舟山中學 汪國華
今年浙江高考作文的題目大家都已知曉。應該說，在全國這么多的高考試題中，作為作文題目，相比較還是不錯的。這個話題作文就是回歸語文，體現人文，跳出了一直來語文作文被政治圈囿的思路，突出了語文作文的文學性；“一枝一葉逸世界”這個話題富有思辨性，包含哲理；且應該說話題的范圍較廣，可以從“自然萬物”寫到社會世界，但又有一定的限制，這樣讓考生既有發揮展開的空間，又有審題制約的范疇，很可檢驗考生的寫作的水平顯示考生的語文功底和人文素養。
可是，從今年高考作文閱卷的情況來看，卻不容樂觀。從全省看，好作文的確很好很有文采與才思，但數量極少。而大量的作文都是宿構套作。比如說，很多作文除了開頭或結尾抄上話題中的材料或提示語外，全文寫的內容卻跟話題沒有關系，如寫“父母之愛”的、寫“和諧”的、寫“合作”的，寫“環境保護”的、寫“積累”的、寫“誠信”的等等不一而足。
今年的這個話題作文，審題并不難。以大家都很熟悉的唐詩宋詞為材料，而提示語也很明確指示了話題的主旨“尋常細微之物常常試大千世界的縮影”，“無限往往收藏于有限中”。稍作分析，我們就可看出“一葉一枝一世界”很有哲味，富有思辨性。這個話題就存在著兩極關系，即個別與整體，一與全，小與大這樣的關系，而兩者之間又是包容關系，而這個關系又可理解成象征和被象征的關系，具體體現為，個別縮影整體，個別象征整體，個別代表整體。在寫作中體現了這一點，就是切合題意的。可是像上面那些內容的宿構或套用的作文就缺少這樣的一種思辨，這樣一種體現。自然就偏題了。
作文不是政治小論文，只是單純的政治性或哲學性說教，作文是語文，是文學，是人文素養綜合顯示。在具體的表現中，總是需要通過具體形象來表現，而不只是抽象的說理，空洞的論道。所以在寫作時必須找到一個具體的意象來展示才會更生動更有文學色彩。如下面的高考優秀例文《淚眼中的中國情結》，就是通過眼淚這一特定的細小的意象，來展示中國人的心理文化情結與時代特點，尋常之像，濃縮著深厚的文化歷史，引人感觸深思。而語言則是表現主旨的血肉，沒有生動感人的語言，就如沒有血肉的僵尸，文章就毫無生氣。可是從高考來看學生的語言大都刻板，抽象，而意象或是大而空，或是陳舊雷同，總是以牛頓。父母。應聘時的掃把、海嘯、井底之蛙作內容，而引用時錯誤又多，“愛因斯坦的進化論”“牛頓發明蒸氣機”“白居易與司馬青衫在穿上對話”等等，時空錯亂，張冠李戴。從而反映了學生的人文素養不高，缺乏文學功底。作文自然就無法的高分。
這樣一個很能顯示語文特性、體現文學功底和人文素養的話題作文，只能以理想主義的光彩高高在上，而無法讓現實的學生進入其中，這實在值得人們深思。
不知什么時候開始，我們把素質教育的口號喊得天響，我們把人文教育的文章做得華亮。可是我們到底有多少實在的成效。面對現實的功利與生活的無奈，我們總在原地徘徊。因為現實的生活告訴我們，學生的出路似乎就是高考，而大學的開放，又讓學生必須考上好大學才有好工作。也就是說在社會的意念中，能不能考上大學是關系到學生一生前途的問題。如此重大的責任就落在了高考上。千軍萬馬獨木橋，就看你的分數如何啦。那么這分數是最重要的。為了分數可以放棄一切。數理化分數提高能見效，那么就學數理化，課外時間做的是那些，星期天補的是那些。至于語文嘛，字都認識，看的懂啊，又不考試，還讀書什么其他的書干什么。那些文學名著，成了野書，被家長禁止，被有人沒收；在普天蓋地的題海中，那里還有學生細細體悟文章的時間和心情，那里還有學生感受生活思考生活的時間和心情。在急功成利和浮躁占領著學習的空間時，能安下心來讀讀書，體會體會文章，思考思考現實的還有多少。卻不知體悟文章，擴展閱讀，思考生活正是語文的一種真正的技法和能力。盡管語文教師在艱難地尋找回歸人文的道路，可面對社會的現實，只能是“螞蟻遇槐”，“蝙蝠撼樹”，筋疲力盡不去說，反落得個“千夫所指”。于是，只能人云亦云，應試題海，讓學生在一個個題目的解答中成為高考機器，卻喪失著語文的本質。回歸人文，走上語文的道路何其難也。
