道德作文錦集8篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編收集整理的道德作文8篇，希望能夠幫助到大家。
道德作文 篇1
森林里響起一陣喧鬧，我默默地站在一旁。
只見金錢大叔抽著雪茄，翹著二郎腿，一臉驕傲地說：“我最富有，看咱這小日子過得多舒暢，全世界的人們都對(duì)我頂禮膜拜。”說完，他用手拍了拍我的肩膀，笑著對(duì)我說：“道德老弟啊，看你那落魄的樣子，何時(shí)才能像我一樣風(fēng)光啊！”話音剛落，在場(chǎng)的群眾都哄堂大笑。
美貌小姐這時(shí)也走了過來，她在我面前秀了秀她那苗條的身材。我不禁贊嘆：“這美貌小姐，果真名不虛傳。漂亮！”她見我看得出神，便挖苦道：“喲！你這丑八怪、窮鬼，能讓你看我一眼已經(jīng)是你莫大的榮幸，你還想跟我在一起，真是癩蛤蟆想吃天鵝肉！”群眾被美貌小姐的美麗所蒙蔽，竟然把我無情地趕了出來。
被掃地出門的我，四處流浪。天下之大竟沒有我的容身之所。到處可見的都是金錢大叔和美貌小姐的粉絲，他們都為這兩個(gè)所謂的偶像而瘋狂不已。
在一次災(zāi)難中，許多人無家可歸。金錢大叔搖臂一呼，人們紛紛捐款救災(zāi)。可讓人意想不到的是，金錢大叔竟然把這些捐助款給私吞了。
法律面前，人人平等。最終他受到法律的制裁，鋃鐺入獄！在獄中，方幡然醒悟：我是最富有，可是我也是世界上最貧困的人。
道德才是通行證，才是立足之本啊！我們不能一味追求金錢而忽了道德！
美貌小姐呢？在一次公益活動(dòng)中，一位小朋友不小心碰了她一下。頓時(shí)，她火冒三丈，將小朋友推倒在地，并補(bǔ)上一腳，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去。眾人見此情景，大吃一驚，隨后是潮涌般的指責(zé)與唾罵。其行為真是比網(wǎng)絡(luò)上曝光的虐貓女事件更殘忍、可恥。
從此，再?zèng)]有人崇拜她。她也漸漸地被人們遺忘。她老了，如花般凋謝。臨死前她才明白：人世間最重要的是道德，因?yàn)樗拖胥@石，代表著永恒
人們啊，我是你們的道德。雖然我不富有，也沒有美貌，但是我能幫你們驅(qū)趕自私、虛偽，摒棄狡詐與罪惡。我能讓你們更富有、更美麗！
道德作文 篇2
每當(dāng)我聽到“道德比金錢更重要”這句話時(shí)，我就會(huì)想起冷飲店的那位道德高尚的阿姨。
那是一個(gè)普通的盛夏，氣溫卻悄悄上升到了35℃，整個(gè)城市就好像一個(gè)大蒸籠似的，無情地蒸烤著每一個(gè)人。又熱又渴的我在得到媽媽的允許后，歡快地向離家不遠(yuǎn)的冷飲店跑去。買了一支雪糕后，我抬起腳剛要走，冷飲店的阿姨就叫住了我，指了指旁邊的一把椅子，笑瞇瞇地對(duì)我說：“小朋友，外面天太熱，雪糕一會(huì)就化了，坐下來慢慢吃完再走吧！”我感激地點(diǎn)了點(diǎn)頭，心中多了一份感動(dòng)，便坐在那兒吃起來。
我還沒吃完，又來了一個(gè)五六歲的小男孩。手里握著一張百元大鈔，扯了扯那位阿姨的衣角，低聲說：“阿姨，我要買雪糕！”阿姨看了看他手中的錢，皺了皺眉頭，彎下腰問小男孩：“這是誰(shuí)的錢呀？”小男孩有點(diǎn)膽怯地說：“是媽媽給的。”阿姨又微笑著追問道：“你媽媽在干什么呢？”小男孩結(jié)結(jié)巴巴地說：“我……我媽媽在睡……睡覺。”阿姨撫摩著男孩的`頭說：“孩子，你的錢太大，阿姨找不開，回去還給媽媽吧！”看著小男孩滿臉失望的樣子，我靈機(jī)一動(dòng)，把自己的一半雪糕送給了他，小男孩高興地走了。
那位阿姨不收小男孩的百元大鈔，把到手的生意放棄了。她真是找不開錢嗎？不，不是！她是怕小男孩偷拿大人的錢，長(zhǎng)期下去對(duì)孩子成長(zhǎng)不利，金錢有價(jià)，而道德卻無價(jià)，這位阿姨真令人尊敬佩服。
這件事雖然已經(jīng)過去了好幾年，可那位阿姨的音容笑貌，仍然讓我記憶猶新，那“道德比金錢更珍貴”的一課，時(shí)刻教育著我如何做人。
