教學目標
知識與能力目標
1.理解作者“作文與養氣”的觀點，學習作者遠大志向和養氣為文的獨到見解和做法。
2.體會文章中“注意在此，而立言在彼”的精妙，學習作者借用事例來進行議論、抒情，論述自己觀點的寫作思路和寫作方法。
過程與方法目標
積累文言實詞“形、致、稱、溢、廣、壯”等的含義。
情感態度與價值觀目標
學習作者遠大志向和養氣為文的獨到見解和做法。
教學重點
理解“文者氣之所形”中的“文”“氣”及其二者的關系。
教學難點
作者寫此文自薦，為的是能得以拜訪韓太尉。作者在文中既要表現對韓太尉的敬仰之情，又要不卑不亢，表明自己的志向。其間的尺度 很難把握，教師引導學生思考行文思路，學習作者得體合適的語言。
課時安排
3課時。
教學過程
第一課時
自學《上樞密韓太尉書》
要求如下：
①讀準音，在文中圈畫應積累的生字并標記讀音。
②讀順文，能夠準確劃分句子內部的停頓，流暢、清晰地朗讀課文。
③讀懂意，知道一些詞語在句中的意義，并能夠了解文章大意。
完成自學內容
一、 文學常識
關于作者
二、字詞的音形意
1、易錯字參考（抄寫并注音）
2、重點詞語的理解
3 、重點詞句理解
三、體會主旨
第二課時
一、導入新課。
同學們都熟悉大文學家蘇軾，他的千古名句“但愿人長久，千里共嬋娟”唱出了天下所有人的美好心愿。同學們一定還記得這首詞有一個小序，作者通過這部分內容闡述了自己寫此詞的緣由：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇。兼懷子由。”這里的“子由”指的就是他的弟弟蘇轍。這一年蘇軾政治上很不順利，和弟弟已有七年沒有相見，作者借此篇來抒發政事不順的抑郁和對弟弟的思念之情。我們知道，蘇轍也是唐宋八大家之一，在文學上也很有造詣。蘇軾曾評價蘇轍的文章：“其文如其為人，故汪洋淡泊，有一唱三嘆之聲。而其秀杰之氣，終不可沒。”“子由之文，詞理精確，有不及吾；而體氣高妙，吾所不及。”今天我們就一起來學習蘇轍的代表性作品《上樞密韓太尉書》，來品味他文學上的才華。
二、整體感知。
1.介紹作者和韓太尉。（見教師教學用書資料）
2.解題。
公元1056年，蘇軾、蘇轍兄弟隨父親去京師，在京城得到了當時文壇盟主歐陽修的賞識。第二年，蘇軾、蘇轍兄弟高中進士，“三蘇”之名遂享譽天下。蘇轍在高中進士后給當時的樞密使韓琦寫了一封信，這就是《上樞密韓太尉書》。樞密韓太尉，指當時掌握全國軍事大權的韓琦。樞密使之職等同于秦漢時的太尉，故稱韓太尉。本文是蘇轍寫給韓琦的一封求見信。文章曲折委婉地從做好文章決定于作者的精神氣質談起，認為人的氣質除了讀萬卷書、行萬里路增加閱歷和知識外，還要向卓越的人物求教，最后點明自己仰慕韓琦的雄才大略，為了“養氣”，希望能獲得一見。此封求見信寫得結構嚴密而跌宕，內容浩蕩而深邃，文氣淡泊而用意顯明，能使看信人頓生不能拒之門外之情， 而欣然接納。
3.教師范讀，強調重點字音、斷句。
稱其氣之小大 十有九年
恐遂汩沒 華山
嵩（ 山） 苑囿 冠天下
天下之所恃 四夷之所憚 且夫
4.學生通過各種方式朗讀。
5.翻譯課文，注意以下詞語的含義。
生：平生，生性。 氣：精神，氣質。 宏博：廣大。 豪俊：豪杰。 奇氣：奇異的氣度。 中：內心。 有：同“又”，表余數。 與游：結交，往來。 鄰里鄉黨：當時五家為鄰，二十五家為里，五百家為黨，一萬二千五百家為鄉，此處泛指鄉里。 慨然：感慨萬端地。 想見：想象。 巨麗：宏偉壯麗。 宏辯：雄辯。 秀偉：秀美，魁梧。 才略：才學謀略。 冠：位居第一。 恃：依賴。 憚：怕。 入：在朝廷。 出：在邊境，在朝廷外。 未之見：動賓倒裝句。 未見之，沒有見到您。 且夫：句首發語詞，表示下文發議論。何為：何用，有什么用處。 自壯：自強，使自己得到提高。盡：窮盡，遍覽。 大觀：豐富多彩的景象，這里包括山門名勝和賢人名流。 通：通曉，熟悉。 吏事：為政做官之事。有取：求取，謀取。 所樂：樂意做的事。 賜歸：經皇帝批準回鄉。
三、布置作業。
熟讀課文，理清文章的結構，概括寫作內容。
第三課時
一、檢查作業。
文章結構及內容：
第一部分（第1自然段）：闡述自己的文學見解（文氣論）。
第二部分（第2自然段）：講述自己實踐文學主張。
第三部分（第3-4自然段）：申述欲見韓琦的愿望（主旨）。
