夢游天姥吟留別(人教版高二選修) 教案教學設計

發布時間：2016-11-2 編輯：互聯網手機版

教學目的:

理解運用對比、夸張等修辭方法，通過豐富聯想來描繪夢境，以表達蔑視權貴的精神和豪邁的氣概。

重點:

理解虛設夢幻所表達的思想感情。

難點:

聯想豐富、構思奇特的藝術特點。

教學過程：

一、引言

二、（出示幻燈一：課題）今天我們要一起來學習李白的名篇《夢游天姥吟留別》。

三、導入：

我們生活在一個詩的國度，幾乎人人從小時候起就一直在背詩，對李白一定耳熟能詳了，他的詩也一定能背出很多來，下面我們就來給聽課的的老師展示一下我們的積累。這樣吧，咱們以一豎排為一組，看哪一組同學的積累最豐厚。背一首可以，背不下來一整首背名句也行。現在開始。

大家背得太好了，有一些我都忘了，我回去也得好好復習一下了，要不然都要落伍了。同學們也是一樣，別人會背而你不會的，回去也積累一下好嗎？

背了這么多李白的詩，那么，喜歡李白嗎？請說出理由。（兩三個人即可）

四、作者簡介：

1、（出示幻燈二：作者簡介）李白字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，人稱“詩仙”，與人稱“詩圣”的杜甫是唐代詩壇的雙子星座。（這是文學史中對他的概括）

2、較通俗的說法是：李白長得比較帥，且武藝高強，有傲骨，從不屈從，很有男人味！（這是李白的超級粉絲我給他的評價）。

3、關于他的詩風的評價：請大家打開書32頁找到相關鏈接，找名同學讀杜甫的評價。

4、（出示幻燈三：其他有關李白的評價）

李杜文章在，光焰萬丈長。（韓愈）

筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（杜甫）

對聯：千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲氣，青蓮居士謫仙人。

臺灣詩人余光中的詩：酒入愁腸，七分化作月光，余下三分，呼為劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。（這句詩被一個考生引用在高考作文中，成就了一篇滿分作文。

總結：李白是個奇男子，他的生花妙筆，留下無數奇文。今天，我們就要通過李白的這篇奇文，進入李白的奇夢。

五、解題：（出示幻燈四）

板書：夢游天姥吟留別

引言：大家一定會發現我的這個題目和書上給的不一樣，其實我是想通過它告訴大家這個題目應該這樣斷句。為什么呢？因為本詩也題做“夢游天姥山別東魯諸公”，意思是通過記敘“夢游天姥”的經歷來留（詩）贈別（東魯諸公）。這么說來，這個“吟”這就沒有實際意義了。那么，這個“吟”字有什么作用呢？它是個標志，與“琵琶行”中的“行”，“長恨歌”中的“歌”一樣，標明本詩為古詩的一種體裁。因此，為了正確理解和誦讀，標題應寫為這樣。

吟：古詩中的一種體裁，內容上多有悲愁感嘆之意，形式上較自由活潑，如同散文中的隨筆，不拘一格。

簡介文體知識。（出示幻燈五）本詩是一首七言古詩。七言古詩簡稱“七古”。“古詩”又稱“古體詩”，是相對于格律嚴格的“近體詩”而言。“七言”分兩種，一種是以七字句為基礎，雜用四、五、六、九言而構成了形式自由的長短句，這樣長短交錯，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。今天所學的這首詩屬于哪一種呢？

出示教學目的，重點，難點。（出示幻燈六）

六、寫作背景：

引言：題為“夢游”，就說明這篇文章記的是一個夢。夢到底是什么呢？（這可是諾貝爾獎研究的課題。）夢往往是稀奇古怪的，但它卻是現實世界的曲折反映。很多時候，我們對現實不滿，但在夢中卻往往得到了滿足。那么，現實中有哪些事讓李白不滿，值得他如此強烈的反抗呢？

