甘肅省莊浪縣第一中學 蘇亞太
一、關于“入而徐趨”注釋的辯證
高中《語文》第一冊《觸龍說趙太后》“入而徐趨”注：“⑾徐趨：徐走，徐行。意思是一步一步向前慢走。徐，慢。趨，向前行走。”（第94頁）此注明顯有誤，1，趨字解釋有誤，見下關于古人行走的幾種稱謂分析，《簡明古漢語詞典》釋趨為：小步快走，表示恭敬，就以本句為例。2，老臣的“一片苦心”于此處不可領會。其實“徐”與“趨”兩個互相矛盾的詞放在一起，活畫出一位老者想表示恭敬小步快走卻走不動的老態，以動作示其病足，為下文說趙太后（問太后安，為子謀職及談父母之愛子）做了鋪墊。教參附錄的吳小如的文章《讀<戰國策.觸龍說趙太后>》其實講得就相當透徹了， “‘入而徐趨，至而后謝’根據禮節，大臣見國君時應‘趨’行前進，即急走；‘趨’字本身同‘徐’字就有矛盾，作者偏偏把這兩個有矛盾的詞兒放在一起，來刻畫左師公應當快走而走不動的神態。” (教參第189頁)我查了好多個選本，翻譯都比這教材的翻譯要精審，如：《中國古代文學作品選》（徐中玉選本）對“入而徐趨”作注曰：“觸龍時了宮門，做出快步走的姿態來，但動作緩慢。趨，小步快走，是古代下見上，臣見君的走路姿勢，觸龍因腳有病，所以只能‘徐趨’。”（《中國古代文學作品選》第三冊P49）附古人關于行走的幾種稱謂，供同學們參考。
1．《說文》:“行,人之步趨也。” 《廣雅》:“行,往也”。行,會意。從彳,從亍。本義:走路,行走。
2．步，《說文》:“步,行也”。會意。甲骨文字形,由兩只腳的象形符號重迭而成,表示兩腳一前一后走路。本義:行走。
3．趨，《說文》：“趨,走也。形聲。從走,芻聲”。本義:快步走。按,“疾行曰趨,疾趨曰走。”
4．走：“《說文》走,趨也。”會意。金文字形象擺動兩臂跑步的人形,下部象人腳。合起來表示人在跑。本義:跑
5．奔， 會意。金文字形,上面從“大”(人),象人揮動雙手,下面從“止”(趾),而且是三個“止”,表示快跑。本義:快跑“中庭謂之走,大路謂之奔”（《爾雅釋宮》），“將奔走之”（《左傳昭公三十一年》）。“猛浪若奔”（吳均《與朱元思書》），“屠乃奔倚其下”（《聊齋志異狼三則》）。又如:東奔西跑;奔沖(奔馳,猛沖);奔走呼號(一面奔跑,一面叫喊);奔馬;奔駒;奔喪(父母喪,兒女由外地趕回安葬守喪)。如:“得間奔(逃跑,逃亡)真州”（宋文天祥《指南錄后序》）.又如:奔沮(逃亡);奔迸(逃散);奔潰(敗逃).私奔,中國古代女子沒有通過正當禮節而私去與男子結合。
二、關于“盛氣而胥之”的補充注釋的“補充”
教參后附了“盛氣而胥之”補充注釋，但我覺得還有紕漏，須再做補充，予這一問題的理解就更明了無礙。教參的補充注釋如下：
“據王念孫《讀書雜志。戰國策雜志二》，“揖”是“胥”字之誤。因為在隸書中“胥”字作 ，因訛而為 ，后人又加“扌”，誤作“揖”字。趙太后也不會對大臣作揖，尤其是在“盛氣”的時候。胥字為等待義。這一點，也已為長沙馬王堆三號漢墓出土的《戰國策》所證實。”(教參第188頁)
我的關于“盛氣而胥之”的補充注釋的“補充”如下：
1，關于是“觸龍”還是“觸詟”及“揖”作“胥”都為清小學大家王念孫據《史記》所證。《趙策》：“左師觸愿見太后，太后盛氣而揖之。”《史記。趙世家》作“左師觸龍言愿見太后，太后盛氣而胥之（舊以下句“入”字屬此句，非是）入而徐趨，至而自謝”。清人黃丕烈《重刻剡州姚氏本戰國策記》、王念孫《讀書雜志》都指出《趙策》“觸詟”當從《史記》作“觸龍言”。元人吳師道《補正》指出《趙策》“揖”字當從《史記》作“胥”（王念孫說同）。帛書本此句正作“左師觸龍言愿見，大（太）后盛氣而胥之”（文物出版社出版《戰國縱橫家書》74頁）。
2，“揖”是“胥”字之誤，因為在隸書中“胥”字作 ，因訛而為 ，后人又加“扌”，誤作“揖”字。趙太后也不會對大臣作揖，尤其是在“盛氣”的時候。此其一，我的補充是：從上文看，左師觸龍愿見太后，太后在等待他的到來；從下文看，“入而徐趨，至而自謝，”言下之意，左師“至而”還有一段時間，即末至，太后不可能長時間舉手作揖而等待左師，于常理不通，作揖應在當面互作。此其二。
3，“胥”通“須”，等待的意思幾個例子。例1，“胥與公往見之”（《史記扁倉傳》），例2，“胥令而動者也”（《管子君臣》），例3，“太后盛怒而胥之”（《史記趙世家》）。
三，關于教參“解題指導”作業二中“質”字釋解錯誤的糾正
教參第186頁有一明顯錯誤，我想是校勘的問題，指出以期下次印行予以糾正。
質，1，質地，底子
2，作抵押
3，詢問，質問
教材原題是：
質，1，文質彬彬
2，于是為長安君約車百乘，質于齊
3，質疑問難
我想教參應校勘為：
質，1，質樸，樸實
2，作抵押，人質
3，詢問，質問
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