小說(shuō)《品質(zhì)》教學(xué)設(shè)計(jì)
小說(shuō)《品質(zhì)》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)目標(biāo)：
了解小說(shuō)的故事情節(jié)和人物形象等。
2、能力目標(biāo)：
（1）學(xué)習(xí)小說(shuō)通過(guò)細(xì)節(jié)變化來(lái)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，塑造人物形象，揭示文章主旨。
（2）學(xué)習(xí)小說(shuō)通過(guò)“雙重疊影”的寫(xiě)作技巧深化文章主旨。
3、思想感情和價(jià)值觀目標(biāo)：
領(lǐng)會(huì)作者在人物描寫(xiě)中包含的思想感情，理解本文所表達(dá)的主題思想。
【學(xué)情分析】
從學(xué)生的整體閱讀能力看，高一學(xué)生，對(duì)于《品質(zhì)》這樣的小說(shuō)，從梳理情節(jié)上而言，應(yīng)該沒(méi)什么閱讀困難，初步體悟小說(shuō)的主旨，應(yīng)該也沒(méi)有太大問(wèn)題。但如何讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到小說(shuō)的魅力，認(rèn)識(shí)作家寫(xiě)作上的匠心獨(dú)運(yùn)，這需要我們教師設(shè)計(jì)好教學(xué)問(wèn)題和環(huán)節(jié)，作一定程度上的指導(dǎo)。
本堂課的教學(xué)，立足文本，從本文的細(xì)節(jié)描寫(xiě)的變化入手，思考“作者是怎樣來(lái)寫(xiě)出格斯拉兄弟手藝的高超的和人品的高尚的，以及社會(huì)巨變中的時(shí)代問(wèn)題”，進(jìn)而理解文章主旨。細(xì)節(jié)變化是同學(xué)們閱讀時(shí)不一定關(guān)注到的問(wèn)題，但又是文章精妙所在，所以設(shè)置為教學(xué)重點(diǎn)。另外，本文中的“疊影”，即作家為何安排如此相似的兩兄弟作為主人公，是一個(gè)難點(diǎn)，學(xué)生對(duì)此的理解比較困難，應(yīng)詳加探討。
【重難點(diǎn)】
【教學(xué)重點(diǎn)】：分析文章的細(xì)節(jié)變化，進(jìn)而探究本文主旨。
【教學(xué)難點(diǎn)】：“雙重疊影“技法的作用和意義。
【教學(xué)過(guò)程】
【導(dǎo)入】
一、品質(zhì) 從細(xì)節(jié)和細(xì)節(jié)變化的重要性導(dǎo)入
PPT：惟有細(xì)節(jié)將組成作品的價(jià)值。——巴爾扎克《個(gè)人生活場(chǎng)景·后記》
沒(méi)有細(xì)節(jié)，便沒(méi)有情節(jié)的生動(dòng)性、形象的明顯性、主題的深刻性。——康?巴烏斯托夫斯基《金薔薇》
可見(jiàn)，細(xì)節(jié)是我們解讀文本的關(guān)鍵，也是我們走進(jìn)作家內(nèi)心世界的關(guān)鍵。而細(xì)節(jié)的變化，前后的照應(yīng)更是微妙，也更有可能寄寓作家獨(dú)特的匠心。
PPT:俄國(guó)短篇小說(shuō)大師契訶夫談小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)，關(guān)于“細(xì)節(jié)照應(yīng)”他說(shuō)：“要是你在頭一章里提到墻上掛著槍?zhuān)敲丛诘诙禄虻谌戮鸵欢ǖ瞄_(kāi)槍。如果不開(kāi)，那槍就不必掛在那兒。”
【講授】
二、“尋找細(xì)節(jié)變化，分析作者匠心”示例
1、示例一：分析靴子擺設(shè)變化
