《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》教案設(shè)計(jì)
《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》教案設(shè)計(jì)
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、掌握相關(guān)重點(diǎn)字、詞、句，以及文言句式特征
2、通過(guò)閱讀人物的的幾個(gè)事件，把握人物形象
3、體會(huì)文中哲理及作者情感
二、知識(shí)鏈接：
1、題解
文與可（1018～1079），是蘇軾的表兄，比蘇軾大18歲。文與可以善畫(huà)竹聞名于世，是當(dāng)時(shí)墨竹畫(huà)派的代表人物。神宗熙寧八年(1075)出任洋州(今陜西洋縣)知州。元豐二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)，赴任途中死于陳州(今山東諸城) 。元豐二年三月，蘇軾任湖州知州，這時(shí)文與可已去世，七月七日，蘇軾在晾曬書(shū)畫(huà)時(shí)，發(fā)現(xiàn)亡故的文與可送給自己的一幅《筼筜谷偃竹圖》，見(jiàn)物生情，就寫(xiě)了這篇雜記。本文莊諧相襯，情深意切，是篇典型地體現(xiàn)蘇軾文理自然，姿態(tài)橫生的特點(diǎn)的優(yōu)秀散文
三、課前預(yù)習(xí)：
�。ㄒ唬┲攸c(diǎn)掌握詞語(yǔ)
1、為《墨竹賦》以遺與可 2、投諸地而罵
3、以為口實(shí) 4、而讀書(shū)者與之
5、余因而實(shí)之 6、月落庭空影許長(zhǎng)
7、近語(yǔ)士大夫 8、因以所畫(huà)《筼筜谷偃竹》遺予
9、而余亦載與可疇昔戲笑之言者
�。ǘ┩僮趾凸沤癞惲x詞
通假字：
1、與可沒(méi)與陳州 2、少縱即逝矣
古今異義：
1、初不自貴重 2、月落庭空影許長(zhǎng)
3、廢卷而哭失聲 4、吾將以為襪
5、發(fā)函得詩(shī) 6、而讀書(shū)者與之
7、 以書(shū)遺余曰
�。ㄈ┰~類(lèi)活用現(xiàn)象
1、吾將買(mǎi)田而歸老焉 2、余因而實(shí)之
3、與可厭之 4、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者
5、初不自貴重
（四）虛詞
為 1、今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為之 2、子由為《墨竹賦》以遺與可曰
3、余為徐州 4、而予以為有道者
5、吾將以為襪
乃 1、今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為之 2、乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者
其 1、乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者 2、豈獨(dú)得其意
3、而予亦悔其隨之 4、以追其所見(jiàn)
5、其所以然 6、豈獨(dú)得其意
然 1、自視了然 2、予不能然也
3、然二百五十匹絹
以 1、因以所畫(huà)筼筜谷偃竹遺予 2、與可以書(shū)遺予曰
3、吾將以為襪
之 1、竹之始生 2、一寸之萌耳
3、生而有之也 4、臨事忽喪之
5、士大夫傳之 6、而讀書(shū)者與之
�。ㄎ澹┪难跃涫�
1、識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。
2、子由為《墨竹賦》以遺與可曰 3、足相躡于其門(mén)
4、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。
5、故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者
6、吾將以為襪
7、士大夫傳之以為口實(shí)
8、四方之人持縑素而請(qǐng)者
9、故畫(huà)竹必先得成竹于胸中
10、輪扁，斫輪者也
11、豈復(fù)有竹乎：
12、世豈有萬(wàn)尺竹哉？
四、課堂演練：
1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）
A.襪材當(dāng)萃于子矣 萃：聚集。
B.書(shū)尾復(fù)寫(xiě)一詩(shī)，其略云 略：簡(jiǎn)略，與“詳”相對(duì)。
C.吾言妄矣，世豈有萬(wàn)尺竹哉 妄：荒謬。
D.蘇子辯則辯矣 辯：有口才。
2．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（ ）
A.①輪扁，斫輪者也，而讀書(shū)者與之 ②夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也�！�
B.①四方之人持縑素而請(qǐng)者，足相躡于其門(mén) ②躡跡披求，見(jiàn)有蟲(chóng)伏棘根