（出示幻燈七--寫作背景）

寫作背景：

李白早年就有濟世的抱負，但不屑于經由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而為卿相。因此他懷著“濟蒼生”“安社稷”（這是他一直都沒有放棄的一個信念）的政治思想漫游全國各地，結交名流，以此廣造聲譽，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉（皇帝的文學侍從官）。當他得知自己被玄宗召幸時，曾寫詩道：“仰天大嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人。”同時，李白對這次長安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩《別內赴征》中寫道：“歸時倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機。”李白初到長安，也曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權貴，連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了一年多，就在公元744年被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。

李白離開長安后，先到洛陽與杜甫相會，結下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時高適也趕來相會，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長安，李白南下吳、越故地。這首詩就是他行前寫的。

七、誦讀：

引言：我知道你們已經背完了這首詩了，我先來背一遍這首詩的第一段，請大家品評。（平淡地快速背一遍）

總結：作為賞析的第一步，誦讀決不是背這么簡單。誦讀要注意什么呢？語速，語調，斷句。

好了，明確了誦讀要注意的方面，下面誰來為大家誦讀一下。

八、劃分結構，概括內容，體味作者感情變化。

板書：

夢游天姥吟留別李白

夢之由雄峻巍峨景仰向往夸張、襯托、擬人

月下飛馳　清幽寂靜興奮急切

登山賞景　壯美奇絕陶醉忘返

夢之境夜間景象　離奇險怪迷離恐慌繪聲繪形繪色

神仙洞府　絢爛盛大震驚迷惘

夢境消失　失落惆悵

夢之感蔑視權貴直抒胸意

九、合作探究：分組設題，鑒賞品讀

引言：這本選修的書名為“古代詩歌散文欣賞”，高考題中有一道6--8分的古代詩歌鑒賞，聯系起來看，我想咱們高中選這個文本一方面是為了提高大家的古典詩文修養，另一方面也應該是想借助它來提高大家的詩歌鑒賞水平吧。那么我在設計這堂課時就想借助這篇課文的學習，使大家初步掌握鑒賞古典詩歌語言、表達技巧和形象的方法。

以前做詩歌鑒賞題都是別人出題我們答，而現在我想請大家以這篇課文為藍本，自己出題自己答。當然不是每個人都完成全篇，那樣任務太重。我們要分工合作，分組設題，每個組完成課文的一部分。我們就按座位分，四個人為一組，每組研究兩句詩。

（一）那么，怎么做呢？請大家回憶我們平時做的詩歌鑒賞題的一般都從什么角度設題。那么，我們可以從下面這些角度設題：

1、形象：人物形象和景物形象（意象和意境）

2、語言：某個詞的語音、語義、活用，表現力，在句中的作用，用詞特點，句式，語言風格等

3、表達技巧、表現手法：情與景，動與靜，實與虛，遠與近，揚與抑，抒情方式，色彩變化，各種感官的綜合運用，象征、襯托、比興、聯想與想象，各種表達方式，修辭手法及典故等。

（二）幻燈八--分組討論設題：

（三）幻燈九--合作探究鑒賞：

十、全文知識點總結：

（一）第一節：

1、詩人“夢游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”? 明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

總結：以虛襯實，引出寫作重點。

2．除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用? 本段中運用了什么修辭手法？表現了作者對天姥山什么樣的感情？

明確：還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。修辭手法有夸張、襯托、擬人。作者情感是景仰和向往。

板書：

（二）第二節：

1、重點探究：在這里，各路神仙都到齊了，樂隊演奏迎賓曲，金臺銀臺與日月交相輝映，相當熱鬧輝煌，李白到底有沒有參與這場異彩繽紛的盛會？理由？怎樣看待這個夢？說一說你的想法。

答：沒參與。

理由：詩中有云：忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。當飄飖而下的仙人排列在他面前的時候，李白竟嚇得魂飛魄散，其原因何在？我想就是神仙不想讓李白參加他們的派對，也就是說，你是我們不歡迎的來客。你還是回去吧！所以，李白一下子醒了。