【過(guò)渡語(yǔ)】那么，這節(jié)課我們的學(xué)習(xí)就從細(xì)節(jié)的變化入手。大家發(fā)現(xiàn)了嗎，小說(shuō)中有幾雙精美的靴子，當(dāng)它們一再地出現(xiàn)時(shí)，有變化嗎？讓學(xué)生找找，教師展示：
PPT：
（1）、櫥窗里陳列著幾雙靴子。······而且，那幾雙靴子太美觀了
（2）、那幾雙常見(jiàn)的舊靴子已經(jīng)失去了孤高的氣派，擠縮在單獨(dú)的櫥窗里了。
（3）、櫥窗里照樣陳列著細(xì)長(zhǎng)的輕跳舞靴、帶布口的漆皮靴，以及漆亮的長(zhǎng)筒馬靴。
【提問(wèn)】從這樣的變化中你看出了什么？
——感悟一：靴子命運(yùn)的變遷暗示著格斯拉兄弟命運(yùn)的變化。靴子從“陳列”到“擠縮”寓意格斯拉兄弟處境的艱難，生意的日趨衰敗；到最后的“照樣陳列”，靴子境遇看似恢復(fù)了，周而復(fù)始的背后是物是人非的悲痛。
感悟二：“照樣陳列”能體現(xiàn)就連競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手都對(duì)他們手藝的高度認(rèn)同，由此可見(jiàn)，格斯拉兄弟的手藝之好，蓋世無(wú)雙。
三、??? 小組合作學(xué)習(xí)討論：尋找更多的細(xì)節(jié)變化，探究作者匠心。
1、【過(guò)渡提問(wèn)1】擁有這樣好手藝的格斯拉兄弟，最后的結(jié)局怎樣？
——一個(gè)愁死，一個(gè)餓死。
【過(guò)渡提問(wèn)2】為什么會(huì)發(fā)生這樣的悲劇呢？同學(xué)們可以用小說(shuō)中的一些前后照應(yīng)的細(xì)節(jié)來(lái)回答嗎？
2、【小組合作學(xué)習(xí)】尋找細(xì)節(jié)變化，探究悲劇成因。
3、【活動(dòng)】學(xué)生自由上臺(tái)板書(shū)，歸納找到的細(xì)節(jié)變化。
4、【交流總結(jié)】 三點(diǎn)原因：
原因一——不善經(jīng)營(yíng)
PPT 1：分析門(mén)面的變化、招牌的變化
（1）、他和他哥哥合開(kāi)一家店，店房有兩間打通的鋪面，開(kāi)設(shè)在一條橫街上——這條街現(xiàn)在已經(jīng)不存在了，但是在那時(shí)，它卻是坐落在倫敦西區(qū)的一條新式街道。那座店房有某種樸素安靜的特色，門(mén)面上沒(méi)有注明任何為王室服務(wù)的標(biāo)記，只有包含他自己日耳曼姓氏的“格斯拉兄弟”的招牌。
（2）、他的店鋪外邊的兩個(gè)櫥窗中的一個(gè)漆上了另外一個(gè)人的名字——也是個(gè)靴匠的名字，當(dāng)然是為王室服務(wù)的啦。······在里面，現(xiàn)在已縮成了一小間。
3、但是當(dāng)我走近他的店鋪所在地時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他的姓氏不見(jiàn)了。
“不在，先生，”他說(shuō)，“不在。但是我們可以很樂(lè)意地為你服務(wù)。”我們已經(jīng)把這個(gè)店鋪過(guò)戶(hù)過(guò)來(lái)了。毫無(wú)疑問(wèn)，你已經(jīng)看到隔壁門(mén)上的名字了吧。我們替上等人做靴子。”
PPT2：分析樓梯口的變化、皮革氣味的變化、格斯拉下樓時(shí)間長(zhǎng)短的變化
（1）、過(guò)了一會(huì)兒，可以看到他的或他哥哥的面孔從店堂里二樓樓梯口往下邊張望——樓梯口是黑洞洞的，同時(shí)透出沁人脾胃的皮革氣味。隨后就可以聽(tīng)到一陣喉音，以及趿拉著木皮拖鞋踏在窄狹木樓梯的踢踏聲；他終于站在來(lái)客的面前······
（2）、店堂的樓梯井口比以前更黑暗、更充滿(mǎn)著皮革氣味。我也比平時(shí)等了更長(zhǎng)的時(shí)間，才看到一張面孔向下邊窺視，隨后才有一陣趿拉著木皮拖鞋的踢踏聲。最后，他站在我的面前；他透過(guò)那副生了銹的鐵架眼鏡注視著我說(shuō)······
