講人物故事作文

時間：2021-08-09 17:23:06 [第七單元]講人物故事我要投稿

講人物故事作文9篇

　　在日常的學習、工作、生活中，大家都經常看到作文的身影吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。你知道作文怎樣寫才規范嗎？以下是小編收集整理的講人物故事作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

講人物故事作文9篇

講人物故事作文篇1

　　我們班的同學五花八門：有樂于助人的、有搞笑的、還有成績很好的……在這之中，我要說的是我們班成績很好的同學——林玉儀。

　　林玉儀是我們班的副班長。她的皮膚黑黑的，嘴巴小小的，眼睛還帶著犀利的光芒。她的字寫得很漂亮，還是我們全班的“小助手”呢！

　　林玉儀雖然成績很好，但她從來不為自己感到驕傲，只會虛心請教別人。記得在拿成績表的時候，林玉儀專門帶著寒假作業向我請教：“66÷2÷3的結果與相等呢？”我便提示她：“2×3等于幾？”“等于6！”“對，所以是選C，66÷6。”

　　林玉儀的這種良好品質值得我們去學習，我喜歡這種謙虛的表現。

講人物故事作文篇2

　　同學們，你們知道誰是發明大王嗎?他就是愛迪生。他一生有一千多項發明。現在，我為大家講述愛迪生小時候的一個故事吧!

　　愛迪生很喜歡科學。他很小就在自己家的地窖里，儲存了幾百個各種實驗用的瓶子，建起了小實驗室。他還把平時省吃儉用的錢，全部花在購買化學用品和化學儀器上。

　　然而，光靠這個錢時不能滿足試驗需要的。于是，他就到火車上當賣報童。后來，他發現火車車廂中有一間吸煙室未用，他就把家中地窖里的實驗品搬到車上來，在車廂里做化學實驗。

　　有一天，火車搖晃，行李架的物品滑落下來，把他實驗用的一根磷棒撞在木板上，引起燃燒。列車員趕來撲滅了火，也狠狠地給了他一個耳光，打聾了他的左耳，造成終身殘廢。

　　后來，愛迪生常說：“我真得感謝那位先生。在這個嘈雜的世界上，是他使我清靜下來，不必堵著耳朵去搞實驗了。”

　　瞧，這就是愛迪生成名的一個小故事。愛迪生雖然被人打聾了一只耳朵，但他不僅僅沒有因此而怨恨對方，更沒有停下他前進的腳步。愛迪生用幽默讓我們看到他偉大的人格、寬容和睿智。

　　讓我們向愛迪生學習吧!

講人物故事作文篇3

　　每個人都喜歡發現，因為發現是一種幸福。我發現的不是大自然的奧秘，而是一顆裝滿愛的心。

　　我要說的是我的同學——符吉慶的樂于助人。

　　記得在四年級的一天，有一次上美術課，我忘記了帶鉛筆，向周圍的同學借了一圈，可是就是沒有一個人愿借。我心里急得像熱鍋上的螞蟻——團團轉。在這時，一雙充滿愛的手伸了過來。原來是我的同學符吉慶對我說：“借給你。”

　　我感動不已，不知應該說一些什么才好。這時，老師走進了教室，我坐得端端正正。那節課，我聽得特別的認真，畫也畫得特別的好。下課了，我激動地對他說：“謝謝！”“不用謝。”他接著說，“既然是同學，有困難就應該互相幫助。”

　　符吉慶對我是如此，哪對別人又如何？

　　記得有一回，下課了，他在散步。突然，他看見三年級的一個男生在向花壇里丟垃圾，符吉慶連忙跑過去，制止了一個三年級小學生的.不良的行為。他開導三年級的話既語重心長又很動聽：“小弟弟，你是幾年級的呀？”“三年級的。”“把垃圾丟在花壇里，好嗎？”

