山東省沂南縣第一中學(xué)2014年1月語文月考試題

山東省沂南縣第一中學(xué)2014年1月月考試題

本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。共150分，考試時間150分鐘。

第Ⅰ卷（選擇題，共36分）

一、（15分，每小題3分）

1.下列各組詞語中加點的字讀音全都正確的一組是（  ）

A.遨游（áo）   狂瀾(lán)

軟著陸（zháo）    海市蜃樓（shèn）

B.冥思(mínɡ)   蠱惑（gǔ）

倒胃口（dǎo）     推本溯源（sù）

C.夢魘（yǎn）  瀕臨（pín）

脖頸兒（gěng）    不容置喙（huì）

D.筵席（yàn）   凜然（lǐn）

雞血石（xiě）     自怨自艾（yì）

2．下列詞語的書寫無誤的一項是(　　)

A．勛章　　飄浮　 發(fā)祥地　臨陣脫逃

B．木椽    匱乏   攝像機  驚慌失惜

C．別墅    捍然   冠名權(quán)  虛張聲勢

D．糟糕    嫡親   甜滋滋  留芳百世

3．下列各句中加點成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?　　)

A．多讀書少應(yīng)酬，是我們黨一直倡導(dǎo)的作風(fēng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該努力做到的，但有些干部卻打著“盛情難卻”的幌子，對小恩小惠卻之不恭。

B．浙江衛(wèi)視《中國好聲音》以“真聲音、真音樂”為口號，效力于為中國音樂的發(fā)展正本清源，打造中國樂壇的未來之路。

C．調(diào)查顯示，70%的網(wǎng)友對二手房個稅增至20%的新政覺得差強人意，不滿意的主要原因是這一政策對于需要改善住房條件的中低收入者不公。

D．近日，中共中央提出了要精簡會議活動，切實改進會風(fēng)等八項規(guī)定，此舉對于長期以來習(xí)慣了好整以暇、辦事疲沓的官員們，無疑是一劑良藥。

4．下列語句中，沒有語病的一項是(　　)

A．朱自清先生無論為文為人都濃墨重彩地實踐了他特立獨行、直面人生、不怕慘淡的人生態(tài)度。

B．我之所以喜歡朱自清的散文的原因，一是由于他作品的語言優(yōu)美，二是由于他獨特的人格魅力。

C．預(yù)計到2014年年底，這家報社的削減開支計劃可以節(jié)約將近4.5億英鎊左右(約合人民幣70億元)的費用。

D．近日，鳳凰傳奇的新作《我們的歌謠》受到聽眾追捧，原因是歌曲旋律婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，歌詞描寫細(xì)致入微，曲風(fēng)延續(xù)了其經(jīng)典作品《荷塘月色》的唯美抒情路線。

二、（9分,每小題3分）

閱讀下面的文字，完成6～8題。

中國茶道

茶道不同于一般的飲茶。在中國飲茶分為兩類，一類是“混飲”，即根據(jù)個人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、紅棗等來喝；另一類是“清飲”，不加入任何有損茶的本味真香的配料，單用開水泡喝。“清飲”可分四個層次：將茶當(dāng)成飲料大碗解渴，稱為“喝茶”；注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品味，稱為“品茶”；講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系，則稱為“茶藝”；通過品茗來養(yǎng)性怡情、參禪悟道，達(dá)到精神上的享受和人格上的澡雪，則是中國飲茶的最高境界——茶道。

茶道不但講究表現(xiàn)形式，而且注重精神內(nèi)涵。

茶道的精神內(nèi)涵是什么呢？“武夷山茶癡”林治先生認(rèn)為“和、靜、怡、真”可作為中國茶道的四諦。“和”是中國茶道哲學(xué)思想的核心，是茶道的靈魂；“靜”是中國茶道修習(xí)的不二法門；“怡”是中國茶道修習(xí)實踐中的心靈感受；“真”是中國茶道的終極追求。

茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指萬物皆要陰陽協(xié)調(diào)，保全大和之元氣以利萬物。陸羽在《茶經(jīng)》中詳細(xì)描述他設(shè)計的風(fēng)爐：風(fēng)爐用鐵鑄從“金”，放置在地上從“土”，爐中燒木炭從“木”，木炭燃燒從“火”，風(fēng)爐上煮茶湯從“水”；煮茶的過程就是“金木水火土”五行相生相克并達(dá)到和諧平衡的過程。可見五行調(diào)和是茶道的哲學(xué)基礎(chǔ)。

“靜”是中國茶道修習(xí)的必由途徑。老子說：“至虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)。”莊子說：“水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉。”老子和莊子所啟示的“虛靜觀復(fù)法”是人們明心見性、洞察自然、反觀自我、體悟道德的無上妙法。道家的“虛靜觀復(fù)法”在中國的茶道中演化為“茶須靜品”的理論和實踐。