原因二——堅(jiān)守品質(zhì)
PPT:分析靴子質(zhì)量的變化
（1）、這些靴子比以前的格外經(jīng)穿。差不多穿了兩年，我也沒(méi)想起要到他那里去一趟。
（2）、我定做了幾雙靴子。過(guò)了很久，靴子才送到——但是這幾雙靴子比以前的更結(jié)實(shí)，簡(jiǎn)直穿不壞。
（3）、我對(duì)這幾雙靴子并不存什么指望，但有一天晚上靴子送到了。······不論在式樣或尺寸上，在加工或皮革質(zhì)量上，這些靴子都是他給我做過(guò)的最好的靴子。
原因三——時(shí)代變化
PPT:分析人們態(tài)度的變化
（1）、人們走進(jìn)他的店堂，不會(huì)像走進(jìn)一般店鋪那樣懷著“請(qǐng)把我要買(mǎi)的東西拿來(lái)，讓我走吧”的心情，而是心平氣和地像走進(jìn)教堂那樣。
（2）、是的，”他說(shuō)，“人好像不要結(jié)實(shí)靴子了。”
（3）、他接了一份定貨后，要費(fèi)好長(zhǎng)時(shí)間去做它。顧客可不愿意等待呀。
【追問(wèn)】你認(rèn)為三點(diǎn)原因中，最關(guān)鍵的是什么？
關(guān)于第一點(diǎn)原因，“不善經(jīng)營(yíng)”的背后還是對(duì)品質(zhì)的堅(jiān)守，從招牌的變化上可以看出，格斯拉堅(jiān)持為大眾做最好的靴子，而不會(huì)為了生意像那個(gè)年輕人一樣討好上等人；從樓梯口的變化上那個(gè)片段看，格斯拉行動(dòng)遲緩，不懂招攬生意，不懂招呼客人，看似經(jīng)營(yíng)理念有問(wèn)題，生意越來(lái)越冷清，而皮革味卻越來(lái)越濃，看上去是格斯拉不懂供求關(guān)系，不顧市場(chǎng)供需，盲目做靴子，實(shí)際上都是從另一個(gè)側(cè)面寫(xiě)出了格斯拉癡迷于自己的手藝，專(zhuān)注于自己的手藝的可貴品質(zhì)。為了實(shí)踐自己的靴子理想，格斯拉付出了什么？——所有的精力和金錢(qián)。還有呢？——他甚至不惜犧牲了自己的生命。文章最后借年輕人之口含蓄地對(duì)格斯拉的品質(zhì)進(jìn)行謳歌。
關(guān)于第三點(diǎn)原因，人們態(tài)度的變化，時(shí)代的變化：
【追問(wèn)1】、以前，人們走進(jìn)格斯拉的店，為什么“心平氣和地像走進(jìn)教堂那樣？”教堂給人什么感覺(jué)？——神圣，圣潔。
【追問(wèn)2】、只是因?yàn)樗氖炙嚭茫茏龀龊醚プ樱藗兙蛻阎袷サ男那樽哌M(jìn)他的店嗎？——人們認(rèn)可的不僅僅是他的靴子，還有他的品質(zhì)。樸實(shí)，敬業(yè)，認(rèn)真，誠(chéng)信的品質(zhì)。
【追問(wèn)3】、后來(lái)的人們“不愿意等啊”，為什么？——不需要好靴子了，人們?cè)僖膊粫?huì)有“像走進(jìn)教堂一樣”的那種平靜了，人們把美好的品質(zhì)拋棄了。
【追問(wèn)4】同學(xué)們可以根據(jù)文中的信息，推測(cè)出作品的寫(xiě)作時(shí)代嗎？
補(bǔ)充時(shí)代背景：
PPT《品質(zhì)》寫(xiě)于1911年。作者描寫(xiě)的當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)，資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到一定的程度，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，人們追求享樂(lè)時(shí)髦，世俗的眼光衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)就是金錢(qián)和利益。現(xiàn)代社會(huì)機(jī)器大生產(chǎn)幾乎完全取代了原始的手工業(yè)生產(chǎn)，大公司行業(yè)壟斷。并且為了追求更大的經(jīng)濟(jì)利益，一些公司采用一些不符實(shí)際的招攬顧客，商品的真正質(zhì)量卻在下降。
