孟子二章
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1、積累文言詞語(yǔ)
2、背誦
課時(shí)安排：三課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)語(yǔ)
繼孔子之后，集儒家之大成者當(dāng)屬孟子，他被后人尊稱為“亞圣”。孟子（372-289）名軻，字子輿，鄒人。思想家、教育家，后世常以“孔孟”并稱，他生活在兼并激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，主張“仁政”以統(tǒng)天下。曾游說(shuō)梁齊等諸候國(guó)君，均不見(jiàn)用，退而與弟子萬(wàn)章、公孫丑等著書(shū)立說(shuō)，孟子的著作都存在《孟子》中，他長(zhǎng)于辭言，其文氣磅礴，論證嚴(yán)密，富有說(shuō)服力和感染力，對(duì)后世散文的發(fā)展很有影響。
二、領(lǐng)讀《得道多助 失道寡助》
三、學(xué)生自由朗讀課文
四、串講課文 通假字 畔--叛
五、本文中心意思
這篇短論，從決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素這一角度出發(fā)，通過(guò)對(duì)“天時(shí)”“地利”“人和”三個(gè)條件的比較，闡述了人和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性作用，由此再加引申推出“得道多助 失道寡助”的論斷，闡明了施仁政的重要性。
六、課文簡(jiǎn)析
第一部分（開(kāi)頭兩句）提出全篇的論點(diǎn)。“人和”是奪取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的最重要條件；“天時(shí)”“地利”“人和”是孟子戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的各種主客觀條件的概括。他根據(jù)當(dāng)時(shí)大量的戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象，對(duì)三者在決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中的地位和作用作了分析，得出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的正確判斷。這兩句的意思是遞進(jìn)的，表示“天時(shí)”“地利”“人和”三者之中一個(gè)比一個(gè)重要，這就有力地突出了“人和”這一主旨。
第二部分（2、3段）具體論證“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)中決定性作用。可分兩層：第一層（2）以設(shè)舉對(duì)一小城“環(huán)而攻之”而不勝為論據(jù)，論證了“天時(shí)不如地利”“三里之城”“七里之郭”是守城一方的防衛(wèi)條件很差；“環(huán)而攻之”是說(shuō)進(jìn)攻者來(lái)勢(shì)很兇，且圍攻了相當(dāng)?shù)臅r(shí)日“必有得天時(shí)者矣”，但最后竟未攻下，說(shuō)明“天時(shí)”與“地利”的比較，“地利”更為重要。第二層（3）：用雖有高城深池的“地利”條件卻“委而去之”作論據(jù)，論證“地利不如人和”文中連用了四個(gè)“……非不”雙重否定句，強(qiáng)調(diào)了防御一方具有城高池深等優(yōu)越的地理?xiàng)l件，本拒敵以國(guó)門(mén)之外，保住自己的城池，但結(jié)果還是棄城逃跑了，這就反襯出“地利不如人和”而突出了人和這一重要因素。這一段的兩層，分承并提，環(huán)環(huán)相扣，不可駁辯的論證了戰(zhàn)爭(zhēng)中天時(shí)不可憑、地利不足恃的道理，而只有“人和”才起決定性的作用。
