做一個有道德的人你會很快樂作文（精選39篇）

　　無論在學習、工作或是生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編為大家整理的做一個有道德的人你會很快樂作文，歡迎大家分享。

　　做一個有道德的人你會很快樂作文 篇1

　　社會公共道德，又稱善良風俗，是指由社會全體成員所普遍認許、遵循的道德準則。顧名思義，公共道德可能并不是法律明文規定的某些定項，也許包括一些我們的良知與內心的呼喚讓我們認為這些事情應該遵守，那些事情不能做的條款。不得不說，它通過建立一種普遍和公認的標準，構筑了人們的行為框架。而我們的社會，也正有這些標準與框架構成。

　　不難發現，隨著文化的飛速成長與素質的提高，我們的個人素養也在感化著我們，使我們舍棄一些曾經的陋習，不斷銳化成我們社會所需要的人。可即便如此，社會中還是會存在一些人，他們似乎根本沒有感受到底線，做著一些很是讓人費解的、擾亂社會治安與平靜的錯事。

　　舉個例子，不久前，我獨自一人來到菜市場去買菜，菜農扛著一箱箱新鮮的蔬菜，似乎一切都很和諧。耳邊掛著雙聲道，起伏著節奏，正當我看中了幾個紅紅大大水靈靈的西紅柿準備買走時。耳邊的音樂戛然而止，正當我詫異之時，一個身穿黑色夾克的年輕男子從我身邊迅速快走，轉眼一個箭步走入拐角。我伸手一摸兜，糟糕，剛買沒一個月的新手機消失了，頓時感覺心跳都要停止了一樣的驚嚇，然后便反應過來去追，結果他早已逃之夭夭。

　　如今想起都為那個盜竊之賊感到羞恥和憤怒，如果真是個和諧的社會，那路不拾遺、夜不閉戶必定是能實行的，但是若想要建立那樣的社會，需要的是我們每一個人的努力，提高個人素養與素質，才能一起團結起來建設更美好的家園。

　　如何做一個有公共道德的人？應當是人們對善與惡、榮與辱、美與丑等現象的認識、判斷能力非常強，即便是遇到誘惑與引導，也不應當失去自己的觀念。依靠社會的輿論、人們的信念、習慣、傳統和教育等力量來維持，逐漸形成一個良性循環，讓每一代人都得以正確的教育、良好的影響，循序漸進的鑄就一個適宜我們生活的社會。

　　我們的社會仍舊存在說臟話、行為舉止不雅、不尊老愛幼、不注重公共衛生諸如此類的問題，也正是因為每個人的不關注與不上心，才致使了社會的如此。但不管怎樣，社會中還是好人居多，遇見需要幫助的人伸出援助的手，予人玫瑰，手有余香，這個社會必定會稱為理想中的夢幻家園，處處是愛。

　　做一個有公共道德的人，不為自己，而是為了國家與社會，只要人人都獻出一份愛與心，世界將變成美好的明天。

　　做一個有道德的人你會很快樂作文 篇2

　　道德，這個詞誰都知道，從小父母就教導我們，長大要做一個有道德的人，然而，不是每個人都能做到從小說到大的簡單道理的，我們常常會忘了做那些生活中微不足道的小事，而人的道德，正是從那些看似微不足道的小事中體現出來的。

　　他是一個送煤氣的老人，騎著一輛破舊不堪的三輪車，身上套著一件油膩膩的圍裙，穿一雙舊的不能在舊的老式深綠色軍旅帆布鞋。不管在烈日炎炎的夏天，還是在風雪交加的嚴冬，他都一如既往得在城市里來往，沒人關注他，他默默得為這個城市的人們服務著。

　　那天媽媽一大早就去菜市場了，她吩咐我說，等一下要是送煤氣的老人來了，就叫他灌瓶煤氣上來。不一會，老人果然來了，我趕忙叫住了他。他扛著煤氣瓶，動作很穩，卻還是顯出了一絲疲憊。他把煤氣瓶放好，然后用嫻熟的技巧擰緊瓶口，把手上的油漬直愣愣得抹在了他的大圍裙上，明明旁邊就有水龍頭，他也不洗，大概是習慣了吧。看他灌好了煤氣，我才想起還沒給他錢，趕緊掏出媽媽交給我的一百元，遞給了他。他接過去說：“88塊，我要找你12塊錢，”說著，他掏出了一張十元紙幣，“你等等，還差兩塊錢，我找找看。”他開始倒騰他的口袋，但只“搜刮”出了一元八角，他把一個個硬幣放到我手上，不知怎的，我覺得有種感覺，是他生活的艱辛，我的眼眶開始濕濕的，我趕忙說：“算了，才兩毛錢，不用找了。”可他卻說：“不行不行，一定要找的，我再找找看。”他很努力得找著，卻始終找不出一分零錢來了，我看著他無奈的樣子說：“不用找了，真的不用了。”他只好停下來，但還是倔強得說：“我明天早上來。”說著跨出了門。我心想，才兩毛錢而已，他肯定會忘的，也就沒把這事放在心上。誰知第二天早上，我推開家門真準備去上學時，竟發現門縫里塞著兩毛錢，我頓時感動得流下眼淚，這個普普通通的老人，在他簡樸的外表下，隱藏著的，是一顆高貴純潔的心靈。

　　那是我跟他的第一次交集，也是唯一一次。然而，他的行為和他的精神，我卻無法忘卻，他值得我學習，我深信他是一個有道德的人，一個愿意為兩毛錢起早的人，值得我相信。

　　有些人總喜歡長篇大論的說明自己，卻很少用行動來證明，他們都不如這個送煤氣的老人，舉手投足間就能讓人感受到所謂的道德，不需要用語言來描述，因為他，真是一個真正有道德的人。

　　做一個有道德的人你會很快樂作文 篇3

　　“5·12”汶川里氏8級的地震，搖動了山，震倒了房，也晃動了人們銘記在心的——道德。

　　5月12日2時28分，都江堰市光亞學校正在上課。突然間，地板微微晃動了一下。于是，正在上課的老師平靜地說：“不要害怕，沒事，我們繼續上課。”話音剛落，立馬天搖地動。剛才平靜的老師早已如離玄的建箭，拔腿就跑，第一個沖下樓，跑到操場上。著一驚人的舉動，讓所有師生目瞪口呆。事后，這位老師上自己的博客來澄清。然而，越描越黑，網絡上馬上出現了新名詞“范跑跑”。而這，就是近日炒得沸沸揚揚的范美忠的“光榮”事跡。

　　“范跑跑，”多么諷刺的一個名。但這一“跑”，又喚醒了我們什么呢？

　　在“范跑跑”事件中，我們首先應該贊揚的是范美忠先生的勇敢、誠實。在事發后，他敢與在網絡上想媒體公開自己的行為，發表自己最真實的想法，難道不誠實么？在棉隊來自不同社會階層任命的謾罵，他依然未改變自己最原始的立場，可謂不勇乎？

　　但我們必須批評的是范美忠老師。作為老師，他肩負著神圣的使命，不僅有傳播知識的責任，還有保護學生生命安全的責任。這在我國的《教師法》就有規定。

　　然而，我們更應該譴責的是“范跑跑”。我們暫且不說作為老師，就是一個成年人在我國的《未成年人保護法》中就有義務去保護未成年人。可范美忠先生就沒有做到。我們也可以理解在生死關頭，人會變得懦弱，但至少我們可以大喊一聲：“地震了，快跑！”然后再跑也不遲。可在緊急時刻范先生也是去了理智。

　　而更令人憤怒的不僅是范先生在緊急時刻的無理智行為，更多的是震后十天，范美忠先生在博客上發表的那篇博文。文中寫道：“那緊急關頭，除了我女兒，就連我的父母都不救。”我很想質問一句，“難道生你育你十幾年的父母，在生死面前，我們就可以撒手不管嗎？”如果你回答是是的話，那么我只能說那是你父母做的孽，為你受過的冷和餓都是他們咎由自取。那如果有一天你的女兒也這么對你，那么你會怎么樣？

　　汶川地震，也引發了道德地震。當道德倫理和人性倫理發生沖突的時候，我們該如何割舍。答案會是層出不窮。但我只知道，中國不需要懦弱、不懂感恩的只會讀書的呆子！

　　朋友，摸一下你的胸口，看里面的那份道德是否已經被震塌了。若是，就趕緊重修吧；若還沒，就請你好好地加固，讓它別再那么不堪一擊了。

　　做一個有道德的人你會很快樂作文 篇4

　　做一個有道德的人你會很快樂作文 篇5

　　人與人之間都是獨立的個體，都是獨一無二的。我們有著各種各樣的想法，有著各種各樣的行為舉止。我感覺我是一個矛盾體，可能有點以偏概全，但是這可能是一個真實的我。曾經有老師是這樣和我說的“你是絕對理性主義”。當時我就不知所措，因為自我看來我還是挺“感性的”。

　　我最怕別人騙我，可能小時候的“那件事”到現在我還不能忘懷吧。還有一件事會讓我很生氣，那就是我“真誠對待的人”在做一些我提醒過，卻改不了的壞習慣。可能有人覺得：別人的好壞和你有什么關系啊。是的，這就是我的矛盾之處。

　　我從小認為“凡事利益最大化”，可是后來我認為這是不對的。我也在慢慢改，可能需要一點時間吧，因為這么多年形成的思維想法不是怎么容易改了的。現在看來，我的理性是被社會的價值判斷體系做左右，迷失了自己的真實的想法。

　　我一直在問自己“我可以做什么？我能做什么？我會干什么？”一問三不知！我的人生不知道怎么走下去了。以前理性給了我前進的方向，因為我知道我要什么，我想干什么。而現在我發現這是不對的，我一下就迷失了。現在想來，我的理性應該是：達成目的的工具，像個忠誠的侍衛，護送你達到你想去的彼岸。理性不是你的主人，靈魂才是。

　　以后我的人生可能會有所改變吧，因為我會學會放下一些“東西”，一些我曾經重視的東西。我是一個理性的人，但是往往做一些感性的事情。人本身就是一個矛盾統一體，誰也不能擺脫矛盾。面對矛盾我想說：自然而然地存在著，自然而然地隨著光陰的流逝和細胞的衰老而消亡；自然而然地對付矛盾，解決矛盾；自然而然地對待疾病而品味疾病的哲學和精神內涵。像曠野中的一株樹，從幼小成長到參天，從枝繁葉茂到枯枝敗葉，從抵御冬風的侵擾到任憑秋風掃蕩，最后轟然倒塌，如同一座曾經輝煌的玉山倒下，成為生命的一道風景。

　　理性就是比較冷靜的去思考和對方在一起的利和弊，包括背景差異，品位差異，程度差異，年齡差異等等，各個方面的因素。而確定和對方到底能走多長的路和應該付出什么樣子的感情。感性是遇事在處理中以個人情感為依據的心理過程，通俗的說是感情用事。感性是生而俱有，不帶修飾的，野性而原始的感性可以直接獲取快樂，理性可能暫時抑制快樂，但最終仍會獲得滿足。

　　面對自己的矛盾，我希望在這幾年內調整好！

　　做一個有道德的人你會很快樂作文 篇6

　　一天清晨，天空有一種朦朧的感覺，似乎像被人披上了一層紗。華君武臨時接到了出版商打來的電話，說：他叫的話搞有一些問題，想與他商討一下。華君武一接到出版商的電話就急急忙忙的穿好衣服，他一打開門，便迎來了一陣刺骨的寒風，冷的他瑟瑟發抖，他急急忙忙向車站跑去。華君武看到前面有兩個站臺，一個里面擠擠攮攮，另一個則人很少。他毫不猶豫地沖向人很少的地方。他左等右等車子還沒來，他一邊捂著凍紅的耳朵，一邊想：這天氣怎么這么冷，出版商先生還在等著我呢，車子你可要快點來啊!華君武踮起腳尖向前張望著，忽然他看見站臺的最前面立著一個牌子，上面用紅筆(粗的)大大的寫著“母子上車處”。華君武一看，急忙離開，走到了那個站滿了人的站臺上繼續等車。但他發現這里有許多母女，而那個“母子上車處”卻都是一些年輕力壯的小伙子，而且他們還很心安理得。華君武就得這是一個很不道德的行為，于是走了過去想評評理。“這里是‘母子上車處’請你們到那里去排隊。”華君武很有禮貌的說道。一個穿著軍大衣，戴著厚帽子的人轉過頭來說：“憑什么，況且這里哪里有寫著幾個字。”那個人向四周望了望。華君武一聽，氣得臉都紅了。“你們。你們不能這樣。”等車的人們漸漸地圍攏了過來，還有一些人附和起來“就是，就是呀!”那幾個人面不改色似若無其事的樣子，繼續等車。這是一個抱著還在襁褓當中只有三四個月大的孩子的母親走了過來，微笑的說：“先生，算了。反正這里有兩個站臺。”華君武轉過頭來笑了笑說：“放心吧，我一定會給你們評評理。”他又向那幾個人怒氣沖天的說道：“你們這些人有沒有道德修養，你們幾個人這樣做是一個非常非常自私的行為。”那個人臉上略有一些溫色，似乎對被人當場在街上訓斥有一些惱了。他對華君武吼道：“怎么樣，你管得著嗎，我告訴你我從小沒上過學，大字不識一個。哼!”華君武手指著那個人，手指都被氣得發抖了。這時車子來了，剛才的那位母親又勸說道：“先生，算了吧，車子已經來了。”華君武想到還在等著自己的出版商，于是忍氣吞聲，上了車。

　　與出版商商討完事情，回到家后一想到早上的事，心中還是有氣。他深思了一會兒，拿起手中的筆想用漫畫的形式把早上的情景畫下來，華君武一邊畫，一邊想：現在的人越來越不道德了，看來現在講道德可要從娃娃抓起了。如果社會中都講道德，那世界將會變得怎么樣?