道德作文 篇3
法律與道德猶如車之兩輪、鳥之兩翼不可分離，二者的關(guān)系是一個(gè)歷史與現(xiàn)實(shí)中永恒的話題。人類的法律發(fā)展史告訴我們，從法律的產(chǎn)生到法治的實(shí)現(xiàn)就是一個(gè)道德法律化和法律道德化交互演進(jìn)的過程。道德法律化夸大人類的道德理念鑄化為法律，即善法之形成過程;法律道德化夸***律內(nèi)化為人們的品質(zhì)、道德。中國(guó)古代禮法結(jié)合、德主刑輔的思想為我們今天采用德法并治之治國(guó)模式提供了一種可行性的歷史考證。筆者試圖通過對(duì)禮與法關(guān)系之歷史考察，尋求道德與法律協(xié)調(diào)之合理內(nèi)核，進(jìn)而就當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中存在的道德與法律之間的矛盾略陳解決之管見。
不管法治這張?zhí)炀W(wǎng)如何恢恢，總有漏網(wǎng)之魚;不管法治調(diào)整的范圍多么廣闊，總有鞭長(zhǎng)莫及的地方。從這種意義上來說，凡是法治不及之處，皆是德治用武之地，法治不可能完全取代德治。德治是指在社會(huì)治理中對(duì)道德自律、道德教育、道德建設(shè)的重視和適用。法治與德治在社會(huì)治理中應(yīng)是相輔相成、相互呼應(yīng)的，即法律與道德左右開弓、“綜合治理”。
中國(guó)古代的法律實(shí)際上是一種二元體制，就是兩種體系或淵源、形態(tài)的法律并存。一種是國(guó)家制定法，一種是“禮法”、“德法”。這兩種 社會(huì)調(diào)節(jié)手段相互配合，把各種社會(huì)現(xiàn)象納入其調(diào)整范圍。而我國(guó)當(dāng)代社會(huì)法律是唯一的社會(huì)調(diào)節(jié)手段，道德作為另一種調(diào)節(jié)手段存在嚴(yán)重缺位。這樣的一元法體制亟待調(diào)整。因此，有必要考察我國(guó)古代“禮”與“法”的關(guān)系，吸收其合理內(nèi)核。
道德作文 篇4
新學(xué)期開始了，第一天就發(fā)書，咦？每個(gè)人手里都多了一本書粉色書皮的小書，上面寫著《做一個(gè)有道德的人》念到這我想雖然我們道得不是完美的，但我也是善良的。翻開書的第一頁(yè)目錄，瀏覽著里面的內(nèi)容我驚呆了里面全是真人真事。我的天哪！他們真是中國(guó)的一代少年愧寶。
“大愛無疆，德行天下。道德是一種強(qiáng)大的力量，是國(guó)家發(fā)展，社會(huì)和諧，人類幸福的重要因素更是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分”。讀到這我似乎明白了什么是道德，也明白道德對(duì)一個(gè)國(guó)家乃至世界的重要性。
書上一些人物﹕孟佩杰、劉延鵬、劉艷波、洪祖龍、李建珍、朱邦月，許月華……他們的感人事跡讓我感動(dòng)萬(wàn)分。
其中有一篇是這樣寫的“幫助別人，快樂自己。”這句話說的可真好啊，因?yàn)槲揖陀H身體驗(yàn)過這種感覺……
做有道德的人，重在踐行。讓我們行規(guī)范，增強(qiáng)道德意識(shí)，養(yǎng)成良好習(xí)慣，培養(yǎng)高尚品質(zhì)，與時(shí)代同行，與文明相隨，努力使自己成為一個(gè)有道德的人！
專家點(diǎn)評(píng):
結(jié)構(gòu)不完整
道德作文 篇5
只要我們播下一個(gè)動(dòng)作，就會(huì)使我們收獲一個(gè)習(xí)慣;只要我們播下一個(gè)習(xí)慣，就會(huì)使我們收獲一個(gè)道德品質(zhì);道德不僅早已被我們放在心里的一個(gè)重要位置，而且我們時(shí)時(shí)刻刻在與道德接觸，所以千萬(wàn)不要把道德行為看作小事。
