讀《我們仨》感悟
在平日的生活或工作學(xué)習(xí)中，我們總會(huì)收獲一些心得和感悟，為了更好的記憶，我們可以把這些感悟都記錄下來(lái)。那么，到底應(yīng)該要怎樣去寫感悟呢？下面是小編整理的讀《我們仨》感悟，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《我們仨》感悟 篇1
《我們仨》讀完有些日子了，很有些感觸，卻遲遲沒(méi)有動(dòng)筆，我想等自己靜下來(lái)，走出世俗的瑣碎與煩惱，在一個(gè)澄澈清明的境界里，來(lái)解讀我所看到的《我們仨》。可是，我竟然不能夠�；蛘哒f(shuō)，年近不惑的我，其實(shí)還“惑”著，而且，“惑”得還不輕，“惑”到找不見了支撐。如果說(shuō)，還有那么一點(diǎn)支撐的話，那么，就是白發(fā)高堂，就是膝下稚子了。
可是楊絳她有什么?她什么也沒(méi)有了。他們仨，一路走來(lái)，失散了，丟了一個(gè)，又丟了一個(gè)，只剩下了她自己，住在曾經(jīng)被他們稱作“家”的三里河寓所，用自己的筆，懷想他們仨曾經(jīng)擁有的歲月。
我總是忍不住要想，每一個(gè)清晨，從殘破的夢(mèng)里醒來(lái)，窗外，晨曦尚薄，屋里，黑暗像推不開的帳幔，一個(gè)人，靜靜地躺著，她，一個(gè)耄耋老人，是不是用獨(dú)自囈語(yǔ)的方式，在呼喚著熟睡的親人?永無(wú)止息的訴說(shuō)，訴說(shuō)給無(wú)邊的寂寞。每一個(gè)夜晚，那種真正的、靜得如同死亡的夜晚，放下筆，摘下老花鏡，一個(gè)人，走到水池邊洗臉，看到面前的鏡里，有著她清瘦的容顏，她會(huì)不會(huì)伸出枯瘦的手，捋一捋日漸稀疏的花白的頭發(fā)，說(shuō)，頭發(fā)又長(zhǎng)了，鐘書，替我剪剪?一回頭，啞然失笑，笑出眼窩里一汪抹不去的淚。永無(wú)止息的思念，思念著走遠(yuǎn)了的親人。
也許我是錯(cuò)的，楊絳她不寂寞。思念是一定的，但她不會(huì)是一個(gè)把痛苦當(dāng)做日常功課的人，最起碼，她不是石評(píng)梅，沒(méi)有“把剩下的淚水，都灑在你的墳頭”，直到“再也不能來(lái)看你的時(shí)候”。她從石評(píng)梅黃廬隱的時(shí)代走來(lái)，一路上有她的鐘書相伴，沒(méi)有生活的困頓，沒(méi)有情感被遺棄被背負(fù)的傷痛，她的心里，滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)腵，裝著他們一起走過(guò)的歲月，每一個(gè)日子，都可以讓她長(zhǎng)久地咀嚼，品咂，回味，咬爛了，嚼碎了，吐出來(lái)，是《我們仨》，是《走在人生的邊上》，是《我們的錢媛》，這樣，在她終于回到親人身邊以后，我們還可以繼續(xù)咀嚼她，咀嚼他們?cè)?jīng)擁有的歲月。
想起了上周六在沙龍上，大家關(guān)于死亡的一系列見解。一個(gè)人，從出生的那一瞬間起，就注定了死亡的必然，也就是說(shuō)，一個(gè)人從出生的那一刻起，就開始了漫長(zhǎng)的準(zhǔn)備死亡的過(guò)程。這話是喬忠延老師說(shuō)的。他還說(shuō)，一個(gè)人，走出了別人的記憶，那么，對(duì)于這個(gè)淡忘了他的人來(lái)說(shuō)，他已經(jīng)死了。不管是誰(shuí)，走到了生命中新的階段，就等于親手埋葬了自己的過(guò)去，那個(gè)舊他，死了。死亡時(shí)最尋常的，尋常的好像是日出月落，花謝草榮，石出水落，秋去冬來(lái)。
那么，楊絳之所以是楊絳，之所以在走到人生盡頭的時(shí)候，還能以頑強(qiáng)的聲音證明自己和親人的存在或者存在過(guò)，不僅僅是勇者，更是超脫，是悟透了生死禪機(jī)之后的平靜。惟其如此，她才可以在書的最后這樣寫到：
“一九九七年早春，阿媛去世。一九九八年歲末，鐘書去世。我們?nèi)司痛耸⒘�。就這么輕易地失散了�！篱g好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆’。現(xiàn)在，只剩下我一人�！�
