來(lái)源：中華五千年）
終南山即秦嶺在關(guān)中的一段，又可以特指位于長(zhǎng)安正南的一段，唐人又泛稱其為"南山"，或稱"太乙"。這是與長(zhǎng)安聯(lián)系最密切的山，因?yàn)殚L(zhǎng)安人，只要不是陰晦天氣，舉頭南望即可見(jiàn)此山。祖詠《終南望余雪》詩(shī):"終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。"高大的終南山，林表積雪，在天氣初晴后是那樣清晰地出現(xiàn)在長(zhǎng)安城中人眼里，恍然之間，似乎能感到它傳過(guò)來(lái)的寒氣了。其實(shí)終南山與長(zhǎng)安城的距離尚有五六十里。韓愈《南山詩(shī)》也寫(xiě)到平時(shí)望中的終南山:"嘗升崇丘望，戢戢見(jiàn)相湊。晴明出棱角，縷脈碎分繡。蒸嵐相澒洞，表里忽通透。無(wú)風(fēng)自飄簸，融液煦柔茂。橫云時(shí)平凝，點(diǎn)點(diǎn)露數(shù)岫。天空浮修眉，濃綠畫(huà)新就。……春陽(yáng)潛沮洳，濯濯吐渾秀。巖巒雖律崪，軟弱類含酎。夏炎百木盛，蔭郁增埋覆。神靈日歌歔，云氣爭(zhēng)結(jié)構(gòu)。秋霜喜刻礫，磔卓立癯瘦。參差相疊重，剛耿陵宇宙。冬行雖幽墨，冰雪工琢摟。新曦照危峨，億丈恒高袤。明昏無(wú)停態(tài)，頃刻異狀候。"終南山一年四季的一切變化，幾乎纖毫畢見(jiàn)地呈現(xiàn)在長(zhǎng)安人視線之中。前面述及長(zhǎng)安四郊時(shí)說(shuō)南郊在四郊中最具自然的、人文的吸引力，其中一個(gè)重要原因就是終南山就在南郊的南端。若逢節(jié)慶假日，長(zhǎng)安城內(nèi)人可以從容地游賞南郊風(fēng)物，然后再進(jìn)入南山游覽。李白《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》詩(shī)開(kāi)頭說(shuō):"暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微。"就是寫(xiě)他游山一日、日暮下山時(shí)所見(jiàn)。
唐詩(shī)中寫(xiě)終南山的詩(shī)極多，久在人口的名篇也不少:
太乙近天都，連山接海隅。自云回望合，青靄入看無(wú)。分野中峰變，陰睛眾壑殊。欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。
王維《終南山》
南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷晝未明。山中人自正，路險(xiǎn)心亦平。長(zhǎng)風(fēng)驅(qū)松柏，聲拂萬(wàn)壑清。到此悔讀書(shū)，朝朝近浮名。
孟郊《游終南山》
帶雪復(fù)銜春，橫天占半秦。勢(shì)奇看不定，景變寫(xiě)難真。洞遠(yuǎn)皆通岳，川多更有神。白云幽絕處，自古屬樵人。
張喬《終南山》
王維的詩(shī)是從宏觀和細(xì)部的結(jié)合上寫(xiě)終南山最有名的一首詩(shī):"天乙近天都"寫(xiě)其高，"連山接海隅"寫(xiě)其遠(yuǎn)，"白云回望合"二句寫(xiě)登山感受，"分野中峰變"二句寫(xiě)極頂時(shí)望中所見(jiàn)。王維是山水詩(shī)圣手，《終南山》一首在王維所有山水詩(shī)中也是首屈一指的。孟郊的詩(shī)有值得注意的一點(diǎn)，即他寫(xiě)了作為大自然之物的終南山對(duì)人的心靈、精神的陶冶和凈化。一泓清泉，數(shù)株幽蘭，都可以對(duì)人具有一種陶冶和凈化的作用，然而畢竟范圍甚窄、影響殊小，孰若終南山猶如一幅高大寬闊的山水林泉屏障，每日每時(shí)都呈現(xiàn)在長(zhǎng)安百萬(wàn)人的面前呢?試看下面幾首詩(shī):
出門(mén)見(jiàn)南山，引領(lǐng)意無(wú)限。秀色難為名，蒼翠日在眼。有時(shí)白云起，天際自舒卷。心中與之然，托興每不淺。何當(dāng)造幽人，滅跡棲絕巘。
李白《望終南山寄紫閣隱者》
重巒俯渭水，碧障插遙天。出紅扶嶺日，入翠貯巖煙。疊松朝若夜，復(fù)岫闕疑全。對(duì)此恬千慮，無(wú)勞訪九仙。
李世民《望終南山》
晚下兮紫微，悵塵事兮多違。駐馬兮雙樹(shù)，望青山兮不歸。
王維《贈(zèng)徐中書(shū)望終南山歌》
紅塵白日長(zhǎng)安路，馬走車輪不暫閑。唯有茂陵多病容，每來(lái)高處望南山。
張?jiān)凇锻K南山》
上自帝王，下至一般土人，都承認(rèn)終南山對(duì)個(gè)人精神的影響。所以唐時(shí)有許多士人居隱在終南山中，讀書(shū)采藥，以待時(shí)機(jī)。李白詩(shī)寄紫閣(終南山峰名)隱者，又有《春歸終南山松龕舊隱》詩(shī)，說(shuō)明李白也曾隱于終南;儲(chǔ)光羲有《終南幽居獻(xiàn)蘇侍郎三首》及《貽閻處士防卜居終南》詩(shī)，說(shuō)明儲(chǔ)、閻二人曾隱居終南。這是終南山在人文精神方面與長(zhǎng)安獨(dú)有的關(guān)系。由此又有所謂"終南捷徑"的說(shuō)法。則是對(duì)終南山人文作用的一個(gè)太多利欲之心的扭曲了。
南山中另有許多有名的去處，如紫閣峰、仙游寺、五臺(tái)山、太白山等。此赴僅列有關(guān)南五臺(tái)山與太白山詩(shī)各一首:
中峰曾到處，題記沒(méi)蒼苔。振錫傳深谷，翻徑想舊臺(tái)。危松臨砌偃，驚鹿驀溪來(lái)。內(nèi)殿御詩(shī)切，身回心未回。
司空?qǐng)D《次韻和秀上人游南五臺(tái)》
西上太白峰，夕陽(yáng)窮登攀。太白與我語(yǔ)，為我開(kāi)天關(guān)。愿乘冷風(fēng)去，直出浮云間。舉手可近月，前行若無(wú)山。一別武功去，何時(shí)復(fù)見(jiàn)還?
李白《登太自峰》
南五臺(tái)因在五臺(tái)山(今陜西耀縣境內(nèi))之南而得名，被認(rèn)為是南山風(fēng)景最神秀的地方。太白峰為終南山最高峰，終年積雪，今陜西西安仍有"太白積雪六月天"的說(shuō)法。太白峰在周至縣(今屬西安)、太白縣(今屬寶雞)境內(nèi)，在長(zhǎng)安南而更偏西，山高林密，人跡罕至，所以當(dāng)庸時(shí)，尚不是一般人能游賞的去處。
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