《優美的漢字》教學設計(人教版高一必修一)

發布時間：2016-7-11 編輯：互聯網手機版

學習目標：

1.了解掌握漢字的有關知識和文化。

2.通過學習讓學生學會梳理漢字的方法。

3.了解漢字的起源、形體演變、漢字文化增強學生的民族自豪感。

4.運用漢字構成知識解決語文學習中的實際問題，養成自覺正確書寫漢字的習慣。

學習重點：了解漢字構成知識，解決語文學習實際中的問題。

學習難點：查找有關文化資料。

課時安排：1課時

教學過程

一導入

文字，是人類文明的重要標志。在世界文明史上，埃及的象形字（圣書字）、蘇美爾人的楔形字、中國的漢字并稱為三大古文字。然而，楔形文字早在公元前4世紀銷聲匿跡，圣書字也在公元前5世紀折戟沉沙，唯獨中國漢字生生不息，沿用至今，堪稱世界文化的奇跡。

今天我們就來學習《優美的漢字》。

二、漢字的魅力：

　　什么是漢字？漢字是世界上最古老的文字之一，它是記錄漢語的書寫符號。在形體上逐漸由圖形變為由筆畫構成的方塊形符號，所以漢字一般也叫“方塊字”。漢字往往可以引起我們美妙而大膽的聯想，給人美的享受。

　　（一）漢字的意境美。中國方塊字的魅力首先體現在它能創造出令人意想不到意境。余光中先生在他的文章《聽聽那冷雨》中提到“只要倉頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象、那磁石一般的向心力當然常在”。那一個個看似固執呆板的方塊字竟然能組合成如此美麗的意境，“春雨，杏花，江南”，六個字描畫出一幅圖畫，讓我們看到了江南旖旎的春景，讓海外游子生出思鄉之情；馬致遠的“老樹、枯藤、昏鴉，小橋、流水、人家”獨造了一幅讓我們感嘆不盡的“離人秋思圖”；徐志摩用“輕輕的我走了，正如我輕輕的來，我輕輕的招手，作別西天的云彩”，牽動少男少女們純真的愛；毛澤東的“大雨落幽燕”給人以開闊深遠的意境享受，也傳達出作者的豪邁之情。

（思考問題：同學們是否還能舉出體現漢字意境美的例子，請舉例說明？）

　　（二）漢字表意美。盡管如今學外語成風，但是我們能得承認漢字在表意上具有其他表音文字所不能及的魅力。余光中先生對中文漢字的推崇很是精彩：“譬如憑空寫一個‘雨’字，點點滴滴，滂滂沱沱，淅淅瀝瀝，一切云情雨意，就宛然其中了。視覺上的這種美感，豈是什么rain也好pluie也好所能滿足？”

　　（三）漢字的形體美。漢字的書法，是一門獨特、高雅的藝術。大家都學過《蘭亭集序》知道王羲之憑借二十一個“之”的不同寫法而使其被譽為“天下第一行書”，也知道他的書法有“飄如浮云，矯如驚龍”之稱。還有“顏筋柳骨“之稱的顏氏柳氏書法，清秀俏麗的歐氏楷體等都很具藝術魅力。

　　（四）漢字有華夏民族幾千年的歷史沉積，信息量大，具有豐富的表達能力。有了方塊字的誕生，才有了《左傳》《史記》，才有了四大名著，才有了新文化運動，才有了屈原、司馬遷，才有了曹雪芹、魯迅。通過漢字，讓我們的子子孫孫知道了中華大地的千年風云，明白了東方巨龍的深刻內涵。在秦始皇的烽煙滾滾中，漢字沒有被毀掉，在侵略者的生靈涂炭中，漢字沒有被毀掉，在西方列強的奴化政策下，漢字沒有被毀掉，漢字以它的方正之氣傲立于華夏大地。

（思考問題：大家是否還發現漢字有其他優點，請各抒己見？）

　　總之，漢字源遠流長，博大精深。我們學習漢字，等于進入一個奇妙多彩的世界，越學越有意思。精通多門外文并對漢字頗有研究的香港知名人士安子介先生曾說：“有這樣的文字，是中華民族的驕傲。說漢字是中國的一大發明，對人類的一大貢獻，當之無愧。”

