綜合性學習活動：《走進成語世界》教案教案教學設計

發布時間：2016-3-8 編輯：互聯網手機版

語文綜合性學習：《走進成語的世界》教學設計

設計者：湖北麻城市閔集中學陶建軍

活動目標：

1、積累成語

2、培養學生辨析成語的能力

4、培養學生運用成語的能力。

5、激發學生熱愛祖國語言的感情。

教學時間安排：一課時集中活動；一課時學生自由寫作。

教學過程：

一、教師引導學生進行成語接力：

接力分四組進行：

第一組：開始的成語是--吉祥如意………………

第二組：開始的成語是--稱心如意………………

第三組：開始的成語是--穩扎穩打………………

第四組：開始的成語是--開門見山………………

二、導語：

我們祖國的語言豐富多彩，成語是人民在長期的語言實踐中留給我們的寶貴的財富，學習成語，積累成語、正確的運用成語對提高我們的語言表達力，有著至關重要的作用。今天我們開展一次走進成語世界的語文綜合性學習活動的目的，就是要讓我們同學初步掌握運用成語的能力。培養大家熱愛祖國語言的積極的情感。

三、活動分組：

第一組：積累成語故事

第二組：根據不同的主題積累成語，并且選擇其中的一部分成語寫話。

第三組：辨析成語

第四組：成語游戲

四、活動成果展示：

五、活動附錄資料：

（一）不同主題積累的成語

描寫人物心情的成語：

大喜過望　心平氣和　平心靜氣　暴跳如雷　心有余悸　

驚魂未定　心安理得　心如刀割　心如死灰　心馳神往　

心曠神怡　心亂如麻　心膽俱裂　心神不定　心神恍惚　

心悅誠服　心驚肉跳　心花怒放　心慌意亂　心煩意亂　

心驚膽戰　心猿意馬　心潮澎湃　樂不可支　樂以忘憂　

百感交集　感慨萬端　歡天喜地　歡欣鼓舞　悲痛欲絕　

憂心如焚　憂心忡忡　悶悶不樂　欣喜若狂　怏怏不樂

膽戰心驚　柔腸寸斷　悔恨交加　驚喜交集　喜不自勝　

喜出望外　憤憤不平　悲喜交集　提心吊膽　悲不自勝　

悲憤填膺　痛不欲生　痛心疾首　痛快淋漓　痛哭流涕　

義憤填膺

描寫人物神態（表情）的成語：

大驚小怪　大驚失色　大惑不解　從容不迫　毛骨悚然　

心不在焉　六神無主　泰然自若　心平氣和　平心靜氣　

目瞪口呆　處之泰然　半信半疑　畢恭畢敬　自言自語　

喃喃自語　全神貫注　興致勃勃　興高采烈　呆若木雞

將信將疑　含情脈脈　坐臥不安　悵然若失　忸怩作態

沒精打采　沉吟不決　張口結舌　張皇失措　遲疑不決　

局促不安　忍俊不禁　啞然失笑　幸災樂禍　若無其事

若有所失　若有所思　和顏悅色　和藹可親　垂頭喪氣　

受寵若驚　狐疑不決　怡然自得　誠惶誠恐　勃然大怒

惱羞成怒　炯炯有神　洗耳恭聽　舉止失措　神氣十足　

神色活現　神色自若　神采飛揚　神采奕奕　神思恍惚　

屏息凝神　眉飛色舞　眉開眼笑　眉來眼去　怒不可遏　

怒氣沖天　怒火中燒　怒發沖冠　怒形于色　破涕為笑　

熱淚盈眶　唉聲嘆氣　哭天抹淚　哭笑不得　笑逐顏開

笑容可掬　疾言厲色　談笑風生　談笑自若　冥思苦想　

捧腹大笑　悠然自得　得意忘形　得意洋洋　驚恐萬狀　

驚慌失措　喜上眉梢　慌手慌腳　聚精會神　愁眉不展　

愁眉苦臉　精神恍惚　精神煥發　嫣然一笑　橫眉冷對　

嘻皮笑臉　噤若寒蟬　瞠目結舌　黯然神傷　黯然銷魂　

面面相覷

描寫春天的成語：

春光明媚春花秋月春華秋實春蘭秋菊春暖花開春山如笑春光燦爛春風和氣春光漏泄春光明媚春花秋月春華秋實春暉寸草春回大地春蘭秋菊春暖花開春色撩人春色滿園春山如笑春深似海春生秋殺春生夏長，秋收冬藏春筍怒發春蛙秋蟬春意盎然春意闌珊紅情綠意花紅柳綠花香鳥語枯木逢春柳暗花明漏泄春光滿園春色柳綠花紅鳥語花香雙柑斗酒尋花問柳雨絲風片鶯歌燕舞雨后春筍有腳陽春暗香疏影百花齊放姹紫嫣紅倡條冶葉尺樹寸泓出水芙蓉摧蘭折玉繁花似錦凡桃俗李紛紛揚揚紛紅駭綠風吹雨打風花雪月浮花浪蕊孤標傲世桂馥蘭香桂林一枝桂子飄香含苞待放含苞欲放紅衰翠減鳥語花香

春風和氣春光漏泄春光明媚春花秋月春華秋實春暉寸草春回大地春蘭秋菊春暖花開春色撩人春色滿園春山如笑春深似海春生秋殺春生夏長，秋收冬藏春筍怒發春蛙秋蟬春意盎然春意闌珊紅情綠意花紅柳綠花香鳥語枯木逢春柳暗花明漏泄春光滿園春色柳綠花紅鳥語花香雙柑斗酒尋花問柳雨絲風片鶯歌燕舞雨后春筍有腳陽春暗香疏影百花齊放姹紫嫣紅倡條冶葉尺樹寸泓出水芙蓉摧蘭折玉繁花似錦凡桃俗李紛紛揚揚紛紅駭綠風吹雨打風花雪月浮花浪蕊孤標傲世桂馥蘭香桂林一枝桂子飄香含苞待放含苞欲放紅衰翠減鳥語花香

春暖花開,春意盎然,滿面春風,春光無限,四季回春綠草如蔭,春風和氣春光漏泄春光明媚春花秋月春華秋實春暉寸草春回大地春蘭秋菊春暖花開春色撩人春色滿園春山如笑春深似海春生秋殺春生夏長，秋收冬藏春筍怒發春蛙秋蟬春意盎然春意闌珊紅情綠意花紅柳綠花香鳥語枯木逢春柳暗花明漏泄春光滿園春色柳綠花紅鳥語花香雙柑斗酒尋花問柳雨絲風片鶯歌燕舞雨后春筍有腳陽春暗香疏影百花齊放姹紫嫣紅倡條冶葉尺樹寸泓出水芙蓉摧蘭折玉繁花似錦凡桃俗李紛紛揚揚紛紅駭綠風吹雨打風花雪月浮花浪蕊孤標傲世桂馥蘭香桂林一枝桂子飄香含苞待放含苞欲放紅衰翠減鳥語花香

（二）成語故事：

按圖索驥

　　春秋時候，秦國有個叫孫陽的人，擅長相馬，無論什么樣的馬，他一眼就能分出優劣。他常常被人請去識馬、選馬，人們都稱他為伯樂（“伯樂”本是天上的星名，據說負責管理天馬）。

　　有一次，孫陽路過一個地方，忽見一匹拖著鹽車的老馬沖他叫個不停，走近一看，原來是匹千里馬，只是年齡稍大了點。老馬拉著車艱難地走著，孫陽覺得太委屈了這匹千里馬，它本是可以奔跑于疆場，可以發揮更大作用的寶馬良駒，現在卻默默無聞地拖著鹽車，慢慢地消耗著它的銳氣和體力，實在可惜！孫陽想到這里，難過得落下淚來。

　　為了讓更多的人學會相馬，使千里馬不再被埋沒，也為了自己一身絕技不至于失傳，孫陽把自己多年積累的相馬經驗和知識寫成了一本書，配上各種馬的形態圖，書名叫《相馬經》。

　　孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特征去找，最后發現有一只癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特征，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些。”父親一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車。”接著感嘆道：“所謂按圖索驥也。”

　　故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語“按圖索驥”，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。

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班門弄斧

　　采石江邊一堆土，李白之名高千古；

　　來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。

　　這是明朝一個詩人《題李白墓》。李白是舉世聞名的唐代大詩人，死后名傳千古。多少文人墨客經過李白墓前，都想停留片刻，吟詩抒發內心感受。而他們這種行為只能是附庸風雅，“魯班門前班門弄斧”，太不自量力了。

　　魯班是戰國時代的魯國人。他是一個善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來把他奉為木匠的始祖。誰敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術，也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門前弄大斧”，簡稱“班門弄斧”。這和俗語所說的“關公面前耍大刀”的意思差不多。

　　其實，“班門弄斧”這句成語早在唐朝就有它的雛形了。文學家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：“操斧于班郢之門，斯顏耳！”意思是說，在魯班和郢人（也是一個操斧能手）的門前表現用斧子的本事，臉皮也太厚了。