【教師小結(jié)】所以，歸根結(jié)底，格斯拉悲劇的發(fā)生，都關(guān)乎“品質(zhì)”，“經(jīng)營(yíng)不善”的背后是對(duì)品質(zhì)的堅(jiān)守；人們前后態(tài)度的變化是對(duì)“品質(zhì)”的拋棄。
四、 通過(guò)外貌變化入手，分析”雙重疊影”的作用。
【過(guò)渡提問(wèn)】同學(xué)們板書(shū)的細(xì)節(jié)變化中，還有一類(lèi)，似乎沒(méi)有分析到，就是外貌的變化，格斯拉兄弟的外貌越來(lái)越蒼老了，甚至連眼鏡都發(fā)生了變化，上銹了。其實(shí)作家還運(yùn)用了一種更為巧妙地方式寫(xiě)外貌的變化。
引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注格斯拉兄弟的外貌變化。
PPT：
（1）、他哥哥雖然由于勤苦在各方面都顯得更瘦弱、更蒼白，但是他們兩兄弟卻很相像，所以我在早年有時(shí)候要等到跟他們定好靴子的時(shí)候，才能確定他們到底誰(shuí)是誰(shuí)。后來(lái)我搞清楚了：如果沒(méi)有說(shuō)“我要問(wèn)問(wèn)我的兄弟”，那就是他本人；如果說(shuō)了這句話(huà)，那就是他哥哥了。
（2）、若干年后的“我”又一次光臨靴店的時(shí)候：
我的心安下了，在店堂出現(xiàn)的正是他的哥哥，他正在整理一張皮革。
“啊！格斯拉先生，”我說(shuō)，“你好嗎？”
他走近我的跟前，盯著看我。
“我過(guò)得很好，”他慢慢地說(shuō)，“但是我哥哥死掉了。”
我這才看出來(lái)，我所遇到的原來(lái)是他本人。但是多么蒼老，多么消瘦啊！我以前從沒(méi)聽(tīng)他提到他的哥哥。我吃了一驚，所以喃喃地說(shuō)：“啊！我為你難過(guò)！”
“的確，”他回答說(shuō)，“他是個(gè)好人，他會(huì)做好靴子；但是他死掉了。”他摸摸頭頂，我猜想，他好像要表明他哥哥死的原因；他的頭發(fā)突然變得像他的可憐哥哥的頭發(fā)一樣稀薄了。
【過(guò)渡語(yǔ)】通過(guò)“我”誤以為格斯拉是他的哥哥，寫(xiě)出了格斯拉外貌迅速衰老這樣的一個(gè)變化過(guò)程。其實(shí)，不僅僅是“我”這個(gè)老主顧分不清他們兄弟倆，作者也沒(méi)有絲毫想?yún)^(qū)分他們的想法，大家看：
PPT：
我當(dāng)然在后來(lái)才有這種想法，不過(guò)，在我大約十四那年，我夠格跟他定做成年人靴子的時(shí)候，對(duì)他們兩兄弟的品格就有了模糊的印象。因?yàn)閺哪菚r(shí)起一直到現(xiàn)在，我總覺(jué)得，做靴子，特別是做像他所做的靴子，簡(jiǎn)直是神妙的工藝。”又如小說(shuō)中格斯拉被工業(yè)壟斷沖垮時(shí)有這么一段話(huà)：“他們利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了。我們熱愛(ài)靴子，但是他們搶去了我們的生意。事到如今———我很快就要失業(yè)了。
作者時(shí)而用“他”，時(shí)而用“他們兩兄弟”，格拉斯也完全沒(méi)有區(qū)分自己和哥哥的意識(shí)，“我們”和“我”是一個(gè)整體。兄弟倆就像是“疊影”一樣，哥哥似乎就是弟弟的影子，化身，從做法到思想到經(jīng)歷都高度一致，讓人幾乎可以不考慮這是兩個(gè)角色。
【提問(wèn)】既然如此，那么，作者為什么要安排兩兄弟呢？既然安排了兩兄弟，又為何故意混淆他們，把他們寫(xiě)得比雙胞胎還要相像，從模樣到工作態(tài)度，對(duì)品質(zhì)的堅(jiān)守，直到最后死亡，都如出一轍？