這一聲長(zhǎng)嘆，是謝幕嗎?不，是思索。因?yàn)椋又鴮懙剑?/p>
“我清醒地看到以前當(dāng)作‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道。我還在尋覓歸途。”
一個(gè)珍藏著丈夫隨手寫的紙條的妻子，一個(gè)珍藏著女兒的信手涂鴉的畫片的母親，這樣說(shuō)。家，曾經(jīng)是她傾注了全部情感的地方，現(xiàn)在，她找不到了。我卻絲毫也不為她悲戚。在這樣一個(gè)清晨，在愛(ài)人濃稠的酣夢(mèng)里，在兒子朦朧的呼喚里，我品味著一個(gè)女人的傷痛與豁達(dá)，白天困擾著我的一些煩惱，一下子都消失了。
一扇窗戶被推開了。
讀《我們仨》感悟 篇2
終于慢慢地安定下來(lái)。
有了更多自由支配的時(shí)間。終于也無(wú)聊起來(lái)，我是最怕閑下來(lái)的，也最怕被別人甩下。于是不斷的找可以豐富自己的方式，好好撿起書來(lái)。
曾經(jīng)看過(guò)一句偉人說(shuō)過(guò)的話，只看經(jīng)過(guò)至少幾百年沉淀依舊流傳，受人吹捧的書籍。這句話讓我對(duì)很多現(xiàn)當(dāng)代的作家以及作品嗤之以鼻。殊不知自己錯(cuò)過(guò)了很多經(jīng)典。
知道楊絳是在錢鐘書之后，大學(xué)時(shí)代她的《我們仨》總總擺在最顯眼的地方，我卻從來(lái)沒(méi)有為它駐足。近幾年陸陸續(xù)續(xù)從報(bào)刊雜志網(wǎng)絡(luò)得知她的名氣。這個(gè)滿頭銀發(fā)的世紀(jì)老人安詳?shù)淖跁琅裕屓祟D生佩服。
況且人一長(zhǎng)大，總會(huì)更傾向于家庭，處理家庭的藝術(shù)。特別想了解這樣一位偉人是怎么在最親的兩個(gè)人(丈夫和女兒)死后寫的回憶錄，怎么安定的過(guò)余生。
這本書楊絳以一個(gè)妻子，一個(gè)媽媽道來(lái)家庭的瑣碎，三個(gè)人平淡中的小幸福。完全沒(méi)有你想象中的遙不可及，有的只是小日子，夫妻之間的相互扶持，共同前進(jìn)，女兒與父母的成長(zhǎng)與陪伴。
我從外界知道的錢鐘書是一個(gè)高傲，不可一世的作家。然而在妻子筆下的他僅是一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)，不太諳世故，很多事情還是需要妻子幫忙的普通的丈夫，只是默默的學(xué)習(xí)，默默的`教導(dǎo)學(xué)生，傳授知識(shí)的文人。
楊絳是一位偉大的女人，本也是出生書香門第，大家閨秀，想來(lái)很多事情都無(wú)法料理卻還是跟著鐘書從英國(guó)到法國(guó)，再回到國(guó)內(nèi)不停的奔波，作為一個(gè)妻子，還要漸漸的熟悉柴米醬醋油鹽之事。一定是相互的愛(ài)情才讓這繁雜的家務(wù)變成生活的樂(lè)趣吧。
錢媛，知道她也是由于他們的父母，總覺(jué)得她沒(méi)有青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的優(yōu)秀，應(yīng)該過(guò)得很自卑，錢氏夫婦也可能會(huì)不太認(rèn)可這位孩子。我是多么的膚淺，一個(gè)人的美好豈能用所謂的外界的功名來(lái)概括呢。她這個(gè)乖巧的，有天分的孩子，在楊的筆下就是她的丈夫錢的化身，很多時(shí)候像極了她的爸爸。這想必是愛(ài)的一重高境界吧，因?yàn)槲乙矔?huì)經(jīng)常從我媽媽的耳邊幸福的說(shuō)我和爸爸的很多相像之處。
我原本以為如此有名的一對(duì)作家應(yīng)該過(guò)著殷實(shí)的生活，可是并沒(méi)有，我也以為他們不需要付出怎樣的努力就可以隨隨便便的成功或者更加的知名。他們?cè)趪?guó)外省吃儉用，還不斷地想盡辦法努力豐富自己。回到國(guó)內(nèi)也是經(jīng)常性的兩地分居，為生計(jì)奔波。生活的苦并沒(méi)有壓倒這樣一個(gè)美好的家庭，他們有的只是樂(lè)觀的面對(duì)與迎接，三個(gè)人共同的扶持，這是個(gè)多么偉大與和諧的家庭。圓圓這個(gè)美好的女兒曾經(jīng)還為了要照顧父母要終身不嫁，最終還是父母勸服了她，你就完完全全沉浸在這個(gè)美好的幸福的家庭中。