　　這句成語有時也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領。

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杯弓蛇影

　　有一天，樂廣請他的朋友在家里大廳中喝酒。那個朋友在喝酒的時候，突然看見自己的酒杯里，有一條小蛇的影子在晃動，他心里很厭惡，可還是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。回到家中就生起病來。

　　隔了幾天，樂廣聽到那個朋友生病的消息，了解了他得病的原因。樂廣心里想：“酒杯里絕對不會有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原來，在大廳墻上，掛有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放過酒杯的地方，樂廣就跑到那個朋友那里去，把這事解釋給他聽。這人明白了原因以后，病就立刻好了。

　　后來人們就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相驚擾。

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伯樂相馬

　　傳說天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優劣的人也稱為伯樂。

　　第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，一直到現在。

　　一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行千里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。

　　伯樂跑了好幾個國家，仔細尋訪盛產名馬的燕趙一帶，辛苦倍至，但還是沒發現中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什么。伯樂立刻從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。

　　伯樂對駕車的人說：“這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它；但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧。”

　　駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，又骨瘦如柴，于是毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：“我給你找到了好主人。”千里馬像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：“大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀看。”

　　楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂愚弄他，有點不高興，說：“我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰場嗎？”

　　伯樂說：“這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養不精心，所以看起來很瘦。只要精心喂養，不出半個月，一定會恢復體力。”

　　楚王一聽，有點將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百里之外。

　　后來千里馬為楚王馳騁沙場立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重了。

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不可多得

　　東漢末年，有個名士禰衡，才華出眾。當時，太中大夫孔融對他特別賞識，把他推薦給漢獻帝。他寫道：“帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得。”

　　漢獻帝不敢作主，把孔融的薦表交給曹操。曹操愛才，就召見禰衡。哪知禰衡蔑視曹操，對他很不禮貌。曹操就派禰衡當鼓吏，在大宴賓客時，命他擊鼓助興。誰知禰衡一邊擊鼓，一邊大罵曹操，使曹操十分難堪。曹操派禰衡去荊州勸降劉表，想借劉表之手殺他。想不到劉表把禰衡當作上賓，每次議事或發布文告，都得由禰衡表態。后來禰衡又對劉表不恭。劉表就派他到部將黃祖那里當書記。禰衡恃才傲慢，非常狂妄，后來，終于被黃祖所殺。

　　成語“不可多得”由此而來，形容非常稀少、非常難得。多用于贊揚有才能的人。

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不可救藥

　　周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善于治理國事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，后來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！”

　　“不可救藥”：病重到不能用藥救活。后比喻事物壞到無法挽救的地步。

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不學無術

　　漢武帝在位的時候，大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣，深得武帝信任。武帝監死前，把幼子劉弗陵（昭帝）托付給霍光輔佐。昭帝去世后，霍光立劉詢做皇帝（宣帝）。霍光掌握朝政大權四十多年，為西漢王朝立下了不小的功勛。

　　劉詢繼承皇位以后，立許妃做皇后。霍光的妻子霍顯是個貪圖富貴的女人，她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢做皇后，就乘許娘娘有病的機會，買通女醫下毒害死了許后。毒計敗露，女醫下獄。此事霍光事先一點也不知道，等事情出來了，霍顯才告訴他。霍光非常驚懼，指責妻子不該辦這種事情。他也想去告發，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來了。霍光死后，有人向宣帝告發此案，宣帝派人去調查處理。霍光的妻子聽說了，與家人、親信商量對策，決定召集族人策劃謀反，不想走漏了風聲，宣帝派兵將霍家包圍，滿門抄斬。

　　東漢史學家班固在《漢書霍光傳》中評論霍光的功過，說他“不學無術，暗于大理”，意思是霍光不讀書，沒學識，因而不明關乎大局的道理。成語“不學無術”，指沒有學問，沒有本領。

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才高八斗

　　南朝謝靈運，是一位寫了大量山水詩的文學家。他聰明好學，讀過許多書，從小受到祖父謝玄的厚愛。

　　他出身于東晉大士族，因他襲封康樂公的爵位，世人稱他“謝康樂”。他身為公侯，卻并無實權，被派往永嘉任太守。謝靈運自嘆懷才不遇，常常丟下公務不管，卻去游山玩水。后來，他辭官移居會稽，常常與友人酗酒作樂。當地太守派人勸他節制一些，卻被他怒斥了一頓。可是，謝靈運寫的山水詩，卻深受人們的喜愛。他每寫出一首新詩，立刻就會被人爭相抄錄，很快流傳開去。

　　宋文帝接位后，將他召回京城做官，把他的詩作和書法贊為“兩寶”。謝靈運更加驕傲了，他說：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

　　成語“才高八斗”由此而來，形容人的文才極高。

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草木皆兵

　　東晉時代，秦王苻堅控制了北部中國。公元383年，苻堅率領步兵、騎兵90萬，攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領兵8萬前去抵抗。苻堅得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機會，迅速出擊。

　　誰料，苻堅的先鋒部隊25萬在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬余。秦軍的銳氣大挫，軍心動搖，士兵驚恐萬狀，紛紛逃跑。此時，苻堅在壽春城上望見晉軍隊伍嚴整，士氣高昂，再北望八公山，只見山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。苻堅回過頭對弟弟說：“這是多么強大的敵人啊！怎么能說晉軍兵力不足呢？”他后悔自己過于輕敵了。

　　出師不利給苻堅心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優勢扭轉戰局。這時晉軍將領謝玄提出要求，要秦軍稍往后退，讓出一點地方，以便渡河作戰。苻堅暗笑晉軍將領不懂作戰常識，想利用晉軍忙于渡河難于作戰之機，給它來個突然襲擊，于是欣然接受了晉軍的請求。

　　誰知，后退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，尸橫遍地。苻堅中箭而逃。

　　故事出自《晉書;苻堅載記》。成語“草木皆兵”，形容神經過敏、疑神疑鬼的驚恐心理。

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乘風破浪

　　古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。有一天，宗愨的叔父問他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長風，破萬里浪。”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業。宗愨經過勤學苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰的將軍。

　　后來，人們就用“乘風破浪”來形容不怕困難，奮勇前進的精神

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大材小用

　　南宋末，金國不斷南侵。辛棄疾參加了抗金義軍。后來，他在南宋朝廷里，歷任湖北、江西、湖南、建安撫使。

　　他不僅是個愛國英雄，還寫了很多充滿戰斗激情的詞文。由于主和派的打擊，他在上饒帶湖旁，度過18年退隱生活。1203年，朝廷任命他為浙東安撫使兼紹興知府。他常與住在紹興鑒湖旁的愛國詩人陸游議論國家大事。第二年春，宋寧宗要他去京城，征詢他對北伐金國的意見。臨行前，陸游送他一首長詩《送辛幼安殿撰造朝》。詩中說：辛棄疾是管仲、蕭何一流人物，做浙東安撫使大材小用了。

　　辛棄疾到了京城，皇帝只安排他做鎮江府知府。不久，這位愛國英雄在憂憤中病逝。

　　后來，人們以“大材小用”作成語，比喻才能高，職位低，不能充分發揮作用。

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大公無私

　　春秋時，有一天，晉平公問祁黃羊：“南陽縣官缺額，你看派誰去最合適？”祁黃羊想了想，說：“派解狐去最合適！”晉平公覺得很奇怪：“解狐不是你的仇人嗎，你為什么要推薦他？”祁黃羊答道：“你只問我什么人最適合這個職位，并沒有問我解狐是不是我的仇人呀！”

　　晉平公采納了祁黃羊的意見，派解狐到南陽縣去上任。果然，解狐很有作為，為當地百姓辦了不少好事，受到人們的稱頌。

　　有一天，晉平公又問祁黃羊：“現在朝廷里缺少一位法官，你看誰能勝任？”祁黃羊回答：“祁午最能勝任！”晉平公說：“祁午是你的兒子，你推薦自己的兒子，不怕人家講你嗎？”祁黃羊說：“你只問我誰可勝任法官，并沒有問我祁午是不是我的兒子呀！”

　　祁午當了法官后，非常稱職，深受人民的愛戴。

　　孔子十分稱贊祁黃羊，說他是個公正嚴明的人，稱得上是“大公無私”。

　　成語“大公無私”形容一心為公，沒有私心。也指處理事情公正，不偏向任何一方。

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大義滅親

　　春秋時期，衛國的州吁殺死哥哥衛桓公，自立為國君。

　　州吁驅使百姓去打仗，激起人民不滿。他擔心自己的王位不穩定，就與心腹臣石厚商量辦法。

　　石厚就去問的父親--衛國的大臣石碏（que），怎樣鞏固州吁的統治地位。石碏對兒子說：“諸侯即位，應得到周天子的許可，他的地位就能鞏固。”石厚說：“州吁是殺死哥哥謀位的，要是周天子不許可，怎么辦？”石碏說：“陳桓公很受周天子的信任，陳衛又是友好鄰邦。”石厚沒等父親把話說完，搶著說：“你是說去請陳桓公幫忙？”石碏連連點頭。