【學(xué)生討論】
【教師小結(jié)】
1、互相映襯，強(qiáng)化悲劇效果。透過(guò)細(xì)節(jié)的變化寫(xiě)出人物命運(yùn)的變遷，哥哥衰老，死亡，弟弟變得像哥哥一樣衰老，最后死亡。這樣的變化，這樣重復(fù)的打擊，重復(fù)的毀滅，這樣重復(fù)的死亡是不是增強(qiáng)了悲劇的感染力。
2、揭示悲劇發(fā)生的必然性。格斯拉哥哥在文中似乎都處于一個(gè)從屬的地位，他是弟弟的一個(gè)影子，是一個(gè)陪襯，他從不獨(dú)立處理事情，任何事情都得“我要問(wèn)問(wèn)我兄弟”。格拉斯從來(lái)沒(méi)有提起過(guò)他的哥哥，除了唯一的一次提及哥哥的死亡：“他是個(gè)好人，他會(huì)做好靴子；但是他死掉了。”這唯一的一次講述，似乎是在講哥哥的遭遇，但又似乎在講自身的遭遇，作為聽(tīng)眾的“我”當(dāng)時(shí)就有這樣的感覺(jué)：“他的頭發(fā)突然變得像他的可憐哥哥的頭發(fā)一樣稀薄了”。先逝的哥哥，他比弟弟更執(zhí)著，更勤苦，更賣(mài)力。不幸的命運(yùn)首先降臨，哥哥是比弟弟更典型的弟弟，或者說(shuō)哥哥是濃縮了的弟弟。失去哥哥的格拉斯，同時(shí)也失去了一半的店面。這是一個(gè)隱喻，是格拉斯在壟斷工業(yè)沖擊下的敗退，而這種敗退勢(shì)不可擋，最后我們看到了他和他的店面以及他的手藝統(tǒng)統(tǒng)消逝在工業(yè)文明的大潮中。厄運(yùn)再次降臨，一再打擊，是為告訴讀者，格拉斯命運(yùn)的必然性，是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。所以，作家也許是想借哥哥來(lái)暗示鋪墊弟弟的命運(yùn)，進(jìn)而達(dá)到強(qiáng)化主旨的作用。
【補(bǔ)充拓展】“雙重疊影”技巧的作用
PPT:
王王輝道：“只得一個(gè)小兒，倒有四個(gè)小女。大小女守節(jié)在家里，那幾個(gè)小女都出閣不上一年多。······
一連過(guò)了幾天，女婿竟不在了，王玉輝慟哭了一場(chǎng)。見(jiàn)女兒哭的天愁地慘，候著丈夫入過(guò)殮，出來(lái)拜公婆，和父親道：“父親在上，我一個(gè)大姐姐死了丈夫，在家累著父親養(yǎng)活，而今我又死了丈夫，難道又要父親養(yǎng)活不成？”王玉輝道：“你如今要怎樣？”三姑娘道：“我而今辭別公婆、父親，也便尋一條死路，跟著丈夫一處去了！”······王玉輝道：“我兒，你既如此，這是青史上留名的事，我難道反攔阻你？你竟是這樣做罷。我今日就回家去，叫你母親來(lái)和你作別。”
——《儒林外史》第四十八回
如果說(shuō)，只展示一個(gè)人的命運(yùn)軌跡，可能很難排除一些偶然因素。那么，安排兩個(gè)具有相同性格的人物，或者更多的人物，就可以達(dá)到否定偶然，揭示必然的效果了。《儒林外史》中的王玉輝，有四個(gè)女兒，大女兒守寡在家。四女兒又死了丈夫，命運(yùn)又一次重復(fù)，四女兒選擇了殉夫。由此，作家殘酷地揭示了所謂的“出路”都是死路，守寡或殉夫，厄運(yùn)難逃。通過(guò)兩個(gè)姐妹同樣的遭遇，不同的選擇，揭示出在封建禮教的重壓之下的婦女卑微的生存狀態(tài)。
五、 寫(xiě)墓志銘，深化同學(xué)們對(duì)主旨的理解。
為了緬懷擁有堅(jiān)守崇高品質(zhì)而不幸離世的格斯拉，請(qǐng)大家為格斯拉寫(xiě)一寫(xiě)墓志銘。
六、 總結(jié)語(yǔ)
德國(guó)哲學(xué)家康德，他提出了“道德星空定律”，值得我們仰望的不只是星空，還有道德；值得我們追逐的不只是利益，更有品質(zhì)。
PPT
有兩種東西，
我們愈是時(shí)常愈加反復(fù)地思索，
它們就愈是給人的心靈灌注了時(shí)時(shí)翻新，有增無(wú)減的贊嘆和敬畏