“怡”有和悅愉快之意。中國茶道雅俗共賞，不拘一格。一方面，突出體現(xiàn)了道家“自恣以適己”的隨意性，同時，不同地位、信仰和文化層次的人對茶道有不同的追求。王公貴族講茶道，意在炫耀權(quán)貴，附庸風(fēng)雅；文人學(xué)士講茶道，意在托物寄懷，交朋結(jié)友；佛家講茶道，意在參禪悟道，見性成佛；道家講茶道，意在品茗養(yǎng)生，羽化成仙；普通百姓講茶道，意在去腥膩，滌煩渴，享受人生。中國茶道的這種怡悅性，使得它有極廣泛的群眾基礎(chǔ)。這種怡悅性也正是中國茶道區(qū)別于強調(diào)“清寂”的日本茶道的根本標(biāo)志之一。

“真”是中國茶道的起點，也是中國茶道的終極追求。中國茶道在從事茶事時所講究的“真”，不僅包括茶應(yīng)是真茶、真香、真味，環(huán)境最好是真山真水，掛的字畫最好是名家名人的真跡，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，還包含了對人要真心，敬客要真情，說話要真誠，心情要真閑。中國茶道追求的“真”有三重含義。一在追求道之真，即通過茶事活動追求對“道”的真切體悟，達(dá)到修身養(yǎng)性，品味人生之目的；二在追求情之真，即通過品茗述懷，使茶友之間的真情得以交互，達(dá)到茶人之間互見真心的境界；三在追求性之真，即在品茗過程中，真正放松自己，在無我的境界中去放飛自己的心靈，放牧自己的天性，達(dá)到“全性葆真”。

6．下列不能作為“中國茶道”正面定義的證據(jù)的一項是

A.“怡”是中國茶道修習(xí)實踐中的心靈感受，“真”是中國茶道的終極追求。

B.通過品茗來養(yǎng)性怡情、參禪悟道，達(dá)到精神上的享受和人格上的澡雪。

C.注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品味；講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系。

D.“和”是中國茶道思想的核心和靈魂，“靜”是中國茶道修習(xí)的不二法門。

7．下列理解符合原文意思的一項是

A.按照中國茶道的說法，長期飲茶，可以使人心境平和，寧靜致遠(yuǎn)，和悅愉快，返璞歸真，也就是達(dá)到中國茶道的“和”“靜”“怡”“真”四字真諦的境界。

B.中國飲茶可分兩類，一類是“混飲”，就是根據(jù)個人的口味，在茶中加入其他一些對人體有益的物質(zhì)混喝；另一類是“清飲”，為了不損茶的本味、真香，而不加入任何其他配料，只用開水泡喝。

C.中國茶道發(fā)源于道家的“真”，它有三個具體要求：一是通過茶事活動追求對“道”的真切體悟；二是通過品茗述懷，使茶友之間的真情互見；三是在品茗過程中放松自己，達(dá)到“全性葆真”。

D.本文借“武夷山茶癡”林治先生提出的“和、靜、怡、真”四字來闡述中國茶道的精神內(nèi)核，并在此基礎(chǔ)上為人們認(rèn)識中國茶道和評價中國茶道的水準(zhǔn)提供了一個絕對標(biāo)準(zhǔn)。

8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

A.茶道與飲茶有一定的相通之處，只是按中國人的觀點，茶道的文化品位更高罷了。

B.文章闡述中國茶道的“和”“靜”“怡”“真”四個特點，實際上也是個人見解，主要是從中國哲學(xué)儒、佛、道的角度來闡述中國茶道的精神內(nèi)核。

C.中國茶道與日本茶道有區(qū)別，一個主要標(biāo)志就是，日本茶道講究“清寂”，而中國茶道不拘一格，重視獲得生活、精神享受。

D.中國茶道追求的“和”的概念，發(fā)源于《周易》的“保合大和”，后來經(jīng)過中國“茶圣”陸羽發(fā)展為“五行調(diào)和”，成為茶道哲學(xué)的基礎(chǔ)。

三、(12分，每小題3分)

閱讀下面的文言文，完成9—12題。

褚彥回幼有清譽。宋元嘉末，魏軍逼瓜步，百姓咸負(fù)擔(dān)而立。時父湛之為丹陽尹，使其子弟并著芒屨，于齋前習(xí)行。或譏之，彥回時年十余，甚有慚色。湛之有一牛，至所愛，無故墮廳事前井，湛之率左右躬自營救之，郡中喧擾，彥回下簾不視也。又有門生盜其衣，彥回遇見，謂曰：“可密藏之，勿使人見。”此門生慚而去，不敢復(fù)還，后貴乃歸罪，待之如初。尚宋文帝女南郡獻公主，拜駙馬都尉，除著作佐郎，累遷秘書丞。湛之卒，彥回悉推財與弟澄，唯取書數(shù)千卷。