　　做一個有道德的人你會很快樂作文 篇7

　　在二十一世紀的今天，時代在變，科技在變，文化在變，但所有的變化都是為了社會的繁榮與穩定，我們的價值觀并沒有改變，我們毅然記得中華民族的傳統美德，它是我們奮斗的目標和底線。

　　在這個道德的準線下，外界的困難并不能困惑我們，金錢的誘惑也不能迷惑我們。

　　哥倫比亞的一家電視臺曾經做過這樣一個節目，名字叫《只說真話》，所有參賽者都必須

　　在測謊儀的監視下回答主持人提出的各種問題。內容涉及參賽者的朋友、家人，甚至隱私，最后的贏家將會得到十萬美金的獎金。

　　在金錢的誘惑下，許多人報名參加了這個節目，可是隨著比賽的進行，越來越多的人退出了，因為他們無法在攝像機的注視下出賣朋友，出賣家人，出賣良心，毀壞道德原則，每一個問題都在沖擊著一個人的道德底線。直到最后，所有人都推出了，無人中獎。這個結果震驚了全國，這不僅僅說明了人們可以抵制金錢的誘惑，這更加說明了每個人都在努力地維護著自己的道德底線，我們的價值觀并沒有因為金錢的誘惑而發生改變，我們依然堅守著自己做人的準則和道德底線。

　　在金錢的誘惑下。我們尚且刻意堅守的道德底線，在現實生活中，我們會更加用自己的一舉一動，證明著我們的道德并沒有缺失，并且閃爍著人性的光輝。

　　也許有人在公共場所大聲喧嘩，但更多的人會對他報以目光的譴責;也許有人在公共汽車上對站著的老人安之若素，但更多的人會毫不猶豫地起身讓座;也許有人認為誠實意味著吃虧，但更多的人信奉吃虧就是福，實在才是真的古訓。

　　不僅件件小事體現我們對道德的堅守，一次次的災難更體現了我們道德的高尚。

　　在聽到汶川地震的死亡人數時，我親眼目睹了周圍的青少年為之落淚動容，我就是其中的一個;在學校組織捐款時，我親眼目睹了有人傾盡所有的努力，我就是其中的一員;一次次的災難都在向我們證明著，我們的價值觀沒有發生改變，它一直在我們的靈魂深處追求著，在實際行動中堅守著道德的底線，并且讓這種美德在一次次奉獻中不斷地得到升華。

　　一次災難就是一次人性的涅磐，它讓我們看到了道德的堅守，道德的升華的巨大力量。有了這股力量，我們在前進的道路上還有什么誘惑不能回避，還有什么榮譽不能拋棄，還有什么艱難險阻不能戰勝?堅持住德德底線，這是我們國家的大幸，這是我們民族的大幸!

　　堅守道德，堅守底線，永遠恪守住心中的那份對自己莊嚴的承諾!

　　做一個有道德的人你會很快樂作文 篇8

　　記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。”做怎樣的人，一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點，那就是做人首先要做一個講文明、有道德的人。

　　在成長之路上，我們往往會埋怨自己肩負的責任太重、要學的東西太多。我們需要學會求知、學會上進、學會保護、學會珍惜……然而，就在我們盡情綻放的青春年華中，就在我們張揚個性、釋放活力的激情下，我們往往忽略掉了道德，不注重文明。

　　那什么是道德呢？道德是為了維護社會文明健康發展而促使人人必須養成的一種行為規范和準則。中國自古以德育人、以德為美，以“沒有規矩，不成方圓”恪守人格，以“克已服禮”磨煉品質。而文明，是路上相遇時的微笑，是同學有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問早問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明是一種品質，文明是一種修養，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

　　但就在我們生活的空間，在我們菁菁的校園中，常常會感到一些不和諧的音符。比如：雪白的墻壁上被鞋印沾污，洗手間里的水龍頭“不辭勞苦”的滴著水，教室內的桌椅被刻上經典留言，投不中的垃圾被棄之于桶外，樓道里的墻壁也光榮掛彩，耳旁時不時飄過幾句污言穢語，身體殘疾的同學不僅得不到幫助，取而代之的是模仿與譏笑……舉不完的例子，理不順的無奈。

　　我們中華民族自古以來就有著優良的傳統美德：我們有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的誠摯愛心；我們有“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的諄諄告誡；我們有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國情思。就是這些警世名言，在經過幾千年歷史的更迭之后，仍能夠熠熠生輝。因此，我們要做的、能做的，還有很多很多。比如：在公交車上給老人讓座、在教室或樓道上隨手撿一張紙屑、愛護校園里的一草一木、遵守公共秩序、少幾句污言穢語、多一點文明禮貌、拭去那些輕蔑與浮燥、獻一份誠信與愛心，做一個懂禮貌，明事理的好孩子。

　　同學們，唯有將道德內化為習慣，將紀律轉化為自律，我們的內心才會充實，我們的行為才會灑脫。最后，讓我們在國旗下共同祝愿，祝愿我們的生活處處開滿文明之花！祝愿我們自己一步步地邁向文明！

　　做一個有道德的人你會很快樂作文 篇9

　　當霜在房頂上，或是在地上拖起一片黃土時，我不曾想起一個問題，或許我已被凍在這個玻璃的世界里，唯有寒冷和孤獨常伴心頭。當花開絢麗，草木欣榮之時，我也沒想過這樣的一個問題。可能美景襲來時，一切的事物都比不上，眼里看到的便是“美”。當太陽釋放出熱量燃燒著靈魂的時候，我還是沒想起這個問題的重要性。不知我是否已被這熱情迷得暈頭轉向。

　　教室前那顆大樹的葉打著卷兒落下時，我撿了這黃葉兒，心中不禁糾結，四季交替，一切景物是來也匆匆，去也匆匆，并非能同生存，且長存。而人也如此，甚至是更凄涼，可笑。當你不在這世界上的時候，你就是消失，不會像草木般在某個特定的時間里又出現。

　　如何讓你能在這一段漫長而又短暫的人生道路上留下一些東西，即使不能像古人那樣聞名世界，但也能讓你自己、朋友、家人、老師、同學……實實在在地記過你，想過你。我想這不能近乎完美的滿足感得在道德上去尋找。

　　道德的道路很長很長，長得從你的前面一直延伸到無限。確切地說，這條路是只有起點，但卻沒有終點。因為道德路的起點標簽一直在你的腳下，無論你是向南向北向西向東，或者是向前1000米，向后退1000步，這個標志性的起點都還是會在你的腳下。你撕掉一張，又會出現一張，再撕掉一張，還是又會出現一張。在這條長路上不會有很大的一座山阻擋著你，不會有狂風暴雨襲擊著你，有的只是那一些渺小的荊棘。可能你會說，這么點荊棘有什么好怕的。其實一切都會安排好的，不會很困難，也不會很容易。這荊棘也一樣，看似不可怕，但也是很鋒利，足以讓你遍體鱗傷。要想戰勝就得拿起你心中那把神圣的鐮刀去將它砍掉。

　　那么在這樣一條沒有任何東西能證明你成功的道德路上，該怎么衡量你的勝利呢？很容易，只要看你的起點有多少，標簽撕掉有多少， 和砍掉的荊棘有多少就行。如果你的起點越多就說明你嘗試的越多。你撕掉的標簽越多就說明你堅持的時間就越短。你砍掉的荊棘越多，就說明你努力的就越多。三種衡量勝利的方法合起來就3個字“多少多”。

　　道德的范圍非常的廣，廣得是沒有拘束與界線。任何方面都是你施展的地方：感恩、真誠、善良、節儉……任何小細節都是道德的體現：一句溫馨的語言，一朵芬芳的鮮花，一份精致的禮物，一個輕而易舉但又意義深遠的舉動……

　　十全十美，我們無法做到，就讓我們盡量去接近它，做一個有道德的人。如果不懂得道德的人，他的眼睛就缺少淚水，他的靈魂就缺少希望。

　　做一個有道德的人你會很快樂作文 篇10

　　道德是一個亙古不變的話題，即使最強大的哲人也無力宣稱，他可以從整體上營造一種文明，我們能做的就是為社會和歷史提供一些約定俗成的起碼前提。中華民族歷來崇尚道德，無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德做為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。”這就說明，道德是做人的基本準則，只要我們能夠從身邊的小事做起，就會成為有道德的人。

　　古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。做一個道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能夠培養出來的。我覺得我們要想成為一名道德高尚的人，必須從小事做起。比如說，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學校里我們幫助同學解決一道難題，在公交車上我們主動為年邁的老人讓個座，在上學路上我們扶正一顆被風吹歪了的小樹，在廣場上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。道德建設無小事。一個人的思想觀念，言行舉止，贊成什么，反對什么，取什么，舍什么，能否明榮恥，分美丑，別善惡，反映在大事上，更多時候是體現在小事上。見微知者，從滴水能觀滄海。常常可以從生活小事上看到一個人的大德。不能認為是小錯而原諒放過。因為小錯會釀成大害；不能因為是好事太小而不愿做。小德可積之成大德。正所謂“勿以善小而不為”，“勿以惡小而為之”。只要是涉及社會主義榮辱觀、屬于思想道德性質的事，哪怕再小，也必須重視。該為必為之，不該為切勿為之。

　　我們如果能夠從身邊小事做起，嚴于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。做一個有道德的人，要注重培養自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統一。不能只講動機不計效果，也不能只根據效果去判斷其善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關系，注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強道德情感、意志力。

　　做一個有道德的人你會很快樂作文 篇11

　　那天，吃完西瓜，姐姐叫我把西瓜皮扔到樓下的垃圾箱，我二話不說拎起袋子便往樓下走。

　　出了門口，卻發現原本與大門相對而立的垃圾桶沒了蹤影。為了方便樓道里的業主倒垃圾，小區物管特意在每個樓道口設置了一只高大的塑料桶，還每天不定時地由專門的清潔工來清理垃圾。我料想是小區的清潔工此時正在清理那只垃圾桶，過不了多久它便會在這兒繼續待命。習慣性地隨手把垃圾往綠地上一放便溜之大吉，誰知轉身的那一刻 竟 發現百米之遙的地方有兩只一模一樣的垃圾桶，怎么辦？跑過去扔，太麻煩；不去扔，大伙會看樣，清潔工會有麻煩事。去？不去？——算了，就當做沒看見吧！我走得有些忐忑不安。

　　進了門，站在陽臺上往下望，瞥見自己丟的那袋垃圾旁邊居然又多了一顆“黑色炸彈”，我心里很不是滋味，該來的總會來的，誰讓我開創了歷史新紀錄呢？一想到那臭氣熏天的垃圾，那發霉、發酸的氣味，我的內心就多了一份自責與慚愧。平日里，父母教導的“要善良，要多為別人考慮”似乎被我拋到了腦后，老師的教誨——“方便他人，快樂自己”、“不要把自己的快樂建立在別人的痛苦之上”早已被我忘到了九霄云外。我真覺得自己是個罪人。

　　“不，我決不做這樣缺德的人！”我疾步飛奔下樓，拎起那袋西瓜皮朝遠處的垃圾桶走去。“嘭”一聲，瓜皮穩穩地墜落到桶底，我心頭的傷口愈合了一半。接下來，該處理那袋臭臭的、霉爛的垃圾了，就當是對先前過錯的一種彌補吧！

　　我屏住呼吸，雙手緊緊地拽住袋口，雙腳超速地移動著，我簡直不敢想象，我還有那么大的能耐可以做競走運動員。但是因為袋子太沉了，氣味太臭了，我屏氣的水平也太有限了，所以走到一半的時候，我實在吃不消了，垃圾被摔在了地上。這一摔可遭了秧，袋子破了，垃圾散了，臭氣真的熏天了。哎，真是“賠了夫人又折兵！”我心里自然不爽快，急匆匆回家拿了畚箕、掃把來清掃。