晚年的錢氏夫婦過(guò)得并不好，看著讓人非常的辛酸。由于時(shí)代的關(guān)系，兩位老人體弱多病還居無(wú)定所，顛沛流離。這也只能怪時(shí)代給予那時(shí)人民的苦。
曾經(jīng)以為轟轟烈烈才是生活的本色，也聽過(guò)看過(guò)太多的曬幸福，過(guò)分歪膩與爭(zhēng)吵，于是植根于腦底的就是這個(gè)婚姻與家庭的模板。殊不知平平淡才是真的真。
走過(guò)這些，楊絳是多么辛苦，看著女兒和丈夫在兩年內(nèi)相繼離世，這世界上自己最最親近的兩個(gè)人永遠(yuǎn)的離開了自己。即使現(xiàn)在有了固定的房子也只是一個(gè)旅舍般，心卻沒(méi)有了歸宿。她心里是經(jīng)過(guò)了怎樣的翻江倒海，才達(dá)到如今的心如止水。
愿這位百歲老人，安安穩(wěn)穩(wěn)，靜靜地享受最后的時(shí)光。
讀《我們仨》感悟 篇3
夏日午后，閑來(lái)無(wú)事，隨后抽出書架上被遺忘許久的書籍，百無(wú)聊賴的翻看。這是一本由楊絳先生寫的散文隨筆《我們仨》，此書曾經(jīng)風(fēng)靡海內(nèi)外，當(dāng)時(shí)僅是因?yàn)閷?duì)楊絳先生92歲的高齡還能寫出如此暢銷的書籍，表示佩服至極，所以決定購(gòu)買此書。如今，我靜下心來(lái)，再次閱讀，便又有一翻不同的感受。
楊絳先生在《我們仨》中以簡(jiǎn)潔而沉重的語(yǔ)言，回憶了先后離她而去的女兒錢瑗、丈夫錢鍾書，通過(guò)對(duì)日常瑣事的描述，回憶一家三口在一起的那些溫馨、快樂(lè)、艱難、沉痛的日子，大部分讀者認(rèn)為楊絳先生通過(guò)此書想要向讀者表達(dá)的是：家庭是人生最好的庇護(hù)所。而我，通過(guò)此書，卻看到了楊絳先生作為女性，這一生是多么的勇敢、堅(jiān)韌、明亮，這是值得我學(xué)習(xí)的地方。
楊絳先生是勇敢的。第一次和錢鐘書先生見面，錢鐘書先生就說(shuō)：“我沒(méi)有訂婚。”楊絳先生回答：“我也沒(méi)有男朋友�！�。楊絳先生在錢鐘書先生面前勇于表達(dá)自己，將自己最美好的一面呈現(xiàn)出來(lái)，輕而易舉的俘獲了錢鐘書先生的心，以至于錢鐘書先生曾在詩(shī)歌里追憶他見到楊絳的'第一眼：“頡眼容光憶見初，薔薇新瓣浸醍醐。不知靦洗兒時(shí)面，曾取紅花和雪無(wú)�！�
楊絳先生是堅(jiān)韌的。楊絳先生在《我們仨》中曾寫到：“……碰到困難，鐘書總和我一同承當(dāng)，困難就不復(fù)困難;無(wú)論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤(rùn)。我們稍有一點(diǎn)快樂(lè)，也會(huì)變得非�？鞓�(lè)……”
初到牛津，楊絳先生夫妻也曾面臨過(guò)如今許多留學(xué)生都會(huì)遭際的問(wèn)題——飲食的不適、交流的障礙、學(xué)業(yè)的挑戰(zhàn)、異鄉(xiāng)立足的艱難……從兩個(gè)人到三個(gè)人，楊絳先生在他鄉(xiāng)懷孕、生女，沒(méi)有父母的幫助，和鐘書先生一起撫養(yǎng)女兒;從國(guó)外留學(xué)回國(guó)后，在那段特殊歷史時(shí)期，遭受不公平對(duì)待的歷史時(shí)期，楊絳先生也能安然地面對(duì)，將家里大小事處理得井井有條;甚至，在女兒、丈夫先后離她而去后，她仍然像屹立在風(fēng)雨中不折腰的玫瑰般，從未倒下，無(wú)不體現(xiàn)了楊絳先生堅(jiān)韌的品質(zhì)。面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的諸多磨難，楊絳先生是堅(jiān)韌的。但是對(duì)于丈夫和女兒，楊絳先生又是柔軟的，對(duì)丈夫噓寒問(wèn)暖，體貼入微，對(duì)丈夫的事業(yè)給予了最大的支持;對(duì)女兒精心撫養(yǎng)，讓她快樂(lè)、健康地長(zhǎng)大，將女兒培養(yǎng)成為了對(duì)國(guó)家有用的人才。楊絳先生作為一位偉大的女性，深深得值得我們佩服和學(xué)習(xí)。