——頭上的星空和心中的道德法則。
——康德的墓志銘
【活動(dòng)】 小組合作學(xué)習(xí)討論：尋找更多的細(xì)節(jié)變化，探究作者匠心。
通過(guò)外貌變化入手，分析”雙重疊影”的作用。
寫(xiě)墓志銘，深化同學(xué)們對(duì)主旨的理解。
【板書(shū) 】
板書(shū)：
謳歌品質(zhì)，批判現(xiàn)實(shí)
門(mén)面的變化，招牌的變化
樓梯口的變化，皮革氣味的變化?????????? 不善經(jīng)營(yíng)——專(zhuān)注品質(zhì)
格斯拉下樓時(shí)間長(zhǎng)短的變化
靴子質(zhì)量的變化??????????????????? ?————? 重視鞋品——堅(jiān)守品質(zhì)
人們態(tài)度的變化??????????????????? ————? 時(shí)代變化——拋棄品質(zhì)
······
【文本解讀】
疊影
——由《品質(zhì)》“兄弟命運(yùn)重合”的意義談起
高爾斯華綏寫(xiě)了不少短篇小說(shuō)，題材多樣，內(nèi)容廣泛，風(fēng)格也各不相同，描寫(xiě)的人物形形色色。《品質(zhì)》（1911年）是其中比較優(yōu)秀的一篇。作者擺脫了英國(guó)社會(huì)那種崇尚貴族紳士的階級(jí)偏見(jiàn)，熱情地歌頌了地位卑微的制鞋匠的高貴品質(zhì)；對(duì)在工商業(yè)日益資本主義現(xiàn)代化的英國(guó)社會(huì)里小手工業(yè)者的悲慘命運(yùn)，寄予了深切的同情。小說(shuō)情節(jié)簡(jiǎn)單，語(yǔ)言樸素，通篇無(wú)驚人之筆，然而就在平淡和樸素之中，蘊(yùn)藏著強(qiáng)烈的感情，富有感染力。仔細(xì)品讀，可以發(fā)現(xiàn)作家在小說(shuō)中運(yùn)用了一種獨(dú)特的寫(xiě)作技巧，我們姑且將之為“疊影”。
根據(jù)小說(shuō)描述，格拉斯兄弟外貌相像到令人難以識(shí)別的程度，“他哥哥雖然由于勤苦在各方面都顯得更瘦弱、更蒼白，但是他們兩兄弟卻很相像，所以我在早年有時(shí)候要等到跟他們定好靴子的時(shí)候，才能確定他們到底誰(shuí)是誰(shuí)。后來(lái)我搞清楚了：如果沒(méi)有說(shuō)“我要問(wèn)問(wèn)我的兄弟”，那就是他本人；如果說(shuō)了這句話(huà)，那就是他哥哥了。”一樣是黃皺皺的臉龐，一樣是微紅鬈曲的頭發(fā)胡子，一樣是整齊的皺紋掛在雙頰，作品中的“我”一再混淆他們兄弟倆，若干年后的“我”又一次光臨靴店的時(shí)候，“我的心安下了，在店堂出現(xiàn)的正是他的哥哥，他正在整理一張皮革”。“啊！格斯拉先生，”我說(shuō)，“你好嗎？”他走近我的跟前，盯著看我。“我過(guò)得很好，”他慢慢地說(shuō)，“但是我哥哥死掉了。”瞧瞧，又是一個(gè)誤會(huì)，“我”作為一位老主顧卻時(shí)常分不清兄弟倆。
兄弟倆不僅容貌酷似，而且性格類(lèi)同，生活中沉默寡言，艱苦樸素，但是對(duì)做靴手藝有著極大的熱忱。小說(shuō)中的格斯拉兄弟，命運(yùn)相同，連生活軌跡也一模一樣。同樣為自己堅(jiān)守的做靴事業(yè)奉獻(xiàn)一生，只是一個(gè)先死，一個(gè)后去，都是老死，餓死或者說(shuō)是被“難死”，被壟斷資產(chǎn)者為難而死。