C.①與可無(wú)以答，則曰 ②故不積跬步，無(wú)以至千里
D.①發(fā)函得詩(shī)，失笑噴飯滿(mǎn)案 ②窺父不在，竊發(fā)盆
3．下列句子分別編為四組，全能體現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作思想的一組是（ ）
①故畫(huà)竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者，急起從之，振筆直遂，以追其所見(jiàn)，如兔起鶻落，少縱則逝矣。
②故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者，平居自視了然而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？
③今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？
�、芪嵫酝�，世豈有萬(wàn)尺竹哉！
�、荽酥駭�(shù)尺耳，而有萬(wàn)尺之勢(shì)。
⑥漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。
A.①②⑤ B.③④⑥ C.③⑤⑥ D.①②④
4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.本文先總結(jié)文與可的繪畫(huà)理論，陳述自己的體會(huì)和主張；再借子由的話進(jìn)一步贊賞文與可的繪畫(huà)技巧，指出意與道的密切聯(lián)系；然后介紹文與可畫(huà)竹逸事和平易而不從俗的品德，回憶和他相交往的情趣；最后說(shuō)明寫(xiě)作此文的緣由。
B.本文通過(guò)記述文與可將求畫(huà)者的縑素視為襪材，關(guān)于“萬(wàn)尺竹”的辯論，以詩(shī)畫(huà)互贈(zèng)引起的笑談等軼事表現(xiàn)了文與可豁達(dá)、爽朗、風(fēng)趣的個(gè)性，以及與作者親厚無(wú)間的情誼。
C.“畫(huà)竹”是本文的線索，本文記述文與可畫(huà)竹的情形，以充滿(mǎn)感情的筆觸回憶兩人的交往，以及文與可死后自己的悲慨，又從文與可的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，熔敘事、抒情、議論于一爐。
D.作者與子由皆從文與可學(xué)畫(huà)竹，但子由得到了他的意，作者意與法兼得。
5．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
�、俜蚣刃淖R(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。（3分）
譯文:
�、诠史灿幸�(jiàn)于中而操之不熟者，平居自視了然而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？（3分）
譯文：
③而予亦載與可疇昔戲笑之言者，以見(jiàn)與可與予親厚無(wú)間如此也。（2分）
譯文：
五、課堂檢測(cè)：
1．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)注音無(wú)誤的一項(xiàng)是（ ）
A．捕蜩（ｚｈōｕ） 稍（ｓｈāｏ）縱則逝 偃（ｙǎｎ）竹
B．砍斫（ｚｈｕó） 庖（áｏ）丁解牛 赦（ｓｈè）免
C．淪喪（ｓàｎｇ） 兔起鶻（ｇǔ）落 躡（ｎｉè）足
D．縑（ｊｉāｎ）素 親密無(wú)間（ｊｉàｎ） 曝（bàｏ）曬
2．下列加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．事前充分準(zhǔn)備，事發(fā)才能胸有成竹，不會(huì)慌亂。
B．畫(huà)竹高手文與可是兔起鶻落，轉(zhuǎn)眼間就把一幅翠竹圖呈現(xiàn)給大家。
C．他無(wú)意間看到一個(gè)扒手得心應(yīng)手的將乘客的錢(qián)包偷了去，驚的嘴張了老大，卻未敢出聲。
D．我們這位教授一走上講臺(tái)，便如庖丁解牛，游刃有余。
3．與例句中“尋”的意思相同的一項(xiàng)是（ ）
例句：自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也
A． 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家
B． 尋之無(wú)所得
C． 聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終
D． （馬）蹄間三尋
4．與例句中“然”的意思相同的一項(xiàng)是（ ）
例句：予不能然也，而心識(shí)其所以然
A． 生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也
B． 沛公然其計(jì)，從之