這是一篇著名的文論，作者首先具體地說明了“養氣”的新含義，強調了后天的學習和修養。然后論述了怎樣“養氣”的問題，篇末才點明文題。
二、合作探究。
1.作者在文章第一段中提出的觀點是什么？他是如何證明自己的觀點的？
作者提出觀點是“文不可以學而能，氣可以養而致”。認為不培養自 己的氣質、修養，單去學習 寫文章，是不可能有所成就的，而一個人的氣質、修養又是靠學習、培養而獲得的。之后，先引用孟子的話為道理論據來證明，然后舉孟子、司馬遷二人的事例為論據來證明。孟子通過內在修養，司馬遷通過外在閱歷，殊途同歸，都取得很高成就。文中 的“氣”，可以理解為人的胸襟氣度，學問閱歷，見識情趣 等。蘇轍認為死守經卷，刻意學習寫作技法，絕對寫不出好文章，需要道德養氣。
2.第二段中作者為什么要“決然舍去”？目的是什么？
因為所游者：不過其鄰里鄉黨之人；所見者：不過數百里之間，不足以自廣；所讀者：百氏之書，古人陳跡，不足以激發其志氣 。
目的：“求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。”以養其浩然之氣。
3.作者“決然舍去”看到了什么？
于山：見終南、嵩、華之高。于水：見 黃河之大且深。
于地：見秦漢故都、京師汴梁。于人：見歐陽修（未見太尉）。
4.作者在第二段的末尾處寫“太尉以才略冠天下，天 下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發，入則周公、召公，出則方叔、召虎……”目的是什么？
贊頌太尉，表達自己對太尉的瞻仰敬慕之情，希望得到太尉的接見；另一方面，也使太尉高興，對自己有好感，使自己的目的得以實現。
5.本文的目的是求見，但是作者卻從為文治學談起，為什么？
為了展示自己深刻的見地和出眾的才華，讓韓琦知道，他是成全自己養氣為文、“且學為政”的關鍵人物。同時也讓韓琦享受被仰慕、被贊譽的欣悅之感。
6.在文章第三段中作者是如何表達想見韓琦的強烈愿望的？
先頓挫一筆，仍說為學之道，說“不志其大，雖多而何為”，表面上不提求見，實際上暗示韓琦就意味著“博大”。接著用“于山”“于水”“于人”之“己見”襯托“猶以為未見太尉”，至此，在前文充分蓄勢的基礎上，把太尉擺在了名山大川、文壇盟主之上，把誠懇之心寫到極致了。
7.最后一段作者說“偶然得之，非其所樂”，那么作者所樂的是什么？
所樂的是“使得優游數年之間，將歸益治其文，且學為政”。
8.全文以什么為線索而展開論述的？試加以分析。
全文以“氣”為線索而展開。
首段（第1自然段）論述文與氣的關系，說明養氣為文的重要。
其次（第2自然段）論述增廣閱歷對養氣的作用。
最后（第3、4自然段）點出求見太尉的原因，是為了擴大交游，豐富閱歷以養氣。
9.作者在文中賦予“養氣”的新含義是什么？
蘇轍在孟子“知言養氣”的基礎上，提出了“文不可以學而能，氣可以養而致”的觀點，強調了后天培養修養的可能性。作者認為，“氣”應當是胸襟氣度，見識情趣，學問閱歷等。“養氣”的途徑有二：一是內心的修養；二是“行天下，覽四海”的閱歷。
10.蘇轍在這篇文章中表現出的語言特色是什么？結合具體段落加以分析。
文章語言灑脫，氣勢恢宏，一氣呵成。如第2自然段寫作者游歷的經過，“決然”一詞寫出他去鄉遠游時的果斷灑脫、英氣勃勃；“恣觀終南、嵩、華之高”一句，只一“恣”字，便傳神地寫出作者徜徉于名山大川的沉醉之態；“慨然想見古之豪杰”中的“慨然”則生動地傳達了作者追懷往古、蒼 涼慷慨的情懷。文中如此精妙恰當的用詞比比皆是。
三、總結。
19歲的新科進士蘇轍寫信給掌管全國軍政大權的樞密使，希望得到賞識和提拔。聰明的蘇轍避開了常見的求見文字，從文學與修養入手，不但表達了對韓琦的景仰之情，求見之心，而且充分展示了自己的 才華。
四、拓展遷移。
閱讀下面的兩首干謁詩，引導學生閱讀、欣賞，了解大意，進行比較閱讀。
望洞庭湖贈張丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
閨意獻張水部
朱慶馀
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿：畫眉深淺入時無？
賞析：
《望洞庭湖贈張丞相》是一首請求援引的詩，是詩人游歷長安時贈給當時的丞相張九齡的。全詩委婉含蓄，不落俗套，表現了詩人積極入世的思想和希望在政治上得到援引的心情。
