吳文英《惜黃花慢·次吳江小泊》原文及鑒賞
惜黃花慢
次吳江小泊，夜飲僧窗惜別，邦人趙簿攜小伎侑尊，連歌數闋，皆清真詞。酒盡已四鼓，賦此詞餞尹梅津。
送客吳皋。正試霜夜冷，楓落長橋。望天不盡，背城漸杳;離亭黯黯，恨水迢迢。翠香零落紅衣老，暮愁鎖、殘柳眉梢。念瘦腰，沈郎舊日，曾系蘭橈。
仙人鳳咽瓊簫，悵斷魂送遠，《九辯》難招。醉鬟留盼，小窗翦燭;歌云載恨，飛上銀霄。素秋不解隨船去，敗紅趁、一葉寒濤。夢翠翹。怨鴻料過南譙。
【賞析】
這是吳文英餞別好友尹惟曉的一首詞。“送客吳皋”三句，以實敘開頭，點明“送客”;長橋，即吳江垂虹橋，見《吳郡志》。“試霜”、“楓落”，點出時間是在秋天霜夜楓落之時。唐崔信明有“楓落吳江冷”佳句傳世。此用之，以寫出送別時的凄清景色。下面幾句乃著意渲染“望天不盡”四句以對偶形式出之，極寫水行相送，傷離惜別的情景，情致綿邈。客船面向水天而去，而無有盡頭，向后一望，則離城越來越遠了。主客離別之處已隱約可見，意味著分袂在即;而一水迢迢，充滿離恨，也像水天遠去無盡。前“望天”二句寫景，而景中含情;后“離亭”二句寫情，而情中帶景：深得景語情語濃淡相間之妙。“翠香零落”以下五句，寫水中、岸上所見景物，進一步描繪離情。“紅衣”，指荷花，翠葉凋零，花老香消，情兼比興。李璟《浣溪沙》有句云：“菡萏香消翠葉殘，西風愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。”王國維以為有美人遲暮之感。“殘柳”是岸上之物，它枝葉黃落，愁煙籠罩，也似替人惜別。睹凋荷而傷年華，見殘柳而添離恨，遲暮之嗟，離別之恨，于此交織交融，令人難以為懷了。“念瘦腰”三句，再從“殘柳”生發，感舊傷今，今昔映襯，愈增離思。“沈郎”，原指沈約，用其瘦腰事，此詞人自喻。過去也曾小泊江邊，傍柳系舟，但心情不同，以昔樂襯今苦，而離別黯然消魂之情狀愈加突出。
上片寫送客的情景，下片則寫僧窗夜飲惜別的情景。餞別席上，當地人姓趙的主簿命小妓歌清真詞侑尊，所唱可能有別詞，如《蘭陵王》(柳陰直)、《夜飛鵲》(河橋送人處)、《尉遲杯》(隋堤路)、《浪淘沙慢》(晝陰重)等都是。換頭“仙人”三句，用蕭史弄玉吹簫，其后夫婦成仙事，此只喻倚簫唱清真詞的小妓，歌聲美妙，好似弄玉吹簫作鳳鳴一般。《九辯》傳為宋玉所作，開頭有“憭栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸”之句。這里把弄玉、宋玉兩個典故聯系起來，意謂即使有像弄玉吹鳳簫那樣悲咽(即指小妓所歌清真詞)，作《九辯》的宋玉那樣的才華情思，那也無法招悲痛欲絕的送客斷魂。這斷魂，分天上地下兩路隨飛云、隨寒濤流駛而去。一方面小妓之歌，載著離恨，飛上云霄(醉鬟即指小妓，她也同情離別，故云留盼)，這是說斷魂化為歌云而飛上天去;另一方面，客人還是要乘船而去。素秋指悲秋傷別之情，不可能因客去而消失，只有一縷斷魂，趁著寒濤敗葉，一直跟客船遠至天涯而已。寫得真是離魂躑躅，別思飛揚。夢窗生花妙筆，善于把抽象的思想感情化為具體可感的.、甚至可以觸著的生動形象，所謂情景結合之妙，就表現在這些地方。結句“夢翠翹，怨鴻料過南譙”，更是神思縹緲。翠翹指所思女子，可能詞人因“醉鬟留盼”而聯想到所思之情人。他夢想遠方的情侶，但不能相見，我這顆離心恐也會隨過南樓的悲鴻而遠去吧這化用趙嘏“鄉心正無限，一雁過南樓”的詩意。陳洵《海綃說詞》說此詞“題外有事”，可能就是指這些地方。
此詞幻與真結合，隱與顯結合，虛與實結合。上片“送客吳皋，正試霜夜冷，楓落長橋。望天不盡，背城漸杳，離亭黯黯，恨水迢迢”，是實敘，寫實景，故易懂。“翠香零落紅衣老，暮愁鎖、殘柳眉梢”，寄離愁于枯荷殘柳，得情景交融之妙，已是虛實結合，似顯而隱了。“念瘦腰，沈朗舊日，曾系蘭橈”，不著重寫今日的吳江小泊，而追溯舊日之在此系船，今昔映襯，虛實結合，表現靈魂深處隱微、復雜的感情，看似寫舊日，實是加倍寫今日。下片寫僧窗惜別，是實，但別思飛揚，如“《九辯》難招”，“歌云載恨，飛上云霄”，“素秋不解隨船去，敗紅趁、一葉寒濤”等都是幻想飛翔，而又不離實事實景。結句似乎離開了題目，想到自己身上去了，但此由自己與梅津的離別之苦，聯系到自己與情人久離之苦，在形象上還是有其內在的聯系的。夢窗詞往往幻多于真，醉多于醒，虛多于實，所以似乎隱晦，有些難讀，但如反復吟味，注意其虛實結合處，那么不但可以自隱至顯，由虛返實，而且其感情的脈絡線索也是可以把握的。
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