楊絳先生是明亮的。人們常說(shuō)，一個(gè)人的品質(zhì)是什么樣的，就會(huì)呈現(xiàn)出什么樣的表達(dá)方式，才會(huì)有相由心生、字如其人等諸多形容詞。楊絳先生的散文平淡、真實(shí)而又從容，文中的故事仿佛就是發(fā)生在自己身邊，用一種淡然的心態(tài)來(lái)講述生活中的煙火氣，在平淡中，蘊(yùn)含著楊絳先生內(nèi)心的卓越的人生追求，淡泊名利，平凡自然，這是現(xiàn)今社會(huì)大部分人都做不到的一種內(nèi)心明亮的信仰和追求，純精神境界的享受。正如楊絳先生在《我們仨》中寫到：“我們這個(gè)家，很樸素;我們?nèi)齻�(gè)人，很單純。我們與世無(wú)爭(zhēng)，與人無(wú)爭(zhēng)，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事�！�
我很喜歡這樣的一句話：“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無(wú)意，靜觀天外云卷云舒�！贝笠馐牵簩�(duì)于一切榮耀和屈辱都泰然處之，用平靜的心情欣賞庭院中花開花落;對(duì)于所有升沉和得失都不在意，安然的觀看天上浮云隨風(fēng)聚散。這是一種境界，對(duì)名利應(yīng)有的態(tài)度，得不喜，失不憂。
感謝楊絳先生這位偉大的女性，給我們做了表率，我將永遠(yuǎn)懷念她!
讀《我們仨》感悟 篇4
夏至日，在鳥語(yǔ)風(fēng)清的早晨讀完了楊絳先生的《我們仨》。掩卷之余，感傷涌上心頭，卻欲訴難言。晚上忍不住又翻了一遍，情慟處淚沾襟。
書從夢(mèng)起。人到中老年，知相遇、相伴、相守之不易，亦深知分離是遲早的事情。但仍會(huì)隱隱感到害怕，故而常常會(huì)在夢(mèng)中驚醒，深恐迷失所愛(ài)。然夢(mèng)會(huì)醒，愛(ài)人卻終將別離。由此牽出一段“萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)”。
“1997年早春，阿瑗去世。1998年歲末，鍾書去世。我們仨就此失散了。就這么輕易地失散了�，F(xiàn)在，就只剩下了我一個(gè)人。我清醒地看到以前當(dāng)做‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已。我一個(gè)人懷念我們仨。”
事隔多年，先生每憶及此情此景，那悲涼無(wú)依的心境，宛若夢(mèng)中而不愿自醒。那如真如幻的情感體驗(yàn)、切膚的痛感，歷歷在心，那么地真實(shí)，如此地殘酷又令人無(wú)助到絕望�！拔覍�(shí)在不想動(dòng)了，但愿變成一塊石頭，守望著我已經(jīng)看不見的小船�！�
當(dāng)世界只剩“我一個(gè)人懷念我們仨”的時(shí)候，三里河的家幻變成了驛站，成了客棧。生命的意義，雖因身軀的幻滅而發(fā)生改變，但在精神的家園他們仨依舊生活在一起，溫暖親情永存。
書的.第三部分，先生回憶一家三口生活中記憶深刻的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從留學(xué)海外、喜得愛(ài)女、戰(zhàn)亂中的伉儷情深、舔犢情深，直到女兒、丈夫先后離世。先生用平實(shí)易懂的文字娓娓道來(lái)，但字里行間卻透露出濃濃的親情和淡淡的哀愁，讓人心悸。
盡管歷盡坎坷，離亂、戰(zhàn)亂，但和美的家庭成了一家人心靈的庇護(hù)所。無(wú)論周遭境遇如何變遷，他們能安守本心、相濡以沫、風(fēng)雨同舟。在這里，家的意義得到了盡情的闡釋。
正如先生在書中所言：“人間沒(méi)有永遠(yuǎn)，小說(shuō)或童話故事那樣的結(jié)局：‘從此，他們永遠(yuǎn)快快活活地一起過(guò)幸福的生活’永遠(yuǎn)也不可能在我們身上兌現(xiàn)。人與人之間的緣分薄如蟬翼，稍縱即逝。我們無(wú)法乞求永遠(yuǎn)，我們只能抓住此刻，珍惜眼前還看得見的人�！�
我想，愛(ài)是需要表達(dá)的。是的，行重于言!但言行合一，不是更能讓愛(ài)人明了嗎?愿相依相守!