　　州吁和石厚備了許多禮物，卻被陳桓公扣留了。原來，這是石碏的安排。

　　衛國派人去陳國，把州吁處死。衛國的大臣們為石厚是石碏的兒子，應該從寬。石碏就派自己的家臣到陳國去，把石厚殺了。史官認為石碏殺了兒子是“大義滅親”。

　　成語“大義滅親”現在指為了維護國家和人民利益，對犯罪的親屬不徇私情。

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東施效顰

　　古時候，越國有兩個女子，一個長得很美，叫西施，一個長得很丑，叫東施。東施很羨慕西施的美麗，就時時模仿西施的一舉一動。有一天，西施犯了心口疼的病，走在大街上，用手捂住胸口，雙眉緊皺。東施一見，以為西施這樣就是美，于是也學著她的樣子在大街上走來走去，可是街上行人見了她的這個樣子，嚇得東躲西藏，不敢去看她。后來人們就用“東施效顰”來比喻不知道人家的好處和本身的缺點在哪里，胡亂模仿。其中的“效”是“仿效”，“顰”是“皺眉”的意思。

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飛鳥驚蛇

　　釋亞樓是唐代一位和尚。他久居寺廟，燒香念經。別的和尚空閑時就偷偷下棋睡覺，釋亞樓卻買了硯墨筆紙練習書法。有時深更半夜，他還在苦苦練習。一年年過去，他寫字的功夫越來越深。許多燒香拜佛的人，也來請他寫字。他都一一答應。他的草書，寫得尤其飄逸奔放。有人問他：“草書怎樣算好？”釋亞樓寫了八個字：“飛鳥出林，驚蛇入草！”

　　“飛鳥驚蛇”形容字體飄逸像小鳥飛翔，筆勢遒勁連蛇也受驚嚇。

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高山流水

　　春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛響起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。

　　一夜伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水、無邊的大海一般！”伯牙興奮極了，激動地說：“知音！你真是我的知音。”這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。

　　故事出自《列子湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。

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邯鄲學步

　　相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等--衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什么學什么，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。

　　家里的人勸他改一改這個毛病，他認為是家里人管得太多。親戚、鄰居們說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨、太丑了。

　　有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢很美。他一聽，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之后揚長而去。

　　邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎么也想象不出來，這成了他的心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。

　　一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。

　　故事出自《莊子秋水》。成語“邯鄲學步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。

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好好先生

　　東漢時期，有個名叫司馬徽的人，很善于識別人才。但由于當時政治斗爭十分尖銳復雜，他就裝糊涂，別人無論和他講什么事，不管是好是壞，他都回答“好”。

　　有一天，他在路上碰到一位熟人。那人問他身體怎樣，一向安好嗎？他回答：“好”。

　　又有一天，有個老朋友到他家里來，十分傷心地談起自己的兒子死了。誰知司馬徽也回答：“好！”那個朋友走后，司馬徽的妻子就責備他說：“人家以為你是講道德的人，所以相信你，把心里話講給你聽。可是你聽人家兒子死了，反而說好，這算什么？”司馬徽不緊不慢地說：“好！你的話太好了！”他的妻子又好氣又好惱，哭笑不得。

　　后來人們常用“好好先生”來形容那些是非不分，不敢得罪人，只求平安無事的人。

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后來居上

　　汲黯是西漢武帝時代人，以剛直正義、敢講真話而受人尊重。他為人和做官都不拘小節，講求實效。雖然表面上不那么轟轟烈烈，卻能把一個郡治理得井井有條，因此，朝廷把他從東海太守調到朝廷當主爵都尉--一種主管地方吏任免的官職。有一次，漢武帝說要實行儒家的仁義之政，為老百姓辦好事。沒等皇帝把話說完，汲黯就說：“陛下內心里那么貪婪多欲，表面上卻要裝得實行仁政，這是何苦呢？”一句話把皇帝噎了回去。漢武帝登時臉色大變，宣布罷朝，滿朝文武都為汲黯捏著一把汗，擔心他會因此招來大禍。武帝回到宮里以后，對身邊的人說，汲黯這個人也未免太粗太直了。從此以后，汲黯的官職再也沒有提升。他當主爵都尉的時候，公孫弘、張湯都還是不起眼的小官，后來，他們一個勁兒住上升，公孫弘當上了丞相，張湯做上了御史大夫，可他汲黯還蹲在原地沒動窩。有一天，汲黯對武帝說，陛下使用群臣，跟碼劈柴一樣，是“后來者居上”啊！漢武帝當然聽得出這是發牢騷。于是，轉臉對臣下們說：“人真是不能不學習啊！你們聽汲黯說話，越來越離譜了！”

　　故事出自《史記汲鄭列傳》。成語“后來居上”，往往指后起的可以勝過先前的，和汲黯說這話的原意，大不相同。

劃粥割齏

　　范仲淹是北宋初年杰出的政治家、文學家。他不僅在政治上有卓越貢獻，而且在文學、軍事方面也表現出非凡的才能。著名的《岳陽樓記》就是出自他手，文章中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句深為后人喜愛，廣為傳誦。

　　他在擔任陜西西路安撫使期間，指揮過多次戰役，成功抵御了外族的入侵，使當地人民的生活得以安定。西夏的軍官互相告誡說：“小范老子（指范仲淹）胸中有數萬甲兵。”話里對范仲淹充滿敬畏之心、這在北宋的歷史上是罕見的。

　　范仲淹之所以有這樣杰出的才能，與他在青少年時期的刻苦努力有著必然的因果關系。早年的辛勤耕耘，換來了日后的豐碩果實。

　　范仲淹的祖籍原來是陜西影州，遷到江蘇吳縣是后來的事情。他不到3歲時，父親因病故去。他隨著母親改嫁到朱家。十幾歲時，范仲淹知道了自己的身世，便辭別母親，只身來到應天府書院，拜當時著名學者感同文為師，學習經邦治國的知識，立志報國為民。在應天府書院期間，生活條件非常艱苦，他把粥劃成若干塊，咸菜切成碎末（劃粥割齏），當作一天的飯食。

　　一天，范仲淹正在吃飯，他的同窗好友來看望他，發現他的伙食非常糟糕，于心不忍，便拿出錢來，讓范仲淹改善一下伙食，范仲淹很委婉但十分堅決地推辭了。他的朋友沒辦法，第二天送來許多美味佳肴，范仲淹這次接受了。

　　過了幾天，他的朋友又來拜訪范仲淹。他吃驚地發現，他上次送來的雞、魚之類的佳肴都變質發霉了，范仲淹連一筷子都沒動。他的朋友有些不高興地說：“希文兄（范仲淹的字，古人稱字，不稱名，以示尊重），你也太清高了，一點吃的東西你都不肯接受，豈不讓朋友太傷心了！”

　　范仲淹笑了笑說：“老兄誤解了，我不是不吃，而是不敢吃。我擔心自己吃了魚肉之后，咽不下去粥和咸菜。你的好意我心領了，你千萬別生氣。”朋友聽了范仲淹的話，更加佩服他的人品高尚。

　　一次，有人問起范仲淹的志向，范仲淹說：“不是當個好醫生，就是當個好宰相。好醫生為人治病，好宰相治理國家。”這種不為個人升官發財而讀書的偉大抱負，讓周圍的人非常敬佩。后來，范仲淹當了參知政事，提出許多利民富國的措施，實現了自己當年的志向，成為一代名人。

火樹銀花

　　睿宗是唐代君主中最會享樂的一位皇帝，雖然他只當了三年的皇帝，但不管什么佳節，他總要用很多的物力人力去鋪張一番，供他游玩。他每年逢正月元宵的夜晚，一定扎起二十丈高的燈樹，點起五萬多盞燈，號為火樹。后來詩人蘇味道就拿這個做題目，寫了一首詩，描繪它的情形。他的元夕詩寫道：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開，暗塵隨馬去，明月逐人來。游妓皆四季，行歌盡落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。”這首詩把當時熱鬧的情況，毫無隱瞞地描寫出來，好像活躍在我們讀者的眼前。

　　這句成語是形容燈火盛的地方，望上去好像是火樹銀花的樣子。所以現在凡是繁盛的都市，>賈人渡河

　　現代人看來，“商”和“賈”的語意無大差別，都是貿易的意思；但在古時候，“商”和“賈”在經營方式上卻有所不同，所謂少賣為“商”走賣為“賈”。從一個地方買進，到另一個地方賣出，用這種方式做生意的人叫賈人。

　　從前有個賈人，在河南辦了一批貨，取水路販往外地銷售。船在河中順風行駛，忽然濃云密布，狂風驟起，大雨傾盆，河水陡漲。賈人走出船倉查看貨物，一股大浪襲向船頭，把賈人拍落水中。賈人在水中掙扎呼喊：“救命呀！”

　　一個漁夫聽到喊聲，急急忙忙把船搖過來救人。賈人看到漁夫，大聲喊道：“快來救我，我給你一百兩白銀。”

　　漁夫把賈人救起來，送進船倉，賈人換好了衣服，拿出十兩銀子送給漁夫，說：“拿去吧，這十兩銀子夠你辛苦半年了。”

　　漁夫不接銀子，看著賈人說：“剛才你在水中許諾說給一百兩銀子，而不是十兩。”

　　賈人滿臉不高興地說：“你這人也太不知足了，你一天打魚能掙幾文錢？現在一下子撈了十兩銀子，不少了。”