　　“不好。”“你可以把垃圾撿起來嗎？”“可以。”“我們愛校園就要像愛自己的眼睛一樣，垃圾是絕對不能亂丟的。”“知道了，謝謝大哥哥。”看著小弟弟遠去的背影，他臉上露出了幸福的微笑。

　　我的好同學啊！今后不論時光的流逝，還是你走向何方，我的心里都永遠記得你，我的同學——符吉慶。

講人物故事作文篇4

　　華羅庚從小聰明好學，念初中時，一天王維克老師給全班出了一道數學題，這是一道出自《孫子算經》的題目：“今朝有物不知其數，三三數之剩二，五五數之剩三，七七數之剩二，問物幾何？”。

　　讀完題目后，王老師把目光掃向全班同學，一個學生站起來，說：“這物品是23個。”這個最先說出答案的同學就是少年華羅庚。

　　華羅庚在解這道題時是這樣想的：從“七七數之剩二”開始，就是說，七數余二，那么七的倍數再加二定是這個數，這個數是7×3＋2=23。

講人物故事作文篇5

　　在我認識的人中，最熟悉的要屬我的同桌王一偉。王一偉中等個頭，不胖不瘦，一雙不大的眼睛炯炯有神。他待人和藹，樂于助人，被同學們尊稱為“及時雨”。記得有一次正上課時，我流起鼻血，他趕緊向老師請假，拉起我向水管跑去。可能是天太熱，洗了半天竟無法止住。我不知如何是好，這時王一偉果斷地拉起我，往校醫辦公室跑去。經過校醫的處理，鼻血止住了，我靜靜地躺在校醫辦公室的床上，看著忙得滿頭大汗的王一偉，感激與欽佩之情油然而生。

　　前幾天，班級組織抗旱捐款，多少不限。班里一個同學由于經濟困難拿不出捐款，急得直掉眼淚。王一偉知道后，悄悄地塞給那個同學五元錢，讓他獻了愛心，了了心愿。其實王一偉家并不比我家富裕，可我卻沒做到，我又一次被他這種精神感動了。

　　這就是我的同桌，一個關心同學的人，一個無私奉獻的人，一個我最熟悉的人，一個我最敬佩的人。

講人物故事作文篇6

　　楊靖宇是東北抗日聯軍第一軍軍長兼政委和第一路軍總司令兼政委。1939年在東南滿地區秋冬季反“討伐”作戰中，他與魏拯民等指揮部隊化整為零、分散游擊。自己率警衛旅轉戰于蒙江一帶，最后只身與敵周旋5晝夜。楊靖宇不愧是真正的鋼鐵戰士，是用特殊材料鑄成的共產黨員。

　　渴了，抓一把雪吃，餓了，吞一口樹皮或棉絮。他以難以想象的毅力，堅持和敵人進行頑強斗爭，直至彈盡，于1940年2月23日在吉林蒙江三道崴子壯烈犧牲。當殘忍的日軍將其割頭剖腹，發現他的胃里盡是枯草、樹皮和棉絮，竟無一粒糧食。

　　為紀念他，1946年東北民主聯軍通化支隊改名為楊靖宇支隊，蒙江縣改名為靖宇縣。

講人物故事作文篇7

　　我的爸爸是個老頑童，他雖然四十多歲了，卻擁有一顆20歲的、充滿活力的心。然而，他也是一個“妻管嚴”患者。我媽說東，他不敢說西，我媽說的話，對他來說如圣旨一般。老爸常常將我們逗得捧腹大笑，有時又將我們弄得哭笑不得，真拿他沒辦法!

