（必備）戰(zhàn)勝挫折作文
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編收集整理的戰(zhàn)勝挫折作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
戰(zhàn)勝挫折作文 篇1
在人生當(dāng)中，有很多必不可免的，而挫折，則是其中之一種，有的人，能在挫折當(dāng)中勇往直前；有的人，則知難而退；而有的人，則在挫折來臨時，就先退縮了。而我們，不管以前怎樣，從現(xiàn)在起，就要學(xué)會戰(zhàn)勝挫折。
挫折，能使多少人站立高峰，又能使多少人在夢幻的現(xiàn)實(shí)中覺醒，努力奮斗。林肯，是美國很有名的總統(tǒng)，他為當(dāng)時的社會上作了巨大的貢獻(xiàn)，是美國能更好的發(fā)展，更好的統(tǒng)一。可是，在光耀的輝煌的背后，又有多少艱辛是鮮為人知的，林肯在他的生活中，挫折一直在于它陪伴，似乎從未離開過，除去小挫折，大挫折就有十四件，但他卻能戰(zhàn)勝挫折。因此，一個名人的偉大，并不單單是他有著優(yōu)異的.成績，更重要的是，那戰(zhàn)勝挫折的意志與耐心。而當(dāng)今社會上，有一個不便存在的嚴(yán)重現(xiàn)象，家長們都在培育溫室里的花朵，假如這些花朵一旦遇到挫折的話，就會枯萎。是孩子們在社會上生存存在著一個嚴(yán)重的障礙。因?yàn)樵诖煺壑校苁鼓悴粩嗟某砷L起來。挫折，不單單磨練人的意志，也考驗(yàn)人的耐力與耐心。并且從中獲取更多的經(jīng)驗(yàn)，能更好的發(fā)揮自己的潛力，努力為目標(biāo)而奮斗。所以，與其培養(yǎng)溫室里的花朵，不如培養(yǎng)無土無陽光的花朵。
挫折，無處不在，我們要戰(zhàn)勝挫折，努力奮斗，做一個堅(jiān)強(qiáng)的人。
戰(zhàn)勝挫折作文 篇2
挫折就像寒冬，只要戰(zhàn)勝了它迎接我們的將是暖陽！
一
金戈鐵馬,一道道翻飛的身影在策馬奔騰.戰(zhàn)士們身著盔甲.手執(zhí)長矛,在震耳欲聾的沖天叫喊聲中向敵軍沖去.盡管敵人的軍隊(duì)所向披靡,但是他們的臉上沒有半分畏懼之情,撕殺聲直沖云霄.天空蒙著厚厚的黃沙,不見天日.風(fēng)肆意刮起,卷起的飛沙迷離了他的眼睛.
站立于高高的城門之上,年輕的將軍靜默的像一座雕像.他的視線格在遠(yuǎn)處的戰(zhàn)場,目光復(fù)雜.緊鎖的眉目似乎有說不的哀愁.混濁的黃沙中彌漫著濃濃的血腥味,令人作嘔.荒涼的邊疆戰(zhàn)場,紅色的披風(fēng)在風(fēng)塵中獵獵作響.
二
是夜.天上的星星寂寞的'掛在空中,點(diǎn)滴的光芒照不亮廖闊的星空,更照不亮戰(zhàn)士們冰冷的心靈.
燃的正旺的篝火旁,幾個小士兵正在驅(qū)寒取暖.他們瘦小的身體正在瑟瑟發(fā)抖.每個人的眼里都帶著濃濃的,散不開的憂愁.一聲聲似有似無的嘆息聲傳到了不遠(yuǎn)處將軍的耳里.一滴晶瑩的淚珠順著他剛毅的臉頰流入冰冷的地上,無聲無息.誰都沒有看到角落里那個高大而悲涼的身影.
三
夜深沉,士兵早已入睡.黑暗的帳篷內(nèi),他輾轉(zhuǎn)反側(cè).突然,一聲聲尖銳的叫喊聲傳入了他的耳朵.手執(zhí)寶劍,他一躍而起.走出帳篷,他被眼前的一幕驚的目瞪口呆.在他的面前,正在上演著一幕幕驚心動魄的截殺圖!!!"將軍.敵軍來犯,我軍遭到偷襲,人數(shù)所剩無幾!'副將滿臉痛心的說到.