　　我小心翼翼地把垃圾掃進畚箕里，因為垃圾太臭了，我實在是聞不下去了，就跑到一邊深呼吸，然后像剛才那樣健步如飛，直奔垃圾桶。這樣來來回回跑了四趟，才將路面上的臭垃圾清理盡了。我終于長長地松了一口氣，哎，誰叫我自作自受呢！

　　自那以后，每當見到小區綠地上的違章垃圾，我就會毫不猶豫地隨手拎進垃圾桶，不為什么，就當是給清潔工減負，就當是為咱們生存的環境出一份綿薄之力。

　　做一個有道德的人你會很快樂作文 篇12

　　意大利詩人但丁說過一句話：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”可見道德是多么的重要，在我們生活中的很多小事情都可以體現出一個人的道德素養有多高。比如說小區里的停車問題。

　　那天傍晚，媽媽下班回家，小區里的停車位已經停得滿滿當當，她開著車繞著小區開了一圈，好不容易才找到一個停車位，她把車停好后趕快回家做飯。她一邊做飯一邊不停地朝窗外張望，嘴里還不斷地念叨著：“我的車停在那兒，會不會擋著人家的私家停車位，我要么再下去看看。”不一會兒，飯菜已做好了，媽媽急切地對我說：“快，陪我下去看看，停好車再來吃飯。”我便急忙跟著媽媽下去了。

　　我和媽媽一起來到了我家的汽車旁邊，媽媽問我：“你覺得這車停在這里行嗎？會不會擋住人家的私家停車位啊？”我仔細的看了一眼，說：“這里的距離還有一點，應該可以的吧。”媽媽又繞到了汽車前面，我也跟著走了過去，這里和前面的車還有一些距離，前面的車也可以倒出來。我看著媽媽說：“這樣停著差不多了，兩邊的車都可以正常出入了。”媽媽又繞著車走了幾圈，便想了想說：“你去小區里看看還有沒有其他什么停車位？”我便繞著小區跑了一圈，但沒有什么大的停車位了。百般無奈之下，我和媽媽又走回了車子旁邊。我們繞到了前面車子的另一端，發現這車如果倒一下的話，還是可以開出去的。于是，媽媽把車稍稍地往前開了一點，這樣，便兩邊都可以顧全了，媽媽似乎放松地呼出來一口氣。我終于也明白媽媽為什么要下來重新停車了。不過，我也想起來那個被堵在小區里的早晨了。

　　那個早上，我們很早就出門了，小區里的大部分車都還沒有開走。我們開出去的時候，有輛車停得太靠路中央，剩下的距離看上去已經容不得一輛車通過了。但媽媽還是小心翼翼地試著向前開，但開了一段便不得不停下來了，因為那兩個后視鏡似乎快撞上了。我走下了汽車，去看看那兩個后視鏡之間的“親密程度”有多少。當我們試了好幾次，確定開不出去時，我也只好指揮著媽媽慢慢地向后退了出去。

　　其實，道德與不道德之間，只有很小的差距，也許這是那么一念之差，也許只是幾厘米的距離，也許只是多付出幾分鐘而已。而我們就應該注意這些生活中的一點一滴。

　　做一個有道德的人你會很快樂作文 篇13

　　大街上，一位老人突然昏倒在地。如果你看見這不幸的一幕，你扶不扶？

　　在過去，這可能是一個極其簡單的問題，甚至是一個無需回答的問題，那時的我們一定會毫不猶豫地回答：“當然要扶！”舉手之勞，無需思考，相信人們都會伸出援助之手，將老人扶起。

　　可隨著“彭宇案”等事件的發生，當我們再次看到摔倒在地的老人想上前扶起他時，似乎總有另一個自己按住了我們伸出的援手。

　　“扶老人”這一小小的善舉，一不小心就成了焦點新聞。一位路人走在街上，身邊的老人突然倒地，痛苦地喊著“救命”，路上的好心人將他扶起，最終卻不得不賠償了所有的醫藥費。類似“彭宇案”這樣的新聞已經不止一次出現了。人們似乎從中得到警示，我們不能靠近摔倒的老人了，更不敢扶了。

　　“扶不扶？”但再次面對這一問題時，人們卻要糾結半天。不是我們不關心老人，不是我們喪失道德，而是意想不到的結果，讓人感覺“扶不起”。

　　我們到底該怎么辦？

　　又一則“扶老人”的新聞被傳得沸沸揚揚：一位老人倒在街上，臉上流著血，看上去很痛苦。路過的人們似乎早已有所戒備，他們看見后，都不敢輕易靠近。看著這位老人躺在地上多么無助，總不能見死不救吧？于是人們想出了一個“智慧”的方法，先拿起手機拍照，再施以援手，扶老人起來并送到醫院，通知老人的家人。“這位老人可是自己摔倒在地的，我們都看見了。”人們都這么說，心里不驚慌，也不害怕了。因為他們手里有“證據”，照片能說明一切。

　　看看，如今的社會，做一件善事都讓人瞻前顧后，心驚膽戰。

　　原來，道德已經隨著老人“壞心眼”和人們的戒備，離我們的社會漸行漸遠。善意，也似乎想要逃離人們的內心。

　　是到了反省的時候了。社會、集體和個人都值得反省。

　　如果，13億人扶不起一個摔倒的老人，這不僅僅是一個道德的問題，而是一個社會的悲哀。

　　因此，無論怎么講，我們都應該扶起老人。

　　老人摔倒了，不能讓道德也隨之“摔倒了”。要知道，一個沒有道德的社會，就是一個由木偶組成的社會，一切都是“僵”的。

　　不要害怕，不要戒備，更不要利用拍照來消除恐懼。我們要相信，社會溫暖了，老人的心也就暖了。他們一定不再為了一己私欲而喪失道德，畢竟他們是慈祥可親的。

　　扶起老人，扶起道德；扶起老人，讓道德昂然前行。

　　我們每一次“扶”的動作，都能聚集正能量；我們每一次善舉，都會讓道德之花在社會中一點點地開放，讓社會更和諧、更文明。

　　做一個有道德的人你會很快樂作文 篇14

　　從學會說話起，常看到媽媽的道德行為；從上學讀書起，常聽到老師的道德話語；從成熟長大起，常學著生活的道德方法。道德無時無刻不在我心中。

　　要遵守道德，做一個有道德的人，我們必須從小事做起，認真做好生活中的一點一滴。記得看過這樣的故事：一個小男孩向一個小女孩借一塊錢，答應明天晚上還，因為信任，這個小女孩猶豫了一會兒便答應了。可是離還錢的時候間只剩下一個晚上了，小女孩等到天黑也沒見小男孩出現，她開始有些后悔，擔心他不會來了，正當熄燈上床的時候，聽見敲門聲，那小男孩氣喘吁吁地站在門口，手里捏著皺巴巴的一塊錢，小女孩高興的笑了。后來才知道，借錢是為了給低血糖的母親買葡萄糖，為了還錢，每天晚上一放學就去離學校一公里外撿廢鐵賣錢，由于太困了，就倒在樹下睡著了，起來時才發現晚了，便開始狂奔，只好現在才來。這位小男孩最后干了一番大事業，這都是他遵守道德的結果啊！

　　其實還有許多像小男孩那種人和事，道德永遠在我心，一直教育著我，鞭策著我。

　　好事還可以做嗎

　　下了一個星期的雨，今天是星期五了，雨仍然沒有停的意思，和往常一樣我背著書包，撐著傘，拉著弟弟走在了上學的路上。

　　我和弟弟邊走邊唱：“小雨淅瀝瀝、淅瀝瀝下個不停······”突然在一個拐彎的下坡處，我看見一個推著買菜車的老爺爺摔倒在那里，我連忙朝那兒跑去，準備扶他起來。突然，我的腳步停止了！我想起了一件事！

　　今年過年回家，大家都高興地去街上辦年貨，鄉親們有車的開車，沒車的叫車，不愿意乘車的就結伴同行，集市上熱鬧極了，忽然在人群中有位老奶奶摔倒了，一位好心的司機叔叔走過去扶她，這時讓人意想不到的事情發生了，老奶奶突然大叫：“你怎么開車的，這么不小心啊！疼死我了。”大家都圍上去，司機叔叔真是百口莫辯，請大家作證，但是大家都不愿惹麻煩。好心的叔叔真是欲哭無淚呀！老人糾纏著叔叔，要求去醫院并且賠償。糾纏了好久。爸爸媽媽說：“走吧，別看了，以后少做這樣的傻事，免得惹麻煩！”

　　今天有是一個老人，我該幫嗎？我猶豫了······我想到平時老師的教育，看到可憐的老人，我決定冒一次險，趕緊跑去將老爺爺扶起來，然后幫老爺爺推過拐彎處。老爺爺連聲道謝，我微笑著對爺爺說了聲：“不用謝，雨天路滑，爺爺您要小心點！”說完，我開心的拉著弟弟繼續唱著歌走在上學的路上。

　　瞧！好人還是可以幫的，好事還是可以做的！

　　做一個有道德的人你會很快樂作文 篇15

　　去年冬天的一個下午，我坐公交車去學畫畫。我帶著耳機，欣賞著曼妙的音樂，閉起眼睛，享受著冬日特有的溫暖的陽光。

　　“西苑橋頭到了，下車的乘客請向后門移動，準備下車，下一站，開元大道。車輛啟動，請扶好坐好。”車廂的喇叭里傳出了溫馨的提示。

　　前后門吱吱呀呀的開了，極不情愿的樣子。上來了一個極不起眼的中年婦女，穿著沒過膝蓋的紅色羽絨服。

　　車又搖搖晃晃的向前駛去。我依舊瞇著眼睛，享受陽光的恩賜。但隱隱約約中，似乎覺得陽光下不再像剛才那樣純粹，零星地夾雜著些什么，具體是什么，我也說不清楚。

　　“開元大道到了，下車的乘客請……”“你干什么？”那個提示音被一個女人的叫喊聲掩蓋了。我摘下耳機，“欣賞”這眼前的一幕：一個年輕男子攔住了那個準備下車的中年婦女，咦，那不就是剛才上車的那位嗎？男子的手中還捏著一個小巧的女式錢包。

　　男子略帶輕蔑地問：“大姐，這是你的錢包吧？”女人愣了愣，摸摸口袋，說：“是。”便要伸手去拿。男子手往后一縮，說：“大姐，我拾起了你的錢包，你總得意思意思吧？”聽到這話，我愣了一下，心里對那位男子充滿了厭惡。把撿到的東西還給失主不是天經地義的事嗎？還要意思意思？我發自內心地鄙視他。車上的人都朝他投去厭惡的目光。可那男子不但不覺得不好意思，反而變本加厲說，“看你這樣兒，就給20好了。”婦女看拗不過，從兜里掏出一張錢看也沒看，往地上一扔，拿過錢包，氣呼呼地走下車去。

　　車上的人都在竊竊私語，議論著男子的卑鄙行徑。孰不料，男子拾起地上的20元錢，走向一個正在打盹的老奶奶。他輕輕地叫醒老奶奶，接著說，“大娘，您看您是不是丟了20元錢？”老奶奶疑惑地摸摸口袋，“咦，我的錢呢？”男子小心翼翼地把錢遞給老奶奶。向她解釋道：“剛剛有人偷拿了你的錢，但把自己的錢包掉了，我給你要回來了。”車上的一位大爺不解地問，“你怎么知道是她拿了？”“我看見了，還有剛剛她想都沒想就從口袋里取的錢，是20。錢包丟了，身上哪里來的錢？”大爺明白了，向小伙子投去贊許的目光，車上的人也都為他鼓掌，我也在心里給小伙子打了滿分。

　　陽光又如之前一樣和煦，車子平穩的向前駛去。那個小伙子用自己的智慧揭示了一個不道德的現象，贏得了大家的贊譽，填補了道德的漏洞，不是皆大歡喜嗎？

　　做一個有道德的人你會很快樂作文 篇16

　　當我們降臨在給世界上的那一刻起，我們便背負著責任。這些責任有時會在時間流逝下淡漠，但更多的則會成為我們的準則，成為支撐我們世界觀的道德。道德心就是責任。

　　我們出生的那一刻，承載著親人對我們的期待，背負著社會給予我們的責任。我們擁有著親情，友情，愛情，但這些所有的東西對我們來說都有著責任。因為親情，我們對我們有著養育之恩的父母有著贍養他們的責任，有敬愛他們的責任。因為友情，我們對真誠相待的朋友我們有著關心他們的責任，有體諒他們的責任。因為愛情，我們對相伴一生的愛人有著陪伴他的責任，有深愛他的責任。因為這些責任，我們組成了我們獨有的世界觀。我們知道要贍養父母，敬愛父母，關心朋友，體諒朋友，陪伴愛人，深愛伴侶。

　　這一個大的世界觀形成中也含有細小的點滴來填充了它。因為我們有心，所以會感激，因為老師的關懷，所以我們尊敬師長，因為打的對我們的饋贈，所以我們愛護自然，因為社會的給予我們的環境，所以我們關心社會中的弱小，正因著種種，我們構成了我們人生的準則，構成了我們心中的道德。