　　這一天，我們家一天用臟的碗他都沒洗，就出去溜達了。等他悠哉悠哉的哼著小曲兒回家時，媽媽已經火冒三丈、怒目圓睜得盯著他了，我也嚼著泡泡堂在一旁看好戲。可老爸卻明知“山”有“虎”，偏向“虎”“山”行。只見他雙手握拳，一條腿跪在地上，作出一副可憐巴巴的樣子，說：“老婆大人息怒，女人一生氣就不漂亮了!“卑職今天走訪大江南北，終于給你買了至尊佳肴——麻辣燙!”這時，我望望媽媽，她的臉上早已顯現出了哭笑不得的神情。而我，就將口中的泡泡糖噴向老爸。隨后，就聽見一聲大叫：“女兒，你竟然笑里藏刀，暗箭傷人，看我不用龍爪手將你打得落花流水!”于是，一場即將爆發的家庭“戰爭”就在老爸的詼諧幽默中化解了。

　　我的老爸就是這么的獨特，這么的有趣。關于他的事，十天都講不完呢!

講人物故事作文篇8

　　塞外的風呼呼地怒號著，大雪紛飛。在北海這個地方，終年白雪皚皚，荒無人煙，連鳥獸也很少飛過。北海邊上，有著一群正在漫步著羊。在羊旁邊，有一個佝僂背的老人，塞外出來的風吹亂了老人稀疏的白發，這銀色的胡須仿佛再告訴我們老人的滄桑……

　　漢帝為了答謝匈奴單于的善意，命蘇武帶領軍團出使匈奴——一個荒涼的國度。因為“虞常事變”，蘇武等人被扣押，面對名和金錢的誘惑，面對酷法嚴刑，有人屈服了，得到了榮譽富貴，而蘇武始終不肯向匈奴單于面向稱臣。為此，他被流放北海邊牧羊，條件十分無理——公羊生仔，蘇武才能獲釋歸漢。

　　茫茫北海，一望無垠，地凍天寒，人跡罕見，蘇武身上單薄的衣服，飽經風雪的洗禮，支離破碎，僅能蔽體，早已失去御寒的功效，寒風似箭刺入骨子里。蘇武饑食氈，渴飲雪水，心中卻依然守信諾言：寧為玉碎，不為瓦全。

　　悠悠十九年，已是兩鬢花白，終于有了回國的機會回到祖國的那一刻，高抬頭顱，蘇武激動地流下淚水。

　　蘇武的英雄氣節譜寫一曲正氣歌。他的故事讓我流淚，走在秋風中的我，讀懂了如何忠誠!

講人物故事作文篇9

　　兩千年前，太史公司馬遷讀《孟子》，至梁惠王問“何以利吾國”，遂廢書而嘆。老先生所嘆者，是以為利乃亂之始也。兩千年后，我讀《孟子》，也不禁廢書而嘆。我所嘆者，是前賢亞圣孟子身上的那股咄咄逼人的英武之氣和沛然淋漓的陽剛之氣。人說：大哉孔子！我則想說：英哉孟子！天地間一偉丈夫，真男人也。

　　讀《論語》與讀《孟子》，感受迥然有別。前者循循善誘，吉光片羽，如雨露之養，時風之化，是典型的溫柔敦厚的儒雅風范；而后者口若懸河，滔滔汩汩，其勢不可當，“其鋒不可犯”（蘇洵），雄辯無礙，一瀉千里。孔子更多的時候是教育自己的三千弟子，故心平氣和，大言炎炎，誨人不倦，在人們眼里是一個“至圣先師”、藹然仁者。孟子更多的是向不可一世的君王陳說自己的為政之道，故爾常常踔厲風發、意態亢昂，有時甚至帶有火氣，言辭犀利，顯露出十足的剛直不阿、磊落恢弘的大思想家的個性，有一種睥睨王者的人格風范和精神氣度。盡管在禮崩樂壞的春秋戰國時代，諸侯為爭霸天下，莫不紛紛采取功利主義的攻伐之術，以為孟子的“仁政”治國方略“迂遠而闊于事情”，也即見效太慢而不肯采納，但在孟子義正辭嚴的強大思想攻勢下，不能不一時心悅誠服。而孟子并不為了讓君王接受自己的政見而屈尊阿附，他無意于取媚討歡，弄個一官半職干干。他不僅沒有絲毫的奴顏媚骨，反而常常直刺君王的痛處，陷這些愚不可及的家伙們于尷尬難堪的境地，不得不“王顧左右而言他”。每讀書至這樣的段落，便情不自禁再三嗟嘆：孟子孟子，何其智勇！孔老夫子曾批評他的學生子路過于勇，而他的嫡傳弟子孟軻，其勇較之于子路則更勝一籌。儒家提倡溫良恭儉讓、仁義禮智信，不講勇，但是，勇，實在該是男人的本色啊！