宋明帝即位，累遷吏部尚書。有人求官，密袖中將一餅金，因求請見，出金示之，曰：“人無知者。”彥回曰：“卿自應(yīng)得官，無假此物。若必見與，不得不相啟。”此人大懼，收金而去。彥回敘其事，而不言其名，時人莫之知也。

彥回美儀貌，善容止，俯仰進退，咸有風(fēng)則。每朝會，百僚遠(yuǎn)國使，莫不延首目送之，時人以方何平叔。嘗聚袁粲舍，初秋涼夕，風(fēng)月甚美。彥回援琴奏《別鵠》之曲，宮商既調(diào)，風(fēng)神諧暢。王彧、謝莊并在粲坐，撫節(jié)而嘆曰：“以無累之神，合有道之器，不可得已。”

時傖人常珍奇與薛安都為逆，后又求降，明帝加以重位。彥回謂全其首領(lǐng)，于事已弘，不足大加寵異。帝不從，珍奇尋又叛。建安王劉休仁，人才令美，帝與彥回謀誅之，彥回以為不可。帝怒曰：“卿癡不足與議事。”彥回懼而奉旨。明帝崩，遺詔以為中書令、護軍將軍，與尚書令袁粲受顧命，輔幼主，粲等雖同見托，而意在彥回。彥回同心理事，務(wù)弘儉約，百姓賴之。既而王道隆、阮佃夫用事，奸賂公行，彥回不能禁也。性和雅，有器度，不妄舉動，然世頗以名節(jié)譏之。

（節(jié)選自《南史·列傳十八》）

9.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）

A.尚宋文帝女南郡獻公主 尚：娶

B.莫不延首目送之 延：邀請

C.時人以方何平叔 方：比作、相比

D.建安王劉休仁，人才令美 令：美好

10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）

A.因求請見，出金示之 因人之力而蔽之

B.彥回敘其事，而不言其名 其皆出于此乎？

C.彥回謂全其首領(lǐng)，于事已弘 是何異于刺人而殺之曰“非我也，兵也”？

D.百姓咸負(fù)擔(dān)而立 兵刃既接，棄甲曳兵而走

11.以下句子分別編為四組，全都表現(xiàn)褚彥回“有器度”的一組是（3分）

①帝與彥回謀誅之，彥回以為不可 ②可密藏之，勿使人見

③善容止，俯仰進退，咸有風(fēng)則 ④彥回敘其事，而不言其名

⑤彥回同心理事，務(wù)弘儉約 ⑥后貴乃歸罪，待之如初

A.①②⑤ B.①③④ C.②④⑥ D.③⑤⑥

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.褚彥回的父親帶領(lǐng)隨從們解救掉到井里的牛，場面喧鬧混亂，褚彥回不喜歡這種場面，所以放下簾子來阻隔外面的混亂和喧鬧。

B.褚彥回到袁粲家參加聚會，在風(fēng)月和美的涼爽秋夜展示了自己高超的琴藝，得到了王彧、謝莊的高度贊揚，這說明褚彥回具有很高的音樂修養(yǎng)。

C.明帝在遺詔中任命褚彥回為中書令、護軍將軍，讓他和袁粲共同接受遺命，輔佐幼主，但明帝更屬意于褚彥回，由此可見皇帝對褚彥回很器重。

D.褚彥回和袁粲同心協(xié)力處理政事，褚彥回倡導(dǎo)儉約，因此百姓很依賴他，后來王道隆、阮佃夫掌權(quán)，褚彥回不能禁止，因此受到別人譏諷。

第Ⅱ卷（共114分）

四、（24分）

13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）此門生慚而去，不敢復(fù)還，后貴乃歸罪，待之如初。（3分）

譯文：___________________________________________________________________

（2）卿自應(yīng)得官，無假此物。若必見與，不得不相啟。（4分）

譯文：___________________________________________________________________

（3）野語有之曰，“聞道百，以為莫己若者”，我之謂也。（莊子《秋水》）（3分）

譯文：___________________________________________________________________

14.閱讀下面這首宋詩，回答問題。（8分）

千秋歲^①

秦觀

水邊沙外，城郭春寒退。花影亂，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧云暮合空相對。

憶昔西池^②會，鹓鷺^③同飛蓋。攜手處，今誰在？日邊清夢斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬點愁如海。

[注]①千秋歲：詞牌名。此詞作于詞人被貶處州時。②西池：汴京（今開封）金明池。③鹓鷺：兩種鳥，這里借指同游的同僚、朋友。

(1)．詞的開頭四句描寫了怎樣的景象？請簡要描述。這四句在全詞中有何作用？(4分)

(2)“春去也，飛紅萬點愁如海”是傳頌千古的名句，請結(jié)合全詞內(nèi)容對其進行賞析。（4分）

15．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3個小題)(6分)

(1)山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，                            。(陶潛《飲酒》)

，潦倒新停濁酒杯。(杜甫《登高》)

(2)雖無絲竹管弦之盛，                    ，                            。(王羲之《蘭亭集序》)