　　道德則是讓我們明白我們該做的是什么。退休老人十幾年如一日的為貧困山區的'孩子捐款，為什么？不為什么，只是老人高尚的道德心，偉大的世界觀，讓他覺得這是他的責任，雖然節儉但是快樂，因為他實現了他的責任，成就了他的道德。劉思宇，一個簡單的大學生，為何他要在雨中站立，任由著風吹雨打。因為他愛自然，愛這個世界，愛著那片西雙版納，更因為他認為這是他的責任，是他道德心中的愿望。

　　我們可以每天認真的學習，來讓我們的親人和老師放心；我們可以稍稍彎腰撿起腳下的垃圾，來回饋我們的自然和社會；我們可以為山區的孩子捐贈衣物和書籍，來幫助我們的社會。

　　然而總有些人打著道德的旗幟，來完成自己的私心，例如大學中有的學生為了官途去上去支教，甚至逼得孩子們寧愿不要老師，也不愿在面對這些權利熏天的嘴臉。也有著偽裝弱小的人，讓大家對老人漠視，因為害怕被欺騙，害怕本來就微小的道德變得越來越小。也有串聯道德與人之間的人從中作梗，為了蠅頭小利，而貪污象征著希望的捐款。

　　可這樣我們就不再幫助那些真正需要幫助的人了嗎？不，因為這個世界會因為有點點的光源而光明。

　　如果我們用微薄之力來幫助這個世界，那么我相信星星之火可以燎原，終有一天我們會用我們的對世界的責任心，來成就我們的道德心。

　　做一個有道德的人你會很快樂作文 篇17

　　泱泱華夏，自古以來就被稱作禮儀之邦。荀子云：“故學至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極。”這道德一詞，是禮之根本，從玄之又玄的《老子五千文》直到如今，

　　組成了一排歷經上千年的編鐘，將渾厚而又清亮的左音右韻，在河之洲，水之湄，山之陽，海之濱回蕩，直達億萬炎黃子孫的心底。

　　何謂道德？道德其實并非是一個空洞高深的名詞。

　　自強、自律、自愛就是道德；孝敬長輩、健康生活、勤勞節儉就是道德；尊敬師長、團結同學、關心集體就是道德；明禮、守法、誠信、助人就是道德；綠化環境、保護動物、低碳生活亦是道德。要做一個有道德的人，其實并不需要做出廣為他人傳頌的光輝事跡，只要做好自己能做的、應做之事，就能稱得上是一個有道德的人。

　　在《做一個有道德的人》中，有這樣一個故事：一直默默無聞的陳珂被評為“感動校園”人物，而她的當選理由卻是每天放學之后最后一個走的同學。因為她總是將教室的燈關掉、門窗關好才離開教室。

　　關燈、關門，這其實僅僅是一件小事，舉手之勞罷了，然而能像陳珂一般每天堅持這舉手之勞的又有幾個呢？就是這每天的堅持，體現出了陳珂身上對于集體的深深熱愛以及那道德的美麗光芒。

　　孟子有云：“窮則獨善其身，達則兼善天下。”我們或許并沒有能力去“兼濟天下”，卻有能力保持且提高自身修養以“獨善其身”；老子曾曰：“治大國若烹小鮮。”我們雖然并不需要“治大國”，卻能夠以“烹小鮮”的智慧去對待生活中的一點一滴。

　　記得在我很小的時候，有一次母親曾讓我獨自去一家大型的商場買東西。然而年幼的我卻因為推不開那扇沉重的玻璃門而窘迫地站在門前，緊緊攥著紙幣的手心微微冒汗，望著那沉重的玻璃門不斷地開開合合，卻不愿意為我而停留片刻——直到有一個女生從門里出來。她并沒有立刻放手，而是站在那里看著我。我趕緊跑了過去，在她的身旁輕輕道謝。

　　那便是道德。古人有云：“心正后而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”我并不知道那一名女生是誰，然而從她的身上，我卻能夠感受到這高于一切的道德。

　　“上德不德，是以有德，下德不失德，是以無德。”要做一個有道德的人，要將道德體現于生活中的任意一個細微之處，要將道德成為自己下意識的行為，從身邊的每件事開始——我正在努力著，那么，你呢？

　　做一個有道德的人你會很快樂作文 篇18

　　“做一個有道德的人”，談到這個話題，許多人也許會想：這還不簡單，不就是要有禮貌、懂得謙讓、不亂扔果皮紙屑、尊敬長輩、善待弱小嗎？確實，從小到大，老師給了我們很多這方面的教育，我們說起來容易，但真正要做起來卻很難。比如我，時常想注意自己的道德修養，可也會在無意間做一些有悖于道德的事。

　　一個陽光明媚的星期六，太陽溫和的照耀著大地，人們丟去了往日的忙碌，都悠閑地出來曬曬太陽，快活地在陽光的撫摸下踱步。我正在去練小提琴的路上，嘴里悠閑地啃著一大塊南瓜酥，這是我平時最愛吃的零食，在練小提琴之前我總會忍不住到櫥里拿出一塊來，路上叼著咬著嚼著。

　　路走了一半，這南瓜酥再大，也該啃完了，我看了看手里的包裝紙，想都沒有想，大手一揮，包裝紙就飄飄然拋到腦后，我一邊回味南瓜酥的味道一邊得意地拍拍手，走向了熙熙攘攘的大街。

　　剛邁出了幾步，一個念頭便一閃而過，我想起了自己一直掛在嘴邊放在心上的道德修養，想起了自己對他人此種行為做出的厭惡表情，也想起了自己將包裝紙如此隨意地扔在了大街，這個千島湖居民共同擁有的走廊上，便覺得自己是沒有道德的人。于是我折了回去，想撿起包裝紙，可剛彎下腰，就感覺到幾道灼熱的目光在看著我，我努力讓自己明白那目光是不存在的，可是我的臉還是脹的得通紅。我的眼前仿佛出現了那別人對我做出的厭惡表情，我再也沒有勇氣面對那在陽光下金燦燦得發燙的包裝紙了，我只得直起腰來，一邊哼著小曲一邊把充滿了我的愧疚的包裝紙沒事似地踢到了一旁去，又裝作沒事似的頭也不回地走了，只覺得那天的陽光格外刺眼，心里特別得不舒服。

　　那道刺眼的陽光伴隨了我很久。從那以后，當我看見同學把串肉的竹簽狠狠刺在大樹充滿滄桑痕跡的樹干上的時候，我做不出厭惡的表情了，確切的說我認為我已經沒有資格做出厭惡的表情了。我從此也變得在這一方面小心翼翼了，每次有果皮紙屑，總會記得把它放入垃圾桶，不敢有一絲的馬虎。

　　做一個有道德的人，不是口號，而是行動，它于我來說，能讓我心安、坦蕩。我想，從身邊小事做起，從細微處入手，養成良好的習慣，是成為有道德之人的關鍵。同學們，讓我們一起行動起來，爭做一個有道德的人，讓社會風氣和秩序越來越好，共同構建一個和諧的大家庭！

　　做一個有道德的人你會很快樂作文 篇19

　　人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。從現在開始，自覺地做道德建設的宣傳者、捍衛者，做一個有道德的人。

　　意大利詩人但丁曾說的過這樣一句話：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”可見道德比知識更為重要。道德是人類社會中自然形成的行為規范，是獲得別人信任的一個標準。道德就是誠實守信，不貪圖不屬于自己的東西；道德就是在別人遇到困難時伸出你的援助之手，幫他人渡過難關……

　　爸爸媽媽也一直這樣教育我，要做一個有道德的人，做一個講信用的人。老師也幾乎天天說：“做一個有道德的人。”天天陪伴我的教科書也這樣告誡自己，做一個有道德的人。道德似乎已經潛移默化地進入了我的身體。

　　記得有一年的萬樂節的交流會上，我們乾潭的大街小巷擠得水泄不通，簡直可以說是人山人海。在茫茫的人海中，我無意中撿到了一只手機，當時甭提有多高興。在一旁的外婆說：“吳航，你今天的運氣真好！這手機還蠻新的，可以自己用了。”此時爸爸也在旁邊，他朝四周看了看故意說：“那自己留著了？”我低頭沉思了片刻，說：“不行，別人的東西怎么能自己用呢？爸爸不是常說，拾到東西要歸還嗎？”外婆又說：“街上這么多人，怎么找失主啊？”“是啊，怎么辦才好呢？”我靈機一動：“爸爸，打開手機看看里面的通訊錄，打電話給對方，不就知道手機號碼的主人了嗎？”“對啊，我的兒子真是聰明。”在爸爸的幫助下，我們終于找到了失主。爸爸驕傲的說：“兒子，我們今天又當好人了，做好人的感覺如何？”“爽，開心。當好人舒服、踏實”。

　　道德就是在別人遇到困難時伸出你的援助之手，幫他人渡過難關……俗話說得好，一方有難，八方支援。在四川的大地震中，一場突如其來的地震瞬間帶走了成千上萬人的生命。看著一片片廢墟，一個個孤兒，作為中國人都應該獻出自己的一點愛心，溫暖災區人民的心。我也獻出了我的一份力量。是啊，災區需要幫助，災區人民需要幫助！伸出我們的援助之手，鑄造愛的橋梁。

　　從現在開始只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。成為道德建設的宣傳者、捍衛者，做一個有道德的人。

　　做一個有道德的人你會很快樂作文 篇20

　　早在很多年以前，愛因斯坦就曾說過：“一切人類價值的基礎是道德。”道德，是人類的靈魂，人之所以為人，最根本的區別在于人有思想，有傳統的道德觀念。

　　我們國家提出要“依法治國，以德治國”，什么是法？簡單的說，法就是普遍認可的道德體系的強化，當然法也對人們的道德體系和二者相輔相成。可見道德在人類社會生產生活中發揮著重要的作用。

　　中共中央早在幾年前就下發了《公民道德實施綱要》，如今又特意印發了《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，他們的共同特點都是要我們做一個有到底的人，特別是青少年。

　　不僅僅在當今社會，即使在幾千年前，中國也同樣崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，都無不以高尚的道德作為他們學術的最高境界。

　　那么，道德在整個社會中占有什么樣的社會地位？什么樣的人可以說是一個有道德的人呢？以及怎樣才可以成為一個有道德的人呢？

　　一個人的道德決定了他的行為。日前，江蘇財政廳副廳長因貪污受賄意外落馬。作為一個公務員，他曾經一定是一位好官員，但他的人生卻始終缺失了一課——道德。

　　在災難面前以考量一個人，一個民族，一個國家的道德。

　　2008年5月12日，汶川發生了8.0級的特大地震。在災難面前，有點不顧自身安危，搶救傷員，運送物資。但也有一些人，卻不顧他人，甚至自己的親人，自顧自逃命。這樣的人，請問你懂得責任二字的含義嗎？這樣的人同樣少上了道德那一課。

　　什么樣的人可以說是一個有道德的人？怎么樣可以成為一個有道德的人？

　　有時，在公共汽車上主動給老人、孕婦讓個座，這是一種道德；孝敬父母，疼愛自己，關愛他人，是一種道德；勤奮學習，努力工作，樂于奉獻，這也是一種道德。

　　其實，道德就在你我身邊，就在你我生活中的每個角落，當然更存在于我們每個人的內心深處。不積硅步，無以至千里；不積小流，無以無江海。做一個有道德的人，就是需要我們樹立正確的人生觀、價值觀，從自己做起，從身邊的小事做起，加強自身修養，承擔起自己的責任，做一個對家庭，對社會，對國家有用的人。

　　做好自己由己及人，讓全社會共同努力，讓全社會的道德力量凝聚在一起，成為一個道德的火球。溫暖這冰冷冷的社會，照亮這黑乎乎的家園。

　　做一個有道德的人你會很快樂作文 篇21

　　道德，它就像一片樹葉一樣，長在參天大樹的樹梢上，彰顯大樹的風華正茂，還會進行光合作用，供給人們氧氣；然而，在它走到生命的盡頭，變成枯萎焉黃的落葉時，它也不會“虛度光陰”，會化作養料，滋潤著大地。是啊，道德正是如此，它無時不刻地為他人著想，甚至是為他人而生存的！