記得，在一個(gè)星期一的午飯后，我與同學(xué)像往常一樣去送飯盆，回來的路上，我們也有說有笑。她停了一下，再起來時(shí)，手中握著一張嶄新的二十元紙幣。還沒容我反映過來，她便向班里跑去。我回到班里時(shí)，班里一片沸騰。我轉(zhuǎn)過身去問旁邊的同學(xué)：“出什麼事了?”正當(dāng)我迷惑不解時(shí)，旁邊的同學(xué)說：“咱們班有人撿了二十元錢!”我好奇的問：“誰(shuí)呀?”“她!”那為同學(xué)只著與我一同送飯盆的人說。
原來她那麼著急是為了拾金不昧呀!難道這不是一種好的道德品質(zhì)嗎?
一個(gè)講道德的人好像一滴水，許多講道德的人就會(huì)匯成海洋;一個(gè)講道德的人好像一盞燈，許多講人就會(huì)照亮一個(gè)熱情;一個(gè)講道德的人好像星星之火，許多講道德的人可成燎原之勢(shì)!
所以我們一定要講道德品質(zhì)!
道德作文 篇6
意大利詩(shī)人但丁說過：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。”我們今天不去討論道德和知識(shí)誰(shuí)更重要，但我相信我們的國(guó)家和民族最需要的是具有道德高尚的知識(shí)者。
我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至。”這就說明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國(guó)時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎穑瑖?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
在我們的生活中完全可以去做，往往還是那些不起眼的小事中蘊(yùn)含著道德的真諦。前些天我乘公交車去外婆家。車至中途，車廂內(nèi)已座無虛席。此時(shí)，又上來一位抱小孩的中年婦女。靠近車門的一位年輕小伙子忙熱情地站起來讓座，只見中年婦女二話沒說，徑直坐下，隨后有說有笑地逗起孩子來。我在對(duì)小伙子投以贊許目光的同時(shí)，心中也生出一種怪怪的感覺。 小伙子主動(dòng)給帶小孩的女同志讓座，固然是理所當(dāng)然的事，但我總覺得在“理所”與“當(dāng)然”之間，似乎還少點(diǎn)什么——中年婦女是否應(yīng)該向小伙子道謝呢？
道德作文 篇7
易中天曾寫道：“你問當(dāng)下中國(guó)最缺什么，我看最缺底線。”是啊！當(dāng)?shù)拙�成為上限，我們?nèi)绾卧跓o底線的中國(guó)生存？
當(dāng)?shù)販嫌统蔀轱堭^標(biāo)配，中國(guó)人早已練就“金剛不壞之體”。任你毒膠囊再毒，大不了中國(guó)人以后都去了殼吃；當(dāng)老人摔倒，中國(guó)人脖子一歪，看不見了。底線到底是什么？中國(guó)人一跨就過去了。當(dāng)中國(guó)人完善了這一系列的“中國(guó)人生存法則”時(shí)，底線一躍成為了上限了，中國(guó)人似乎找到了一種“茍且偷生”的生存方式。試問誰(shuí)又敢在這片道德荒蕪，底線全無的中國(guó)大地吼上一嗓子：“中國(guó)人要過有底線的生活！”
也許那“不知天高地厚”的白巖松，嘴一張，便讓那丑惡怯弱的中國(guó)人的傷痕無處遁形。“這時(shí)代怎么了？都拿一個(gè)人的底線當(dāng)優(yōu)點(diǎn)”。把底線當(dāng)優(yōu)點(diǎn)不正是對(duì)當(dāng)下中國(guó)的最好的概括嗎？當(dāng)所有人都忘記了底線時(shí)，我們又該如何找回？我們又該如何從“無底線的生存”逆襲而上過“有底線的生活”？
