《論美》教學設計

時間：2024-08-14 11:24:52

《論美》教學設計

《論美》教學設計

《論美》教學設計

　　教學目標：

　　1.了解培根的審美觀，體味文章對美的論述，培養錘煉語言的意識。

　　2.品味美的內涵，能表達自己對美的理解。

　　3.學習雜感的寫法。

　　教材分析：

　　《論美》這篇文章是蘇教版初中語文實驗教材九年級上冊第三單元第四課。本單元的單元提示這樣說：“學學牛吃草－－讀書要講求智慧，讀書有精讀與泛讀，對充滿智慧的經典作品就得深讀精思，反復品味，如同牛的‘反芻’一樣，含英咀華，直至得其精髓。”而本文選自英國哲學家培根的名作《論人生》，是經典著作，值得我們引導學生反復咀嚼。本文是一篇隨感，初二時學生已經學過這樣的文章，正好可以結合這篇文章加深學生對雜感這種文體的理解，這篇文章寫法雖然在條理上不夠分明，卻在字里行間中透露出哲學家對“美”的理解，對人生的感悟，是一篇對學生進行“美”的教育和熏陶的絕佳范本，作為教師應該充分利用教材對學生進行審美教育。我將這一課的教學重點設置為品味文中富有哲理的語言。

　　教學設想：

　　在新課程理念下的語文教學不能滿堂灌，而是倡導自主探究、合作交流的學習方式。因此，我認為在本課的授課過程中教師應把學習權、話語權交給學生，教師要通過獨特的設計和簡潔的語言，引導學生去反復研讀、品味課文，探尋美的真諦，并結合學生自身的實際生活去識別美、發現美、創造美，從而讓本節課成為一節對學生進行美學熏陶、教育的語文課。此外，由于學生的年齡、知識結構所限，不宜在課堂上涉及太多美學范疇下的概念、理論，增加學生理解的難度，影響學生主動參與、切實聯系自身生活實踐的積極性。

　　教學課時 1課時

　　教學流程：

　　一、由學生對美的看法引出新課。

　　雪萊曾經這樣說過：對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。的確，風華正茂的同學們，正值“美”的年齡，相信你們對美也有自己獨到的認識，那么，別吝嗇，將你慧眼發現的美說出來與大家共享吧！（學生暢所欲言）

　　看來，同學們眼中的美可真是無處不在,無時不有呀。那么怎樣的美才算得上是真正的美呢,讓我們請出一位對美有過資深研究的哲學家弗蘭西斯培根,英國唯物主義和現代實驗科學的始祖,著名的哲學家，了解一下他在對美的詮釋吧。

　　二、作者介紹

　　問：哪一位同學可以為大家介紹一下培根？

　　投影：培根（～）是莎士比亞的同時代人，英國著名的唯物主義哲學家和科學家被尊稱為哲學史和科學史上劃時代的人物，被譽為“科學之光”“法律之舌”。馬克思曾譽之為“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖”。《培根論人生》《論說隨筆文集》是他重要的著作之一，留下了很多廣為傳誦的名言，如：知識就是力量。知識就是力量。（ Knowledge is power 。）認識真理，和相信真理乃是人性中最高的美德。 ——《論真理》閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。——《論學問》史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數學使人精細；博物使人深沉；倫理之學使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。——《論學問》。黑格爾說他的著作：“充滿了最美妙和最聰明的議論。”

　　三、播放配樂朗讀課文，初步感知課文。

　　（一）預習檢查

　　注意下列加點字詞的讀音

　　吝嗇腓力普攝取滑稽

　　（二）1、文章論了哪幾種美？

　　參考：顏色之美、形體之美、行為之美，美德

　　形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態，是后天的，是內在美的折射表現，

　　2、作者認為這幾種美是怎樣的關系？由此，可以看出最高層次的美是哪一種美？

　　參考：“形體之美要勝于顏色之美，而優雅行為之美又勝于形體之美”

　　（行為之美，指舉手投足的動作神態，是后天的，是內在美的折射表現，內在美重于外在美。所以在三者中最高）美德最美

　　3、作者是采用哪些論證方法論證“美德最美”這個觀點的？請舉例說明。

　　小組合作交流。

　　全班交流。

　　明確：舉例論證（“有許多臉型，就它的部分看并不優美，但作為整體卻非常動人。”作者通過舉例詮釋，我們就懂得了這句話的意思：個體與一定的機遇和環境相適應，整體和諧，那就是美，人在遭逢場合中能過表現出相應的“優雅行為”，也就創造了美。）