C． 由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒
D． 比好游者尚不能十一，然視器其左右，來(lái)而記之者已少
5．與例句中“諸”的意思相同的一項(xiàng)是（ ）
例句：與可厭之，投諸地而罵
A．（諸葛）亮親率諸軍攻祁山
B．齊宣王問(wèn)曰：“文王之囿，方七十里，有諸？”
C．王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè)，有諸？
D．投諸渤海之尾
閱讀下面的文字，完成6—9題。
與可畫(huà)竹，初不自貴重，四方之人持縑素而請(qǐng)者，足相躡于其門(mén)。與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪�！笔看蠓騻髦詾榭趯�(shí)。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書(shū)遺余曰：“近語(yǔ)士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當(dāng)萃于子矣�！睍�(shū)尾復(fù)寫(xiě)一詩(shī)，其略云：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬(wàn)尺長(zhǎng)�！庇柚^與可，竹長(zhǎng)萬(wàn)尺，當(dāng)用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已。與可無(wú)以答，則曰：“吾言妄矣，世豈有萬(wàn)尺竹哉！”余因而實(shí)之，答其詩(shī)曰：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長(zhǎng)。”與可笑曰：“蘇子辯矣，然二百五十匹，吾將買(mǎi)田而歸老焉。”因以所畫(huà)筼筜谷偃竹遺予，曰：“此竹數(shù)尺耳，而有萬(wàn)尺之勢(shì)。”筼筜谷在洋州，與可嘗令予作洋州三十詠，《筼筜谷》其一也。予詩(shī)云：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜③龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。”與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩(shī)，失笑噴飯滿(mǎn)案。
元豐二年正月二十日，與可沒(méi)于陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書(shū)畫(huà)，見(jiàn)此竹，廢卷而哭失聲。昔曹孟德《祭橋公文》，有車(chē)過(guò)腹痛之語(yǔ)。而予亦載與可疇昔戲笑之言者，以見(jiàn)與可與予親厚無(wú)間如此也。
6．下列句中“遺”的用法不同于其他三項(xiàng)的是（ ）
A．與可以書(shū)遺余
B．因以所畫(huà)筼筜谷偃竹遺予
C．齊桓公飯酒醉，遺其冠
D．采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道
7．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思不同的一項(xiàng)是（ ）
A．四方之人持縑素而請(qǐng)者，足相躡于其門(mén)
B．士大夫傳之，以為口實(shí)
C．?dāng)M將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬(wàn)尺長(zhǎng)
D．蘇子辯矣，然二百五十匹，吾將買(mǎi)田而歸老焉
8．下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）
A．選文第一段介紹文與可畫(huà)竹逸事和平易而不從俗的品德，回憶和他相交往的情趣；第二段說(shuō)明寫(xiě)作此文的緣由。
B.選文通過(guò)記述文與可與作者關(guān)于“萬(wàn)尺竹”的辯論，以詩(shī)畫(huà)互贈(zèng)引起的笑談等軼事表現(xiàn)了文與可豁達(dá)、爽朗、風(fēng)趣的個(gè)性。
C.蘇軾詳寫(xiě)了自己和文與可的詩(shī)畫(huà)交往，尤其對(duì)于當(dāng)時(shí)二人開(kāi)玩笑的詩(shī)句記述的完整有趣，表明了對(duì)朋友文與可的懷念。
D. 選文第二段在敘寫(xiě)寫(xiě)作情景的同時(shí)，含蓄的表達(dá)了和文與可有著深厚的情誼。
9．下列對(duì)選文寫(xiě)作手法的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．選文以充滿(mǎn)感情的筆觸回憶兩人的交往，以及文與可死后自己的悲慨，熔敘事、抒情、議論于一爐。
B．本文語(yǔ)言平實(shí)自然，極富生活色彩，字里行間流露著真情實(shí)感。