如何看待：俗話說日有所思，夜有所夢。夢境，是一段人生經歷和心路歷程的折射，根據注解，李白當時心情不爽，被人趕出朝廷，比較郁悶。這個夢是符合天寶二三年間李白的思想實際。他想進入上流社會，但那個社會不接納他，導致他理想的幻滅。用朱自清的話來說，熱鬧是他們的，我什么也沒有。

總結：當時的李白的生活的確不如意，進入長安后，過了段陽光燦爛的日子，很快就招人嫉恨。直到皇帝老兒賜金放還。長安的這段經歷，對李白來說，確實如夢一場。那么，這個夢就有了象征意味，夢游天姥的歷程與作者尋夢長安的經歷何其相似，這個夢不正是人生歷程的寫照嗎？滿懷理想，苦苦追尋，始達目的，但曲終人散，終歸沉寂。李白在許多詩里直言不諱的說過，供奉翰林不過是一場夢。如“一官即夢寐”；“魯客向西笑，君門若夢中”（《魯中送二從第赴舉之西京》）；“長安如夢里”（；“銀臺金闕如夢中，秦皇漢武空相待”（《登高丘而望遠海”》等。《天姥吟》即是記夢之作，焉能不言及平生憤懣之事？

2、李白的這個夢到底是個美夢還是一個惡夢？

對《夢游天姥吟留別》所寫的“夢”，向來有“美夢”“惡夢”之說。今人流行的看法認為夢中仙境是光明的象征，是黑暗現實的對立物，是詩人理想所系，詩人以仙境的美好反襯現實世界的丑惡。中學教學參考資料即采用這一說法。

清代陳沆《詩比興箋》中卻云：“太白被放以后，回首蓬萊宮殿有若夢游，故托天姥以寄意。……題曰‘留別’，蓋寄去國離都之思……”施蟄存在《唐詩百話》中也認同此說，并斷言天姥之夢是“可怕之夢”。 90年代以來，這種闡釋漸漸引起人們的興趣。此說主要有三個依據: 全篇夢境的彌漫清冷氛圍、想象之物不都讓人迷戀、受驚而起。

我以為這兩種說法都只看到了一面。李白入宮之前，對宮廷生活的向往是一場美夢；入宮之后，現實的宮廷生活卻是一場惡夢。人們對這首詩的理解雖多有出入，但大都認為它和李白進入長安前前后后有關，那么說它反應了李白入宮前后的思想情感變化，也不為牽強。

詩作開篇提到的“瀛洲”，我以為是李白用來象征他所追求的真正仙境的；而“天姥”象征人間仙境，也就是李白理想中的皇宮。五岳、赤城山、天臺山襯托天姥山的雄奇，實可理解為寫皇家氣派非凡。真正的仙境是“煙濤微茫信難求”，“天姥”則“云霓明滅或可睹。”于是退而求其次，來登“天姥”。

“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”，心緒與“輕舟已過萬重山”何等相似！“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。”，心里更堅信“我輩豈是蓬蒿人”，中間也夾雜有王者高高在上的感覺。“千容萬轉路不定，迷花倚石忽已瞑”，雖說李白比劉姥姥有見識多了，但由一介平民直入皇宮，想必也會有劉姥姥那失態與驚奇。“熊咆龍吟”兩句為非同凡響的皇宮的到來渲染聲勢。“云青青”以下六句，則可為履登朝堂那一刻渲染聲勢。“青冥浩蕩不見底……仙之人兮列如麻”，比況皇帝上朝，金碧輝煌，人中之杰如同人中之仙，云集一堂。