亦余心之所善兮，                             。(屈原《離騷》)

(3)大弦嘈嘈如急雨，                           。(白居易《琵琶行》)

秋陰不散霜飛晚，                           。(李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》)

(4)楚天千里清秋，                             。(辛棄疾《水龍吟》)

古者富貴而名摩滅，不可勝記，                     。(司馬遷《報任安書》)

五、（12分）

16．司空曙的《江村即事》中有“釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠”的詩句，請將其作為一個特寫鏡頭，擴展成一段話。（4分）

_________________________________________________________________

17.閱讀下面的漫畫，完成后面的題目（4分）

（1）用簡練的文字說明漫畫的內(nèi)容 （2分）

（2）請簡要概括漫畫的寓意（2分）

18．仿照下列畫線的句式和修辭，再寫兩個句子。(4分)

心正則筆直。宋代抗金名將岳飛，精忠報國，一心收復(fù)失地，不是寫下了情真意切、壯懷激烈的《滿江紅》？

_____________________，_________________， ______________________，________________________？

_______________________，___________________， __________________，_______________________？

六、（18分）

閱讀下面的文字，完成19~22題。

                                      草屋的聲音

趙偉平

①《史記》里說虞舜戴著斗笠披著衣衫精心修筑的是草屋，杜甫吟唱的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，這茅屋本質(zhì)上也是草屋。

②上世紀(jì)70年代那些移民遷徙到剛剛圍塘還泛著鹽漬的土地上，開始“筑巢”。這建造的方式實在是太簡單了，幾根竹木扎起來，屋面是鋪展均勻的一束束的稻草，屋墻是縛住竹竿的一扇扇稻草，源于土地的稻草裹掖著屋子，陽光下金燦燦的，抬頭望著齊厚齊厚的稻草屋檐，會有一種知足的溫煦和生命的疊重掠過。

③小時候，不知是聽母親還是其他鄉(xiāng)人說過這句話：“只有懶的人，沒有懶的田。”其實，海邊的田地即使不懶也夠坑人的。蘆葦根、柳絲藤草之類像一張網(wǎng)罩著地面，盤根錯節(jié)，密密匝匝，成群地瘋長，種地人墾植莊稼往往會如游擊戰(zhàn)、拉鋸戰(zhàn)一樣地與它們爭斗。然而，最終也是那些蘆葦一樣堅韌的人征服了草屋后的一片片土地。春天一來拼起一幅嫩綠的畫景。夏天綠得更深、更翠，像湖，像海，碧波欣欣。幾把閃電，幾度雷鳴，幾經(jīng)風(fēng)雨，青黃相融，一幅幅逼真的水彩，當(dāng)之無愧。秋色染過了金色的秋景圖，慢慢向田野走來了。收獲最后的田野，草屋的燈光亮了，里面的主人抹一把額頭上發(fā)亮的汗珠，洗一洗長滿老繭的雙手，便從門縫里傳出幾聲淳樸而又憨厚的笑聲。

④草屋是溫馨的。但草屋有時會經(jīng)歷一些驚險的無奈和戰(zhàn)栗。常常在汛期的時段里，村口的防汛喇叭一響，草屋里的男女老少提鍬帶箕奔赴海邊，這是一場義無反顧的戰(zhàn)爭，一心想縛住大海瘋狂的手腳。有一次，海浪沖破了堤岸，草屋灰黃色的屋頂浮在濁黃的水面上。海水退后，草屋幾乎還是完好的，草屋能擋得了寒冷與酷暑，卻對水從來都留著通道，這正像無邊的大水漫過一叢叢熱愛生命的草，它們聰明地匍匐在大地上，水過后，陽光一照，依然能夠旺盛地向上長!

⑤草屋留給我記憶的更多的是寧靜。我曾住的是一幢兩間半的草屋，擋門墻的草栓周圍終年種著一圈茗苳草，有點像蘭花的葉子，這草終年不枯，似乎也終年點燃著草屋的綠意。草屋的前后有兩棵樹，屋東北角有一顆高大的梧桐樹，梧桐的枝椏粗獷而大氣，一到初夏，盆底大的葉子和小號一樣紫色的花便一起高高地?fù)u曳；屋西南側(cè)長著一棵枝細(xì)葉茂的棗樹，我常常會在屋檐下，看颯颯落下的棗花，再看著米粒一樣的棗兒怎樣長成姑娘般的豐滿與紅潤，然后，又會算計著折一支長長的竹竿漸次敲落那些美味。一前一后的兩棵樹，庇護著草屋，草屋便更加安寧而有情致了。

⑥冬天的雪對于草屋來說，是一道別樣的風(fēng)景。隔著砧板大的天窗仰望雪片飄搖而來，先是與稻草摩挲的聲音，再是“沙沙”“沙沙”雪花與雪花擠在一起的聲音。最后像神韻一樣，雪腳踩得無聲無息了。滿世界銀裝素裹，草屋上的雪層已經(jīng)蓋過了草層，一間間草屋早已成了一個個意味無窮的童話了。融雪的時候，那些剝離草屋的水的精靈似乎很不愿意真的離去，在經(jīng)過屋檐的剎那間，在空中凝住了，這凝結(jié)的雕塑越結(jié)越大，越掛越長，幾乎每一根稻草頂端都掛起這樣的冰凌串兒，遠(yuǎn)望去，冰凌串就像在琴鍵上高低跳躍的音符。

⑦草屋無言。但我相信，從草屋里出來的人都會有對草屋的種種理解，都能聆聽到草屋里發(fā)出的種種聲音!