他吃驚的望著一個個兄弟倒在自己面前,滔天的憤怒令他幾近癲狂.巨大的悲痛使他的指關(guān)節(jié)變成了一陣青白.他很想沖上去為將士抱仇.可是,理智告訴他,他不能這樣做,皇朝需要他,人民需要他,其他的士兵更需要他.他不能因一時沖動而置天下與不顧."啊------'他仰天長嘯,巨大的聲音劃破了廣廖的天幕.
帶著沖天的憤怒,他騎馬絕塵而去.
四
五個月后,他擁重兵而來.其軍隊(duì)銳不可當(dāng),以雷霆之勢直逼敵軍.令所有人頓感驚異.
接下來的幾天.他的軍隊(duì)以摧枯拉朽之勢迅速滅掉了敵人的大批精兵良將,其戰(zhàn)績,一直令人難忘.他創(chuàng)造了戰(zhàn)場上的不敗神話,他成了當(dāng)之無愧的戰(zhàn)神.
后記；
逆境，挫折就像人生道路上的寒冬一般，但只要有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，無論怎樣的暴風(fēng)雪都阻擋不了我們的腳步，我們高歌向前，去追尋那彼岸的夢想！
戰(zhàn)勝挫折作文 篇3
當(dāng)風(fēng)雨淋濕夢想的翅膀，當(dāng)彩虹不再映照在我的臉龐，伸出手相信你就在不遠(yuǎn)的地方，因?yàn)樾拇嫘拍钗矣杏職庾呦氯ァ?/p>
天，總會有不測風(fēng)云；月，總會有陰晴圓缺。看著泛黃照片上的奶奶，我又不禁落淚了……
奶奶，在不久前去世。讓我，這個一向是她最疼愛的寶貝孫女，經(jīng)受了打擊，再也站不起來了。我頹廢，自暴自棄，臉上也沒有了那個不可一世的，高傲的笑容，整日的悲傷，掛在我的臉上。我想奶奶，即使是那個只有眼睛可以動的奶奶，卻生不如死的奶奶，呵呵，好自私呢！慢慢的，我接受，卻仍然頹廢！我想，奶奶，在天堂，很幸福吧！
若不是你，我一定還在沉睡。若不是你，我一定早已墮落……還記得那個涼涼的深秋，瑾她看著我，看著沒有一絲活力的我，搖搖頭，嘆了口氣。然后起身拉起我的手說："走，我領(lǐng)你去看樣?xùn)|西。不耐煩的我，淡淡說了一句：“天都灰了，沒有什么是美的。”她仍舊拉著我，到她家的后院，雖然沒有遼闊的草原那樣廣闊，但那生機(jī)勃勃的`景象向日葵田并不次于廣闊的大草原。她告訴我因?yàn)橄蛉湛?jīng)帶領(lǐng)她走出憂傷，勇敢挑戰(zhàn)挫折，她告訴我，當(dāng)向日葵心中的信念——太陽消失后，暴風(fēng)雨來臨時，看到別的花朵花瓣片片凋落，然后凋零，只有向日葵低著頭勇敢的接受洗禮。看，像不像一只高傲的天鵝呢？就在這時，淅淅瀝瀝的小雨下了起來，那架勢愈演愈烈。瑾卻愈加興奮的拉著我說："你等等，等于過天晴后，看向日葵是如何擊退挫折的，再次高傲地仰著腦袋，做回高傲的自己。"
我等著這場暴風(fēng)雨過去，可是很久了，都還是灰蒙蒙的，。我也失落的低下腦袋，卻聽到瑾高興地叫喊著，我抬起腦袋，原來我失落的瞬間，太陽公公就已悄悄的露出一星溫暖的陽光，向日葵不放過這星陽光，接收到訊息緩緩的抬起腦袋，像太陽高傲的笑著，那個微笑是最美的。
我明白了，明白了瑾的用意，是呀，太陽的落下，并不代表不再升起，花兒，接受凋零為了下一次更好的綻放，向日葵低下的腦袋，是為了接受洗禮后更加有自信的微笑著。而我，又有什么理由去墮落？為奶奶祈禱，她可以很好的走……我應(yīng)更好的活著，如果奶奶看到我這樣一定也不會安心的。就在這時候我用盡全身力氣站了起來，拜托曾經(jīng)的憂傷向天空大喊：“我不會屈服，我會更加努力。”這時候雨漸漸下小了，停了……久違的笑容又回到了我的臉頰……這時候，回頭看看瑾，她也笑了，很滿意的笑了……