　　比喻論證（“美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。”作者用寶石打比方，說明一個人如果有了美好的德行，樸素的外表不僅不會有影響，而且會使這美好的德行更加可貴。）

　　對比論證（“有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優雅而美。”作者通過老人和年輕人的對比，進一步強調了美德最美。）

　　引用論證（拉丁諺語說過：“晚秋的景色是最美好的。”引用拉丁諺語說明有些老人因為具有豐富的內在修養而顯示出不同尋常的成熟美。）

　　（三）品味語言。

　　培根的隨筆，都是勸世箴言之類的短文。黑格爾曾指出：“培根擁有豐富的閱歷，高度的想象，有力的機智，透徹的智慧”“他的話常常被人家引為格言”下面就請同學們再讀課文，選取你認為最精彩的一句話做一張 “美的格言卡”

　　小黑板顯示格言卡版式

　　（老師也做了一張格言卡，先拋磚引玉）

　　美的格言卡

　　格言：美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。

　　賞析（推薦理由）：以寶石為喻，說明一個人如果有了美好的德行，樸素的外表會使這美好的德行更加寶貴。

　　（現場老師組織學生閱讀、制作格言卡，進行交流時間約5分鐘）

　　教師總結：通過格言卡的制作，我們發現這篇文章在語言上有么特點？

　　學生思考后回答：語言準確、精練、雋永、形象。

　　總結雜感的特點：形式自由，語言雋永形象，論說跳躍性強。（引導學生就生活中的一些現象寫雜感）

　　美的格言卡：（預案）

　　1 、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。

　　2 、因為造物是吝嗇的，他給了此就不再予彼。

　　3 、拉丁諺語說過：“晚秋的景色是最美好的。”

　　4 、美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。

　　分析理解：

　　1、用寶石打比方，說明一個人如果有了美好的德行，樸素的外表不僅不會有影響，而且會使這美好的德行更加可貴。

　　2、一個人既有外形美，又有內在美，是不容易的。

　　3、晚秋的景色是一種成熟的美，具有最豐富的內在美。用晚秋景色打比方，說明有些老人，因為具有豐富的內在修養而顯示出不同尋常的成熟美。

　　4、這里的美是指外表的美麗。這句話用水果打比方，說明沒有豐富的內蘊而只有表面的美麗，是不可能長久的。

　　四、凡人論美

　　1、培根認為：美德最美。確實，一個人無論容貌如何，當有了美德，他身上就會散發出美麗的光芒。同學們，縱觀古今中外，你們知道有哪一些名人因為他們的精神和美德而流芳百世嗎？（學生各抒己見）

　　示例：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”——蘇軾《江城子密州出獵》（蘇軾的美在于他立功報國的抱負和氣概）“阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征”——《木蘭詩》（木蘭的美在于她的淳樸勤勞，勇敢堅強的品質和愛國精神） “有的人死了，他還活著”——臧克家《有的人——紀念魯迅有感》（革命者的美在于全心全意為人民服務的精神） “那簡直是半截老松木……掌皮鼓皮樣硬，老繭布滿整個角落，手指特別粗大肥圓，一只手指就像一根三節老甘蔗”——姜孟之《一雙手》（這雙手的美在于“這只手一天栽1000多棵樹，一天往土里插三四千次，這雙手已經栽樹26萬多棵”，他的美在于勞動者無私奉獻的精神） “在我的記憶里她是一個溫柔和美麗的人”——魏巍《我的老師》（蔡蕓芝老師的美在于對學生的關愛）

　　2、名人們因為美德更為后人所敬仰，可是美德并不只是名人們的專利，我們平凡的人有沒有德行之美呢？有人說“美在于發現”，同學們，你發現我們的生活當中還有哪一些美呢? （學生各抒己見）

　　示例：為身患絕癥的同學捐款。樂于幫助同學解決難題。

　　3、今天，你贊美了嗎？

　　會贊美的人，有一雙發現美的眼睛；會贊美的人，有一顆美好的心靈。贊美別人，就是肯定自己。在別人的優點中，肯定了自己的眼光；在別人的表現中，肯定了自己的氣度。你的贊美，一如珍珠，令別人愉悅的同時也會使你光華耀眼。