1. 結(jié)合全文，作者“聆聽”到草屋的哪些“聲音”?(4分)

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20．第③段中畫線句子寫了什么內(nèi)容?在表達(dá)上有什么特色?(6分)

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21．第⑤段寫終年不枯的茗苳草、草屋前后的梧桐樹和棗樹，對描寫草屋有什么作用?(4分)

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1. 結(jié)合全文，簡要分析作者包蘊在文章中的思想感情和人生態(tài)度。（4分）

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七、（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

　  我們所生活著的世界上，有無數(shù)的生命。有人說：“生命有權(quán)自認(rèn)為輝煌壯麗，生機竟是這樣地不可遏制。”還有人說：“生命就是這樣地被環(huán)境規(guī)定著，又被環(huán)境改變著。”也有人認(rèn)為生命是丑陋的、殘暴的……其實，全在于你從什么樣的觀點出發(fā)去看待生命，在于你所面對的是什么樣的生命。　　

注意：1、立意自定。2、文體自選。3、題目自擬。4、不少于800字。　　

答案

1.B(A.“著”應(yīng)讀zhuó。C.“瀕”應(yīng)讀bīn。D.“筵”應(yīng)讀yán,“血”應(yīng)讀xuè。)

2．A（本題考查音同、形近造成的別字。A.發(fā)祥地：原指帝王祖先興起的地方,后指民族、文化等的發(fā)源地。易把“祥”寫成“詳”。B.惜—措。“驚慌失措”是由于驚慌，一下子不知怎么辦才好的意思。“失措”，失去常態(tài)。“惜”，有舍不得之意，如惜墨如金。所以，“驚慌失措”不能寫成“驚慌失惜”。C.捍—悍。“悍然”，蠻橫。“悍”為兇暴的意思。“捍”指保衛(wèi)，抵御，如捍衛(wèi)。所以“悍然”不能寫作“捍然”。D.留—流。“流芳百世”是指好的名聲永遠(yuǎn)流傳下去。“流”是流傳的意思；“留”，有不忍舍棄、不忍離去之意，如留戀。所以“流芳百世”不能寫作“留芳百世”。）

3.A（本題考查冒號、問號、引號的使用方法。B．“《水滸傳》”后的逗號改為句號，冒號只能提領(lǐng)到這里。C．改為“怎么稱呼呀，您？”，這是主謂倒裝句，問號要放在最后。D．將前兩對引號改為書名號，因為這是兩首歌曲名，要用書名號。）

4.B（A．卻之不恭：接受別人饋贈或邀請時說的客套話。B.正本清源：指從根本上整頓，從源頭上清理。比喻從根本上加以整頓清理。C.差強人意：指大體上還讓人滿意，望文生義。D.好整以暇：形容雖在繁忙之中，仍能嚴(yán)整有序，從容不迫，感情色彩錯，不合語境。）

5．D（本題從成分殘缺、句式雜糅、不合邏輯三個角度考查對病句的辨析。A．成分殘缺，應(yīng)在“為人”前加“還是”，使之與前面的“無論”搭配。B．句式雜糅，“之所以……”與“……的原因”雜糅，去掉“之所以”或“的原因”。C．不合邏輯，“將近”與“左右”矛盾。）

6．C（“注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品味”，屬于“品茶”；“講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系”，屬于“茶藝”）

7．B（A原文講的是中國茶道一直在追求“和、靜、怡、真”的境界，并沒有說“長期飲茶，可以使人心境平和，寧靜致遠(yuǎn)，和悅愉快，返璞歸真，也就是達(dá)到中國茶道的‘和’‘靜’‘怡’‘真’四字真諦的境界”。C原文說的是中國茶道起點是“ 真”，不是說發(fā)源于“真”；原文說它有“ 三重含義”不是說“三個具體要求”。D原文只是借“武夷山茶癡”提出的“和、靜、怡、真”四字來闡述中國茶道的精神內(nèi)核，而不是就以此為“評價中國茶道的水準(zhǔn)提供了一個絕對標(biāo)準(zhǔn)”）