兄弟倆就像是“疊影”一樣，仿佛是一個(gè)人。哥哥似乎就是弟弟的影子，化身，從做法到思想到經(jīng)歷的一致性，讓人幾乎可以不考慮這是兩個(gè)角色。實(shí)際上作者也沒(méi)有絲毫想?yún)^(qū)分他們或者割裂二者形象的想法，文中有很多這樣的文字：“我當(dāng)然在后來(lái)才有這種想法，不過(guò)，在我大約十四那年，我夠格跟他定做成年人靴子的時(shí)候，對(duì)他們兩兄弟的品格就有了模糊的印象。因?yàn)閺哪菚r(shí)起一直到現(xiàn)在，我總覺(jué)得，做靴子，特別是做像他所做的靴子，簡(jiǎn)直是神妙的工藝。”又如小說(shuō)中格斯拉被工業(yè)壟斷沖垮時(shí)有這么一段話(huà)：“他們利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了。我們熱愛(ài)靴子，但是他們搶去了我們的生意。事到如今———我很快就要失業(yè)了。”作者時(shí)而用“他”，時(shí)而用“他們兩兄弟”，小說(shuō)中的主人公格拉斯也完全沒(méi)有區(qū)分自己和哥哥的意識(shí)，“我們”和“我”是一個(gè)整體。
格斯拉哥哥在文中似乎都處于一個(gè)從屬的地位，他是弟弟的一個(gè)影子，是一個(gè)陪襯，他從不獨(dú)立處理事情，任何事情都得“我要問(wèn)問(wèn)我兄弟”，似乎沒(méi)有獨(dú)立的意志，他也從來(lái)沒(méi)有單獨(dú)出場(chǎng)主演過(guò)什么事件，格拉斯哥哥是弟弟的一個(gè)“疊影”。小說(shuō)借“我”之口告訴讀者，格拉斯從來(lái)沒(méi)有提起過(guò)他的哥哥，除了唯一的一次提及哥哥的死亡：“他是個(gè)好人，他會(huì)做好靴子；但是他死掉了。”這唯一的一次講述，似乎是在講哥哥的遭遇，但又似乎在講自身的遭遇，作為聽(tīng)眾的“我”當(dāng)時(shí)就有這樣的感覺(jué)：“他的頭發(fā)突然變得像他的可憐哥哥的頭發(fā)一樣稀薄了”。先逝的哥哥，他比弟弟更執(zhí)著，更勤苦，更賣(mài)力。不幸的命運(yùn)首先降臨，哥哥是比弟弟更典型的弟弟，或者說(shuō)哥哥是濃縮了的弟弟。失去哥哥的格拉斯同時(shí)也失去了一半的店面。這是一個(gè)隱喻，是格拉斯在壟斷工業(yè)沖擊下的敗退，而這種敗退勢(shì)不可擋，最后我們看到了他和他的店面以及他的手藝統(tǒng)統(tǒng)消逝在工業(yè)文明的大潮中。厄運(yùn)再次降臨，一再打擊，是為告訴讀者，格拉斯命運(yùn)的必然性，是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。所以，作家也許是想借哥哥來(lái)暗示鋪墊弟弟的命運(yùn)，進(jìn)而達(dá)到強(qiáng)化主旨的作用。
無(wú)獨(dú)有偶，加西亞·馬爾克斯在《禮拜二午睡時(shí)刻》中塑造了一對(duì)神父兄妹的形象和一對(duì)母女形象。神父兄妹交替出場(chǎng)，話(huà)語(yǔ)保持高度的一致性，對(duì)母女倆發(fā)出同樣的“關(guān)心”，提醒她們天氣炎熱，注意防暑，以及提醒她們避開(kāi)人們羞辱的目光。而關(guān)于文中的那對(duì)母女，作家主要把筆墨花在母親形象的塑造上，小女兒在文中都沒(méi)有開(kāi)口說(shuō)話(huà)，只是嚴(yán)格執(zhí)行母親的一切命令，行動(dòng)上盡量保持和母親的一致性。神父的妹妹，小女兒的出場(chǎng)，也是“疊影”技巧的又一運(yùn)用。
“疊影”這種小說(shuō)技巧，在中國(guó)古典小說(shuō)中早已被運(yùn)用得如火純青。《紅樓夢(mèng)》中的黛玉和晴雯，寶釵和襲人，都有著共通的性格，遭遇，甚至于命運(yùn)軌跡也早早地在對(duì)方身上得到了暗示。王夫人有言晴雯是“眉眼有點(diǎn)象林妹妹”的“狐貍精”。長(zhǎng)得酷似林妹妹，晴雯出身卑賤，黛玉也算生于仕宦人家，卻雙親早亡，寄人籬下。晴雯和黛玉都心高氣傲，剛烈不屈，對(duì)壓抑人性的封建禮教兩人都發(fā)起了殊死的反擊：黛玉為追求自由純潔的愛(ài)情而折羽，晴雯為追求個(gè)人尊嚴(yán)而夭亡。晴雯更是作為林黛玉的副本，將凡是林黛玉個(gè)性中沒(méi)有充分展示的特征，全都展示得淋漓盡致。寶玉祭雯，黛玉在旁偷聽(tīng)，以至于小丫頭大呼“晴雯顯魂”。這里“巧”得大有深意，寶玉雖祭晴雯，實(shí)際上是沫誄黛玉。