　　不知怎么回事，一提起文人書生，就是一副文弱、寒酸、迂闊的窩囊相，讓人“不足觀”，不大瞧得起。然而，在文人老祖宗孟子身上能尋出半點窩囊的影子嗎？他若知道后世文人把自身形象糟蹋成那種樣子，肯定會怒發沖冠，大罵子孫不肖的。孟子實在是為后輩文人樹立了剛直英武的楷模。男人的形象不只讓劍客游俠武裝專美，文人亦男人也。《孟子》中記載，一次，孟子要去朝見齊王，齊王正好派人對孟子說：“寡人本應去拜訪你，但不巧感冒了，怕風吹，如果你能來朝，我可以接見你。”孟子一聽這話，反而不想去了，于是回答說：“剛好我也病了，不能上朝見王。”第二天，孟子卻到東郭大夫家吊喪。公孫丑說：“你昨天托辭有病，今天卻去吊喪，這樣不太好吧？”孟子理直氣壯地說：“昨天病了，可今天好了，為什么不能去吊喪？”以臣子的身份公然與君王較勁，沒有一身的正氣、骨氣、膽氣是不行的。孟子曾引一位勇士的話說道：“彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？”用今天的話說，就是：都是男人，誰怕誰呀！又有一次，孟子離開齊國，在晝邑歇宿。一個人想替齊王挽留孟子，便大模大樣端坐著跟孟子說話，孟子不理他，趴在幾上裝睡，那人很不高興，孟子就坦率地教訓他：對一個年長的老頭子應該懂得禮數！在孟子看來，一些峨冠博帶的君王，只不過是貪財、好色的草包蠢貨，哪里值得老百姓仰望尊敬？！故天將降大任于斯人，“當今之世，舍我其誰也？”英雄氣概，溢于言表。孔子制定的君君臣臣父父子子的綱常禮數，孟子并未昏愚地全盤接受，他提出：民為貴，君為輕。他遺世獨立，傲岸宏達，凜然不可侵犯，完全不把一些平庸的君王放在眼里。

　　相對于孔子的“君子”學說，孟子給中國傳統文化人格增添了一個意義深遠的概念：大丈夫。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”丈夫者，男子漢也；大者，巍巍乎崇高也，“充實而有光輝之謂大”。一怒而天下懼并非真正的大丈夫，蠻勇斗狠、奸詐殘忍、蠅營狗茍、見利忘義之徒更難望大丈夫項背。真正的大丈夫是光明磊落的人，是意志堅定的人，是富有仁德的人，是胸懷寬廣的人。大丈夫人格的獲得，孟子有一秘訣：善養浩然之氣。何謂“浩然之氣”？他說這種“氣”“至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間”。這是一種崇高剛強的正氣，一種不可勢壓利誘的骨氣，一種超邁雄放的豪氣，一種無所畏懼的勇氣，一種宏毅堅定的志氣。孟子這一特點，是他的精神導師孔子所不及的。宋代理學家朱熹說：“孟子有些英氣。”近人林語堂說：“我們讀孟子，可使頑夫廉，懦夫有立志。”

　　孟子嘗云：窮則獨善其身，達則兼濟天下。這種苦心孤詣的教誨，一直使得后代文人們進退有據。不管身在魏闕，還是遠處江湖，都不應失去了做人的立身根本，培養浩然正氣。孟子身上那種有棱角、有個性的哲人風采、英俊氣度、男人本色，成為一條汲之不盡的文化源泉，更行更遠還生。

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