒有我高了，而我現(xiàn)在也做了父親，我就有一個(gè)希望：希望我自己的背景在我的孩子眼里也覺得特別高、特別大、特別寬，特別堅(jiān)實(shí)。人生就是這樣：我們會(huì)承受很多東西，正如我們會(huì)享受很多東西，當(dāng)我們承受苦難的時(shí)候，我們必須用我們的勇敢、堅(jiān)強(qiáng)和智慧和愛熬過去；當(dāng)我們享受幸福的時(shí)候，我們應(yīng)該對(duì)這些幸福的施與者心存感激。
剛才同學(xué)們說到了大家經(jīng)過過的這些淚，現(xiàn)在我要問大家一個(gè)問題：課文中所說的這些淚，能不能換一個(gè)順序來寫？說一說你的理由。
生：我覺得這些寫應(yīng)該不能顛倒順序的，他這樣寫是按照作者的人生經(jīng)歷來寫的。最開始是從書本里看到的眼淚，再往后是與親人分離時(shí)候的眼淚，再以后，他有了自己的兒子，于是就有因?yàn)楹⒆犹詺饬飨碌难蹨I，隨著年齡的增長(zhǎng)，有了自己的事業(yè)，于是就有了奮斗的淚，再往后因?yàn)閷?duì)人生的逐漸感悟，才有了慈悲的淚和感恩的淚。他實(shí)際上是根據(jù)時(shí)間順序來說的
教師：是嗎？有沒有同學(xué)對(duì)她的意見提出質(zhì)疑呢？
生：我覺得不是按時(shí)間觀點(diǎn)，而是根據(jù)感覺的順序，最容易的是書中淚，最難的是感恩淚。
是根據(jù)他能感受到的難易程度來排列的。
生：我不同意，因?yàn)槲矣X得感恩淚是最容易感受的。書中淚的畢竟是死的，并不覺得很感動(dòng)。
教師：你說到這兒我突然想起一件事情，有一次，沒有按時(shí)回家，你父親很著急，而且對(duì)我也嚴(yán)肅地進(jìn)行了批評(píng)，我當(dāng)時(shí)一方面覺得我的工作還有待改進(jìn)，另一方面覺得你父親對(duì)你的愛真的讓我感動(dòng)，看來你也理解了你父親的苦心啊！
生：我覺得還是按照人生成長(zhǎng)的過程。我們從小如何如何，到最后才會(huì)感悟生活。對(duì)別人的慈悲，到最后感悟到的生活。從書中淚，分離淚，作者告訴我們最淺顯的淚，到最后，為蕓蕓眾生而流淚。層次遞進(jìn)。所以不能換。
生：我不同意，我覺得這六種淚都可以隨便換，因?yàn)樗f的書中淚都是一種感情所來的，就是感恩！對(duì)書也是一種感恩，為友情、親情流淚，其實(shí)也有對(duì)這些感情的感激在里面。只不過在最后的時(shí)候他點(diǎn)出了他所說的那種感情
教師：假如是你，你會(huì)怎么寫？你會(huì)把哪一個(gè)放在最后呢？
生：我只寫感恩淚當(dāng)中就包含了這些。舉例的時(shí)候就舉書中所看到的。
教師：我覺得她的回答非常有意思，她說感恩淚就包含了這些所有的眼淚。我想關(guān)于這點(diǎn)，并沒有一個(gè)確定的答案。至少我不能確定能不能換，不過我自己的觀點(diǎn)是：作者這樣寫在安排上和寫作上，這幾種淚的排列也有一個(gè)順序，就是流淚的對(duì)象。大家想想：書中淚為誰而流的呢？
學(xué)生沒有回答。
教師：你看《紅樓夢(mèng)》而流淚，我卻不會(huì)，慚愧，到現(xiàn)在我都沒看完《紅樓夢(mèng)》，那么你們說這淚是為誰而流呢？
生：為自己。
教師：親子淚和分離淚為誰？
生：自己的親人。
教師：而后面的慈悲淚和感恩類則是：
生：為人類而流。
教師：任何一個(gè)教人向善的觀點(diǎn)，或者說宗教，都有一個(gè)原則，就是推已及人，從孔夫子的“己所不欲，勿施與人”，到基督教導(dǎo)大家“愛你的鄰居甚至愛你的仇人”，無非是談這一點(diǎn)。文章開始的淚而自己而流，到為自己的孩子而流，這已經(jīng)是無私，偉大，純潔的淚。再到對(duì)自己的生命， 事業(yè)，追求。但是我們看到的流淚的范圍是越來越寬，寬到最后是慈悲淚與感恩淚。
這時(shí)候我想起一個(gè)問題：剛才大家說自己的流淚經(jīng)歷的時(shí)候，好象有一種淚始終沒有怎么說啊，是哪一種呢？
生：慈悲淚
教師：是大家都沒有慈悲之心嗎？我想問一個(gè)問題：在座諸位，走到街上如果看到乞丐，不給錢的或者一般不給錢的舉手！
大多數(shù)學(xué)生舉手。
（老師也舉起了手，學(xué)生笑了）。