　　漁夫說：“事是這么回事，理卻不是這個理。你剛才不許諾給一百兩銀子，我也會救你一命，但你既然說給一百兩，我希望你不要失信。”

　　賈人搖搖頭，踱進船倉，不再理會漁夫，漁夫長長嘆口氣，回到漁船。

　　一年后，賈人又辦了批貨，碰巧在河中與漁夫相遇。兩個人都想起了去年那次不愉快的分手。賈人說：“我給了你十兩銀子，你為什么不用來當本錢，做點小生意，何苦風里雨里掙這份辛苦錢？”

　　漁夫來不及答話，賈人的船觸上礁石，船倉進水，船漸漸下沉。賈人急得團團轉，大聲對漁夫說：“快來救我，這次我給你三百兩銀子，保證不失信。”

　　漁夫搖櫓從賈人旁邊劃過去，回頭不緊不慢地說：“喊信得過你的人來救命吧，我不要你的銀子，可也不救你這種無信無義人的命。”

　　很快，賈人隨著沉船在滔滔河水中消失了。

竭盡全力

　　這句成語原作“竭盡心力”，見于《三國志魏志賈逵傳》裴松之注引《魏略》：“竭盡心力，奉宣科法。”

　　東漢末年，有一個叫楊沛的人，字孔渠，當過新鄭長。曹操路過新鄭的時候，部隊缺糧，楊沛幫助過曹操，因此深得曹操喜愛。曹操輔政以后，楊沛升為長社令。他不畏豪強，不管誰犯了法，都依法懲辦，得到曹操的稱許。

　　當時，曹操出征在外，聽說國都鄴城治安太亂，便發詔選一個鄴城令，其入選標準是要有楊沛那樣的膽略和水平。選來選去，沒有合適的，于是將楊沛提拔為鄴城令（當時叫京兆尹）。楊沛上任之前，曹操召見了他，并問他如何治鄴。楊沛回答：“我一定竭盡心力，大力宣傳法紀，使人人遵紀守法。”曹操聽后十分高興，對左右的人說：“你們聽見了沒有，這才是使人敬服的人。”楊沛還沒正式上任，一些豪強地主和皇親國戚聽說楊沛要來鄴城了，都紛紛告誡自己的子弟檢點一些。

　　“竭盡全力”這句成語，常用來比喻用盡全部力量。

九牛一毛

　　漢武帝（劉徹）聽說李陵帶著部隊深入到匈奴的國境，士氣旺盛，心里很高與。這時，許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明，善于用人。后來李陵戰敗投降，武帝非常生氣，原來祝賀的大臣也就反過來責罵李陵無用和不忠。這時司馬遷站在旁邊一聲不響，武帝便問他對此事的意見，司馬遷爽直地說李陵只有五千步兵，卻被匈奴八萬騎兵圍住，但還是連打了十幾天仗，殺傷了一萬多敵人，實算是一位了不起的將軍了。最后因糧盡箭完，歸路又被截斷，才停止戰斗，李陵不是真投降，而是在伺機報國。他的功勞還是可以補他的失敗之罪的。武帝聽他為李陵辯護，又諷刺皇上近親李廣利從正面進攻匈奴的庸儒無功，怒將司馬遷下在獄里。次年，又誤傳李陵為匈奴練兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母親和妻子殺了。廷尉杜周為了迎合皇帝，誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪，竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱?quot;腐刑"。司馬遷受到了這種摧殘，痛苦之余，就想自殺；但轉念一想，像他這樣地位低微的人死去，在許多大富大貴的人的眼中，不過像"九毛亡一毛"，不但得不到同情，且更會惹人恥笑。于是決心忍受恥辱，用自己的生命和時間來艱苦地、頑強地完成偉大的"史記"的寫作。古人所謂有大勇的人才有大智，司馬遷便是這樣的人。他知道在他所處的年代里，死一個像他那樣沒地位、沒名望的人，比死條狗還不如，因此他勇敢地活下去，終于完成了那部空前偉大的歷史的著作--"史記"。

　　司馬遷把他這種思想轉孌的情況告訴也的好友任少卿，后來的人便是根據他信中所說的九牛亡一毛"一句話，引伸成"九牛一毛"這句成語，用來譬喻某種東西或某種人材僅是極多數里面的一部份，好像九條牛身上的一根毛一樣。

開卷有益

　　這句成語見于《澠水燕談錄》卷六：“太宗日閱《御覽》三卷，因事有缺，暇日追補之，嘗曰：開卷有益，朕不以為勞也。”

　　宋朝初年，宋太宗趙光義（公元976-997年在位，原名匡義，后改為光義氣，宋太組趙匡胤的弟弟）命令文學家李等人編輯了一部規模宏大的分類百科全書棗〈太平御覽〉，這部書原名《太平總類》，因太宗按日閱覽，遂題為《太平御覽》，簡稱《御覽》。此書始編于太平興國三年（公元977年），成于八年（公元985年），共一千卷，分五十五門。該書引書浩博，多至一千六百九十種，其中漢人傳記一百余種，舊地志二百余種，都是現在不傳之書。

　　宋太宗對這部書的編輯工作非常重視，每天都有親自閱讀三卷，如果因緊急公務來不及閱讀，改日一定補上。有人說，太宗每日政務繁忙，還擠時間看這么多的書，太勞累了。太宗說：“只要開卷，就會有益處，我不覺得勞累。”

　　“開卷有益”這句成語，常用來指讀書就有好處，是勉勵人們勤奮好學的用語.

口蜜腹劍

　　唐玄宗時，李林甫是個有名的奸臣。他無德無才，卻是個拍馬溜須的老手。昏庸的皇上竟讓他當上了宰相。

　　中書侍郎嚴挺之性格耿直，對李林甫十分鄙薄。李林甫便在皇上面前說嚴挺之的壞話。唐玄宗信以為真，當即把他貶斥到洛陽。

　　過了許久，唐玄宗又向李林甫提起嚴挺之。李林甫看出玄宗想提拔他，于是，他托人轉告嚴挺之，說皇上問起他的病。嚴挺之便上書皇上請求上京治病。玄宗得知挺之有病，從此打消重用他的念頭。

　　民間稱李林甫“口有蜜，腹有劍”。形容嘴甜心毒，奸詐陰險，稱“口蜜腹劍”。

口若懸河

　　晉代學者郭象是湖南人。據說，他從小就勤學好問，對于日常生活中發現的問題總愛追根問底，弄清真相道理。后來他研究老子和莊子的學說，很有收獲。因為他學識豐富，分析和說理的能力很強，談論起來，有條有理，頭頭是道。當時，人們都稱贊他會說話、有口才。

　　《晉書郭象傳》載：“聽象語，如懸河瀉水，注而不竭。”這句話的意思是：聽郭象談話，好比懸掛著的大河，水不斷地奔瀉下來，永遠不枯竭似的。后人形容“能說善辯、口齒流利”就叫做“口若懸河”。現在，我們用到這個成語時，再加上“滔滔不絕”四個字，就更加形象了.

柳暗花明

　　陸游是南宋著名的愛國詩人。他的詩抒發了抗金愛國的情懷，一度得到孝宗的賞識，所以入朝當了軍器少監。但朝中的投降派百般排擠他，不斷上書皇帝，誣陷他終日賞花吟詩，不務正業，皇帝偏聽偏信，結果陸游被棄。

　　陸游懷著滿腔的憤怒，回到老家紹興閑居。一天，陸游前往山西村拜訪友人，友人及左鄰右舍聽說陸游來訪，都熱情地接待他，家家戶戶擺酒設宴相迎。那淳樸的民風使陸游十分感動，他詩興大發，寫下詩篇《游山西村》。詩中有這樣兩句：

　　山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

　　詩句既描繪了大自然的景象，又表達了詩人對未來寄予希望的心境。“柳暗花明”后用來比喻環境的突然轉變；也比喻在困難中遇到轉機，在錯綜復雜的情況下找到了解決問題的方法。

洛陽紙貴

　　晉代文學家左思，小時候是個非常頑皮、不愛讀書的孩子。父親經常為這事發脾氣，可是小左思仍然淘氣得很，不肯好好學習。

　　有一天，左思的父親與朋友們聊天，朋友們羨慕他有個聰明可愛的兒子。左思的父親嘆口氣說：“快別提他了，小兒左思的學習，還不如我小時候，看來沒有多大的出息了。”說著，臉上流露出失望的神色。這一切都被小左思看到聽到了，他非常難過，覺得自己不好好念書確實很沒出息。于是，暗暗下定決心，一定要刻苦學習。

　日復一日，年復一年，左思漸漸長大了，由于他堅持不懈地發奮讀書，終于成為一位學識淵博的人，文章也寫得非常好。他用一年的時間寫成了《齊都賦》，顯示出他在文學方面的才華，為他成為杰出的文學家奠定了基礎。這以后他又計劃以三國時魏、蜀、吳首都的風土、人情、物產為內容，撰寫《三都賦》。為了在內容、結構、語言諸方面都達到一定水平，他潛心研究，精心撰寫，廢寢忘食，用了整整十年，文學巨著《三都賦》終于寫成了。