第三部分（第四段）著重談“人和”闡述人和的實(shí)質(zhì)，即施仁政，取得人民的支持和擁護(hù)，首先用“……不以……”三個(gè)排比句，摒除了“人和”以外的因素，得出“得道多助 失道寡助”這一結(jié)論。繼而又進(jìn)一步推論下去“寡助之至，親戚叛之；多助之至，天下順之”一正一反，對(duì)比鮮明，向人們提示了爭(zhēng)取人和在于“得道”，“道”的得失，決定“助”的多寡，最后文章以“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”一句作結(jié)，進(jìn)一步闡述了本文的論題，深化了文章的中心思想。
這篇文章用層層推理的方法進(jìn)行了論證，開(kāi)篇提出論點(diǎn)，接著進(jìn)行論證，再據(jù)此闡發(fā)引申，層層深入，最后得出“得道多助 失道寡助”的斷語(yǔ)，邏輯性很強(qiáng)，兩處使用排比句，不但析理精微充分，也增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。
第二課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、領(lǐng)講課文
二、學(xué)生根據(jù)注釋、自己理解翻譯課文
三、串講。就重點(diǎn)字詞、難以理解 的句子進(jìn)行講解
通假字：曾--增 衡--橫 拂--弼 忍--韌
四｜學(xué)生朗讀課文
五、內(nèi)容簡(jiǎn)析：
這篇課文是一篇短論，中心論點(diǎn)被標(biāo)題所揭示。
全文可分三部分：
第一部分（1、2）舉例論證人才要在困難中造就的道理，文章開(kāi)頭用排比句式列舉了歷史上六個(gè)著名人物的事例，他們從卑微到顯貴，所經(jīng)歷的艱難困苦的路程是眾所周知的。所以每一人物的事跡都只用一句話來(lái)概括，這就為本文的中心論點(diǎn)提供了充足的事實(shí)根據(jù)。接著作者就從這些事實(shí)中歸納出自己的觀點(diǎn)，人要擔(dān)負(fù)重任，有所作為，成就大事必須先在思想生活和行動(dòng)等方面都經(jīng)受一番痛苦，所謂“動(dòng)心韌性，曾益其所不能”強(qiáng)調(diào)的就是這個(gè)目的。在這部分里“天將降大任于是人也”是聯(lián)結(jié)上下兩段的例子句，“大任”指治理天下的任務(wù)，例如上述六位著名人物在這個(gè)方面都發(fā)揮了很大的作用，但這里的“是人”又是指所有發(fā)揮或能夠發(fā)揮這種作用的人。
第二部分（3）從正反兩方面論證經(jīng)過(guò)磨練的益處。說(shuō)明人處困境能激發(fā)意志，國(guó)無(wú)憂患易遭滅亡的道理。這一部分是上文觀點(diǎn)的引申和發(fā)展，作者先從人有過(guò)然后能改這個(gè)事實(shí)出發(fā)，闡述即使作為一般人也須在逆境中受到磨練，才能發(fā)奮進(jìn)取，為人們所理解。這是從個(gè)人推論到國(guó)家。從反面假設(shè)說(shuō)明一個(gè)國(guó)家常處在安樂(lè)之中，也往往會(huì)導(dǎo)致滅亡“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”這兩句話主要是針對(duì)國(guó)君說(shuō)的。意思是有法家拂士的嚴(yán)格執(zhí)法和直言敢諫，國(guó)君都不至于做壞事，有敵國(guó)外患國(guó)君才會(huì)發(fā)憤有為，不至于耽于安樂(lè)，這是一正一反的論說(shuō)，自然導(dǎo)出最后的結(jié)論。
第三部分（末段）提出生于憂患死于安樂(lè)的結(jié)論。即全文的中心論點(diǎn)，此二句單獨(dú)成段，使文章主旨更加顯明突出。本文先舉事例，而后從個(gè)別到一般，歸納出作者的觀點(diǎn)，文中所舉事例十分典型，而且都圍繞著所要說(shuō)的“理”，使材料和觀點(diǎn)緊密結(jié)合，因而很有說(shuō)服力。
附板書(shū)：
天時(shí)不如地利 從進(jìn)攻失利說(shuō) 得道多助
總起 → 分承 → 結(jié)論
地利不如人和 從防守失利說(shuō) 失道寡助
提出論點(diǎn)☉-→論證論點(diǎn)☉-→“人和”最重要戰(zhàn)必勝
列舉六個(gè)歷史人物（舉出實(shí)例）
↓
提出基本論點(diǎn)（由個(gè)別到一般）
↓
作闡述（由個(gè)人修練到國(guó)家治理）
↓
歸納中心論點(diǎn)
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