是的，我們需要的首先是聲音——喚回底線的聲音。最可怕的是我們丟失了底線依然渾然不知，我們需要的是一個(gè)傳遞正能量的聲音提醒我們，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展中追趕欲望卻迷失了底線、良知。然后，我們需要一個(gè)公正廉潔的政府，一套完備的市場(chǎng)法規(guī)。當(dāng)罪惡蔓延時(shí)，我們希望看到最有力的打擊，最嚴(yán)厲的處罰。勿讓黑暗遮蔽了光啊，莫讓底線成了上限。而最重要的是，每一個(gè)中國(guó)人，都應(yīng)該守住自身的底線。只有個(gè)人守住底線，一個(gè)國(guó)家、民族才會(huì)是有底線的，有尊嚴(yán)的。當(dāng)個(gè)人以及國(guó)家、民族都有了應(yīng)有的底線，這個(gè)民族才是
有希望的民族，這個(gè)國(guó)家才是能實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的國(guó)家，而我們才無需在這擁擠的世界里尋找那一線茍且偷生的生存空間。
古人曾“不為五斗米折腰”，也有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的錚錚鐵骨。而當(dāng)下，若是有人問起：“如何在無底線的中國(guó)生存？”答案必然是，“在無底線的中國(guó)，人們只有找回了底線才能生存！”
【微點(diǎn)評(píng)】最大的優(yōu)點(diǎn)，語(yǔ)言生動(dòng)形象，個(gè)人特色明顯，特別是前三個(gè)自然段，寫的非常精彩，結(jié)合時(shí)事，順手拈來，分析論述深刻，功力不凡。最大的缺點(diǎn)，第四自然段談做法顯得單薄，最好能舉一兩個(gè)典型例子。
道德作文 篇8
對(duì)于規(guī)則，猶如那法律的條文。不停地細(xì)分細(xì)分，直到把你的生活約束。道德卻不如此，他是發(fā)自內(nèi)心的規(guī)則。當(dāng)一個(gè)老人走上擁擠的公交車，而你卻正好有座位，你會(huì)給他讓座嗎？我想大多數(shù)人心中想的是正確的讓座，卻沒有付諸行動(dòng)。于是，這便要用規(guī)則來約束人。
所以，道德與規(guī)則是相輔而成的。
道德和規(guī)則是這個(gè)社會(huì)必不可少的兩樣要素。如果人真的不需要道德，那么許多人就會(huì)鉆規(guī)則的空子胡作非為，畢竟規(guī)則是不全面的。你說不能“隨地”吐痰，那我吐在公園的凳子上？你說不能“亂涂亂畫”，難道我還“認(rèn)認(rèn)真真”地在你家窗戶上涂鴉？如果我們大家都放棄道德，那可就不是一幅涂鴉，一口痰那么簡(jiǎn)單了。
但如果我們的心中點(diǎn)亮了道德的明燈，卻放棄了規(guī)則，后果也是不堪設(shè)想。想到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”又有那些人能夠真正的做到呢？難道整個(gè)社會(huì)，就是這樣“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”？！！道德的漏洞由規(guī)則來補(bǔ)，規(guī)則的漏洞由道德來補(bǔ)，就如我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)一般。
但是，現(xiàn)在是這個(gè)社會(huì)，也不是十全十美的。不是每個(gè)人都擁有道德，不是每個(gè)人都遵守規(guī)則的。你擁有道德，你就會(huì)本能般地遵守規(guī)則。你遵守規(guī)則，你也會(huì)不知不覺理解道德。“如果一個(gè)人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著，他才能成為一個(gè)真正的人。”這句話雖不是我說，但卻讓我沉思其中
也許，道德是心中的明燈，規(guī)則是身邊的路燈，它們共同為你照亮前途！
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