黃昏，不是結(jié)束，是另一個黎明來到的前兆……雨停了，因?yàn)樘柍鰜砹耍辉谱吡耍驗(yàn)轱L(fēng)來了；我笑了，因?yàn)槲叶恕矗爝呑铋W的一顆隕石，就是承載了我所有愛與寄托的星星……低頭看看，水中的倒影，不再是孤單的……
天晴了風(fēng)吹的時候，淚水連記憶蒸發(fā)了。向日葵田里望著漸漸遠(yuǎn)去的兩個背影，不再是孤獨(dú)的，不再是憂傷的。此刻天空中畫上了一個完美的笑臉……
失去后，我并沒有忘了痛。我會更加振作……走好每一步路……挑戰(zhàn)挫折，我向著天空宣布：“我勝利了！”
戰(zhàn)勝挫折作文 篇4
現(xiàn)在我們來講組織行為學(xué)的第三個專題《戰(zhàn)勝挫折之路》。我們知道21世紀(jì)是一個心理緊張的世紀(jì)，我們每一個人面對著各種各樣的要求，那么所以我們的工作壓力、生活壓力日益增長，那么我們遭遇的挫折也不斷得增長，那么在這種情況下，給我們的工作，給我們的生活帶來巨大的影響，因此我們?nèi)绾蝸響?zhàn)勝挫折，不僅對于生活質(zhì)量的提高，那么同時對于工作效率的提高，工作績效的增長都有不可忽視的影響。
那么我們這講的專題就是《戰(zhàn)勝挫折之路》，我們這講的內(nèi)容包含這么幾個部分。首先我們要來看一下，什么樣是一種挫折，那么第二個部分我們會講挫折的原因是什么，那么第三個部分我們會涉及到挫折的時候典型一種行為的變化方式，那么第四個部分也是我們最重要的部分，如何來應(yīng)對挫折。
下邊我們來看第一個部分，挫折的內(nèi)涵。那么到底什么是挫折，簡單的說，我們個體從事的一種有目的的活動時，那么遇到的一種障礙而又不能克服，使我們的目標(biāo)無法實(shí)現(xiàn)、使我們的需要不能滿足時候的一種狀況，我們把叫做挫折。
當(dāng)我們面臨著挫折的時候，我們會產(chǎn)生一種挫折感，比如說焦慮、沮喪、不安、緊張、絕望等等。那么這里面就涉及到主導(dǎo)的動機(jī)無法轉(zhuǎn)化為行為或目標(biāo)無法實(shí)現(xiàn)的一種狀況，這是一種挫折的主要的一種動機(jī)。
那這里面我們知道動機(jī)是什么呢？動機(jī)是推動人從事一定活動的心理動機(jī)，他是人的一種行為的驅(qū)動力，體現(xiàn)在我們想干什么。那么在我們現(xiàn)實(shí)生活中，人在某一時刻，人會出現(xiàn)多種多樣的動機(jī)，比如說，我在某一時刻，我既想看書，我又想跟朋友打牌，我又想去逛街，我又想去做什么做什么，那么在這里面的話，這么多的動機(jī)，不可能都展現(xiàn)那種行為，那么這里面就存在著，最重要的、最先要實(shí)施那種動機(jī)，被我們稱為主導(dǎo)動機(jī)，而在我們行為過程當(dāng)中，這種主導(dǎo)動機(jī)遇到一種障礙，而不能得以實(shí)現(xiàn)正常的轉(zhuǎn)化為行為，那么從而使自己的這種需要無法得到滿足，那么我們就說這是一種狀況，這就是一種挫折。
那么我們接下來看，那生活之中我們的主導(dǎo)動機(jī)無法轉(zhuǎn)化為行為，這種目標(biāo)無法實(shí)現(xiàn)。那么是因?yàn)槭裁茨兀磕敲次覀兙蛠砜吹诙䝼�方面也就是說挫折的原因是什么，那么從我們的一種歸納上看，我們?nèi)粘Ｉ钗覀冎v原因的時候，我們會把它分為兩個方面。一個方面說我們客觀原因，一個方面說主觀原因。那么挫折的原因也是一樣的，我們說我們不同的人，遭遇的挫折經(jīng)歷的挫折是不一樣的，有的人比如說沒有得到提升，有的人失戀了，有的人工作績效不好等等。這都可以被稱為是一種挫折。
