學會寬容學習選擇和使用論據（教案）(人教版高一必修) 教案教學設計

發布時間：2016-8-17 編輯：互聯網手機版

教學目標：

1、訓練學生判斷并選擇論據的能力

2、培養學生正確使用論據的習慣，提高學生作文的能力

3、使學生認識到寬容的可貴，培養學生寬容大度的心理品質，豐富自己的精神世界，提升自己的人格魅力。

教學內容剖析：

（一）地位和作用：本課是第三冊語文“表達交流”中的內容，屬于議論文寫作。主要介紹議論文寫作中如何選擇和使用論據的知識。學生寫作議論文，在使用論據方面常出現論據陳舊雷同，或者敘述煩瑣，偏離論題的現象。同時，我們在注重培養學生語文能力的同時，還必須重視寬容品質的養成。所以通過本課的教學期望學生寫作能力和認知水平同獲提高。

（二）教學重點：把握選擇論據的原則，培養學生正確使用論據的習慣，以及恰當取舍論據的能力，提高學生寫作議論文的能力。

（三）教學難點：恰當取舍論據。

教學思路與方法：

（一）教學思路：計劃用一課時。導入要引起學生興趣。進入正題后，主要通過教師環環相扣的引領，和聯系實際的運用，讓學生自己體會、感悟正確選擇論據的方法。

（二）教學方法：教學中把主動權交給學生。讓學生多思考，多比較、討論解決問題，獲取寫作經驗。并配備教多相關資料，多媒體輔助教學。

教學過程：

（一）導入：

師：大家一定非常熟悉三國演義里諸葛亮舌戰群儒的典故吧。諸葛亮憑什么獲勝的？

生：口才好，能說。

師：不見得吧，當時江東諸多發難的儒生哪個沒有滔滔雄辯的口才呀，為什么諸葛亮能把他們一一駁倒呢？

生：我想是諸葛亮對當時形勢的分析更有說服力，讓周瑜、孫權更信服吧。

師：有道理。如果我們把諸葛亮舌戰群儒的過程形象地理解為是一篇口頭議論文，論點就是“孫劉聯合比孫家單打獨斗要好”，可以嗎？

生：（笑）好像可以。

師：那么諸葛亮這篇議論文在體現議論文三要素上哪一要素最值得稱道啊？

生：應該是論據選得好吧。

師：不錯，我也這樣認為。那么今天這節課我們就來談談論據的選擇和使用。為了使我們的選擇有一個依據，我們得確立一個作文話題。選什么話題好呢？有了。諸葛亮當年面對群儒是當仁不讓獲得勝利。而我們今天做事恐怕更多需要倡導理解和寬容吧。那就以“學會寬容”為話題來談論據的選擇和使用，大家同意嗎？

生：同意。

（二）提問推進

師：好，首先誰能說說什么是論據？議論文的論據有幾種類型。

生：我認為論據是對論點進行說明和論證的材料。主要包括事實論據和理論論據兩種。

師：對。那么什么是寬容呢？

生一：胸懷寬闊，氣量宏大。

生二：寬容意味理解，不斤斤計較。

師：大家說得非常好，那我們為什么要“學會寬容”呢？

生一：因為我們現在自私心理太重，又是多么渴望人人都有一顆寬容的心，

生二：我們總是會懷有偏見，總難免有一些不合時宜的言行

生三：因為我們總會犯一些大大小小的錯誤。寬容是一種理解和體諒人的作法。

生四：我們人類總是不夠寬容，于人、于己、于自然都是這樣。然而，……學會寬容，救贖的不僅僅是他人，還能善待自己。

生五：寬厚待人才能獲得別人的愛戴與敬重。

師：哇，不得了，你們對寬容的理解這么深刻透徹呀，而且還很有哲理詩的味道啊，相信這篇議論文寫起來一定會洋洋灑灑。好，下面我就給大家一些論據，看看能不能作為“學會寬容”這個話題的論據。（放映資料，學生討論或者思考）

名言

1、海納百川有容乃大，山高萬仞無欲則剛。--林則徐

2、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。--魯迅

3、忍耐是痛苦的，但它的結果是甜蜜的。--法.盧梭

4、世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。--法.雨果

5、沒有寬宏大量的心腸，便算不上真正的英雄。--俄.普希金

6、不會寬容別人的人，是不配受別人寬容的，但誰能說自己是不需要寬容的呢？--屠格涅夫

7、人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容大度征服。--斯賓諾

8、寬容意味著尊重別人的任何信念。--愛因斯坦

9、寬宏精神是一切事物中最偉大的。--歐文

事例

1、李斯特義收學員

有個姑娘要開音樂會，在海報上說自己是李斯特的學生。演出前一天，李斯特出現在姑娘面前。姑娘驚恐萬狀，抽泣著說，冒稱是出于生計，并請求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈給他聽，并加以指點，最后爽快地說：“大膽地上臺演奏，你現在已是我的學生。你可以向劇場經理宣布，晚會最后一個節目，由老師為學生演奏。”李斯特在音樂會上彈了最后一曲。