　《三都賦》受到大家的好評，人們把它和漢代文學杰作《兩都賦》相比。由于當時還沒有發明印刷術，喜愛《三都賦》的人只能爭相抄閱，因為抄寫的人太多，京城洛陽的紙張供不應求，一時間全城紙價大幅度上升。

　　故事出自《晉書文苑左思傳》。成語“洛陽紙貴”，稱頌杰出的作品風行一時。

馬革裹尸

　　馬援是東漢名將。他年輕時當官。有一次，他放走了一個囚犯。他自己逃到甘肅一個僻遠的鄉村。

　　漢光武帝時，他奔赴沙場抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屢建戰功。光武帝封他為“伏波將軍”。

　　不久，“威武將軍”劉尚在貴州陣亡。消息傳來，光武帝十分擔憂那里的戰局。馬援年過花甲，卻自愿請求出征。他說：“好男兒為國遠征，以馬革裹尸還葬！”他出兵貴州，勇挫敵兵，后來不幸病死在戰場。

　　“馬革裹尸”是指犧牲在戰場上，用馬皮把尸體包裹起來。形容英勇殺敵，不怕死在疆場上。

馬首是瞻

　　春秋時，晉國聯合齊魯等國一起伐秦。晉國大將荀偃任三軍統帥，指揮聯軍。聯軍人多心雜，到了涇水邊誰也不肯先渡河。后來魯軍帶頭泅渡，聯軍才隨后跟上。

　　秦軍為了阻止聯軍渡河，悄悄在河里投下毒藥。聯軍飲了河水，大批士兵中毒身亡。于是，人心惶惶，聯軍亂作一團。幾天后，聯軍才渡過涇水在榆林扎營。

　　荀偃下令道：“明天雞鳴出兵，唯余馬首是瞻！”聯軍說：“干嗎都要跟著荀偃的馬頭跑呢！”荀偃哭笑不得，只好隨他們各行其是。

　　唯：只準。余：我。“馬首是瞻”：看著馬頭行事，馬到哪里，兵到哪里，服從指揮。

門可羅雀

　　汲黯是武帝時的一位名臣。他當官時，每天拜訪他的客人很多。后來他辭去官職，回家靜養。

　　清晨，他打掃庭院。中午，他打開大門，總見門前許多麻雀在尋覓食物，在那里嬉戲跳躍。他感慨地說：“從前我當官，賓客盈門，現在不當官，我可以張網捉鳥了。”

　　不久，皇帝又下詔請他回去做官。過去常來的客人又紛紛來拜訪他了。

　　汲黯經過一場貧賤富貴的交替，看清了世態的炎涼。于是他在大門上貼上一張紙條。那班客人望著門上的字，只好觍著臉，悻悻地走了。

　　成語“門可羅雀”是說大門外可以張網捕鳥，形容門庭冷落。

門庭若市

　　戰國時代，齊威王受到左右一些臣子的蒙蔽，聽不到正確的意見。相國鄒忌借自己一件親身經歷過的事，向齊威王規勸。

　　鄒忌長得很英俊。一天，他問妻子：“我與城北徐公相比，誰俊美？” 妻子毫不猶豫地說：“你俊美！徐公怎么比得上你呢！”他又去問妾：“我與城北徐公相比，誰美？”妾怯生生地說：“徐公怎有你美呢！”朋友有事來求他，他又提出這個問題。朋友笑笑說：“徐公不及你美。”

　　有一天，徐公來拜訪鄒忌。他仔細打量比較，感到自己確實不如徐公美。他領悟出一個道理：“妻說我美，是偏袒我；妾說我美，是敬畏我；朋友是有求于我。”

　　鄒忌以這件事作比喻，要求齊威王多聽聽批評的意見。齊威連聲稱是，立即下令：不論是誰，能批評我的過失的，一律有賞。

　　命令一公布，向齊威王規勸的人川流不息，王府門出現了“門庭若市”的盛況。

　　成語“門庭若市”原來形容進諫的人很多，現在形容來往的人很多，好像集市一樣。

名落孫山

　　宋代有一個名叫孫山的才子，他為人幽默，很善於說笑話，所以人稱“滑稽才子”。

　　一次，他和一個同鄉的兒子去京城參加舉人的考試。放榜的時候，孫山的名字雖然列在榜文的倒數第一名，但仍然是榜上有名，而他那位同鄉的兒子，卻沒能考上。

　　不久，孫山先回到家里，同鄉便來問他自己的兒子有沒有考取。孫山既不好意思直說，又不便隱瞞，于是，就隨口念出兩句不成詩的詩句來：“解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外。”解元，就是我國科舉制度所規定的舉人的第一名。而孫山在詩里所謂的“解元”，乃是泛指一般考取的舉人。他的意思是說：“舉人榜上的最后一名是我孫山，而令郎的名字卻還在我孫山的后面。”從此，人們便根據這個故事，把投考學校或參加各種考試沒有被錄取叫做“名落孫山”。

木人石心

　　三月初三，洛陽兩岸桃紅柳綠。游人登橋淌水，一路談笑風生。但是船上有個漢子卻寡言少歡。太尉賈充見了很詫異，走上去探問。

　　這人名叫夏統，會稽人，是位超塵脫俗的隱士。賈充見他談吐不凡，有意許以官祿。賈充還下令擺開依仗，高奏鼓樂。隨后，年輕女子濃妝艷抹，翩翩起舞。賈充尋思夏統見此場面，自然向往不已。不料，夏統不動聲色，漠然如初。賈充嘆道：“這小子是木人石心！”

　　形容不為富貴聲色所誘惑，稱“木人石心”。

內助之賢

　　晏嬰是戰國時齊景公的宰相，軀體不甚高大，據云長不滿六尺（相當現在四尺三寸）但他很有才干，名聞諸侯，有一天晏嬰出門，坐看車子，由他的御者（馬車夫）駕車。那位御者的妻子很賢淑，當御者駕看車子，經過自己家的門口時，他的妻子在門縫里偷看，看見她丈夫揮看馬鞭，現出洋洋得意的樣子。

　　當天晚上她丈夫回家時，她就責他道："晏嬰身長不滿六尺，當了齊國的宰相，而且名聞天下，各國諸侯都知道他，敬仰他。我看他的態度，還是很謙虛，一點也沒有自滿的意思；你身長八尺，外表比他雄偉得多，只做了他的駕車人，還洋洋得意，顯得很睛傲的樣子，所以你不會發達，只能做些低賤的職務，我實在替你覺得難為情啊！"

　　御者自從聽了他妻子的話后，態度逐漸轉變了，處處顯得謙虛和藹，晏嬰看見御者突然謙和起來，覺得很奇怪，問他的原因；御者就把妻子所說的一番話老老實實地告訴晏嬰。晏嬰為他聽到諫勸，能夠馬上改過，是一個值得提拔的人，于是推薦他當了大夫的官。

　　由這內助之賢的故事，后人把它引伸拙來，恭維人家有賢淑的妻子。今日一般人對妻子能夠幫助丈夫，使丈夫的事業、學業、品格方面都有了進展，增加丈夫在社會上的地位，就稱他有內助之賢。

南柯一夢

　　隋末唐初的時候，有個叫淳于尊的人，家住在廣陵。他家的院中有一棵根深葉茂的大槐樹，盛夏之夜，月明星稀，樹影婆娑，晚風習習，是一個乘涼的好地方。

　　淳于尊過生日的那天，親友都來祝壽，他一時高興，多喝了幾杯。夜晚，親友散盡，他一個人帶著幾分酒意坐在槐樹下歇涼，不覺沉沉睡去。

　　夢中，他到了大槐安國，正趕上京城會試，他報名入場，三場結束，詩文寫得十分順手。發榜時，他高中了第一名。緊接著殿試，皇帝看淳于尊生得一表人才，舉止大方，親筆點為頭名狀元，并把公主許配給他為妻，狀元公成了駙馬郎，一時成了京城的美談。

　　婚后，夫妻感情十分美滿。淳于尊被皇帝派往南柯郡任太守，一呆就是20年。淳于尊在太守任內經常巡行各縣，使屬下各縣的縣令不敢胡作非為，很受當地百姓的稱贊。皇帝幾次想把淳于尊調回京城升遷，當地百姓聽說淳于太守離任，紛紛攔住馬頭，進行挽留。淳于尊為百姓的愛戴所感動，只好留下來，并上表向皇帝說明情況。皇帝欣賞淳于尊的政績，賞給他不少金銀珠寶，以示獎勵。

　　有一年，敵兵入侵，大槐安國的將軍率軍迎敵，幾次都被敵兵打得潰不成軍。敗報傳到京城，皇帝震驚，急忙召集文武群臣商議對策。大臣們聽說前線軍事屢屢失利，敵兵逼近京城，兇猛異常，一個個嚇得面如土色，你看著我，我看著你，都束手無策。

　　皇帝看了大臣的樣子，非常生氣地說：“你們平日養尊處優，享盡榮華，朝中一旦有事，你們都成了沒嘴的葫蘆，膽小怯陣，一句話都不說，要你們何用？”