那么不管什么樣的挫折，我們從整體上來講，可以把它發(fā)生的原因歸為兩類。一類說客觀原因，那么客觀原因就是說我們主體之外的你不能控制的一些原因，那么這個原因又分為兩種。
一種是自然的因素所帶來的，比如說天災(zāi)啊，比如說像地震啊，比如說洪水啊，大風(fēng)啊，這些是屬于自然的，我們無法控制的因素。我們的一些挫折有的也是由于這種自然的因素而導(dǎo)致的。
那么客觀原因的第二個部分就是社會的一種因素，比如說政治類的，比如說政治上動蕩不安，使你改革，使你不能得到提升，或者使你的某一個目的沒有實(shí)現(xiàn)等等，那么還可以包括第二個經(jīng)濟(jì)類的原因，比如說經(jīng)濟(jì)蕭條，使你的股票賺錢的欲望沒有得到滿足，沒有賺到
錢，或者是說，你的工作任務(wù)沒有得到完成，這是由于經(jīng)濟(jì)突然變蕭條，或者經(jīng)濟(jì)危機(jī)，經(jīng)濟(jì)狀況導(dǎo)致的，那么還可能是說，道德的風(fēng)俗習(xí)慣一些方面的原因，導(dǎo)致你限制了你的主導(dǎo)動機(jī)，沒有得到實(shí)現(xiàn)，無法轉(zhuǎn)化為行為，這是屬于客觀方面的原因，那么可能被人歸為機(jī)遇啊等等，這樣的一些因素，或者工作本身的難度。
那么挫折的原因的第二個方面可能來自于我們的主觀因素。那么我們主觀的因素，一方面是生理性的因素比如說我的天資不好，那么沒有這方面的潛力，那可能就是說我的這個任務(wù)完不成等等，可能是說我想當(dāng)一個演員，但是我的容貌不好，那么或者我的身材不好，這是我生理性的因素導(dǎo)致的一種挫折，那么我想要達(dá)到的目標(biāo)沒有達(dá)到，那這是一種挫折。
那么更重要的是心理性的因素包含三個部分，一個是自己認(rèn)知的因素，比如說我對這個事情的判斷錯誤，那么導(dǎo)致了我沒有采用正確的方法，那么從而遇到障礙，我不能克服，或者是因?yàn)槲业那榫w性因素，啊我太沖動了，或者我太憤怒了，我怎么樣之后導(dǎo)致的這種結(jié)果，也可能是你人格方面的因素，比如說你的性格特點(diǎn)導(dǎo)致的，由于你某些性格上的一種固執(zhí)啊，或者毅力不足啊或者主動性不強(qiáng)，導(dǎo)致的這種挫折的發(fā)生，這些都是我們從理論上分析說，導(dǎo)致挫折的原因。
那么我們每一個人在分析我們自己生活中遭遇的那個特有的特殊的那種具體的挫折的時候，他的原因就要具體問題具體分析，但是我們可以從這個類別上也可以去分析，去判定，到底我這個挫折是有什么引起的，那這個是我們第二個部分挫折的原因，我們很簡單的來給它做這么講講，因?yàn)樗皇俏覀兊闹饕獌?nèi)容。
那么我們來看第三個問題，那么挫折的時候會導(dǎo)致一些什么樣的心理和行為的變化呢？ 這個問題是一個前提，如果我們要知道怎么去應(yīng)對，戰(zhàn)勝這個挫折，我們首先必須要了解，當(dāng)我們在挫折的時候，他會有那些心理及行為的一種變化方式。那么你作為一個管理者，首先你涉及到兩個維度的問題，一個你怎么樣自己的角度，你去戰(zhàn)勝你的挫折，第二個維度說，你作為一個管理者，你作為一個領(lǐng)導(dǎo)，你作為一個部門的負(fù)責(zé)人一個管理者，你怎么樣的去鑒別下屬，通過他的行為，你去辨別他有什么樣的一種，經(jīng)歷了什么樣的一種挫折，之后你怎么去通過你的一些措施，或者通過你的一些途徑，讓下屬能夠走出那種挫折。所有這兩個方面，都需要去了解，挫折的時候人的心理和行為會發(fā)生哪些變化。