2、六尺巷傳奇

清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”于是，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。

3、將相和傳奇

公元279年舊中國時代，趙國的藺相如守完壁歸趙，立了大功，拜為上卿，位在大將軍廉頗之上。廉頗自恃功高，很不服氣，揚言要羞辱他。藺相如聽到廉頗的話，常常稱病不上朝，不跟廉頗爭位。有時藺相如坐車外出，碰見廉頗就趕緊避開。門客以為他膽小怕事。藺相如說：“秦王那么厲害，我都不怕，難道還怕廉頗？我考慮，強大的秦國之所以不入侵趙國，只是因為有我們兩人在。如今二虎相斗，必有一傷，勢必削弱抵御外敵的力量。我之所以躲避廉將軍，是先男家之急而后私仇啊！”這話傳到廉頗耳中，廉頗很覺慚愧，便袒衣露體，負荊登門請罪。說：“我粗野低賤，志量淺狹，開罪于相國，相國能如此寬容，我死不足以贖罪。”于是將相重歸于好，成了生死之交。

4、有這樣一個真實的故事：某公司老板以“明察秋毫”而洋洋自得，手下員工稍有過錯，便嚴加指責并以重罰。不久，全體員工幾乎全部辭職。老板仍不接受教訓，重新聘用員工后，還是如是所為，結果還是和從前一樣，員工都離他而去。他想不開，我是老板，員工有錯難道不該懲罰嗎？他的公司終于以破產而告終。他就不明白，生活中由于各種原因，每個人都會有這樣那樣的過錯。如果對別人的過錯能寬容對待，給對方一個改過的機會，這是得他人理解和擁戴的根本。

5、中國歷史上，唐太宗李世民之所以有“貞觀之治”的輝煌，與他的寬容大度，善于聽取不同意見，有直接關系。著名的大臣魏征，原來是李世民的兄長太子建的臣屬，在王室爭權斗爭中，曾鼓動太子建殺掉李世民，李世民發動玄武門政變，奪取政權后，不計舊惡，量才重用，使魏征覺得“喜逢知已之主，竭其力用”，忠心耿耿地輔佐李世民，為唐朝盛世的開創立下了汗馬功勞。

6、記得有一次，表哥走進我的房間看起了我心愛的漫畫書，我走上去，毫不客氣地從他的手中奪了回來，說：“這是我新買的漫畫書，你看什么看。”表哥看了我一眼，說：“真小氣，一本書都不讓看。”“就不讓你看。”說著，我氣極敗壞地把漫畫書的首頁撕成了兩半。爸爸聽見了我們的爭執，趕忙跑過來，把我拉到了其它房間，語重心長地對我說：“孩子，你怎么能這樣對待哥哥，哥哥來到咱們家，就是客人，你是一個男子漢，應該有一個寬容的胸懷，你到別人家，如果他也這樣對待你，你高興嗎？”緊接著，媽媽也推門進來，重重地訓了我。聽了他們的話，我慚愧地低下了頭。

7、母親每天不僅要上班，回到家還要為我們做飯，而她從來沒抱怨過什么。記得有一次，母親炒菜忘了放鹽，我當時就毫不客氣地把菜吐了出來：“什么破菜啊，一點味道都沒有，讓人怎么吃啊？”母親尷尬地笑了笑，立刻端起菜盤去重新放鹽。現在想來自己當時真是太過分了。

師：好，大家思考得差不多了。誰能談談對這些論據的看法？

生一：我認為理論論據的8條名言都適用這個話題。但事實論據中的7、8兩個事件好像不合適，與話題中心不符。

生：就是。第7個例子談的是沒有寬容，與話題相反。

生二：不見得，第7個例子如果作為反面論據還是可以的，就是敘述語言不對，描寫太多，羅嗦，成了記敘文了。

李斯特義收學員生一：我喜歡“六尺巷傳奇”、“將相和傳奇”和秦王李世民的例子。雖然是大家很熟悉的例子，但用在這里還是有一種推陳出新的感覺。而且可以從歷史縱深的角度體現寬容的意義價值。

生二：我喜歡第4個例子。雖然不是知名事件，但在現實生活中很有普遍性，也應該更有說服力。

師：非常好。大家說得都很準確。下面我們就根據大家說的一起歸納一下，看看應該如何選擇最恰當的論據

生一：一句話，就是要選最能符合論點需要、為論點服務的論據。再好的事例，再有說服力的材料，如果不能與論點緊密結合、相輔相成，作為論據都是失敗的。

生二：還有必須對掌握的材料進行篩選辨析，區別不同材料所蘊含的主旨的細微差異。

生三：還有要注意論據的推陳出新。

生四：還有論據要典型。用作論據的材料要有普遍性、代表性，要具有充分的說服力。