三、漢字的起源：

一般認為出現在公元前13-前11世紀商代的“甲骨文”（單字4500個，其中認識的約占1/3）

考古人員在距今4500多年的大汶口文化晚期遺址出土文物上發現了“象形字”

在距今6000年前的半坡人創造了具有文字性質的刻畫符號。

據郭沫若同志考證，漢字已有六千年左右的發展歷史。漢字在這漫長的歷史長河中，形體不斷的演變，主要經歷了甲骨文、鐘鼎文(金文)、篆書（大篆和小篆的統稱）、隸書、草書、行書、楷書，到現在使用的簡化字這樣一個過程。

刻畫符號（圖畫）----“象形字”----系統文字（據統計甲骨文中形聲字占27.24%）

四、漢字的形體：

1.漢字形體演變過程

漢字的起源與演變

考古和文獻記載說明，至少在四五千年之前，中國的文字--漢字，已經誕生并日趨成熟了。關于漢字起源的歷史，基于現存的古代文獻記載和現已得到確認的考古發現，至少有四五千年的歷史了，而漢字起源的歷史就是中國古代文明的開端歷史，所以通常我們說中華民族有5000年文明史。

中國的文字從出現至今，已經歷了早期的圖畫文字、甲骨文字、古文、篆書、隸書、楷書、行書、草書，以及印刷術發明后為適應印刷要求而逐漸派生出來的各種印刷字體等漫長的發展歷程。其中，甲骨文字被人們看作是中國最早的定型文字。

甲骨文

甲骨文字是商朝后期寫在或刻在龜甲、獸骨之上的文字，其內容多為"卜辭"，也有少數為"記事辭"。因為那時人們用被灼燙過的甲骨上的紋絡來判斷事物的吉兇。占卜完畢，就將占卜的時間、人名、所問事情、占卜結果，以及事后驗證刻在上面，形成了具有明顯特征的甲骨文。

甲骨文，有刀刻的，也有朱書墨書的。刀刻的甲骨文字有的填滿朱砂，其字體與今不同，因此難以辨認。現已發現的甲骨文字有四五千個，能夠辨認的已近兩千。這些甲骨文字，多為從圖畫文字中演變而成的象形文字，許多字的筆畫繁復，近似于圖畫，而且異體字較多。

金文

甲骨文之后的漢字書體是金文。由于這種文字多鑄于各種青銅器上而得名，也稱為鐘鼎文或青銅器銘文。至今所見最早有銘文是商代中后期的青銅器，文字書體近似于甲骨文。最有代表性的是西周的青銅器銘文。銘刻在各種器物上的文字，較甲骨文長且完整，字數少者數十字，多者數百字。

大篆和小篆

篆書又分為大篆和小篆，是漢字書體發展史上的重要階段。小篆較之大篆，形體筆畫均已省簡，而字數日增，這是應時代的要求所致。從古文到大篆，從大篆到小篆的文字變革，在中國文字史上具有劃時代的意義，占有重要地位。

大篆狹義專指籀文。廣義指甲骨文、金文、籀文和春秋戰國時通行于六國的文字。籀文是古代秦國使用的文字，是小篆的前身，由于在春秋時秦人作的《史籀篇》中收藏有223個字，因此叫籀文，據說“籀”的意思是“誦讀”。唐朝時出土的“石鼓文”據考證是秦襄公時所刻，和《史籀篇》中文字相同，是籀文的代表。

秦始皇統一天下之后，實行了一連串的改革；其中，統一文字就是一項十分重要的政策。統一后的字稱為小篆。此種書體上承東周時秦國器銘與刻石文字，會融各地書風而成，為中國第一次統一之字體，居書史轉變之關鍵。秦文是在“金文”、“籀文”（大篆）的基礎上發展起來的一種書體，故秦文又稱“秦篆”，后人又用“小篆”稱之，以與“大篆”區別。

隸書始為秦朝程邈所作。程邈本為秦朝縣之獄吏，因得罪于秦始皇而被投入云陽獄中。他在獄中苦心凝思十年，損益小篆，作隸書三千字，上之始皇。始皇采納用之，遂拜其為御史。當時隨著社會的發展，政務多端，文書日繁，記錄事務單用小篆已深感不便，迫切需要一種比小篆更為省簡、規范的文字，以便于書寫和鐫刻。由于當時改簡小篆為社會急需，勢在必行，致使隸書這一比小篆規范得多的新的字體應運而生，得以面世。