　　請你說一說，贊美一下一位你認為美的老師或同學的名字，送他（她）一句精彩的贊美。

　　你雖然沒有閉月羞花，沉魚落雁的美貌，但是你在學習上勇于攀登的精神讓我感動，我贊美你！

　　五、教師寄語。

　　閉月羞花，沉魚落雁的美貌終歸有年華消逝的時候，只有美德能散發出永恒的光芒！不管容顏俊秀還是長相平凡，只要豐富我們的修養，完善我們的德行，只要我們善良、誠實、自信、自強，我們就可以說——我是最美的！

　　六、配樂朗誦。

　　全班誦讀第5 小節。

　　七、布置作業。

　　找出課文中的格言警句，并嘗試記住這些話。

　　八、板書設計

　　論美（培根）

　　顏色之美

　　形體之美中心論點：美德最美

　　優雅行為之美

　　美德

　　論證方法：舉例論證、比喻論證、對比論證、引用論證

　　語言特色：準確、精練、雋永、形象

　　《論美》教學設計（二）

　　教學目標：

　　1.了解培根的審美觀，體味文章對美的論述，培養錘煉語言的意識。

　　2.品味美的內涵，能表達自己對美的理解。

　　3.學習雜感的寫法。

　　教材分析：

　　教學設想：

　　本文是一篇雜感。雜感不受論述形式束縛，比較自由，培根的論說經常是斷想式的。本文論美，以人物的外貌美直說到德行美，但是又并沒有具體論說德行美，而是以較大篇幅議論容貌美。他的論述有跳躍性，但是始終圍繞著“美”展開論說。錘字煉句，語言精美。培根精于錘煉語言，在表達上有豐富的想像力，善用比喻。因此分析這篇文章是可以結合議論文的文體特點。

　　教學課時 1課時

　　一、導入新課

　　美是人類永恒的話題。那么，究竟什么是美呢？恐怕我們又很難給它下一個明確的定義。今天這節課，我們來共同學習英國哲學家培根的《論美》。如此寬泛的題目，在培根筆下就成了含蓄雋永，耐人回味的文字。就讓我們來品一品培根所謂的美。

　　二、作者介紹

　　培根（～）是莎士比亞的同時代人，英國著名的唯物主義哲學家和科學家被尊稱為哲學史和科學史上劃時代的人物，被譽為“科學之光”“法律之舌”。馬克思曾譽之為“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖”。《培根論人生》《論說隨筆文集》是他重要的著作之一，留下了很多廣為傳誦的名言，如：知識就是力量。知識就是力量。（ Knowledge is power 。）認識真理，和相信真理乃是人性中最高的美德。 ——《論真理》閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。——《論學問》史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數學使人精細；博物使人深沉；倫理之學使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。——《論學問》。黑格爾說他的著作：“充滿了最美妙和最聰明的議論。”

　　三、初讀課文，掃清字詞障礙，了解作者對美的看法。

　　1．請大家以自己喜歡的方式朗讀課文，分組交流學習字詞，掃清字詞障礙。

　　分組討論交流

　　2.瀏覽課文，劃出文章當中對美的觀點的句子，并說說你你認為哪句是作者對于“美”的觀點及理由。

　　同學思考、交流。

　　教師可適時借助課后探究練習一引導同學來理解作者的觀點。

　　⑴一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。（只強調了美德的重要）

　　⑵美貌的人并不都有其他方面的才能。（非作者的觀點，而且在下文就已經否定了）

　　⑶形體之美要勝于顏色之美，而優雅行為之美又勝于形體之美。

　　（通過三者的比較說明優雅行為之美最為要，優雅行為之美是美德的一種表現，但并不是全部。）

　　⑷把美的形體與美的德行結合起來吧。（作者強調人的美的德行，認為和美的外表相比，美德最有價值，但作者并不是簡單否定外表之美）

　　小結

　　觀點：

　　“把美的形貌與美的德行結合起吧。”

　　作者首先說到美德是最重要的，但外形美和內在美往往不能統一，不能兼得。這時，作者提出不要因為外形美而放棄了內在美（象作者所舉的這些人都是內外皆美的，但畢竟是少數）。那為什么內在美比外在美重要呢？作者在第三、第四節作了回答。作者將顏色之美、形體之美和行為之美（人的行為是受思想支配的）進行比較，說明形體之美勝于顏色之美，優美的修養勝于形體之美。培根所說的有些老人顯得可愛因為他們的作風優雅而美，有些年輕人具有美貌，但缺乏修養，正是為了證明內在修養勝于外在美。最后，就是本文的總結，把美的形貌與美的德行結合起來，美才會放射出真正的光輝。