　　記得是在四年級的時候，我在公交汽車上遇到了意見令人唾棄的事情：一位老爺爺正坐在公交汽車的座位上美美地吹著暖氣，因為那時候還是寒冬，外面實在是冷極了。車停站了，上來的是一位面相簡樸老實的婦人，身旁有個四五歲的小女孩，懷中抱著一個正酐睡的嬰兒。老婦人一上車就掃視全車，尋找座位，我正想起身給她們讓座，可那婦人，一瞅準老爺爺，上來就是一揪，提起了老爺爺的整個身子，大聲呵斥：“你這個糟老頭子，竟然搶我們娘倆兒位子，真……”一大堆的臟話像泉水似的從“泉眼”里噴涌而出。這一下，之前我對婦人淳樸而老實的好感蕩然無存。車上彌漫著乘客對于老婦人行為的竊竊私語，“太不要臉了。”“明明是那人老人的位子還硬說是自己的。”“真不要臉！”但是她她卻一點兒也不在意，仿佛那些污言碎語都事不關己，自己還坐在位子上哼著輕快的旋律，衣服沒事人的樣子。再看看那位可憐的老爺爺，他正駝著背，很艱難地站著呢！我心中充滿了對那位婦人氣恨和憤怒，像她那樣的人連尊老愛幼都不懂，根本就不配在世上茍活！“媽媽，老師說了，給老爺爺讓座是……是美德呀！你就站起來給老爺爺坐吧！”那個緊隨老婦人之后的小女孩不斷地發出稚嫩的童聲去懇求。聽啊，連小孩都懂得的道理，你都不懂，你真的問心無愧嗎？

　　看過一個“反面”教材，再來看看一個“正面”教材：在上四年級時，有篇文章《中彩那天》中母親說了一句話：“一個人只要活得誠實，有信用，就等于有了一大筆財富。”這句話深深的烙在我的心中。

　　全文講的是父親為了誠實信用而放棄了大獎——奔馳車的事情。父親在面對艱難的道德的抉擇時，選擇了誠信與道義，因為，誠信無價，而財富有價。盡管他們家窮，庫伯家有錢，也不能不講誠信、信用；盡管這是父親的夢想，也不能拿別人的汽車自己來開……一個人只要活得誠實，有信用，就等于有了一大筆財富。是呀，這財富不就是我們的誠實與道義嗎？

　　用現代潮流式說，到道德就是MP3，MP3中流露出的是優美的音韻；道德是一扇風扇，吹出來的是清爽的涼風……

　　做一個有道德的人你會很快樂作文 篇22

　　道德，即是衡量行為正當的觀念和標準，是做人的根本與原則。當我們逾越了道德底線時，才真正明白——道德無價。

　　還記得是我九歲那年，有一次和媽媽去超市購物，剛走進超市，我就拿起一個購物籃，直奔向零食區，把零食一大袋一大袋地放進籃子里。不一會兒，原本空空如也的購物籃就被零食裝滿了，我還想伸出手去拿幾根火腿腸，卻被一只手阻擋了下來，我抬頭一看，看見媽媽嗔怪的眼神，我的手才慢慢地慢慢地收回來，面容也顯得極不情愿，只能看著媽媽把籃子提走。

　　這時，我向四周望了望，并沒有人，這使我的心中不禁萌發了一個不道德的念頭——自己偷偷地拿走那幾根火腿腸，又想到大人說過不能拿不屬于自己的東西，心中產生了矛盾。最后，在美味的誘惑下，我還是偷偷地迅速地拿走了那幾根火腿腸，小心翼翼地塞進口袋里，心中似乎有一頭鹿在往外噗通噗通地猛撞著，我把手也伸進口袋里，試圖偽裝著。過了一會兒，媽媽也買完東西了，帶著我一起走到了結賬處，看著售貨員掃描著一件又一件商品，我的心跳得更厲害了，雙手緊緊地攥著火腿腸。沒多久，結賬完了，我才敢抬頭看售貨員一眼，她見了，對我和藹地笑了笑，我急忙轉過頭，跑了出去。這善意的微笑，卻給我增添了一份愧疚與不安。

　　回家后，我才敢慢慢地拿出那幾根火腿腸，放進購物袋里。明明以前買來零食，我就會大吃特吃，可現在，已沒有了心情，只有一種沉重感，心中似乎有一塊大石在壓著。

　　這時，媽媽走過來，拿出了一袋洗衣液，正當媽媽要轉頭離開的時候，好像看到了什么，“誒，兒子，你剛才買了火腿腸嗎?”我的心不禁又繃了起來，“對……對啊”，“可是結賬單上沒寫啊”，我的臉唰地一下紅了起來，低下頭，沉默著，媽媽轉身一看，便明白了，“兒子，你這樣做是不對的啊，道德是做人之本，是一個人內心的真實寫照，一個好的家風是從道德開始的，不能因為小的利益而失去了道德啊!”

　　那天下午，媽媽帶著我又回到了超市，我的口袋里裝著那幾根火腿腸，我走進門口，徑直向零食區跑去，把它們輕輕地放回了原處，心中的一塊大石也終于放下了，變得輕松了起來。我跳著走著，又在結賬處遇見了那個售貨員，她看見了我，像上午一樣對我笑笑，這次，我沒有轉身離開，而是對她也報以陽光般的微笑，因為我明白了——道德無價。

　　做一個有道德的人你會很快樂作文 篇23

　　一場大火將哈佛大學圖書珍藏館燒毀，一名學生將自己違規帶出珍藏館的典籍交還給校長，而校長收到這唯一存世的書，感謝了這名學生后將其開除。這看似不近人情的處理方式，實則是合情且合理的。

　　規則是最基礎的道德，是道德的底線。

　　也許有人會說：規矩是死的，人是活的，為什么不從輕處理這名學生呢?誠然，該學生偶然保留了珍貴的書籍，可以說為學校做出了貢獻。但是，如果僅因他違規帶出的書具有特殊價值，便忽視規則，予以特權，不免草率而不公。或許他在“是否交還書籍”這一心理斗爭過程中，表現出了坦誠負責的一面。但事件的主體是他將書籍帶出了珍藏館——有了“違規帶書”這一行為，才有后續發展。他違規在先，悔過在后，兩者不能混為一談。他的“違規”是絕無爭議的，而使他對此行為負相應的責任，也是無關道德傾向的獨立判斷。遵守了規則，方可談道德。

　　“懸鏡而知平，設規而知圓。”高尚的道德需要高度的自律，而這并不是人人都能做到的。要想保持社會的公正與和諧，形成規則主導的“他律”，才是具有現實意義的。假設這位校長沒有處罰學生，或許使誠實、知錯就改的精神得到了認可，卻在無形之中，對破壞校規實施了靜默的放任自流。有第一例，便有第二例。這一次因為圖書的珍貴與坦白的可貴，下一次就會有其他不按校規處理的理由——久而久之，“無罪”的準入線越來越低，規則便失去了約束力，其意義也不復存在。將學生開除出校或許使他正確的認識為他帶來了更嚴重的后果，但處罰是應當的，逃避帶來一時的免責才是于道德不容。只有在特例上也嚴格處理，才能鞏固規則的普適性，減少日后絕對性的違規。如此看來，缺少了規則，如何體現道德呢?

　　在生活中，法律便是一種普遍的規則，難道我們并不把“守法”當作一種值得宣揚的美德嗎?對于具有無窮欲望的人類來說，道德的確是偉大的進步——它抑制了我們心底盲目的利己主義，使我們更團結地邁進而不受過多干擾。但道德是太過寬泛的概念，只有通過規則將其具象化，才會成為大多數人認同的聲音。當這兩者相悖時，并不是因為產生了對立，而是我們在看待同一件事時，看到了其中的兩面性，再用道德的基礎與進階分別評判。

　　“天下之事，不難于之法，而難于法之必行。”既然確立了規則作為道德的底線，就應切實遵守，在必要的標準衡量過后，才由人性的光輝給予悲憫的溫暖，共話道德之美。

　　做一個有道德的人你會很快樂作文 篇24

　　生活中，我們時常面臨著來自內心道德的考驗，不同的選擇會有不同的結果，在人生的岔道口，你會選擇向左走，還是向右走？

　　放學了，太陽火辣辣地炙烤著大地，空氣中的水分好似沸騰了，“咝，咝'化作水汽升上了天空最頂端。我背著書包像往常一樣來到了我家附近的一個菜場那里。突然，我抬起了頭，看見了一個臟兮兮的乞丐坐在一塊撬板上，下面有四個輪子，他的一條腿被截去，在另一條撬板上放著一支話筒，正在賣力地用上肢舞蹈著，放聲歌唱。他要用自己的勞力來獲取金錢。他身上的泥土，油漬，臉上沒有一塊干凈的地方。他用手向地上一撐，小車緩緩滑倒一個年輕人腳邊，他剛抬起頭來，想表示 些什么的時候。那年輕人唯恐避之不及，慌忙向旁邊退兩步:"滾，別弄臟了老子的褲子，滾!'

　　那乞丐無奈地滑向了另一邊，又繼續找尋另外更多的人乞討，可換來的是更多的呵斥。偶爾，一枚硬幣落在那只破碗里，他便會情不自禁地說:"好心人啊，你一定會有好運的，謝謝......謝謝......”接著比上次大聲一點的唱了起來，歌聲中充滿無限悲哀,痛苦與世態炎涼。我下意識地摸自己的口袋，只剩一枚硬幣了，這是我準備買水的，若給了他，我豈不要被渴死，雖然快要到家了，但是抬頭看看這太陽，我非得渴死不可......

　　這時，一個賣冷飲的在叫賣，我仿佛看到冷飲在向我招手，我好像看到了我拿著冷飲喝得津津有味的樣子。一看，乞丐這時也看到了我，小車緩緩向我滑來，這時我才看清楚他的相貌，臟兮兮的臉，眼眶深陷，顴骨的形狀看得很清楚，眼睛里流露出了對世間的嘆息，也流淌出了無限渴望。

　　下意識地，我向后退了幾步，裝作沒看見他。向馬路望去，這是我的心里突然有兩個小人兒在爭吵。一方代表自己內心道德最真實的想法，另一個自然是我的私欲在作祟。這時，那代表正義的那一方勝利了，那欲望也就破滅了。回頭，我又看見了乞丐那無限的渴求：“孩子，求求你，給我點錢吧，哪怕一分錢也好。我掏出了那唯一的一塊錢，輕輕地 ，放在了他的碗里......這樣大概能讓他少一點對世間的憤恨吧，我想。

　　我想：在我們的心中，肯定會住著兩個小人，有時會為了意見不和而吵起來。但我希望人身上那道德，公正的一面能壓過欲望和邪惡的一面。

　　當我們面臨道德選擇的時候，一定要忠于自己的本意。我們要做一個有道德的人，對自己對他人負責。

　　道德選擇，就這么簡單。

　　做一個有道德的人你會很快樂作文 篇25

　　何為道德？

　　道德是用人民的心力圍成的一堵墻，只有每個人心中還有一份理智，就會有道德的萌芽。正是有了道德，這堵墻才牢不可破。但是，如果組成墻的磚一旦松動，甚至脫落，那這還是一堵墻嗎？不過是一堆零碎的廢墟罷了。因而，人們心中閃爍的道德之火又是何等微弱，興許被一陣名曰誘惑的風一吹，那脆弱的火苗便隨風消散開了。

　　道德也分許多種類，而“愛護環境”是這其中最容易也最重要的一環。一個人如果連最基本的道德操守都渾然忘卻，那又可以指望他做什么維護道德的事呢？“巢居女孩”朱麗葉希爾為阻止伐木公司的砍樹行為而進行的730多天的抗爭不禁令人油然而生一股敬畏。許多人也許嘴上喊的大多是“不隨地亂扔垃圾，不隨地吐痰，不亂踩踏草地，不隨手采摘花朵，愛護一草一木”等大義凜然的宣傳口號，但等到轉身時，他們的行為往往和口號背道而馳。道德不單單是指思想上的覺悟，更多的是是否付諸于行動上，這便是朱麗葉真正令人敬佩的高明之處，也是許多人與道德擦肩而過的緣由啊！

　　生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。同樣地，誠信也是道德的另一種表現形式。從很小的時候，老師便開始教導拾金不昧，但人非圣賢，孰能無過？現實生活中，許多人興許都做不到羅斌那般豁達，會被一時的貪念所蠱惑。同時更有一句話是知錯能改，善莫大焉。不是每一個人的生命都是沒有污點的，相對的，沒有污點的人生同樣也是充滿遺憾的。道德只有在悔改時才是最令人記憶猶新的，也只有懺悔過的人才會更加恪盡己守，把道德觀念看得更重。

　　一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。道德不只是靠幾個人才能維持下去的，它靠的是全部人的努力！正如一只螞蟻不足以撼動大象，但成千上萬群螞蟻卻可以把大象啃得只剩下森森白骨。道德需要每個人的支持和維護，需要每個人的理解和行動。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。我們可以盡自己所能將道德做得淋漓盡致。同時，我們可以督促周圍的人也做個懂禮知禮善禮的人。這樣一來，道德的墻才會越建越高，牢不可破；道德之火才會越演越猛烈，即使是狂風暴雨也不能是它熄滅。

　　道德之墻將我們緊密地連在了一起。做一個有道德的人，讓思想和行動保持一致的狀態；做一個有道德的人，讓貪欲和私念煙消云散；做一個有道德的人，讓自強和勇氣綻放光芒；做一個有道德的人，讓謊言和虛假無處遁形；做一個有道德的人，讓堅固的墻遍布世界！