楷書，又名真書、正書、今隸。楷書之"楷"者，法也，式也，模也。草書之名出于草率、草稿，楷書之名則反之。雖然篆書和隸書也有草寫者，以此而論，其工整者亦可謂之為"楷"，但這里所說的楷書，是指自成一體、現在通用的"楷書"而言，如歐陽詢、柳公權等碑帖的字等。關于楷書的首創者，眾說不一。因為魏、晉、南北朝幾百年來的文字，是隸書中的八分與楷書筆意錯雜時期。比較一致的說法是由東漢王次仲所創。現存實物中，只有魏時期鐘繇的“賀克捷表”的法度可稱為楷書之祖。鐘繇堪稱中國歷史上第一個楷書書法家。今天的楷書，其筆畫端莊，是由古隸之方正，八分之遒美，章草之簡捷等脫化、演變而來的（注：章草指“用于章程文書之上者”，是由八分隸再簡約其點畫，以便于書寫之字體）。從三國時期鐘繇作“楷書”起，這種字體一直沿用至今，被視為標準字體而為世人所喜愛。

行書

行書，是介于楷書與草書之間的、運筆自由的一種書體，這是后漢穎川劉德升所造，即正書之變體，務從簡易，相間流行，故稱之"行書"。自晉迄今，行書用處最大，用得最廣，一般性書寫幾乎均用之。

草書

草書，又稱破草、今草。草書本于章草，而章草又帶有比較濃厚的隸書味道，因其多用于奏章而得名。章草發展成"今草"，即人們習稱的"一筆書"。唐朝之后又出新體，即張旭之“狂草”，但狂草寫出來他人多不能識，只能作為供人們欣賞的藝術品，而失去了它作為記載和傳播信息的文字的作用。

（1）古漢字階段：甲骨文----金文----大篆（籀）、六國古文----小篆（形聲占87.39%）

形體使用器物使用朝代形體特點

甲骨文刻在龜甲、獸骨上商代后期象形、字形方向不固定

金文鑄在青銅器上商代后期和西周時期線條化、平直化趨勢

大篆刻在石鼓西周晚期

小篆可以書寫在竹簡等器物上春秋戰國晚期、秦國使用字體規整勻稱，字形有所簡化，象形程度進一步降低

（2）隸書楷書階段：隸書----草書----行書----楷書（正楷、真書）（宋代形聲超過90%）

形體使用朝代形體特點

隸書產生于戰國晚期，漢代通用形體扁方，較長橫畫呈微波起伏，右下斜筆帶捺腳

草書形成于漢代使用連筆，書寫快捷，難以辨認

行書出現在東漢晚期比草書容易辨認，介于草楷之間

楷書形成于漢魏之際，南北朝至今形體方正嚴整，有撇、捺、硬鉤，筆畫平易圓轉

五、漢字的形成

　　（一）“六書說”和《說文解字》

　　古人把漢字的形成方法歸納為六種，即“象形、指事、會意、形聲、轉注、假借”，即“六書“。但“六書”并不是沒有造字前就存在，而是后代文學家歸納和概括出來的。東漢許慎的《說文解字》系統地闡述了“六書”。

　　早出現的漢字符號大多是形象地摹畫事物的符號，因此，在六書中，“象形”、“指事”、“會意”、“形聲”是構成字的方法，而“轉注”和“假借”是用字的方法。可以說，漢字字形的變化過程中慢慢從“象形”發展到了“表意”。下面一起來看幾種構字法。

　　1．“象形”即簡化了事物的圖形，也是最早造出來的漢字符號。比如“”就畫成樹的樣子，“火”就是火苗的樣子。“門”和“車”也像門和車的樣子。（老師板書畫出圖形）。

象形字

象形字源于繪畫,容易辨認,易于區別。如“人、目、山、火、木、魚”等等。“元”是開始或第一的意思。“旦”是一個象形字,表示太陽從地平線上升起。我國殷商時代的青銅器上就有“旦”的象形字了。最早的漢字像畫的畫兒，如“月”字，多像彎彎的月牙；如“山”字，多像偏山，上頭還有三個高高的山尖。