C．選文第一段記述文與可“發(fā)函得詩(shī)，失笑噴飯滿(mǎn)案”，是為了與下文蘇軾“廢卷而哭失聲”形成映襯，這是以喜寫(xiě)悲﹑以樂(lè)襯哀的寫(xiě)法。
D．選文第二段借用曹操和橋玄的典故，側(cè)面襯托了自己和文與可情誼的深厚。
10．翻譯文段：
桓公讀書(shū)于堂上，輪扁斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問(wèn)桓公曰：“敢問(wèn)，公之所讀者，何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣�！痹唬骸叭粍t君之所讀者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人讀書(shū)，輪人安得議乎！有說(shuō)則可，無(wú)說(shuō)則死！”輪扁曰：“臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾，得之于手，而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存乎其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！”
（節(jié)選《莊子天道輪扁斫輪》）
參考答案
1．B（大概，大致）
2．B（B項(xiàng)“躡”① “踩”，②“跟蹤，追隨”；A項(xiàng)“與” 都是 “贊同，同意”的意思；C項(xiàng)“無(wú)以” 都是
“沒(méi)有用來(lái)”的意思；D項(xiàng)“發(fā)” 都是 “打開(kāi)”的意思）
3．A（①是“胸有成竹”；②是“心手相應(yīng)”；⑤是“尺幅千里”）
4．D(子由沒(méi)有跟文與可學(xué)畫(huà)竹，原文中有“子由未嘗畫(huà)也”為依據(jù))
5．①既然心里明白這樣做的道理，但不能做到這樣，是由于內(nèi)外不一，心與手不相適應(yīng)，沒(méi)有學(xué)習(xí)的過(guò)錯(cuò)。
�、谒苑彩窃谛闹杏辛藰�(gòu)思，但是作起來(lái)不熟練的，平常自己認(rèn)為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記了，這種現(xiàn)象難道僅僅是畫(huà)竹有嗎？
③而我的文章也記載了與可以往跟我戲笑的話，以見(jiàn)與可跟我這樣親密無(wú)間啊。
文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記
【基礎(chǔ)訓(xùn)練】
文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記
1．B 2．C 3．D 4．A 5．D
6．C 7．C 8．D（是直抒胸臆）
9．A（沒(méi)有議論，原文第一段主要用的是議論）
10．齊桓公在堂上讀書(shū)，輪扁在堂下砍削（木材）制作車(chē)輪，（輪扁）放下椎鑿的工具走上堂來(lái)，問(wèn)齊桓公說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)，公所讀的是什么書(shū)呀？”桓公說(shuō)：“是（記載）圣人之言（的書(shū)）。”又問(wèn)：“圣人還在嗎？”桓公說(shuō)：“已經(jīng)死去了。”輪扁說(shuō)：“那么您所讀的書(shū)不過(guò)是圣人留下的糟粕罷了。”桓公說(shuō)：“我讀書(shū)，做輪子的匠人怎么能議論？說(shuō)出道理就可以放過(guò)你，沒(méi)有道理可說(shuō)就要處死。”輪扁說(shuō)：“我是從我做的事情看出來(lái)的�？诚鳎静模┲谱鬏喿樱ㄩ绢^）做得過(guò)于寬緩，就會(huì)松動(dòng)而不牢固，做得太緊了，又會(huì)滯澀而難以進(jìn)入。（我做得）不寬不緊，得心應(yīng)手，口里說(shuō)不出來(lái)，但其中自有度數(shù)分寸在。我不能明白地告訴我的兒子，我兒子也不能從我這里得到（做輪子的經(jīng)驗(yàn)和方法），所以我已七十歲了，還在（獨(dú)自）做車(chē)輪。古代人和他們所不能言傳的東西都（一起）死去了，那么您讀的書(shū)不過(guò)就是古人留下的糟粕罷了！”
【《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》教案設(shè)計(jì)】相關(guān)文章：
《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》蘇軾01-05
天可度的翻譯09-25
歡樂(lè)谷游玩的感想03-20
可研報(bào)告所需資料02-15
《畫(huà)》的教案（精選13篇）05-09
讓心飛翔教案設(shè)計(jì)01-24
教案設(shè)計(jì)：破釜沉舟07-19
《楊氏之子》教案設(shè)計(jì)02-11