這首詩可分為前后兩部分。
前兩聯為前部分，描寫作者所見洞庭湖的雄宏景象：水勢浩渺，與天混一，霧氣蒸騰，籠罩云夢， 波濤鼓蕩，撼動岳城。其中“混”字把水天相接的恢宏氣勢描摹至極；再如“蒸”字活現出霧氣籠罩蒸騰的縹緲之感；再如“撼”字極寫洞庭湖水澎湃動蕩的力量之大，仿佛有撼山動地的偉力。
后兩聯為后部分，由寫景轉入抒情，生出求薦之意。“欲濟無舟楫”，是從眼前景物觸發出來的，詩人面對浩浩的湖水，想起自己還是在野之身，要找出路卻沒人援引，這正如想渡過湖去卻沒有船只一樣。類比點非常相似而又巧妙。“端居恥圣明”，本出自《論語泰伯》：“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”意在表明在這個“圣明”的太平盛世，自己不甘心閑居無事，要出來做一番事業。這兩句是正式向張丞相表白心跡，說明自己目前雖然是個隱士，可是并非本愿，出任求官還是心向往之的，不過還找不到門路而已。于是在“坐觀垂釣者”一句中，進一步向張丞相發出呼吁。“徒有羨魚情”，巧妙運用了“臨淵羨魚，不如退而結網”的古語，并另翻新意，而且“垂釣”也正好同“湖水”照應。因此，便不露痕跡地表明了自己要求援引的心情。
本首詩語言得體，委婉含蓄，分寸得當，不卑不亢，不失身份，一直為后人所稱頌。
《閨意獻張水部》一詩托言閨意，只是剪取了新嫁娘生活中一個小小的側面，加以細致勾勒，深入開掘，使讀者如見其人，如聞其聲。起首二句，渲染特定情境：洞房交代了詩中人物所處的地點。就時間而言，有“昨夜”“待曉”四字，表明了由晚至曉整整一個通宵。“昨夜停紅燭”，是說紅燭從昨夜開始燒起。拜舅姑，是說拜見公婆。從“洞房昨夜停紅燭”，到“待曉堂前拜舅姑”，表現了時間的轉換和地點的推移，也展示了人物內心感情的變化。與之相應的語言，也顯得和美流轉，自然貼切。
“妝罷”二字，從上句“待”字生出。隱隱點出她已梳妝了好長時間，無疑這些都是在“待”的過程中進行的。容貌打扮得如何？公婆是否滿意？自己沒有把握，得先問問新郎。于是低聲問道：“畫眉深淺入時無？”這“低聲”二字用得極其準確。因為是新嫁娘，新來乍到，對夫家的環境還不熟悉；又因為舊時女子，幼承閨訓，舉止不得輕浮，所以她才壓低了嗓子，表現出這種拘謹、嬌羞的神態。結尾“畫眉”一句，是全篇命意所在，前面的環境鋪敘也好，心理刻畫也好，都是為了歸結到這一句。這一問，增加了無窮的詩意。古典詩歌的結句有多種形式，或以景語，或以情語，或以問句。此詩以問句作結，不讓夫婿作答，而讓讀者去想象。因此頗有言盡而意不盡，意盡而情不盡的余味。
前人對此詩評價極高，清代賀裳《載酒園詩話》說：“朱慶馀《閨意》‘妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無’；《宮詞》‘含情欲說宮中事，鸚鵡前頭不敢言’，真妙手比擬。”“妙手比擬”是此詩的主要特點。詩中將自己比為新嫁娘，將許為知音的張籍比為夫婿，將知貢舉的官員比為舅姑，又將自己的文章比為所畫之眉。所詠在此，寄意在彼，旨在言外，確很巧妙，很能引人玩味。
由于此詩的藝術性很高，因此打動了張籍。張籍曾酬答一詩云：“越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未是人間貴，一曲菱歌敵萬金。”朱慶馀以比擬作試探，張水部也用比擬作暗示。因為朱是越州人，所以把他比為“越女”。越地向以產美女著稱，西施就出在若耶溪畔，唐人還有“越女天下白”的詩句。以越女稱譽越地出生的才子，取喻恰當。不僅如此，以“明艷”對“畫眉”，以“沉吟”對“低聲”，一問一答，也是備極工巧。“自知”以下三句是對朱慶馀的正面回答：你的容顏已十分明艷，何必還嬌羞？你的文章宛如鏡湖女郎所唱的菱歌，價值萬金，即使拿珍貴的齊紈，也不能酬謝于萬一。這個評價是夠高的了，怪不得一下子使朱慶馀的“詩名流于海內”。朱張酬唱，真可稱得上珠聯璧合，妙趣天成。
五、生活感悟。
1.蘇轍的“為文養氣”觀點給你怎樣的啟示？
2.你如何看待蘇轍對韓琦的贊譽之詞？
3.蘇轍用什么方法去打動韓琦？這對同學們以后踏入社會有什么指導意義？
4.假設你想去拜訪某位名人，又怕不肯見你，試借鑒蘇轍的做法，先寫封信給他，盡可能地打動他。
譚義專
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