　　宰相立刻向皇帝推薦淳于尊。皇帝立即下令，讓淳于尊統率全國精銳與敵軍決戰。

　　淳于尊接到圣旨，不敢耽擱，立即統兵出征。可憐他對兵法一無所知，與敵兵剛一接觸，立刻一敗涂地，手下兵馬被殺得丟盔解甲，東逃西散，淳于尊差點被俘。皇帝震怒，把淳于尊撤掉職務，遣送回家。淳于尊氣得大叫一聲，從夢中驚醒，但見月上枝頭，繁星閃爍。此時他才知道，所謂南柯郡，不過是槐樹最南邊的一枝樹干而已。

弄巧成拙

　　北宋時期有位畫家叫孫知微，專擅長人物畫。一次，他受成都壽寧寺的委托，畫一幅《九耀星君圖》。他用心將圖用筆勾好，人物栩栩如生，衣帶飄飄，宛然仙姿，只剩下著色最后一道工序。恰好此時有朋友請他去飲酒，他放下筆，將畫仔細看了好一會，覺得還算滿意，便對弟子們說：“這幅畫的線條我已全部畫好，只剩下著色，你們須小心些，不要著錯了顏色，我去朋友家有事，回來時，希望你們已經畫好了。”

　　孫知微走后，弟子們圍住畫，反復觀看老師用筆的技巧和總體構圖的高妙，互相交流心得。

　　有人說：“你看那水暖星君的神態多么逼真，長髯飄灑，不怒而威。”

　　還有的說：“菩薩腳下的祥云環繞，真正的神姿仙態，讓人肅然起敬。”

　　其中有一個叫童仁益的弟子，平時專門賣弄小聰明，喜歡嘩眾取寵，只有他一個人裝模作樣地一言不發。

　　有人問他：“你為什么不說話，莫非這幅畫有什么缺欠？”

　　童仁益故作高深地說：“水暖星君身邊的童子神態很傳神，只是他手中的水晶瓶好像少了點東西。”

　　眾弟子說：“沒發現少什么呀。”

　　童仁益說：“老師每次畫瓶子，總要在瓶中畫一枝鮮花，可這次卻沒有。也許是急于出門，來不及畫好，我們還是畫好了再著色吧。”

　　童仁益說著，用心在瓶口畫了一枝艷麗的紅蓮花。

　　孫知微從朋友家回來，發現童子手中的瓶子生出一朵蓮花，又氣又笑地說：“這是誰干的蠢事，若僅僅是畫蛇添足倒還罷了，這簡直是弄巧成拙嘛。童子手中的瓶子，是水暖星君用來降服水怪的鎮妖瓶，你們給添上蓮花，把寶瓶變成了普通的花瓶，豈不成了天大的笑話。”說著，把畫撕了個粉碎。

　　眾弟子看著童仁益，默默低頭不語。

嘔心瀝血

　　唐朝著名的詩人李賀，七歲就開始寫詩做文章，才華橫溢。成年后，他一心希望朝廷能重用他，但是，他在政治上從來沒有得志過，只好把這苦悶的心情傾注在詩歌的創作上。他每次外出，都讓書童背一個袋子，只要一有靈感，想出幾句好詩，他就馬上記下來，回家后再重新整理、提煉。母親總是心疼地說：“我的兒子已把全部的精力和心血放在寫詩上了，真是要把心嘔出來才罷休啊！”

　李賀在他短暫的26年生涯中，留下了240余首詩歌，這是他用畢生的心血凝成的。唐代文學家韓愈，曾寫過這樣兩句詩：“刳肝以為紙，瀝血以書辭。”即是說挖出心肝來當紙，滴出血來寫文章。

　后來人們常用“嘔心瀝血”比喻極度勞心苦思。　

鵬程萬里

　　傳說我國古代有一種鵬鳥，是一種名叫“鯤”的大魚變成的。它的背長達幾千里。每年六月，它都要飛往南海的“天池”，它把翅膀一拍，天池的水就被擊起三千里的浪花。它乘著旋風，一下子能飛越九萬里的高空。一些小鳥很不理解地問它：“你為什么要飛到九萬里以外的天邊呢？”

　　后來，人們就根據這個故事，編了一句成語“鵬程萬里”，用來比喻前程非常遠大。

奇貨可居

　　戰國時候，有個大商人呂不韋到趙國的京城邯鄲做生意。一個很偶然的機會，在路上他發現一個氣度不凡的年輕人。有人告訴他說：“這個年輕人是秦昭王的孫子，太子安國君的兒子，名叫異人，正在趙國當人質。”

　　當時，秦趙兩國經常交戰，趙國有意降低異人的生活標準，弄得他非常貧苦，甚至天冷時連御寒的衣服都沒有。呂不韋知道這個情況，立刻想到，在異人的身上投資會換來難以計算的利潤。他不禁自言自語說：“此奇貨可居也。”意思是把異人當作珍奇的物品貯藏起來，等候機會，賣個大價錢。

　　呂不韋回到寓所，問他父親：“種地能獲多少利？”

　　他父親回答說：“十倍。”

　　呂不韋又問：“販運珠寶呢？”

　　他父親又答說：“百倍。”

　　呂不韋接著問：“那么把一個失意的人扶植成國君，掌管天下錢財，會獲利多少呢？”

　　他父親吃驚地搖搖頭，說：“那可沒辦法計算了。”

　　呂不韋聽了他父親的話，決定做這筆大生意。他首先拿出一大筆錢，買通監視異人的趙國官員，結識了異人。他對異人說：“我想辦法，讓秦國把你贖回去，然后立為太子，那么，你就是未來的秦國國君。你意下如何？”

　　異人又驚又喜地說：“那是我求之不得的好事，真有那一天，我一定重重報答你。”

　　呂不韋立即到秦國，用重金賄賂安國君左右的親信，把異人贖回秦國。

　　安國君有二十多個兒子，但他最寵愛的華陽夫人卻沒有兒子。呂不韋給華陽夫人送去大量奇珍異寶，讓華陽夫人收異人為嗣子。

　　秦昭王死后，安國君即位，史稱孝文王，立異人為太子。孝文王在位不久即死去，太子異人即位為王，即莊襄王。

　　莊襄王非常感激呂不韋擁立之恩，拜呂不韋為丞相，封文信侯，并把河南洛陽一代的十二個縣作為封地，以十萬戶的租稅作為俸祿。莊襄王死后，太子政即位，即秦始皇，稱呂不韋為仲父。呂不韋權傾天下。

杞人憂天

　　從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經質的人，他常會想到一些奇怪的問題，而讓人覺得莫名其妙。有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前乘涼，并且自言自語地說：“假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？” 從此以后，他幾乎每天為這個問題發愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔心，但是，當大家知道原因后，都跑來勸他說： “老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會塌下來呢？再說即使真的塌下來，那也不是你一個人憂慮發愁就可以解決的啊，想開點吧！” 可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。后來的人就根據上面這個故事，引伸成“杞人憂天”這句成語，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。

千變萬化

　　傳說周穆王有八匹駿馬，日行千里，深受寵愛。他非常喜歡游玩，曾經接受西王母的邀請，參加過瑤池盛會。

　　一天，周穆王從昆山返回合山，途中聽說有個叫偃師的人，手藝精巧，制作的動物能叫會跑。他有些不大相信，立即召見偃師，問：“聽說你能造出各種精巧的玩意，拿出一件，讓我看看。”

　　第二天，偃師帶上木頭雕成的假人拜見穆王。穆王看這些假人的五官齊全，眉毛胡子跟真人一模一樣，覺得很吃驚。

　　穆王問偃師：“你雕的這些人都能動嗎？”

　　偃師說：“不但能動，而且能唱歌、跳舞，就像真人一樣。”

　　穆王說：“讓他們表演一下，我看比真人差多少。”

　　偃師用鼓聲指揮木頭人開始動作。木頭人按著鼓聲的節奏，拉開陣勢，進行攻守，但見木頭人手執刀槍劍棍攻殺、防守，進退有序，一會兒排成一字長蛇陣，忽然又變成十面埋伏，繼而化作九宮八封陣、六花陣、七星陣、八門陣，陣勢千變萬化，把穆王看得眼花繚亂，非常高興。他覺得如此新奇的玩意不讓妃子欣賞一番，實在有些遺憾，于是命令宮女請妃子一同觀看。

　　偃師見嬪妃到來，有意賣弄本領，便說：“剛才表演的陣容氣勢太激烈，不宜在娘娘們面前施展，還是來番歌舞，換換口味吧。”

　　偃師拿起云板，吹響笙簧，木頭人引吭高歌，歌聲婉轉悠揚，忽而如百鳥朝鳳，鶯聲燕語，回響不已；忽而如猿啼三峽，哀怨凄惻，催人淚下；忽而如龍吟深潭，虎嘯幽谷，氣勢磅礴。

　　穆王和眾妃子都沉醉在悅耳動聽的歌曲聲中。

　　偃師把鼓板的節拍略加變動，木頭人在歌聲中舒卷長袖，行云流水般舞動起來，舞姿優美，或如雨中荷花，爭紅吐艷；或如風吹楊柳，搖曳生姿。其中一個木頭人，還頻頻向妃子擠眉弄眼，好像是在調情，被穆王發現了。他非常生氣，認為是行為不端，有意調戲，便下令將擠眉弄眼的木頭人斬首。

