《尋隱者不遇》原文及翻譯賞析

　　古詩簡介

　　《尋隱者不遇》是北宋人創作的一首。在這首詩中，運用想象，想象自己尋找仙人不意進入了仙境，從而真象了一種閑逸雅致的仙境，突出了隱者的超然出塵的胸懷，表達了作者對隱居生活的向往。

　　翻譯/譯文

　　尋仙問道，沒成想卻來到了蓬萊仙島，這里到處香氣彌漫，自落。

　　仙人到底去了哪里呢？怎么到至今還不回來，這滿地的白幸好沒人打掃。

　　注釋

　�、烹[者：隱士，脫離塵世回歸的人，這里指所謂的仙人。

　�、普妫杭聪扇�，稱存養本性或修真得道的人為真人。蓬萊：又稱“蓬壺”。神話中渤里仙人居住的三座神之一。

　�、撬桑旱幕�。老：衰老，引申為花的衰老，即下落的意思。

　　⑷采芝：摘采。古以芝草為神草，服之長生，故常以“采芝”指求仙或隱居，此處代指作者所要尋找的仙人。

　　⑸遍：一作“滿”。

　　賞析/鑒賞

　　中尋訪隱者不遇為題材的小詩有好幾首。而似的《》最為后人激賞。這首七絕的意境很像賈詩“松下問童子，言師采藥去。只在此，深不知處”。詩題中的“隱者”為誰，人們已不得而知，魏野本人即是宋初有名的隱士，他與不少隱逸者有交往，這里反映的就是詩活的這一方面，寫的是隱者相尋，終未得遇。與詩相比，詩題雖同，內中含義卻昭然有別。詩中，隱者在“云深不知處”，但畢竟“只在此”，還是有目標可見的，而此詩中的隱者，行跡更加漂泊不定，難以捉摸。

　　“尋真誤入蓬萊島”，首句點出尋訪的地點，這位隱士看來是個道士，詩人稱之為得道成仙的“真人”，足見敬仰之情�！罢`”二字，既說明詩人是不知不覺中來到此地的，也表現了他對此幽寂之景的驚異之情、“香不動松花老”具休寫之景。香不動，松花自落，隱者居處之清幽可見。

　　第三句“采芝何處未”為一轉折。詩中雖略去問句，卻還有一回答的童子出現，魏野則將發問的對象也略去了。他自問自答道：滿地，杳無行跡，隱者想必采靈芝去了。靈芝，歷來被認為是長生不老之藥，長在深山峭壁，來取不易，隱者這一去，何時歸來就難么肯定了。詩人雖未能見到隱者，內心卻向往之，他佇立于此，極目遠眺，隱隱透出惘然若失的感情，詩篇已終，余音未了。

　　在宋初詩人中，魏野的風格是近于唐人的。《尋隱者不遇》本傳云：“野為詩精苦，有唐人風格，多警策句”。寫訪隱者不遇的詩，除一首外，唐人如“認天臺，半醉閑吟獨自來。惆悵仙翁何處去，滿庭碧挑開”，“城廓休過識者稀，哀猿啼處有柴扉。滄江白石樵漁路，歸來滿衣”，“驅馳一日閑，尋君不遇又空還，怪來詩思清人骨，門對寒流滿山”等等，在唐詩中都屬上乘之作�！耙馕堕e雅”（蔡正孫語）是這些詩總的風格。魏野一生沒有出仕，居處是“清泉環繞，旁對云山，景趣幽絕”（《宋史》本傳），遣使召之，他“閉戶逾垣而遁”（《宋詩紀事》卷一），是個真隱士，他寫的《尋隱者不遇》詩，于“閑雅”之外，就更有隱逸之風。前人稱他詩風“平樸而常不事虛語”（《玉壺野史》），這首詩純用白描手法，郁郁，白云悠悠，構成鮮明的藝術形象。將香風引入詩句，更使整個面增輝。而這些都顯示了隱者的，表達了詩人的向往之情。

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