就在這美夢之巔，夢境令人不可思議的就結束了。而反對“美夢”說的就指出，既然是美夢，何以“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟”？其實我們讀詩還應該于無字句處去讀。詩人在“仙之人兮列如麻”之后應有省略：皇宮是不是我想象？這些峨冠博帶的大人是不是我想象中的人中之仙？這省略才是寫夢境的最終目的。而詩人在他的《梁甫吟》中寫得就明確一些：“我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓。帝旁投壺多玉女，三時大笑開電光。倏爍晦冥起風雨，閶闔九門不可通。以額扣關閽者怒，白日不照吾精誠。”《西游記》中唐僧師徒一路懷著朝圣之心來到靈山，然而那些白受他們頂禮膜拜的真佛，卻也個個俗不可耐，拜金勢利。好在他們只為取經，經文到手，什么怨氣也不在心上。倘或他們要在靈山生活、工作，那恐怕免不了孫悟空又要大鬧靈山。不過有魔高一丈的如來，孫悟空也鬧不到哪里去。但這美夢醒來是惡夢的遭遇，恐怕和李白進宮前后的遭遇是一樣。詩人為何省略呢？或許是往事不堪回首，或許是不屑于寫那些齷齪者的行徑，也或許他知道海明威的冰山原理：只露出一部分，留下你想象的空間。

3、意象和重點詞：

（1）飛：一入夢，便有不食人間煙火味。夸張，形容心情急切，讓人想象李白在月光下那種飛翔飄逸之態，表現詩人夢游的急切心情。人在夢中，極容易就飛起來了。

（2）月：李白一生喜月，寫月的詩句數不勝數，最有名的當屬“花間一壺酒，……，”月亮就是李白的知己。因而，飛往景仰向往之地，有知己陪伴，那心情怎不輕松愉快？

（3）送：主語為“月”，便有了擬人的味道。

總結這三個字：在月光下飛翔，有月相伴相送，愉悅之情溢于言表。

（4）謝公屐：干什么用的？有沒有現在流行的阿迪、耐克、美津奴好？是由我們的東晉時期著名的山水詩人謝靈運發明的登山專用鞋--上山時去掉前齒，易于登山；下山時去掉后齒，如履平地。講究啊，以后我們可以自豪地說：“登山還是選國產的謝公屐好！”

（5）青云梯：青云為梯，可見山高，極言山勢陡峻。相關成語--平步青云、青云直上。

（6）半壁見海日：一般看日，均選山頂，比如泰山山頂有個日觀峰，就是觀日出極佳之選，此處說在半山腰就見到了日出，是暗指天姥山極高。

（7）天雞：注意，不是田雞，而是神仙養的雞，傳說此雞一叫，天下的雞全叫，“天雞一唱天下白”。

總結：詩歌至此，湖月，天雞，青云，海日，境界開闊，有聲有色，好一派奇景。此時的詩仙，沐一生月光，看一溪清波，聽一耳雞鳴，觀一輪紅日。此情此景，怎一個“樂”字了得！

（8）熊咆，龍吟，云欲雨，水生煙：熊在咆哮，龍在長吟，黑云翻滾，煙霧升騰，給人的感覺是緊張、害怕。在電視劇中這往往是怪物出現的征兆，可是文中要出場的卻是什么呢？神仙洞府中的仙人！所以這兩層的畫面就形成了極鮮明的對比，讓人仿佛一下子從地獄進入了天堂。

（9）栗、驚：使動用法，是深林顫栗，使層巔震驚；也都是擬人手法，移情于物。

（10）虎鼓瑟，鸞回車：虎為百獸之王，鸞是什么鳥？《山海經》說“有鳥焉，其狀如翟而五采文，名曰鸞鳥，見則天下安寧。”可見是吉祥之鳥，而鸞鳥居然當起了車夫，老虎在彈奏琵琶，也許在唱兩只老虎兩只老虎跑得快，跑得快--用鸞鳥當車夫，用老虎彈奏琵琶，那坐車之人的身份只能是神仙了，所以神仙出場了。

（三）第三節：

1、“世間行樂亦如此”中的“樂”指什么？

尋歡作樂固然是樂，求名于潮，求利于市也都是為了滿足自己的需要，求得自己的快樂，但這都屬于世俗之樂。

2、從“世間行樂亦如此，古來萬事東流水，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。”看作者的人生態度是積極的還是消極的？