8．D（陸羽只是借用五行理論闡述自己的茶道觀，而不是“經(jīng)過中國‘茶圣’陸羽的發(fā)展為‘五行調(diào)和’”）

9．B（延：伸長。延首，伸長頭頸。常形容急切盼望的樣子）

10.D（D兩個“而”都是連詞，表修飾關(guān)系。A第一個“因”是連詞，“于是”，第二個“因”介詞，“依靠”。B第一個“其”是代詞，“他的”，第二個“其”副詞，表揣測語氣，翻譯為“大概”。C第一個“于”是介詞，“對于”，第二個“于”介詞“和”。）

11．C（①表現(xiàn)褚彥回勇于表達(dá)自己的看法。③表現(xiàn)褚彥回舉止瀟灑，有風(fēng)度，符合禮儀。⑤表現(xiàn)褚彥回能夠和袁粲團結(jié)一致，并主張儉約。）

12．D（“褚彥回不能禁止王道隆、阮佃夫掌權(quán)”錯誤，是不能禁止他們做奸邪賄賂之事。）

13.（1）這個門生慚愧離去，不敢再回來。后來他富貴了，才回來謝罪，褚彥回還像當(dāng)初一樣對待他。（翻譯“待之如初”時要補出主語）

（2）你自然應(yīng)該得到這個官位，不必憑借這餅黃金。如果一定要給我，我不得不（向上級）報告你。（注意“假”“見與”“相”“啟”的翻譯。）

（3）俗語有一種說法，“聽到很多道理，就認(rèn)為沒有誰比得上自己”，說的就是我啊。（注意特殊句式“莫己若”“我之謂”，句子要通順）

參考譯文：

褚彥回小時候就有純潔美好的聲譽。宋元嘉末年，魏軍進逼瓜步山，百姓都挑著擔(dān)子站著（時刻準(zhǔn)備逃跑）。當(dāng)時他父親褚湛之任丹陽尹，讓他的子弟們都穿著草鞋，在房前練習(xí)行走。有人譏笑他的父親，褚彥回當(dāng)時十幾歲，覺得很羞慚。褚湛之有一頭牛，是他非常喜愛的，無緣無故掉入廳事之前的井里，褚湛之帶著身邊的人親自營救，郡府之中吵吵嚷嚷，褚彥回放下簾子不觀看。又有一個門生偷了褚彥回的衣服，褚彥回碰見，對他說：“你可以秘密地藏起來，不要讓人看見。”這個門生慚愧離去，不敢再回來。后來他富貴了，才回來謝罪，褚彥回還像當(dāng)初一樣對待他。褚彥回娶宋文帝的女兒南郡獻公主為妻，官拜駙馬都尉、著作佐郎，多次升遷任秘書丞。褚湛之死后，褚彥回把父親的財產(chǎn)都送給弟弟褚澄，自己只取了幾千卷書。

宋明帝即位，多次升遷任吏部尚書。有人向他請求官位，秘密地在袖子里挾帶一餅黃金，于是請求相見，然后拿出黃金給他看，說：“沒有人知道。”褚彥回說：“你自然應(yīng)該得到這個官位，不必憑借這餅黃金。如果一定要給我，我不得不（向上級）報告你。”此人非常害怕，收起黃金離去了。褚彥回說起這件事時，卻沒說出他的姓名，當(dāng)時人都不知道他是誰。

褚彥回儀表秀美，舉止優(yōu)雅，待人接物總是極有風(fēng)度法則。每次朝會，眾位官僚和外國使者，沒有不伸長脖子目送他的，當(dāng)時人把他比作何平叔。曾經(jīng)在袁粲家聚會，初秋的夜晚極為涼爽，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，明月當(dāng)空，景色甚是美麗。褚彥回持琴演奏《別鵠》的曲子，音調(diào)和諧，韻致和美。王彧、謝莊都在袁粲家的座席上，打著節(jié)拍贊嘆說：“用無牽無掛的神思，契合有節(jié)律的樂器，簡直無法停止。”

當(dāng)時傖地人常珍奇和薛安都叛逆，后來又請求投降，明帝授予他們高官。褚彥回認(rèn)為保全他們的性命，在這件事上已經(jīng)很寬大，不值得格外施加特別的恩寵。明帝不聽，常珍奇不久又叛亂。建安王劉休仁，人品才能都很美好，明帝和褚彥回謀劃誅殺他，褚彥回認(rèn)為不可。明帝發(fā)怒，說：“你真是癡愚，不值得和你商議事情。”褚彥回懼怕，因而奉旨行事。明帝駕崩，遺詔授予褚彥回中書令、護軍將軍的職位，與尚書令袁粲同受遺詔輔佐幼主，袁粲等人雖然也同時受托付，但明帝屬意于褚彥回。褚彥回和袁粲同心協(xié)力處理政事，褚彥回倡導(dǎo)儉約，因此百姓很依賴他，后來王道隆、阮佃夫掌權(quán)，奸邪賄賂之事盛行，褚彥回未能禁止。褚彥回性格寬和溫雅，有器量，不隨便行動，但是世人多在名譽節(jié)操方面譏諷他。