那么在了解這些變化之前，我們來看九只狐貍的一個故事，那么這九只狐貍的故事，這個故事是北京師范大學(xué)心理性教授鄭日昌教授發(fā)表的在讀者上的一篇文章，那么我們摘到這里可以充分的去看到，挫折的時候人的心理和行為是什么樣的，它可以看出是一種寓言式的。
這個故事是什么呢，就是說在盛夏酷暑的時候，一群口干舌燥的狐貍來到一個葡萄架下。一串串晶瑩剔透的葡萄掛滿枝頭，狐貍門饞得直流口水，可葡萄架很高。
第一只狐貍跳了幾下摘不到，從附近找來一個梯子，爬上去滿載而歸。
第二只狐貍跳了多次仍吃不到，找遍四周，也沒有任何工具可以利用，笑了笑說：“這里的葡萄一定特別酸！”于是它心安理得地走了。
第三只狐貍高喊著“下定決心，不怕萬難，吃不到葡萄死不瞑目”的口號，一次又一次跳個沒完，最后累死在葡萄架下。
第四只狐貍因?yàn)槌圆坏狡咸颜鞇瀽灢粯罚钟舫杉玻恢味觥?/p>
第五只狐貍想：“連只葡萄都吃不到，活著有什么意義呀！”于是找個樹藤上吊死了。 第六只狐貍吃不到葡萄便破口大罵，被路人一棒子了卻了性命。
第七只狐貍抱著“我得不到的東西別人也絕不讓別人得到”的陰暗心理，一把火把葡萄園燒了，遭到其他狐貍的共同圍剿。
第八只狐貍想從第一只狐貍那里偷、搶、騙些葡萄，也受到嚴(yán)厲處罰。
第九只狐貍因?yàn)槌圆坏狡咸褮饧卑l(fā)瘋，蓬頭垢面，口中念念有詞：“吃葡萄不吐葡萄皮”。
另有幾只狐貍來到一個更高的葡萄架下，經(jīng)過友好協(xié)商，利用疊羅漢的方法，成果共享，皆大歡喜！
我們從鄭教授的這九只狐貍的故事我們可以看到，同樣的面臨著我們要去吃這個葡萄，我們又夠不到，九只狐貍的行為方式，它的心理是非常不一樣的。我們從這里面可以看到，在這些九只狐貍里面，或者九類狐貍里面有兩類的心理和行為方式的變化。
一類就是建設(shè)性的心理和行為。
那么比如說增強(qiáng)努力，當(dāng)他受挫的時候，他不放棄原有的加倍的努力。或者是說建設(shè)性的心理的第二種重新來調(diào)整，我重新來修訂我的這個目標(biāo)，我的要求，我的希望值。那么還有一種就是升華，他有可能會把敵對，憤怒這些消極因素轉(zhuǎn)化為積極進(jìn)取的因素，所以這些心理行為方式，他是建設(shè)性的心理和行為。但是我們可以看到另外的一類行為，他是一種防御性的心理和行為，他是要保護(hù)內(nèi)在的真實(shí)自我，保護(hù)自己的自尊心，自我價值感一些行為的方式。
那么我們在這里面，所探討的挫折導(dǎo)致的心理和行為的變化，更多的我是來分析第二類的行為，也就是說讓我們在日常的工作之中，我們能辨識，到通過這樣的行為，我們能辨識到別人是處在一種防御性的心理和行為狀況里面，而這是什么呢？經(jīng)歷的挫折的一種典型性的一種反映。那么我們下邊就來看，這種防御性的這些心理和行為的變化方式，那么到底有哪些。
第一類的我們叫攻擊心理和行為。當(dāng)我們經(jīng)歷的一種挫折的時候，或者遭遇到一個挫折的時候，那么我們心里面的那種憤怒和緊張的情緒，就會轉(zhuǎn)化為一種攻擊性的心理，這是一種進(jìn)攻性的防御，他通過進(jìn)攻來防御自己的自尊心，那么這種攻擊性的心理，他會表現(xiàn)出來以下三類的典型性的攻擊性的行為。
第一張的攻擊性的行為就是直接攻擊，直接攻擊就是誰讓我受到了挫折，我就攻擊誰，這種攻擊性的意圖是非常明確的，是非常公開的，這種直接性的攻擊，就是攻擊那個障礙物。比如說我沒有得到提升，就是因?yàn)槟骋粋�領(lǐng)導(dǎo)他投了反對票，那我就去找這個領(lǐng)導(dǎo)，去大吵一頓，或者跟他理論一頓；比如說我在玩一個什么東西，沒有那個完好，我把這個東西甩掉，或者怎么樣，這是一種直接性的攻擊。