　　做一個有道德的人你會很快樂作文 篇26

　　2020年的春節是一個十分不平常的春節，武漢爆發了新型冠狀肺炎，“抗擊疫情”也成為了人們在互聯網上無時無刻談論的話題。在那一天我和我姐姐以及所有的家人在一起重新欣賞2020年春節聯歡晚會時，“咚咚咚”的敲門聲打斷了我們的思緒。

　　“誰呀？”大晚上的還來敲別人家的門，煩不煩呀！我心中被這敲門聲給打擾得十分不耐煩，此時此刻有一種無名的怒火直沖心間，仿佛是想將這位″不速之客″給活生生的踩在腳下。

　　“請請先不要開門。”門外一個聽聲音像是一個70多歲的老爺爺說的話，此時此刻在我們心中留下了一個大大的疑問，他是誰？來這里有什么事？卻又為什么不讓我們開門？

　　“是……是這樣，我是一名老人，今天去藥店買口罩，卻……卻沒有貨了，跑了好幾家藥店也沒有口罩，能不能在你這里買些口罩？”門外，那位老人說道，“請問你們這里還有沒有口罩了？有的話就賣我一些吧，求求你們了！”

　　我剛想拒絕，可是老人又隔著門說了一聲:“求求你們了！”，這句話他在說的時候顯然已經帶著哭腔，看來他并非是一個重新相片口罩的老人呀，可是自己家十多個人也只剩下30多個一次性口罩和兩三個N95口罩，怎么能將自己已經不多的口罩再賣給其他人呢？

　　但是老人那帶著哭腔的聲音時時回蕩在我耳邊，我剛想去拿兩三個一次性口罩，可是心中又有一個念頭浮過:就騙騙他說自己也沒有口罩了，反正其他人也不知道，還能將那個老爺爺打發走，豈不是更加好嗎？

　　但是如果這樣做啊，品德呢得是社會關系的基石，是人際和諧的基礎，自己從小就熟背“道不可坐論，德不能空談”，難道這一次真的要欺騙老人嗎？

　　可是如果給了他家人用什么呢？難道要去外面和那個老人一樣，挨家挨戶的去要口罩嗎？

　　但是想起那老人帶著哭腔的話，我下了決心，給！誠信是我們日常生活的一個準則，是我們中華民族5000年來所養成的良好行為的品質，豈能在我們這輩就會壞了這個無價之寶嗎？不！我們一定要做一個道德的踐行者！

　　我取了兩三個口罩，打開了門，笑瞇瞇的對著老人說:“老人，給您了，不要錢。”老人一臉驚訝的表情望著我，又隨即換上了感激的表情，嘴里吐沫星子亂濺，接連不斷的對我說這好話。

　　經老人送走之后，我關上了門，隨即又在日記本上寫下了這樣幾句話，道德是中華民族的傳統美德，讓我們一起崇敬道德，努力做道德的踐行者！

　　那一刻我明白了道德。

　　做一個有道德的人你會很快樂作文 篇27

　　融通四海，謙謙君子以天道酬勤。

　　——題記

　　德，一個飽經長盛不衰的話題討論。德，一座搭建和睦的公路橋梁。德，一劑緩解內心的妙藥。

　　細雨

　　望著窗前纏綿悱惻的細雨，葉片上晶瑩剔透的水霧，也有漫濕的土壤層，傾聽樹枝鳥兒的低鳴，草叢里間中斷的蟬鳴，也有悅耳的琴聲。人頭攢動的群體在茫茫細雨中淋浴。突然間，我發現一個假惺惺的物品——一個純白色的包裝袋子，正靜靜的躺在道旁。雨中，在群體中，在當然幸福的合湊中，它看起來晃眼。可是，它的運勢本不應該這般，它期盼一個能收納整理它的家。顯而易見，以它的能量不可以做到。已經，、我來為它的運勢覺得憂傷時，一個鮮紅色的影子掠過我的眼前。服裝黑色外套的美少女，彎彎腰，用苗條的手將那一個包裝袋子十分沉穩的拿出。慢慢站起，用輕捷的步伐，飛奔向身邊的垃圾箱，將包裝袋子輕柔地放進。接著，她便消退在一望無際群體中。還記得，她那時候望著包裝袋子笑了起來。細雨當中，這一個笑容像含苞待放的蓮花般甜美、漂亮，又恍若細雨般，滋養了我的心底。

　　秋風瑟瑟

　　望著地面上雜亂的黃葉，光禿禿的樹桿還怔怔站在那里。心里便已經是無盡寂寥。一陣秋風吹落了面前的櫻花樹上的最后一片葉子，枯葉如同居無定所一般，崩潰地漂著。猛地，又一陣秋風瑟瑟將它帶上，它勤奮地往上飛舞，竭盡所能，可是實際終歸是實際，它發黃的身軀早已將全部的熱情燃燒殆盡，將全部的熱量提供給了樹木。殊不知，它自身卻在秋風瑟瑟中漂落，心里的理想之樹凋零了，期待之火在性命最后一刻也已同發黃的身體葬入地面，被永久性的，滅掉。黃葉，就是這樣的渡過一生，短暫性而又消沉的一生。沒有人關心，沒有人在意，更沒人贊揚、謳歌的一生。葉啊，你心甘情愿么？而樹木呢，大樹呢！它正貪欲地生長發育，用落葉提供的動能。葉，你恨嗎？

　　黃葉在秋風瑟瑟中的答復是：“不！”很堅定地語句，耗盡了它全部的氣力。我，很驚訝地望向靜靜地躺在地面的它，耳邊傳來了龔自珍的詩：“壯闊愁緒白日斜，吟鞭東指即天崖。落紅不是絕情物，化作春泥更護美。”確實落紅不是絕情物，黃葉、樹木也是如此。又一陣秋風瑟瑟撫過，掠過我的面頰，除掉了我心里的寂寥與疑惑。

　　實際上，在日常生活中有許多的事全是大家所尊崇的“社會道德”。無論是人，葉，或是細雨、秋風瑟瑟，他們都是在詮釋著不一樣的小故事，殊不知她們的核心卻全是一個“德”字。

　　尊崇社會道德，修養身心。

　　做一個有道德的人你會很快樂作文 篇28

　　道德——是一種文明的體現，是社會中自然而然形成的一個行為規范，是獲得別人信任的一個標準。在社會中，只有人們的道德意識提高了，才能讓社會變得跟美好。其實，做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。

　　1、在家庭中孝敬父母，洗衣做飯，疊被掃地，自理自立；孝順父母、尊敬長輩，學會感恩；不挑吃穿，不亂花錢，艱苦樸素、勤儉節約，都是道德的表現。

　　2、在學校里同學互助互愛，見面行禮，主動問好，尊敬師長，知禮重節；交流談心，節日聯歡，互幫互助，關愛他人；積極參加活動，認真完成任務，愛護公物，關心集體，都是道德的表現。

　　3、在社會中關心他人、愛心奉獻。幫助孤寡，爭當"愛心小天使"；參與社區清潔衛生，做“社區小義工”；參與“迎奧運、講文明、樹新風”，做“文明小使者”。不隨便扔垃圾等。這些都是文明的表現，而在我們的生活中，道德文明無處不在。

　　在社會中，公交車上有人讓座，樓道有人主動打掃，還有，就是那一個個再默默奉獻的奧運志愿者！在剛剛過去的一年中，奧運會是全中國人民的驕傲。但是，在這背后，卻有著默默奉獻卻不求回報的——志愿者！在炎熱的大夏天里，他們穿著鮮艷，整齊的服裝，以最好的精神面貌迎接外國友人的到來。用最佳的狀態為四面八方的來賓送上祝福，關心，讓人們感到在這炎熱的太陽下，也會有一絲涼爽。

　　在學校，一樣要講文明，講道德，懂禮貌。在樓道里，不亂跑，不打鬧，看見老師要主動問好。不說臟話，關心同學，也是道德的表現。小時，不懂的得這些事情，總是在樓道里大喊大叫，見到老師也不懂的打招呼，現在，不用說，知道了在學校里一樣要講文明，講道德，懂禮貌。

　　在家庭里，要為家里付出自己力所能及的事，為家人減輕一絲的負擔。雖然事小，可也是道德的表現。父母讓你去買一些東西時，不要抱怨，父母養你這么大，這點小事還能難倒你嗎？古時，東漢江夏的地方有一個叫黃香的人，母親去世。夏天怕父親熱，用扇子一遍遍的扇涼席；冬天怕父親冷，自己先把被窩溫熱，再扶父親上床。可見道德是中國很早以前的傳統。

　　讓我們從一點一滴做起，踐行道德規范、增強道德意識，養成良好習慣、培養高尚品質，做一個有道德的人！

　　做一個有道德的人你會很快樂作文 篇29

　　在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。

　　——孟德斯鳩

　　君子趨于義，小人趨于利。’‘二者不可兼得，舍生而取義者也。’先秦時期，我國哲學思想家便極為重視道德問題。漢朝實行的察舉制也注重道德的高低。

　　改革開放以來，我國經濟迅速發展，國家日益富強。但自08年以來，三鹿問題奶粉、地溝油的一系列道德性問題接踵而來。有些黑心廠家，違背道德原則，賺黑心錢。道德問題似乎成為壓在人們心中的一塊石頭。

　　而一位為感動中國人物的出現似乎為我們帶來了一絲絲希望。

　　感動中國人物李麗。殘疾打不垮、貧困磨不壞、災難撞不倒，堅強和她的生命一起成長。身體被命運拋棄，心靈卻唱出強者的歌。五年時間，溫暖八萬個冰冷的心靈，接受、回報、延伸，她用輪椅為愛心畫出最美的軌跡。她用自己的愛心，將道德之火帶到了這個冬天。溫暖著成千上萬人的心。

　　苗鄉赤腳醫生李春燕，她是大山里最后的赤腳醫生，提著籃子在田壟里行醫，一間四壁透風的竹樓，成了天下最溫暖的醫院，一副瘦弱的肩膀，擔負起十里八鄉的健康，她是遷徙的候鳥，她是照亮苗鄉的月亮。她用一個個腳印，踏碎了苗鄉人民心中的冰。

　　愛心學生何玥，正是花樣年華，你卻悄然離開。你捐出自己，如同花朵從枝頭散落，留得滿地清香。命運如此殘酷，你卻像天使一樣飛翔。你來過，你不曾離開，你用平凡生命最后的閃光，把人間照亮。不，你并沒有離開，你一直在我們的心中。 陳斌強：孝更絕倫足可矜。小時候，這根布帶就是母愛，媽媽用它背著你。長大了，這布帶是兒子的深情，你用它背著媽媽。有一天，媽媽的記憶走遠了，但愛不會，它在兒女的臂膀上一代代傳承。你用著愛的布帶傳承了中華民族的孝道，給無數中國人作出了榜樣。 用生命托起戰機，最終倒在工作崗位上的航空英模羅陽；一生奉獻給核事業，工作到生命最后一刻的科學家林俊德；在南海默默守礁二十年，為氣象觀測做出巨大貢獻的海軍氣象工程師李文波；為救出學生失去雙腿，被網民贊為最美女教師的張麗莉；為保障農民工利益，多次到企業臥底打工的“民工”局長陳家順。

　　無數人為中國道德事業建設做出了巨大的貢獻，在這個道德似乎已經隱于山野的時代，一個個感動中國人物將希望領上了時代的舞臺。 作為中學生，我們應從我做起，關愛社會，關愛老弱，將道德之火在當代點燃。將中華民族的傳統美德傳承下來。讓中國社會的每個角落都高掛道德的旗幟。 建設民主富強的中國，早日實現中華民族的偉大復興。

　　做一個有道德的人你會很快樂作文 篇30

　　混沌記憶的開篇，在最初的懵懂與沖撞里，它就已經生根發芽。有時它緣于一縷陽光，一抹色彩，一聲共鳴，有時它緣于一張笑靨，一汪眼波，一語問候。它被叫做道德，是人與人之間相處的基本。它像一面回音墻，無限傳遞友好、快樂、悲傷……也讓他人擁有道德,在這個基礎上學著關懷,謙讓等等。

　　我想我至今也不能忘記那么一個人，即使這么多年不見，我也依然銘記。

　　我和她是同桌，培訓班上的最后一排座位是屬于我們的。那時的我遲到了，我打著哈哈進教師，急著尋找座位，陽光透過窗戶凌亂的散落在課桌上、地面上。老師示意我找個地方坐下，我緩緩的移動腳步，期待地望著這些陌生的同學能給我讓個座。但只有她挪開座位讓我坐下。我帶著感激與小小的歉意朝她望了望。而她似乎看出我內心的矛盾，沖我點頭。我滿心抱怨著為什么座位都是連著的，又夾雜著內疚、懊惱的復雜心情，糾結地聽著課。因為坐在教室的最后一排，又加上我有假性近視，怎么也聽不清老師講課的內容。出于不好意思，我也不敢在大庭廣眾之下打斷老師講話，來處理我的個人問題而浪費大家的時間。于是我就百般不是滋味地盯著老師在我面前手舞足蹈，齜牙咧嘴，仿佛在看一部無聊的無聲電影。坐也不是，站也不是，別說，還真有些不自在。當時我還真是深刻體會到，有多動癥的人束縛在牢籠中的感受。夸張點說，有種度秒如年的感覺在心底里滋長、蔓延著、攀爬著。就如在軍訓過程中身上有癢癢但又必須保持軍姿的內心變化。嚴重點說，也就四個字，生不如死！正當我那一系列的心理變化像電流一樣突然竄出到莫名其妙流失的一瞬間，同桌的她輕輕拍打我，示意我看她的筆記，我胡亂的思緒“砰啦”一聲被一只無形的手牽了回來，恢復了正經。“……謝謝”停頓了N秒后,我一臉感謝。“不客氣”好聽的聲音壓低了回應我。而這是我們第一次談話也是我們最后的談話。