　　偃師知道引起了誤解，急忙將木頭人拆散。穆王一看，木頭人不過是用皮革、顏料、馬尾毛、木頭制成的，他不由笑了起來。演出結束，穆王驚嘆不已說：“太妙了，簡直像神仙一樣。”

千金買骨

　　戰國時，燕國昭王繼承王位。他打算招納賢士興振邦。他問郭隗：“你看如何才能找到有才能的人？”郭隗說：“讓我給您講個故事。”

　　從前，有個國君愿用千金買一匹良馬。可是三年過去，無人入宮獻馬。后來一位侍臣帶了千金去尋求良馬。他花了千金買回來的竟是一副良馬骨頭。侍臣說：“這樣，才表明國君尋求良馬的誠意！”

　　接著，郭隗說：“大王招賢納士，不妨從我開始。”

　　燕昭王當即重用郭隗。果然，天下賢士云集燕京。

　　成語“千金買骨”形容迫切招聘天下賢人。

千里送鵝毛

　　唐朝時候，地方官經常要向皇帝進貢禮物。有個邊遠地區的地方官，派一個叫緬伯高的人去進貢天鵝。

　　緬伯高在路上走了好多天，天鵝的羽毛都臟了。緬伯高來到沔陽湖，打開籠子，讓天鵝去洗洗澡。天鵝展開翅膀飛了，只留下幾根羽毛。緬伯高急得在湖邊哭了一場。他冷靜下來想了想，撿了一根羽毛，帶到長安去。

　　緬伯高跟著各地的使臣，去朝拜皇帝。他看著使臣們一個個向皇帝獻上名貴的禮品。輪到緬伯高時，他奉上一根潔白的羽毛。

　　緬伯高唱道：“貢獻唐朝，山高路又遙，沔陽湖失去，倒地哭號號……禮輕人意重，千里送鵝毛。”

　　唐皇說他聰明，還賞給他禮物。成語“千里送鵝毛”由此而來。

千慮一得

　　春秋時，晏嬰在齊國歷任三朝的宰相。他為人正直，生活儉樸，在齊國很有威望。

　　有一天，齊景公派使者來看他。他正在吃飯，就把自己的飯菜分成兩份，請使者一起吃。使者很感動，回去就把晏嬰分食的事告訴了齊景公。齊景公想不到晏嬰那么貧苦，就派使者送去一千兩金子。可是連送了三次都被晏嬰退回來了。

　　齊景公特地召見他，說：“管仲對齊恒公的封賞不推辭，而你……”景公說到這里停頓了一下說：“為什么要拒絕呢？”晏嬰說：“圣人千慮，必有一失；遇人千慮，必有一得。”他自謙地說：“無論君臣，清廉為上，我這人愚鈍，再三考慮也許有點道理。”

　　成語“千慮一得”意思說，遇笨人的考慮也有可取之處。后來多理解為考慮周到。

巧取豪奪

　　宋朝大書法家、大畫家米芾的兒子米友仁（字元暉），家學淵源，也和他父親一樣，既寫得一手好字，又長于作畫，尤其喜愛古人的作品。有一次，他在別人的船上看見王羲之真筆字帖，歡喜得什么似的，立即要拿一幅好畫交換。主人不同意，他急得大叫，攀著船舷就往水里跳，幸虧別人很快把他抱住，才不致落水。他有一樣很大的本領，便是能模仿古人的畫品。他在漣水的時候，曾經向人借回一幅“松牛圖”描摹。后來他把真本留下，將摹本還給別人，這人當時沒有覺察出來，直至過了好些日才來討還原本。米友仁問他怎么看得出來，那人回答說：“真本中的眼睛里面有牧童的影子，而你還我的這一幅卻沒有。”可是米友仁模仿古人的畫品，很少被人發覺。他經常千方百計向人借古畫描摹，而摹完以后，總是拿樣本和真本一齊送給主人，請主人自己選擇。由于他模仿古畫的技藝很精，主人往往把模本當成真本收回去，米友仁便因此獲得了許多名貴的真本古畫。

　　米友仁是一個有才能的藝術家，值得人們敬仰，可是他用那種模仿假本換取別人真本的行為，卻是為人鄙棄和不齒的。所以有人把他這種用巧妙方法騙取別人真本古畫的行為，叫做“巧偷豪奪”，后來的人引申成“巧取豪奪”這句成語，用來形容人用不正當的巧妙方法，攫取自己不應得的財物。“巧取”，騙取也；“豪奪”，搶占也。而用此種方法攫取財物，也往往便利又所得很多，故有“巧偷豪奪，故所得多多”（見《清波雜志》）之語。例如：以神物做幌子的神棍，常常巧立名目，假借做什么佛事，騙取無知的人的財物，這便是“巧取豪奪”了。

請君入甕

　　唐朝女皇武則天，為了鎮壓反對她的人，任用了一批酷吏。其中兩個最為狠毒，一個叫周興，一個叫來俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無人道的刑法，殺害了許多正直的文武官吏和平民百姓。

　　有一回，一封告密信送到武則天手里，內容竟是告發周興與人聯絡謀反。武則天大怒，責令來俊臣嚴查此事。來俊臣心里直犯嘀咕，他想，周興是個狡猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無法讓他說實話的；可萬一查不出結果，太后怪罪下來，我來俊臣也擔待不起呀。這可怎么辦呢？苦苦思索半天，終于想出一條妙計。

　　他準備了一桌豐盛的酒席，把周興請到自己家里。兩個人你勸我喝，邊喝邊聊。酒過三巡，來俊臣嘆口氣說：“兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認罪，不知老兄有何辦法？”周興得意地說：“這還不好辦！”說著端起酒杯抿了一口。來俊臣立刻裝出很懇切的樣子說：“哦，請快快指教。”周興陰笑著說：“你找一個大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進到甕里，你想想，還有什么犯人不招供呢？”來俊臣連連點頭稱是，隨即命人抬來一口大甕，按周興說的那樣，在四周點上炭火，然后回頭對周興說：“宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴查。對不起，現在就請老兄自己鉆進甕里吧。”周興一聽，手里的酒杯啪噠掉在地上，跟著又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說：“我有罪，我有罪，我招供。”

　　故事見于《資治通鑒唐則天皇后天授二年》。成語“請君入甕”，比喻用某人整治他自己。

曲高和寡

　　宋玉是楚國偉大詩人屈原的學生。有一天，楚襄王問宋玉：“現在不少人對你有意見，你是不是有什么不對的地方？”

　　宋玉轉彎抹角地回答說：“有位歌唱家在我們都城的廣場上演唱，唱《下里》《巴人》這些通俗歌曲時，有幾千聽眾跟著唱起來；唱《陽春》《白雪》這類高深歌曲時，能跟著唱的只有幾十人；到了唱更高級的歌曲時，跟著唱的只有幾個人了。從這里可以看出，曲調越是高深，能跟著一起唱的人就越少。”

　　宋玉這段話的意思是說自己品行高超，一般的人不能了解，所以有人說三道四。

　　“和”（音賀）指跟著別人唱；“寡”是少的意思。

　　這個成語后來比喻言論、作品很深，能理解的人很少。有時也用來諷刺別人自命不凡。

如火如荼

　　春秋時代末期，吳國國王夫差連續征服了越國、魯國和齊國，雄心勃勃，又繼續向西北進軍，打算一鼓作氣征服晉國。

　　可正在這個時候，越王勾踐抄了吳王的后路。他帶領軍隊一直打到吳國的國都姑蘇（蘇州），又派人馬占據淮河，把吳王的退路切斷了。

　　這消息給吳王夫差當頭潑了一盆冷水，他非常震驚，立即召集文臣武將商量對策。大家說，現在退回去等于兩頭打了敗仗，還會兩頭挨打；如果能打敗晉國，就等于在諸候國中當定了霸主，再回去收拾越王勾踐也不算晚。

　　大主意已經拿定，當務之急是盡快征服晉國。考慮再三，決定出奇制勝。

　　一天傍晚，吳王下達了命令。全軍將士吃得飽飽的，馬也喂足了草料。從全軍中挑出三萬精兵強將。每一萬人擺成一個方陣，共擺三個方陣。每個方陣橫豎都是一百人。每一行排頭的都是軍官司。每十行，也就是一千人，由一個大夫負責。每一個方陣由一名將軍率領。中間的方陣白盔白甲，白衣服，白旗幟，白弓箭，由吳王自己掌握，稱為中軍；左邊的方陣，紅盔紅甲、紅衣服；右邊的方陣則一水兒黑色。半夜出發，黎明時分到達離晉軍僅有一里路的地方。天色剛剛顯出亮色，吳軍鼓聲大作，歡呼之聲震天動地。

　　晉軍從夢中醒來，一看吳軍那三個方陣和聲威氣勢，簡直都驚呆了：那白色方陣，“望之如荼”--像開滿白花的茅草地；那紅色方陣，“望之如火”--如熊熊燃燒的火焰；而那黑色的方陣，簡直就像深不可測的大海。