讀《我們仨》感悟 篇5
這個(gè)暑假，我讀了楊絳的《我們仨》、《洗澡》等一些著作。有一些感觸，寫在那里，是一種總結(jié)，也算是一種回顧。
楊絳是錢鐘書先生的夫人，是錢瑗女士的母親，《我們仨》就是她寫的他們家的一些故事。在這些故事里，每句話，每個(gè)字，都透著濃濃的親情氣息。
整本書的開始是一個(gè)“夢(mèng)”，一個(gè)“長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)年的夢(mèng)”，夢(mèng)的主要資料是作者與她的家人在一條古棧道上的離離合合、聚聚散散。一開始看時(shí)，我看不懂她的那個(gè)夢(mèng)是要說(shuō)明什么，只是看字面的`意思，就當(dāng)看一篇小說(shuō)。但當(dāng)我看到后面的資料的時(shí)候，我才明白，這個(gè)夢(mèng)是她們一家在一齊走過(guò)的最后一段人生路的寫照。她欲揚(yáng)先抑，開篇就抓住了我的心，激起了我閱讀的興趣。
楊絳的寫作風(fēng)格與我以往見到的許多作家的風(fēng)格不一樣，前段時(shí)光我看余秋雨的文章比較多，他的文章總是在表象中尋找內(nèi)涵，尋找風(fēng)景之后的文化，尋找大背景、大道理的。他追求的是“大”，還有許多作家群起效之，結(jié)果卻都丟了自我的風(fēng)格，又學(xué)不到他的“大”，所以余秋雨得以聞名。而楊絳不一樣，她注重細(xì)節(jié)，從生活中的每一件小事下筆，看似零散的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都能夠成為她文章中的亮點(diǎn)。而這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，正是我們平時(shí)覺(jué)得不足掛齒的那些片斷，但楊絳卻能夠把它們串在一齊，就像把散落的珍珠串起來(lái)，就變成了一條項(xiàng)鏈。她不直接抒發(fā)感情，不直接議論人事、闡述道理，她只是從容地?cái)⑹�，將那些她家里的小事娓娓道�?lái)，變成一篇篇的文章。但就是這樣細(xì)致的、不動(dòng)聲色的講述，使讀者有了更多理解、想象的空間，她所要表達(dá)的主題也在這樣的講述中慢慢地浮上水面。
這本書的資料我也比較喜歡，字里行間滿滿的全是要溢出來(lái)的親情。我很珍惜親情，很愛(ài)我的爸爸媽媽，很喜歡幸福的家庭生活。所以這本書的資料也算是配合了我的情緒，所以個(gè)性喜歡。
楊絳的書我還在找著看，她的作品風(fēng)格是我比較喜歡的風(fēng)格。我從她的書中也學(xué)到了很多。的確，珍珠每個(gè)人都有，但是項(xiàng)鏈卻是珍貴的。因?yàn)樵S多人都對(duì)自我的珍珠視而不見，任它們散落，卻不會(huì)將他們串起來(lái)。所以我正在學(xué)，學(xué)會(huì)了串珍珠，就擁有了項(xiàng)鏈。
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