薛寶釵和花襲人從形象性格到命運(yùn)，也有諸多的共同點(diǎn)。她們行為端正，滿(mǎn)口禮儀廉恥，是傳統(tǒng)道德規(guī)范的楷模。曹雪芹尊她們?yōu)椤百t寶釵”“賢襲人”。賈府中無(wú)論是第一主子王">王夫人，還是最具威望的老祖宗都對(duì)寶釵極力贊賞，就連與誰(shuí)都合不來(lái)的趙姨娘也受不住她的小惠忙不迭跑出來(lái)連聲夸獎(jiǎng)：“都說(shuō)那寶丫頭好，會(huì)做人，很大方”。襲人也不遜色，人緣好，平兒鴛鴦等和她同一級(jí)別的大丫頭都與她深交，主子如湘云者自幼與她親如姐妹，黛玉等眾姑娘與她關(guān)系也不錯(cuò)。王">王夫人、薛姨媽都大贊她“穩(wěn)重知大禮”，并被視為“姨娘”的不二人選，寶釵也在與黛玉的較量中穩(wěn)穩(wěn)勝出，最終成了賈府里的新夫人。作家作這樣的安排，可以讓小說(shuō)中的人物形象互相映襯，相得益彰。
如果說(shuō)，只展示一個(gè)人的命運(yùn)軌跡，可能很難排除一些偶然因素。那么，安排兩個(gè)具有相同性格的人物，或者更多的人物，就可以達(dá)到否定偶然，揭示必然的效果了。《儒林外史》中的王玉輝，有四個(gè)女兒，大女兒守寡在家。四女兒又死了丈夫，命運(yùn)又一次重復(fù)，四女兒選擇了殉夫。由此，作家殘酷地揭示了所謂的“出路”都是死路，守寡或殉夫，厄運(yùn)難逃。通過(guò)兩個(gè)姐妹同樣的遭遇，不同的選擇，揭示出在封建禮教的重壓之下的婦女卑微的生存狀態(tài)。
由此想到了王安憶提出的“四不要”的原則：不要特殊環(huán)境特殊人物，不要材料太多，不要語(yǔ)言的風(fēng)格化，不要獨(dú)特性。這四個(gè)“不要”中，第一個(gè)“不要”最耐人尋味，我們完全可以把這句話(huà)轉(zhuǎn)讀為“不要典型環(huán)境典型性格”，即不通過(guò)塑造鮮明的人物性格，而是采用性格模糊的類(lèi)型人物群像，來(lái)體現(xiàn)涵蓋面更大的時(shí)代一般性。也就是說(shuō)，讀者的眼球不被鮮明的人物性格所吸引，才能夠透過(guò)一般的模糊的群體行為，去深入思考人物背后的時(shí)代的一般風(fēng)氣。王安憶1990年創(chuàng)作的中篇小說(shuō)《叔叔的故事》。這部小說(shuō)是從反省開(kāi)始的，從故事的顯形結(jié)構(gòu)上看，王安憶的反省對(duì)象是“叔叔”一類(lèi)的80年代的知識(shí)分子，但事實(shí)上，有關(guān)“叔叔”的敘事模模糊糊，“叔叔”甚至沒(méi)有自己的名字和相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系。小說(shuō)中還有關(guān)乎“我”的故事，兩線交織，提供了一系列的故事，而小說(shuō)里出現(xiàn)了這樣兩個(gè)警句點(diǎn)破作品構(gòu)思的玄機(jī)：“叔叔”的警句是：“原先我以為自己是幸福者，如今卻發(fā)現(xiàn)不是。”而“我”的警句是：“我一直以為自己是快樂(lè)的孩子，卻忽然明白其實(shí)不是。”“叔叔”和“我”兩個(gè)形象在這樣的語(yǔ)句中達(dá)到統(tǒng)一，“疊影”這種寫(xiě)作技巧又一次體現(xiàn)出了它的魅力。
“疊影”，這種手法的運(yùn)用，可以達(dá)到重復(fù)強(qiáng)化，互為映襯，揭示必然的效果。有時(shí)，一種寫(xiě)作技巧，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則深藏玄機(jī)，值得讀者細(xì)品研究。
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