　　從那以后，我們都只是相視一笑，點頭示意。雖沒有文字語言，但我能體會到禮儀、友善，她是一個有道德的人。因為道德包括了這一切。然而一年后我們便不相見了。但我依舊記得她，這樣的一個女孩是誰都會喜歡的吧。

　　沒有連詞成句的語氣與音調，道德是無聲世界里的重要角色。在末世洪水來臨時，道德就是摩西喚來救贖的方舟，它為世界帶來希望。讓我們擁抱道德，迎來希望吧！

　　做一個有道德的人你會很快樂作文 篇31

　　道德，一個很熟悉的詞。但在許多人們心里，它卻陌生了起來。人們是否真正去品味過道德的味道？

　　道德是什么？它是用愛來編織的花籃。它是以精神力量來喚醒的硬石。生活中每一件小事，都能將個人的道德體現。并且，道德并非是在與他人相處時才能表現出來的，在我們獨處的時候，面對我們的內心，道德同樣存在。

　　冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖；暗夜遠邊的時候，我們需要點點星光來取暖；前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖……在他人困難的那一刻，需要身旁你我的一份溫暖。還記得五一二大地震，遼望無際的廢墟，埋沒一個個寶貴的生命。仔細聽！生命在呼喚！當生的希望在廢墟間穿過，他們，繃緊了生命的琴弦，不顧一切，不讓希望逃過手心！廢墟外，是一片焦灼，是一片繁忙。悲痛的親屬，廢憊的搜救人員……一個個忙碌的身影，在那一刻，顯得異常高大，異常有力！

　　每個人的生命都會遇到各種各樣的不幸，正因為遇到這些不幸，你才擁有堅強的意志，你也同樣是個有道德的人。也許常常會有這樣那樣的一些事情使我們的心靈哭泣，但愈是這樣的時候愈是需要我們更多一些堅忍。愈是接近勝利的時候愈是難以忍受。在這種時刻，五分堅忍不行，八分堅忍不行，九分堅忍也不行，只有十分堅忍的人，才能達到勝利的彼岸！

　　每當回想起那段話……“這個奇特的家庭，集中了世界上最多的苦難，也凝聚了人間最真的情感。頭發花白，面帶微笑，這個溫和而堅定的老人，胸中盛滿了四十年的艱難。他這支駐杖，是一家人的翅膀。他這雙肩膀，扛住了生命的重量。”這是2009年度感動中國人物評選組委會授予朱邦月的頒獎詞。朱邦月，一個平凡的名字，卻貯滿一生艱難的承諾。誰能像他這樣，拄著拐杖，用微笑，用堅強，把一個沒有血緣的殘疾家庭支撐起？

　　有了道德，生命旅程上的寂寞可以鋪成一片藍天；有了道德，孤單可以演繹成一排鴻雁；有了道德，歡樂可以綻放成滿園鮮花。

　　從身旁的小事做起，從自己的內心開始出發！我們大家一同做一個有道德的人！

　　小編說：一個人如若缺乏紀律，他就注定是一個失敗的人；一個家庭如若缺乏紀律，這就注定是一個不和諧的家庭；一個社會如若缺乏紀律，就注定是一個道德敗壞的社會。因此，讓我們以自律為起點，學會去做一個有德之人。

　　做一個有道德的人你會很快樂作文 篇32

　　百尺高臺，起于壘土。千里之行，始于足下。古人云：“大丈夫以修身齊家治國平天下為己任。”首先要做的就是培養個人的道德素養。

　　運籌帷幄，決勝千里，棟梁之才成。

　　張良拾遺，孺子崇德，佐王韜略授。

　　在深色城墻的映襯下，信步在下邳城外明媚風光中的青年顯得格外悠然。他站在橋上，正醉心于景，噗通……一只鞋被拋入水中，他緩過神來，不知何時一位穿著粗布短衣的老者立于身后，他正不解的看著老者那一只伸出橋的邊緣的腳，老者便淡然說道：“小子，把鞋給我撿回來！”見老者不便，就恭敬的把鞋撿了回來欲遞與老者，老者卻抬腳示意給他穿上，老者蒼蒼的白發頓時消散了他心頭的怒火，便跪下給老者穿上了鞋子。老者欣然一笑，轉身即去。青年滿臉詫異，佇立良久未去，不時，老者又從遠處走回。“孺子可教矣，吾欲收汝為徒。”老者滿臉感動道。青年如此便得到黃石公《太公兵法》真傳，成就了高祖劉邦所贊的“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的千古奇才——留侯張良。

　　高擎國格，不辱使命，美名傳后世。

　　定若磐石，愛國之德，十年如一日。

　　對祖國溫度的不適，勾起了他在北國的回憶。呼嘯著雪花的蒼穹，羊群，凌亂的胡須和隨風搖曳的符節，都是清一色的蒼白。是那么的空寂、凄涼。多少年來如一日的堅持，黑發熬成了白發，不變的唯有那毫不灰心，絕無動搖的眼神。蘇武“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的品德，使他再次看到祖國的長城之時，充滿心中的愛國之德溢流而出，化作兩行老淚的縱橫。

　　不惑立志，得民心向，蜀漢基業成。

　　惡小不為，善小而為，德賢服于人。

　　江畔。兩隊甲士嘶聲震天，刀光劍影，分明只是一場廝殺而已，不，不對，廝殺中間還夾雜著衣衫襤褸手無寸鐵的老百姓，原來那一隊戰士是為了保護老百姓而個個變得面目猙獰，無暇自衛的戰士被一個一個擊殺，倒下。涌動的人流中一個騎著高頭大馬的人疾呼：“誓與新野百姓共存亡，違令者斬，云長立時來援！”河水湍急，白浪滔天，鮮血染紅了欲墜的斜陽。就在此時一長髯將軍在前方不遠處怒目殺出……勿以善小而不為，勿以惡小而為之。正是因為劉備攜子民過江的仁義愛民之德，唯德唯賢，能服于人，才有了趙子龍單騎救主的忠誠之舉，和孔明等人鞠躬盡瘁的輔佐，使蜀漢成為鼎足天下中有力的一足。

　　萬頃洪澤，初積小流。合抱之木，生于毫末。欲立人生，道德為基。人生途遠，不亦重乎？

　　做一個有道德的人你會很快樂作文 篇33

　　玉可碎而不可損其白，竹可破而不能毀其節——題記

　　一直將于丹心語銘記于心，最令我動容的一句是：“真正的英雄是能為自己的心做主的人。”不是慷慨激昂的言辭，卻足以為人停下忙碌的腳步，去細細品味。身處喧囂浮華的世界，似乎再找不到一片平靜的瓦爾登湖去成就自己；再沒有一座山頭，可以允許我們像梭羅般安靜地捕捉光線的陰暗變化，冷酸的微小交替。但一個真正的英雄，會讓道德之花，常存于心，會在人生的路途上，為自己設下一道底線，永遠不去跨越。

　　嘆——花開無聲

　　生前身后，毀譽參半，但曾國藩的心中，卻永存著一朵道德之花，“立功、立德、立信”三不朽，他克已奉公，歷盡宦海風波而安然無恙。名利之前，他寵辱不驚。功高蓋主，但他卻儉以自律，每天不斷地寫日記反省自己。日復一日，道德的底線，在他心中愈磨愈尖。任何人觸踫，便會引來他尖銳的抵抗。歷百千險阻，仍再接再厲，向世人展現一個高潔而孱弱的靈魂。給后人留下無限的思考。他那一份一往無前的果敢與自然，他那一貫治家嚴謹的態度與風格，究竟是在怎樣的道德觀下得以形成？這是一個我們可以稱之為英雄的道德者，是他教會我們道德面前，不應有半點猶豫，堅定地為自己的心做主。

　　贊——花香沁人

　　“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”世紀偉人魯迅荷一桿長戟向黑暗進攻。他要用筆喚醒中國人心中的道德觀。他不甘于黑暗，不向惡勢力低頭，因為他的心中有一個道德的天平在時刻衡量著他的行為，為了使其平衡，他敢于斗爭，敢于說出內心的真實想法。他是一個真正走在中國社會最前端的典范。“五年歸國路，十年航天夢。”錢學森不受美國的威逼利誘，堅定地要為祖國傾盡一生。因為他的心，祖國便是他的道德觀，堅定著這個道德，才可以不懼強大的勢力，排除萬難回到熱愛的祖國。

　　品——花落有痕

　　時光流逝，一千多個晝夜已經過去，汶川地震災難留下的痛苦記憶正在漸行漸遠，然而有許多東西是我們不應該忘記的。面對大災，許多人沒有自私地選擇逃避，內心的道德觀在呼喚他們，我們的同胞水深火熱中，他們等待著我們去救援。譚千秋用身體掩護住了學生的生命，自己卻永存于廢墟之中。這是一種怎樣的道德觀令他在死亡面前，毅然地選擇了偉大？我想，他的內心中，一定盛開著一朵燦爛的道德之花，日益受著陽光的滋潤，才會有如此震憾的力量。

　　讓道德之花開滿心房，讓自己成為一個可以為心做主的英雄。

　　做一個有道德的人你會很快樂作文 篇34

　　道德，既是一種美德，也是一種財富，更是一種智慧。如果人人都能做一個有道德的人，那我們的社會就會更加和諧，更加美好。我是一名小學生，就要做一個有道德的小學生。就應該做到：熱愛祖國、熱愛集體，自強、自律、自愛，尊敬師長，勤儉節約，努力學習，勤思好問，積極參加社會實踐活動，誠實守信，言行一致，知錯就改，有責任心，熱愛生活環境，熱愛大自然。

　　我不僅是小學生還是一個普通的杭州市民，就要做到：熱愛家鄉，禮貌待人，助人為樂，尊老愛幼，鄰里和睦，移風易俗，講究衛生，舉止文明，植樹造林，美化環境，遵紀守法，見義勇為，自尊自愛，不損國格，艱苦奮斗，建設杭州。記得有一次，我坐公交車去外婆家，我上車后剛找到一個位子坐下來，就看見一個婦女手里抱著孩子顫顫巍巍地走上車來，這時車上已經沒有空位了，那位婦女的臉上露出一絲難色，我心里想：我該不該給那位婦女讓座呢？這時，我想起要做一個有道德的人，我便鼓起勇氣對那位婦女說：“您坐這吧，那位婦女感激的對我說：“真是個好孩子。”

　　我的心里像吃了蜜一樣甜。我決定以后做一個有道德的人。記得還有一次，我在路邊的攤位里買個杭州的特色小吃蔥包燴兒，那次我拿著一張十元去付錢，攤主老奶奶多找給我五元錢，我手里捏著那張滾燙的五元錢，心里打起了鼓，我還給那位老奶奶的話，那白白拿到的五元就沒了，如果不還給那位老奶奶的話，在我的錢包里又增加了五元呦！我的心里就像有一個美麗的小天使和可惡的小惡魔一樣：小天使說：“把它還給那位老奶奶吧！你是一個有道德的孩子啊。”

　　小惡魔說：“別多想了，你把這五元錢放到自己的口袋里去吧，沒關系的，又沒有人看見，老奶奶也不知道，再說了你多了五元的零用錢明天不是還可以買好吃的嗎？”小天使說：“還給那位老奶奶吧，她賺錢挺辛苦的，再說你們學校里老師不是說要拾金不昧嗎！這時我鼓起勇氣對老奶奶說：“您剛才多找了我五元錢”“呦！是嗎！”老奶奶接過錢，連聲道謝。其實道德只是個簡單的是與非的問題，但是實踐起來卻很難。在這個社會中，有許多行為規范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事時都用心仔細想一想，該不該做，多為他人考慮一點。一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。讓我們一起去做有道德的人吧！

　　做一個有道德的人你會很快樂作文 篇35

　　去年10月30日，鋼琴家在韓國首爾演奏失誤并且忘了謝幕，這引起了觀眾的不滿，網友也因此議論紛紛。在我看來，事故的發生是的心不再系于鋼琴事業，丟棄了職業道德。

　　固然，舟車勞頓會導致普通人精神狀態不佳，十分疲倦，我相信身為鋼琴家的他也是如此。然而作為一位有資質的鋼琴家，不應深知重要演出要提前準備嗎若是有真心準備，就不會犯下如此不必要的錯誤。說到底，無非是不重視自己的職業，無職業道德罷了。