　　四、再讀課文，探討論證方法，梳理論證結構

　　1.本文是一篇雜感，也屬于議論文的范疇，我們從初一到初三也學了不少議論文，請同學們說說有關議論文的一般知識。

　　分組討論，整理明確：

　　議論文的三要素：論點、論據、論證（論點就是作者對某件事所持的觀點，是議論文的靈魂，起著統帥全文、綱舉目張的作用。議論文的論點有以下5點要求：①正確。②鮮明。③嚴密。④集中。⑤深刻。；論據就是用來證明論點的材料，包括事實材料和道理即理論材料。；論證就是用，論據證明論點的過程。）

　　常見論證方法：道理論證、例證法、引證法、對比論證、喻證法

　　議論文從論證方式看，一般分為立論和駁論兩種。

　　議論文的一般結構是：提出問題--分析問題—解決問題

　　2.理清本文的結構

　　㈠提出問題①美德最美（喻證法、例證法）

　　㈡分析問題具體論述美德最美

　　②以兩種人為例，論述人生內在美的重要。（例證法、對比論證法）

　　③通過顏色之美，形體之美和行為之美的比較，論述最高的美是行為之美，即美德之美。（對比論證法、例證法）

　　④通過某些老人與年輕人的對比，進一步強調美德最美（對比論證法、引證法）

　　㈢勉勵人們把美的形貌與美的德行結合起來，讓美放射出真正的光輝。（喻證法）

　　五、深入閱讀，探究質疑

　　文章寫于400多年前的英國。當時的英國人欲橫流，許多形貌美的人無需花太多的努力，就可以得到自己想要的東西，而形貌不美的人要獲得成功，則要付出比形貌美的人多得多的努力。針對這樣一種現實狀況，培根就美提出了自己的見解，以二十一世紀的眼光來重新審視他的這些見解，它們是否經得起時間的考驗呢？如果能，請陳述理由；不能，則請修改并完善。

　　①文章的開頭這些寫到，美德只要樸素外表的襯托就行，只要有美德，打扮并不華貴也行，而結尾卻說，只有把美的外貌和德行結合起來，才能放射出真正的光輝。是不是有些自相矛盾呢，究竟要不要外貌美呢？

　　不矛盾，全文始終強調內在美的重要性，外貌不美的，機遇不好，要加強修養，讓寶石發光，外貌美的，則不要倚仗年輕貌美，只有二者結合才是最佳的選擇。聯系作者生平，從小出入宮廷，看慣了上流社會的貴族、貴婦人們是怎樣注重外形美的，所以結尾的號召也是有針對性的。作者要表達的觀點是內在美勝于外形美，二者結合，美才真正放射光芒。

　　②因為造物是吝嗇的，他給了此就不給彼。

　　此，指形貌美，彼指內在美。全句意思說形貌美與內在美在同一個人身上難以并存。在今天看來，形貌美與內在美既有對立的一面，又有統一的一面，兩者是對立統一的。

　　培根之所以這樣說，是針對的社會現實而言的。

　　③美是不能制定規范的，創造他的常常是機遇，而不是公式。

　　這句話的意思是說不能憑一種固定思維定出美的規格。但公認的規范還是有的，例如，中華人民共和國國旗在第一次政協會上討論，絕大部分小組不約而同地選擇了現在的五星紅旗。《蒙娜麗莎》的微笑是美的；黃金分割是美的；和諧是美的……

　　所以改為美是不能制定（絕對）規范的，創造他的常常是機遇，而不（常）是公式。似乎更嚴密。

　　④拉丁諺語說過“晚秋的景色是最美好的。”

　　晚秋的景色是一種成熟的美，具有最豐富的內在美，用晚秋景色打比方，說明有些老人，因為具有豐富的內在修養而顯示出不同尋常的成熟美。但初春、夏天，冬天分別都有不同的美，針對不同的人，會有不同季節的美。

　　⑤美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。

　　如果單指外表的美，這一觀點還可以成立，但相對于內在的話，則不能成立，因為內在的美是可以保存，并能流傳于世的，像雷鋒，張海迪，《蒙娜麗莎》的微笑等等。

　　⑥……

　　六、七嘴八舌說說美