教師：我也算一個(gè)，我從我見到的第一個(gè)乞丐，我就沒有給錢，甚至還嘲笑過給錢的同事。你們說一下咱們是不是沒有慈悲之心？
生：我認(rèn)為不給他們錢不代表沒有慈悲心。如果他想走向成功，就必須靠自己去奮斗，不應(yīng)該靠別人。他應(yīng)該創(chuàng)造自己的價(jià)值，而不是靠別人。
教師：換言之，給不給乞丐錢并不代表是否有慈悲心，因?yàn)檎嬲拇缺且环N愛，一種對(duì)整個(gè)人類的悲憫情懷。
教師：剛才咱們?cè)谧髡叩囊龑?dǎo)下去體會(huì)了如此多的淚珠，或者說珍珠，我在想一個(gè)問題：如果說這些淚珠都是珍珠的話，作者是用什么將這些珍珠貫穿在一起的呢？大家看看課文，有一句話……
生：眼淚流多淚水而愈清明，心靈因多流淚水而愈溫厚。。。。
教師：這句話出現(xiàn)了幾次？
生：三次。
教師：對(duì)，作者就是用這根線，將這些閃光的珍珠串在了一起，給我們展示了人類心靈中最美好的一面。用這篇文章告訴我們，有愛的淚珠，就是珍珠。
在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，我們有太多的理由冷漠，但是我覺得我們不能夠因?yàn)樯鐣?huì)的不公平現(xiàn)象而抹殺我們應(yīng)該有的感恩慈悲之心。慈悲之情應(yīng)該是一種源于內(nèi)心的愛，善，與正直。當(dāng)你把愛善施與世界上應(yīng)該施與的人的時(shí)候，這才是慈悲，這時(shí)候，你的淚珠就是珍珠。
下面我給大家看的是我們很多同學(xué)可能看過多次的圖片。但是，即使這樣，我也要請(qǐng)大家用自己的眼睛去看，用自己的心靈去想，無論如何，要記住，這些東西始終在咱們身邊，因?yàn)樵蹅兺钤谝粋�(gè)地球上。
（播放圖片，配樂為《辛德勒名單》中的小提琴獨(dú)奏曲，據(jù)說許多老師和學(xué)生哭了，但是我沒有看見。）教師：也許到最后，人類能夠拯救這個(gè)世界的，只有淚水。
下課！
教師自評(píng)：這堂課實(shí)際上是在與李鎮(zhèn)西、鐵皮、毓君、瘦羊諸位師友多次切磋探討之后對(duì)自己的教學(xué)方法改變的一種嘗試。在以前，我比較習(xí)慣于“滿堂灌”，注意對(duì)文本的深入理解或者借題發(fā)揮，而被一些老師批評(píng)為“脫離文本”，《短歌行》和《五人墓碑記》即屬此類。在這堂課中，我有意識(shí)地注意根據(jù)學(xué)生的具體情況進(jìn)行引導(dǎo)，不以深刻為課堂的唯一目標(biāo)，而以學(xué)生能達(dá)到的高度為自己的參照。從李鎮(zhèn)西老師那里學(xué)習(xí)以學(xué)生為主體，以“學(xué)生學(xué)”為目標(biāo)而不是“老師教”為鵠的，從鐵皮那里學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生道德觀的培養(yǎng)，樹立人類意識(shí)，從毓君那里學(xué)習(xí)如何與學(xué)生對(duì)話，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，從瘦羊那里學(xué)習(xí)干凈凝練的課堂語言和瀟灑自如風(fēng)趣幽默的課堂風(fēng)度，既然是從四個(gè)人身上學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)，所以難免“四不象”，呵呵！
但是這堂課也并不意味著我就放棄了自己“滿堂灌”的觀點(diǎn)，我想，如果用我平時(shí)習(xí)慣的方法上，或許會(huì)更好，因?yàn)橐粋�(gè)老師的教學(xué)方法，與其知識(shí)背景、知識(shí)結(jié)構(gòu)、習(xí)慣個(gè)性以及課文特點(diǎn)、學(xué)生情況是分不開的。
這堂課我最滿意的其實(shí)還是自己的課件，尤其是最后的圖片展示，配以《辛德勒名單》中的小提琴獨(dú)奏，如泣如訴，我自己在下面制作的時(shí)候，每次都被打動(dòng)。后來有老師說，音樂一起，意境全出，許多老師和學(xué)生都流淚了。其實(shí)，悲憫之心人人都有，只是看何時(shí)何地被激發(fā)出來罷了。
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