而今年的高考作文把那一種人文欠缺的現實充分揭示，那些冠冕堂皇的吹噓無法拯救作文的無為的現實。該引起誰的警覺呢？僅僅是語文老師嗎？
真正應該摒棄的是題海戰術，是熬時方式。真正應該回歸的是讓中學充滿讀書聲，把讀書還給學生，而不能用作業去占領學生的時空。回歸語文本色，回歸人文，這是時代的需要，請給語文一個能夠舒展的時空。否則，這失落的人文是無法回歸。
我們不妨下面從下面的高考優秀作文中看看人文素養的對寫作的關系。
淚眼中的中國情結
浙江一考生
你給我一滴眼淚，我就看見你心中全部的海洋
――題記
我說中國的文化一半是浸在淚水中的，咸澀的焦灼，凄苦的迷離，構建了華夏的文化高閣。
回望歷史，我們無法不直視那些才華橫溢的詩人，面對他們我們又無法躲避他的臉上長流的淚。那淚，是一種包含，包含了人生諸多的坎坷，包含了時代留下的痕跡，包含了中華文明蹣跚的腳步。
你看，李煜總在哭，哭聲中他渴望故國朱顏改舊的悲哀；陸游總在哭，哭聲中是他北國久失的無奈；杜甫總在哭，哭聲中是渴望國強的期待，李白總在哭，哭聲中是一醉千年的姿態。淚，飄灑。你聽，蘇軾在淚中低吟：“相顧無言，堆有淚千行”；柳永在淚水默念：“執乎相著淚眼，竟無語凝噎。”淚，表達了千種風情。
我聽到阮籍呼號：“天下無智者，使豎子成名”而窮途而哭，那是魏傷亂的憤恨之淚；我聽到李清照低吟“梧桐落，又還秋風又還寂寞”而雙淚長流，那是南宋敗落的無奈之淚。淚，記錄了一個時代。
中國，也許正因為有了這些淚流滿面的感傷文人才有它更為鮮活的生命力。而這些淚，又幾經流傳，流在后人的眼中。我們無法忘卻這些感傷的文人，他們對人世的種種必然丟失不能把之以坦然，對人世必有的缺憾總梗梗于懷，他們無法安于生命的定數，然而卻既不能戰勝世界又不能戰勝自己。這樣的現實于是只能由淚來承擔。
是的，一個又一個，一代接一代，悄然而來，溘然而逝，終于留下了風雨飄搖中的身影，留下了永不干涸的淚，而對無數的后人來說，則是留下了一個長久的遠年標志，一個屬于東方的文化情結，一個不息的祈禱著昌盛的記憶。淚，于是化為血液，流動在文化的全身；淚，于是成為烙印，鐫刻著華夏的文明，淚，于是拆射著一種恒永的文化流轉。
我總這樣想，在這個時代，我們不怕哭客的消亡，而只是害怕在淚眼中無法了悟人生，了悟中國的文化。淚，不只是一種實物的液體，而我們應清楚地明白，淚是一種精神的包含，在那里，我們可以看見一切一切。
原來，小小的一滴淚，卻滋潤了華夏五千年的文明。原來，小小的滴淚，我們看見過去與未來。
這篇文章以眼淚味意象，小中見大。在這么短的時間內，構思出這么精巧的文章來，可見其語文的功底深厚，文章以歷代詩人對眼淚的表述揭示其包含的情意。先從兩個層次寫出眼淚包含的內容：淚，表達了千種風情。淚，記錄了一個時代。然后分析為什么眼淚能有這樣的功能。接著又推進一層，這種淚眼對現代人的影響功能。文章表達上采用排句和引用，顯示了行文的氣勢和文化的功底。得分59分。從作文可見這位考生平時語文的積累和思考。這不是題海所能達到的。
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