　　故事出自《國語吳語》。成語“如火如荼”，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢之盛。

入吾彀中

　　彀，音構，原來是張弓的意思，這里借用為牢籠、圈套及就范的意思，"入吾彀中"即是進入我的圈中了之意。例如一個捉麻雀的人，用稻彀放在羅網下來引誘麻雀，當麻雀飛下來正在啄食稻彀，那人把羅套網一抽，將麻雀網住，便說：這麻雀"入吾彀中"了。又如一個人想籠絡某甲。用種種手段令某甲對他好感、頌傷他，直至某甲死心塌地約為他利用時，他便可說：某甲已"入吾彀中"矣！

　　這句成語原出于五代時王定保所著的"唐摭言"這是一部記述唐代貢舉制度及雜事的書，其中記述之詳，一般史志所不及。據書中記載，有一次。唐太宗（李世民，唐高祖李淵的次子）私自去視察御史府（考試進士的地方），看到許多新智取的進士魚貫而出，便得意得很的說道："天下英雄，人吾彀中矣！"這句話就是說："天下的有為青年，都已進入了我的圈套了！"

　　李世民是唐代開國元勛，文才武略，都很出眾，到他自己接帝位后，更是在中國歷史上取得一次大統一，他的聲威。遠及域外，他不但雄才大略，而在為人方面，也很善運用權謀，不然，他也不會無意中說出"入吾彀中"那樣的話來了。

　　這句成語運用時，一般都是將它用在形容那些并不十分冠面堂皇的事情上，舉凡運用攏絡手段，設下各種圈套而達到目的時，便可說"入吾彀中"、"入他彀中"或"入其彀中"

三顧茅廬

　　東漢末年，諸葛亮居住在隆中的茅廬里。

　　謀士徐庶向劉備推薦說：“諸葛亮是個奇才。”劉備為了請諸亮幫助自己打天下，就同關羽、張飛一起去請他出山。可是諸葛亮不在家，劉備只好留下姓名，怏怏不樂地回去。隔了幾天，劉備打聽到諸葛亮回來了，又帶著關羽、張飛冒著風雪前去。哪知諸葛亮又出門出去了，劉備他們又空走一趟。

　　劉備第三次去隆中，終于見到了諸葛亮。在交談中，諸葛亮對天下形勢作了非常精辟的分析，劉備十分嘆服。

　　劉備“三顧茅廬”，使諸葛亮非常感動，答應出山相助。劉備尊諸葛亮為軍師，對關羽、張飛說：“我之有孔明，猶魚之有水也!”

　　諸葛亮初出茅廬，就幫劉備打了不少勝仗，為劉備奠定了蜀漢的國基。

　　成語“三顧茅廬”由此而來，比喻訪賢求才，真心誠意地邀請別人。

三人成虎

　　戰國時代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對方作為人質。"戰國策"："魏策"有這樣一段記載：

　　魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王說：

　　"現在有個一人來說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？"

　　魏王道："我不相信。"

　　龐蔥說："如果有第二個人說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？"

　　魏王道："我有些將信將疑了。"

　　龐蔥又說："如果有第三個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？"

　　魏王道："我當然會相信。"

　　龐蔥就說："街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經過三個人一說，好像真的有了老虎了。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止三個。希望大王明察才好。"

　　魏王道："一切我自己知道。"

　　龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見也了。

　　市是人口集中的地方，當然不會有老虎。說市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說了，如果不是從事物真相上看問題，也往往會信以為真的。

　　這故事本來是諷刺魏惠王無知的，但后世人引伸這故事成為"三人成虎"這句成語，乃是借來比喻有時謠言可以掩蓋真相的意思。例如：判斷一件事情的真偽，必須經過細心考察和思考，不能道聽途說。否則"三人成虎"，有時會誤把謠言當成真實的。

三生有幸

　　唐朝有一個和尚，號國澤，對佛學有高深的造詣，和他的朋友李源善很要好，有一天，二人一同去旅行，路過一處地方，看見一個婦人在河邊汲水，那位婦人的肚子很大，已經懷孕了。圓澤指著婦人對李源善說："這個婦人懷孕已經有三年了，等待我去投胎，做它的兒子，可是我一直避著，現在看見她，沒有辦法再避了。三天之后，這位婦人已經生產，到那個時候請你到她家去看看，如果嬰孩對你笑一笑，就是我了。就拿這一笑作為憑證吧！再等到第十三年那一年，中秋的月夜，我在杭州天竺寺等你，那時我們再相會罷。"他們分別后，就在這一天夜裹圓潭果然死了，同時那個孕婦也生了一個男孩子。第三天，李源善照看圓澤的話，到那位婦人家里去探看，嬰兒果然對地笑了一笑。等到第十三年后的中秋月夜，李源善如期到達天竺寺去尋訪；剛到寺門口，就看到一個牧童在牛背上坐看唱歌，道："三生石上舊情魂，賞月吟風不要論，慚愧情人遠相訪，此身雖異性常存。"

　　現在一般人凡是比喻有特別的緣份。或朋友閑在一種偶然的機會里或特殊的環境中相識，成為知己，又能夠幫助自己的，就以"三生有幸"來稱譽。

山雞舞鏡

　　曹操有個小兒子叫曹沖，從小聰明過人。曹操特別寵愛他，想立他為繼承人。

　　有一年，南方獻給曹操一只極美麗的山雞，可是它在殿堂上不肯鳴舞。眾人束手無策，認為請曹沖來也許有辦法。

　　為什么這五六歲的孩子受人器重呢？前不久，孫權送來一頭大象，北方人從未見過，很想知道它的重量，就是沒法稱。曹沖在邊上如此這般說了一通，曹操覺得很有道理，就吩咐按曹沖的辦法去稱。曹沖命人把大象牽到空船上，看船吃水有多深，在船舷兩邊刻上記號。然后把大象牽上岸去，再拿糧包、石頭裝到船上，裝到刻記號的地方為止。曹沖再讓人把船上的糧包、石頭分別點數，過稱。這些東西的總重量就是大象的重量。

　　現在曹沖被請到殿堂上，他一看到山雞，就命人取一面銅鏡來。山雞在銅鏡前看到自己美麗的形體，仿佛置身于明凈的湖面，居然連連歡叫、翩翩起舞。山雞越舞越得意，竟不知停歇，直至倒地死去。

　　成語“山雞舞鏡”比喻顧影自憐，自鳴得意。

　　可惜，聰穎無比的曹沖只活到13歲便死了。曹操痛悼愛子早亡，失去了理想的繼承人。

上下其手

　　楚襄王二十年，楚國出兵攻打鄭國。鄭國大將皇頡率兵抵抗，不幸被俘，成為楚將穿封戍的俘虜。穿封戍帶著皇頡回國領賞，誰知中途殺出個公子圍來，硬將皇頡給奪了去。公子圍說動皇頡，希望他不要泄漏是他奪人這件事的真相。但是穿封戍不服氣，就向楚王告狀。楚王決定這件事請伯州犁來處理。伯州犁就把穿封戍和公子圍都找來，讓他們說說自己的意見，他們都說自己有理。

　　伯州犁對楚王說：“解決這件事最好的辦法是問俘虜本人，自己被誰所虜是不會搞錯的。”

　　穿封戍心想，事實勝于雄辯。公子圍認為自己已向皇頡打過招呼，伯州犁便不敢得罪他。

　　伯州犁命人把皇頡帶上來，舉手向上指向公子圍：“這是國君弟弟。”又舉手向下指向穿封戍：“這是縣尹。”又問：“究竟是誰捉住你的？”

　　皇頡也是聰明人，聽了伯州犁的語氣，看了他的手勢，就明白他的意思，承認是被公子圍所俘。

　　成語“上下其手”是指玩弄手法。

尸位素餐

　　尸音史，是古代祭禮中的一個代表神像端坐看而不須要做任何動作的人。

《書經》有句道：“太康尸位。”“尸位”就是源出于此，用來比喻一個有職位而沒有工作做的人，正如祭禮中的尸，只坐在位上，不必做任何動作一樣。

“素餐”也是出于《詩經》：“彼君子兮，不素餐兮。”后人于是用“素餐”來比喻無功食祿的人。把“尸位”和“素餐”兩者連合成為一句成語，應該說是出于《漢書》，因為該書的“朱云傳”里：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”整句成語的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。

有些機關、社團、商店的冗員，憑看人事或其他特殊的關系，只知道每月按期領取薪金，每日吃喝閑坐，而不做任何工作，這種人都可以說是“尸位素餐”。此外，有些工作能力很差的人，雖然已經盡了自己的能力服務，但事情總是做不好，毫無成績可言，這種人能夠保持職位，不是靠自己的本領，而是憑著特殊關系，因此也可以說“尸位素餐”。又如某人向朋友說，自己本來沒有什么本領，幸蒙東主的照顧，得到解決生活，但自己“尸位素餐”，良心上也有點內疚。這樣說，又成為很得體的謙話了。

十目一行

　　“一目十行”是一條成語，形容看書的速度很快，據說梁代的簡文帝就是“讀書十行俱下”的。但是清代的阮元卻贊成“十目一行”。阮元編印過不少書，常常請一個叫嚴杰的人幫?

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