2．“指事”即象形字加上符號構成新字。象形字必須要像事物的形狀才能被描摹出來，客觀事物紛繁復雜，具體形象可以畫出來，而一些抽象的事物則無法描摹，這時候就要借助符號來表示。于是“指事”這一造字法產生了，比如“上”和“下”無形可象，就在一條長線的上下分別畫一條短線來表示。又如，在“木”下加一條短線表示樹根，在刀口處加一條短線表示刀刃。（老師板書畫出圖形，方便學生形象理解）

　　3．把兩個或兩個以上象形字或指事字拼合在一起且把它們的意義結合成一個新的意義的鑿子方法就是“會意”。不如，“出”，由一個“止”一個半框組成表示腳從土坎中走出來。“步”兩個“止”表示兩腳交替走路。“休”由一個人字和一個木字組成，表示人靠在樹上休息。.“從”字兩個“人”，表示一個人在前面走，另一人在后面跟從；"比"字，兩個人并肩站立，似乎正在比較高矮。天空為什么如此明亮？“日”和“月”合起來為“明”。

會意字

會意字是由兩個或兩個以上的漢字組成的漢字，它的意義往往就是它包含的幾個漢字的意義組合成的。比如：“明”是由“日、月”兩個字組成的，因為“日、月”都是能發光、明亮的東西，所以，“明”也就是“光亮、明亮”的意思；像大家學過的“尖”也是如此，上面“小”，下面“大”，可不就是“尖”嗎？最有意思的，還要數“淚”字，它是由“水”和“目”兩個字組成，“目”中的“水”，就是眼淚。

　　4．漢字只有發展到表意階段，我們才能利用漢字進行交流溝通。但是漢字的表意方法還是受限制。因為我們的交流很多時候是用語言來進行的，而語言依賴于聲音。因為交流的需要，形聲構字法也就產生了。用表義的形旁和表音的聲旁合起來，構成的字是形聲字。如：草、室、泥、村、腐等。形聲造字法的構字能力很強，因此漢字中形聲字所占的比例很大。

形聲字

用形旁和聲旁組成的字,就叫形聲字。由于古今字音、字形的變化，今天形聲字聲旁的表音作用已十分有限，但適當利用這有限的作用還是必要的。因為漢字是表意性的文字，字形不能直接標示字音，除了需要依靠拼音字母來注明字音外，聲旁也可以幫助提供字音信息。

形聲字的形旁和聲旁排列的位置是多種多樣的。依據例子，請你也寫幾個形聲字：

①左形右聲--江、村

②右形左聲--飄、攻

③上形下聲--箕、宇

④下形上聲--貨、烈

⑤內形外聲--問、聞

⑥外形內聲--園、房

象形--畫成其物，隨體詰詘指事--視而可識，察而見意

會意--比類合意，以見指撝形聲--以事為名，取譬相成

轉注--建類一首，同意相受假借--本無其字，依聲托事

值得指出的是，“六書”不是從一個角度來看問題的。具體如下：

前四書：象形、指事、會意、形聲--造字法（體）

后二書：轉注、假借------用字法（用）

前四書象形、指事、會意、形聲，是孤立地分析每一個漢字得出的不同結構類型；后二書轉注、假借，是從歷史的角度揭示出漢字孳衍發展的兩種方式。因而人們歸結“六書”的區別為“四體二用”。

5、關于“六書”

我國古代所謂“六書”(漢代許慎的《說文解字》把漢字造字方法歸納為六種，叫“六書”)的說法，除了上面提到的“四書”以外，還有“轉注”和“假借”。“轉注”就是用同一部首內讀音相近、字義相通的字互相解釋，如“考”和“老”，“顛”和“頂”。“假借”，就是借用已有的同音字來表示語言中的某個詞。如“豆”，原指食肉用具，后來借作豆子的“豆”，本義消失。這種情況一開始也可以說寫了一個“別字”，但流行開來，久而久之，約定俗成，這個“別字”就成了代表這個詞的假借字。“轉注”和“假借”都是利用已有的字，而沒有產生新字，所以，嚴格地說來，它們只是用字法，而不是造字法。

（二）漢字的構成：

（1）獨體字：“象形字”“指事字”

（2）合體字：“會意字”“形聲字”

應用：根據意符推究文字的意思，減少錯別字。

六、漢字文化：

1.造字時的文化信息：

東、西、南、北

2.書法、篆刻藝術。

獨特的中國文字文化博大精深。

七、猜字謎

1、春節三日（人）

2、一半在河海，一半在天空，到底在哪里？老家在山東。（魯）