14.（1）①淺淺的春寒從溪水邊、城郭旁消退了，天氣轉(zhuǎn)暖，花影搖曳，鶯聲盈耳，一派熱鬧的城郊暮春風(fēng)光。這四句寫眼前之景，交代了人物活動的時令、地點。②以樂景襯哀情：春色雖美，但詞人遠(yuǎn)謫他鄉(xiāng)，孑然一身，形容憔悴，哪有對酒賞花的心情？③觸景生情，眼前的春色反倒勾起了對往昔的回憶。

（2）“春去也”一聲浩嘆，不僅是在感慨春光已逝，同時也暗示自己生命的春天將一去不復(fù)返，可謂一語雙關(guān)，言簡意深。“飛紅萬點愁如海”運用了比喻（答“夸張”也可）的修辭手法，“飛紅萬點”生動地寫出了暮春時節(jié)落英繽紛的景象，畫面凄美，令人傷感；“愁如海”比喻新奇，以深不可測、茫無邊際的大海寫出了詞人愁之深、愁之廣，這愁既有傷春之愁，年華已逝的悲愁，也有人生失意的愁苦。

15．(1)欲辨已忘言  艱難苦恨繁霜鬢  (2)一觴一詠，亦足以暢敘幽情  雖九死其猶未悔  (3)小弦切切如私語  留得枯荷聽雨聲 (4)水隨天去秋無際  唯倜儻非常之人稱焉

16．示例：漁翁夜釣回來，將船停靠在江村，時已深夜，月亮落下去了，人也已經(jīng)疲倦，該睡覺了，因此連船也懶得系。

17.這是一幅題為“特‘困’生”的漫畫。漫畫的左側(cè)是十幾個帶著高度近視鏡、張口大喊“睡覺“的學(xué)生，他們的課桌上擺滿了書籍；右側(cè)是一位戴著眼鏡、站在講臺上、神情驚訝的女教師，她的左手指著黑板；黑板上寫著“我的理想”四個大字。

（2）漫畫反映了在應(yīng)試教育的背景下，學(xué)生心力交瘁、不堪重負(fù)的現(xiàn)狀，從而影射了現(xiàn)行教育的弊端。

18．示例：（1）戰(zhàn)國的愛國詩人屈原，枉遭放逐，仍心系楚國，不是寫下了憂愁幽思、感天動地的《離騷》？

（2）唐代的大詩人杜甫，身經(jīng)亂世，仍關(guān)心天下寒士，不是寫下了感嘆時世、 渴救眾生的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》？

(一)19．①草屋使人產(chǎn)生知足的溫煦和生命的疊重之感；②草屋主人勤勞堅韌、純樸憨厚；③草屋是溫馨而又堅韌的；④草屋寧靜有情致；⑤雪中的草屋風(fēng)景別致而意味無窮。

1. 以季節(jié)變換為順序，描繪了被征服土地上出現(xiàn)的動人“畫景”。由嫩綠、深綠、青黃相融到金色，突出了“畫景”的色彩變化；運用比喻、排比、擬人等修辭手法，語言生動形象，富有韻味。

2. 通過寫茗苳草點燃草屋的綠意，兩棵樹庇護著草屋，襯托出了草屋的安寧和富有情致。

22.通過對草屋及草屋“聲音”的敘寫，表達(dá)了作者對草屋生活的回憶，對草屋主人的真切贊美，對草屋及草屋聲音的深情留戀，體現(xiàn)了作者超脫塵俗的情趣和積極的人生追求。

(二)  19．內(nèi)容上，介紹了科學(xué)家的研究成果；結(jié)構(gòu)上，開篇點題，總領(lǐng)全文，引出下文。

20．動物能夠預(yù)測地震；(1分)但是動物預(yù)測地震的機制仍需要全面徹底的測試和研究。

21．巖石受到壓力釋放帶電粒子，帶電粒子與空氣反應(yīng)產(chǎn)生離子，離子對動物產(chǎn)生影響，動物產(chǎn)生異常反應(yīng)。

1. (1)語言準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)；(2)平實(通俗)、質(zhì)樸。

23.思路點撥：面對生命，我們有講不完的故事，描不完的圖畫，發(fā)不盡的議論，抒不盡的情感。生命是什么?生命的價值又是什么?不同的人有不同的詮釋：從司馬遷的生死觀到張穆然的笑對死亡；從蒙田的《熱愛生命》到張小風(fēng)的《敬畏生命》；從保爾的名言到史鐵生的死亡感悟；從裴多菲的生命名詩到陸幼青的《死亡日記》……古往今來，多少名家留下了對生命的感悟和認(rèn)識。對生命的探索是永恒的話題，感悟生命有助于認(rèn)識生命，珍愛人生；感悟生命有利于提升生活的境界，去追求有價值的人生。