　　身為一名鋼琴家，需要一顆冷靜的心，然而不能擁有靜若止水的心態，忘曲、忘謝幕，這只能影射他職業道德的缺失。若非已將自己職業感拋去了九霄云外，又怎會慌張至如此？演奏本是與靈魂的碰撞，是演奏者情感與內心的詮釋，若作為職業鋼琴家無法將浮躁放下，又如何詮釋出曲子的內涵？如何引起人們心中的共鳴？

　　當然，僅有一顆沉著冷靜的心是不夠的，對待自己的職業，還需要一份專注。韓非子有言：“左手畫圓，右手畫方，則兩不成”，做事必須要專心致志，才能成功。而作為鋼琴師的卻罔顧自身職業而過分涉足娛樂圈。本該精益求精堅持不懈練習的時間卻拿去參加娛樂活動，并非是參與娛樂活動不對，但也要有主次之分，而的失誤早就將心中天平向娛樂傾斜了。有時候魚和熊掌不可兼得，若不舍棄其一，最終只能兩者皆失，賠了夫人又折兵。

　　如今社會，罔置職業道德的人越來越多，樹立正確職業觀也越來越重要。商人們背棄職業道德為利益所驅使而破壞環境甚至草菅人命；媒體背棄職業道德為點擊率與收視率而傳播低俗文化……而有些人卻不然，他們尊重自己的職業用一生去完成自己的職業像“兩彈之父”的鄧稼先；多年專注制作“老干媽”的陶華碧……他們的職業道德是十分值得肯定的，相比之下的就是得低人一截。

　　或許有人會說：“人非圣賢，孰能無過”，但最基本的認錯態度也是要有的。沒錯，是道歉了，但他卻沒有為自己的失誤找正確的原因，而是找借口。一件本來自己可以避免的事，卻把原因推向外界因素，這不僅是無職業道德，而且他亦是一個無擔當的人。

　　因此，無論你是做什么的，都要認真對待，著名畫家齊白石曾說：“就算你此刻只是在剝一個橘子，你也要專心。”更何況是你有一份關乎你未來甚至是像一樣關乎國家榮譽的職業呢？

　　職業道德，何去何從，其實僅需你對它的一份真心。

　　做一個有道德的人你會很快樂作文 篇36

　　學校是傳播道德文明的地方。文明的校園為我們提供了健康積極向上的學習生活環境。沐浴文明之風，我們在這里獲取知識，健康成長。六月的臨沂七中校園生機盎然，花團錦簇，綠樹成蔭。漫步其間，樓宇林立、樹木蔥蘢、書聲瑯瑯、翰墨飄香的景象讓人心曠神怡。我們臨沂七中是省級規范化學校，是臨沂市花園式單位，可是在我們身邊，一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。這與我們文明的校園風氣是格格格不入的。

　　在我們的校園內、樓梯上總能看到與我們美麗的校園極為不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、隨處可見，雖然我們不可能去一個個去調查是誰隨手仍下的這些垃圾。但是在你隨手亂扔垃圾的同時，你的心里有不會有那么一絲的不好意思呢。有沒有想過你隨手扔下一片紙，污濁的是你自己的心里。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了自身道德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的道德品質。

　　事實上，良好的行為習慣和道德品質，是保證我們順利學習的基本前提，也是樹立健康人格的基礎。現在，我們正處于人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質和道德修養。如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢?正如我們學校的辦學宗旨“成人為先，成才為本”，學校之所以重視我們成人是要我們知道，在每一個人成才之前，首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才能成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。

　　生命是一條美麗曲折的幽徑，路旁有妍花的麗蝶，也有荊棘叢生。人生的道路九曲十八彎，布滿了荊棘，但成功者總是用道德之光照亮前行的旅途，用堅強忍韌的毅力開辟通向輝煌的康莊大道。

　　正值風華正茂的我們青年學生，理應珍惜寶貴時光，立鴻鵠之志，在人生的大海上揚起希望的風帆，蕩起理想的雙槳，不斷提高自己的思想道德修養，矢志不渝的向理想的彼岸劃進，實現人生價值，以一顆感恩的心認真的學習和生活;以一種博大、仁愛的胸懷回饋社會、報效祖國!

　　做一個有道德的人你會很快樂作文 篇37

　　有一首小詩這樣寫道：“學會寬容/也學會愛/不要聽信青蛙們嘲笑/蝌蚪/那又黑又長的尾巴……/允許蝌蚪的存在/才會有夏夜的蛙聲。”

　　寬容是一種愛。

　　在激烈的競爭社會，在唯利是圖的商業時代，寬容同忠厚一樣都成了無用的別名，讓位于針尖對麥芒的斤斤計較。但是，我還是要說：寬容是一種愛。

　　十八世紀的法國科學家普魯斯特和貝索勒是一對論敵，他們關于“定比”這一定律爭論了九年之久，各執一詞，誰也不讓誰。最后的結果，是以普魯斯特的勝利而告終，普魯斯特成為了“定比”這一科學定律的發明者。但他并未因此而得意忘形，據天功為己有。他真誠的對曾激烈反對過他的論敵貝索勒說：“要不是你一次次的質疑，我是很難把定比定律深入地研究下去的。”同時，他特別向公眾宣告，發現定比定律，貝索勒有一半的功勞。

　　這就是寬容。允許別人的反對，并不計較別人的態度，而充分看待別人的長處，并吸收其營養。這種寬容是一泓溫情而透明的湖，讓所有一切映在湖面上，天色云影、落花流水。這種寬容讓人感動。

　　我們的生活日益紛繁復雜，頭頂的天空并不盡是凡高涂抹的一片燦爛的金黃色，腳下的大地也不如天安門廣場一樣平坦。煩惱、憂愁、甚至能讓我們惱怒、無法容忍的事情，可能天天會摩肩接踵而來－－才下眉頭，卻上心頭，抽刀斷水水更流。我說的寬容，并不是讓你毫無原則的一味退讓。寬容的前提是對那些可寬容的人或事，寬容的核心是愛。寬容，不是去對付，去虛與委蛇，而是以心對心去包容，去化解，去讓這個越發世故、物化和勢利的粗糙世界變得濕潤一些。而不是什么都要劍拔弩張，什么都要斤斤計較，什么都要你死我活，什么都要勾心斗角。即使我們一時難以做到如普魯斯特一樣成為一泓深邃的湖，我們起碼可以做到如一只青蛙去寬容蝌蚪一樣，讓溫暖的夏夜充滿嘹亮的蛙鳴。我們面前的世界不也會多一份美好，自己的心里不也多一些寬慰嗎？

　　寬容是一種愛，要相信，斤斤計較的人、工于心計的人、心胸狹窄的人、心狠手辣的人……可能一時會占得許多便宜，或陰謀得逞，或飛黃騰達，或春光占盡，或獨占鰲頭……但不要對寬容的力量喪失信心。用寬容所付出的愛，在以后的日子里總有一天一定會得到回報，也許來自你的朋友，也許來自你的對手，也許來自你的上司，也許更來自時間的檢驗。

　　寬容，是我們自己一幅健康的心電圖，是這個世界一張美好的通行證！

　　做一個有道德的人你會很快樂作文 篇38

　　老師，相信在每個人的心里都很熟悉。因為他們使我們心中的蠟燭，照亮我們的前途。假如，你幸運的話，你會遇到一跟熱愛教學、熱愛學生的蠟燭。又假如，你不幸運的話，你會遇到一個每天在課堂上等發工資，不負責任，而且不會發光的蠟燭。

　　她——不會發光的蠟燭。她是一位數學老師。她的樣子不討喜、但這不是我討厭她的原因。每當和她眼神接觸的那瞬間，你會感覺到她眼神中流露出那種“狗眼看人低”的眼色。請容我斗膽的說一句：她不僅外表不討喜，甚至連她的內心也是那么的黑暗。每次，上她的課，我總會有一種想向主求教的想法。因為她每次上課，都會給同學們呈現出“虛假”的感覺。每當，同學懶散地說完“老師好”之后。她一聲也不發，就走出走廊。當學校領導來例行公事的時候，她就會躡手躡腳地走回教室，給我們講課。所以學校領導總會說我們班上課的時候都會擺出一副一臉愕然的樣子。她還會把學校的生物園歸為己有，她在生物園置了一塊菜田。有空時，她都會到生物園轉轉。有時，她還會帶上幾個學生，幫她的菜地拔拔草，澆澆水。即使是上課時間，她也如此。因此，我不喜歡她。

　　他——發光的蠟燭。他個子不高，擁有一般男人都擁有的身材。他臉上的胡須好像永遠都剃不干凈，他的衣服好像超市人員的工作服。他，賦有平凡的外貌、不平凡的精神。他上課時，神采飛揚，就像一個會發光發亮的明星。即使是枯燥無味的歷史課，同學們都精神奕奕、專心致志。他最大的特點，不得不說他的“速度”。他走路時，如箭一般，健步如飛，每分每秒都在爭取更多的時間，構思著怎樣才能讓我們的上課氣氛變活躍。他改作業的“速度”簡直是無人能敵，但神奇的是，他竟然每一題都沒改錯。而且有時還會加上幾句發自內心的評語。這不得不讓同學人佩服。他講話的“速度”也是極其的快，可他上課時，會故意放慢速度，讓同學聽清楚。他仿佛沒有煩惱，每天都擺出一張笑臉。也是正是因為這張笑臉，讓他打破了與同學們之間的隔膜，能和同學們無話不談，因此，同學們都覺得他和藹可親。對啊！他的EQ也不得不提，一般人很難激起他心中的那份怒火。我和他認識兩年了，一次也沒見過他發脾氣。盡管，課堂上有的壞男孩想搗亂課堂紀律，他總能“搞掂”那些壞男孩。他實在有太多道不完的優點了，總而言說，他是我見過最負責任，最聰明，EQ最高的老師。

　　朋友，不知你有沒有見過這兩類老師呢？如果，你遇到像后者這樣的老師，那恭喜你，你走運了，那你一定要好好珍惜啊！

　　做一個有道德的人你會很快樂作文 篇39

　　英國有句諺語說“國王的權力到我的鼻尖”為止，也就是說你管天管地管不了老子吃飯拉屎。公權力再大范圍再廣也有一個底線，這個底線就是不能侵犯我的人身權和財產權。

　　哈特提出法律規則分為內在規則和外在規則。舉個例子說，我出自內心的認為殺人不對所以不殺人，此為內在規則。我不認為殺人不對，但害怕受到法律制裁所以不敢殺人，此為外在規則。

　　道德作為一種社會信息，從我們有意識開始就接受了。但是接受了以后你是否遵守，你如何理解就是個人的事情。因為道德不同于法律，若違反的話不會受到強制力的制裁。比如一個人看到一個溺水兒童，救與不救是兩種情況，但內心有三種反應：一種是我認為我應該救他；一種是我不想救但社會道德輿論認為我應該救，我不敢違背；一種我不想救就不救。

　　社會道德輿論有這么一個好處，它規范人的行為，但未必每個人都是出自真心的認同。在《神雕俠侶》里，楊過娶自己的師傅被視為違背社會道德準則的，我們今天知道這很可笑，但在當時事實就是如此。

　　比如郝思嘉，她拋頭露面地做生意，在當時19世紀的美國南部簡直是驚世駭俗。但是她這么做，只是因為“我愿意這么做”。當然，如果她這么做了會被浸豬籠，她一定也是好漢不吃眼前虧了。

　　她的第二任丈夫就是和她完全相反的性格，做事之前考慮的是“別人會怎么說？鄰居們會怎么說？”

　　道德一定會受到時間地域的局限，百年以后的后人看看我們今天所謂的“高尚品德”也許會覺得愚蠢而可笑，這誰說得清楚呢？不管是對也罷錯也罷，我認為一個不愚蠢的做法是建立自己內心的規則，我們自有意識起就開始接觸社會道德信息，但是是否接受以及如何品定要由自己去考慮。我不做一件事情是因為我認為自己不該做，而不是為了“別人會怎么說？鄰居們會怎么說？”總而言之，要有自己獨立的思維能力和判斷能力。

　　再說到前面，人身權和財產權就是所謂的“天賦人權”。我的身體由我自己作主由我自己處置，這是有自由思想的人都知道的。今天我愿為哪個人“守身”是因為我愿意這么做，我遵從我內心的準則，而不是為了“別人會怎么說？鄰居們會怎么說？”我的人身權連國王也無權力干涉，更何況是鄰居們？

　　我是我自己的主人，我不依附于任何人。在我不違背法律不干涉他人的情況下，我的身體我的財產誰也不能無故侵犯或者剝奪，我可以自由處置它們。這才是真正的“天賦人權。”

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