答：一：消極，夢境空虛，人生也更是夢一場，古往今來的名利權勢興亡榮枯，都像流水一樣空空蕩蕩流逝了。而且李白想要尋仙訪道，過隱居生活，萬事不關心。所以說是消極的。

答：二：積極，不消極，“且放”只是暫時放一下，只要有機會，我還會回來的，因為李白是一個有大志向的人物，相信天生我材必有用，相信長風破浪會有時。

答：三：詩中說“東流水”，我們可以看作是寫其建功立業思想的緊迫感。“東流水”是有人生幾多失意的消極的深沉慨嘆，但也有“君子自強不息”的儒家的積極入世的精神。思想家孔子發出面對流水發出“逝者如斯夫”的感慨，就是為懈怠人生的人敲響的警鐘。所以是積極的。

總結：我傾向消極。因為李白思想中有濃厚的道家思想。但他在官場中無路可走之時，他一定會選擇超然物外，取法山水而自適。這幾句詩瀟灑中透著無奈，所以我認為消極成分占多一些。

3、“安”句提出的意義何在？

天寶三年，李翰林最終還是從長安落魄而去。三年前年征赴長安的豪情和抱負如今都已化為泡影。黑暗腐敗的官場、醉生夢死的朝廷讓一心“濟蒼生”、“安社稷”的李白無處容身。除了體面的“賜金放還”，李白已別無選擇李白畢竟是李白，在這樣的境況中，喊出了響絕千古的最強音--

生（集體）：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏--

這就是他擲地有聲的回答。“摧眉折腰”，即低頭彎腰。這把那阿諛奉迎，吹牛拍馬，送禮行賄，喪失人格尊嚴的奴顏婢膝的丑態形象化。李白能這樣作么？他在皇帝面前尚且傲骨峋嶙，更何況對那些權臣貴戚呢！也只有這樣，才能體會到詩作貫通的氣韻。這里的幻滅--慨嘆--絕決，是詩人夢醒后的心路歷程，是一以貫之的幽憤情緒和傲岸精神的集中表現。這兩句詩，是對全詩內容的高度概括。透過這高亢的呼喊，詩人郁積在胸中的苦悶和憂憤，如火山爆發，毫不含糊地向當時的黑暗現實提出了挑戰，這是詩人對權貴的傲視，對污濁社會的抗議，對自己崇高人格的捍衛，表現了詩人傲岸的性格和蔑視權貴的反抗精神。

（四）藝術特點：

1、豐富的想象

2、大膽的夸張

3、多種的修辭

十一、總結全詩：

詩人通過自己夢游的經歷，把自己對權貴的蔑視，對自由生活的向往之情充分的表現了出來。詩人此時已過“不惑”之年，人世光陰花上露，而宏圖未展，其焦慮之情和只爭朝夕的緊迫之感都寓其中。盡管前方冰封大河、雪滿太行，盡管心里矛盾重重，難割難舍。但這個愿意當劍俠，當酒仙，卻不愿當奴才的李白最終還是舍下了官位、舍下了玄宗、舍下了自己的理想，“直掛云帆濟滄海”去了。讓我們再次朗讀，來結束這一次夢游吧！

十二、課堂訓練：卷紙上的四道小題。

十三、布置作業：

1、把課件中需要積累下來的內容抄下來。

2、討論：李白的這個夢到底是個美夢還是一個惡夢？以自己的理解寫成一篇小論文。

《夢游天姥吟留別》隨堂檢測

1．解釋下列句中古今異義詞

A、煙濤微茫信難求( )

B、云霞明滅或可睹( )

C、勢拔五岳掩赤城( )

2．找出句中詞類活用的的詞并解釋其用法和意義

（1）虎鼓瑟兮鸞回車( )

（2）云青青兮欲雨( )