可以從以下三個方面入手：　　1.進行拓展。我們可以借助發(fā)散思維進行拓展，“感悟生命”“感謝生命”“珍愛生命”都可納入思維中，“生命在于奉獻”“生命在于追求”“生命在于創(chuàng)造”“生命的價值在于精神的不朽”等都可以用作主題或中心。　　2.尋找切口。能否找準(zhǔn)一個切入點，將是作文能否成功的關(guān)鍵一環(huán)。“生命”過于宏大，所以切口一定要小，切不可濫發(fā)感慨，對“生命”泛泛而談。比如可以由一條小魚為了實現(xiàn)夢想，以生命為代價，在空中留下一個美麗的圓弧，從而點出主題：“生命”因追求而精彩。以小見大，滴水藏海，將收到意想不到的效果。　　3.形式創(chuàng)新。單純的記敘文、議論文已無法滿足讀者的閱讀欲望，好的形式將會成為一道美麗的風(fēng)景線讓讀者流連忘返。你可以用小小說的形式來反映社會中某一群人的價值取向或?qū)ι�命的看法，你也可以用童話的形式來講一株幼苗的奮斗史，你還可以用劇本的形式上演一出曲折的故事，來展現(xiàn)生命的精彩……　

例文：

                       生命的意義　　

有一位母親，當(dāng)她從菜市場買完菜回家時，在自家樓房的馬路對面，瞥見三歲的兒子正爬到?jīng)]有欄桿的陽臺上。幸好，當(dāng)她盯著兒子發(fā)呆時兒子也驚奇地發(fā)現(xiàn)了她。她朝兒子擺了擺手，示意兒子趕緊爬下陽臺。兒子畢竟才三歲，哪懂得她的心思啊，他只認(rèn)為媽媽要抱他，便做出了一個擁抱的姿勢向她撲來。　　

人們驚呆了。因為一道黑色的旋風(fēng)，從他們眼前呼嘯而過，穿過馬路，向孩子墜落的地方奔去。她跌坐在地上，而她三歲的兒子正在她懷里哇哇大哭。兒子安然無恙，她卻臉色蒼白。　　

人們又一次驚呆了。因為在極短的時間內(nèi)從馬路那邊跑到馬路這邊并穩(wěn)穩(wěn)地接住兒子，根本是不可能的，可奇跡就發(fā)生在眼皮底下，容不得人們懷疑。　　

有人精確測算過母親當(dāng)時的速度超過了世界百米短跑冠軍，這就是偉大的母愛。愛的速度是無法衡量的。生命讓母愛創(chuàng)造了奇跡。　　

“只有生命是神圣的，對生命的愛是第一美德。”羅曼羅蘭如是說。的確，生命需要呵護，沒有愛的生命是一種殘缺。　　

看看窗外像雪片一樣的落葉吧!它們用這種古老的接力似的舞蹈一年年的展示著生命的偉大。想想懸崖邊的斑羚飛渡吧!一道道的弧線，詮釋了生命的莊嚴(yán)與壯烈。　　

浩渺無邊的大海，一只孤獨的小船，一個干枯的老人。所有的一切被一根快要斷的線所牽連。一雙冰冷僵直的手死死勒緊細(xì)線，像另一端是系著自己的生命。人與魚的冷酷對峙，成了老人整個生命與命運的抗?fàn)帯ｎB強的生命在生活的壓迫下得到錘煉。　　

慘無人道的集中營，一位機智幽默的父親，一個聰明活潑的兒子。面對殘酷的虐待，一個美麗的謊言讓四歲的兒子遠(yuǎn)離了恐懼，保持了一顆天真無邪的心靈。父愛的陽光驅(qū)散了戰(zhàn)爭邪惡的陰影，脆弱的生命在死神面前驕傲地綻開了笑靨。　　

生命的意義何在?它不在于時間的長短，而在于愛的多少。面臨森林大火緊抱成團的蟻群，沙漠中面對饑渴不忍分開的駱駝母子，茫茫雪野中用殷紅鮮血導(dǎo)引搜救的母親……一幕幕的感天動地，一場場的驚世駭俗，演繹著愛的絢麗，演繹著生命的精彩。　　

珍愛生命吧!珍惜生命吧!有愛的滋潤，生命會像破土而出的芽一樣年輕，像魚兒躍過海面一樣充滿激情。　　

點評：文章以富有激情的語言闡述了“生命的意義在于愛”這一中心：對生活的熱愛、對家庭的摯愛、對人生意義的追求，都會讓生命變得充滿激情，充滿魅力，美麗迷人。　　

結(jié)構(gòu)整飭的句式，富有韻律的語言，使文章讀來節(jié)奏鏗鏘，富有音韻美。　　

此外，豐富翔實的資料也讓文章增色不少。從名言警句到經(jīng)典名片，從軼聞典故到傳世巨著，作者信手拈出，娓娓道來，顯示出了深厚的文化功底。　　

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