但是大家知道我們都是成年人，成年人跟兒童的心態(tài)是有一個相當(dāng)大的區(qū)別是什么呢？成人的心態(tài)，他能夠去顧及到我這種行為的后果是什么，因此他會非常理智客觀，尤其在我們工作的地方場所里面，當(dāng)我們的障礙物，是我們面對的直接的領(lǐng)導(dǎo)，我們上司的時候，我們很難進(jìn)行直接的攻擊，因?yàn)槟愕馁Y源都控制在上司的手中，尤其作為我們公務(wù)人員，那么我們從上到下的等級是很嚴(yán)密的，那么在這種情況下，我還有攻擊性的心理，我不能直接攻擊，那么我就會尋求替代的方式。
第二種攻擊就是間接攻擊，就是攻擊你不相干的人和物，那么這個時候你就要尋找一個替罪羊，那么尋找一個出氣筒，那么這里面就是說，我要把一個有威脅的對象轉(zhuǎn)移到我可以獲得的，我可以攻擊的一個對象上，這個在心理學(xué)上叫踢貓效應(yīng)，那么這里面的話他可能會有長長的一個鏈條，那么這里面我可以攻擊我可以攻擊的那種對象，那么無辜的人身上。
比如說許多社會上的縱火案啊，他都是這樣發(fā)生的。那比如說犯罪分子，犯罪者心中的郁悶無法來排泄，那么他就隨手來點(diǎn)燃一些物品，或者是劃傷那個汽車等等，這些行為都是一種間接的一種攻擊。
那么第三種類型的攻擊，他是一種攻擊自身，那么不能直接攻擊障礙物，也不能攻擊他人替罪羊，我來攻擊我自己還是可以的，他就本身這件事情的原因不是他，他也足夠努力，他也做的足夠好了，但是他還沒有得到他想得到的東西，那么他就會攻擊自己，我沒用，我不好，我這么愚蠢，我怎么怎么樣，這個不是他的錯，他卻一再的攻擊自己，而這種攻擊自
身的話，他會使自身的，本身挫折就會產(chǎn)生一種挫折感就會沮喪、絕望，如果他再攻擊自身的話，他的不良情緒就會更加的增長，他會導(dǎo)致一個人越來越抑郁，那這個后果是非常嚴(yán)重的，這個是第一種典型的心理和行為叫攻擊心理和攻擊行為。
第二類的典型的心理是冷漠的心理及一些相應(yīng)的行為，壓抑性的行為。
而我們說冷漠的心理就是無動于衷的態(tài)度和行為，他覺得自己的需要無法滿足的時候，表現(xiàn)出來的一種徹底絕望性的一種心理，那么他就對痛苦，對饑餓，對疾病或者對死亡都表現(xiàn)出來無所謂的態(tài)度。
那么這里面的話，他會有兩種典型的方式，一種是“哀莫大于心死”比如說心如死灰一樣，得過且過，消極的形式，對事采取與己無關(guān)的心態(tài)，他就是這樣，心像死了一樣，那么我們說，這是一種是“哀莫大于心死”的狀況，但實(shí)際上來講，他的內(nèi)心還是有渴望，只是說他經(jīng)受了這樣的不斷的挫折以后，他就會“哀莫大于心死”表現(xiàn)出來這種冷漠的心理和行為的方式，他就把那種內(nèi)心渴望的東西壓抑，他事實(shí)上是在選用一種方法，一種行為方式壓抑自身的方式。他的需求還是存在的，只是他不能滿足，表面上就變的很冷漠。這是一種方式。
還有一種方式就是“身在曹營心在漢”的方式，這是對群體內(nèi)部的目標(biāo)毫無興趣，無動于衷，而對群體外部的事情卻積極的參與，這是另外一種無動于衷的態(tài)度和行為，這是第二類。人會產(chǎn)生冷漠的心理和行為的方式。
那么第三種的方式心理變化就是那種退化的心理和行為，我們叫做退行。
我們剛才講過，成年人和兒童的那種行為方式和心理狀態(tài)是非常的不一樣的，兒童的行為方式，他是沖動型的，情感型的，不壓抑型的。那么他可以想說就說，想叫就叫。那么他可以不太考慮行為后果。因?yàn)樗粫紤]自己的行為后果。
當(dāng)一個兒童，表現(xiàn)一種行為方式的時候，我們說：理解，理解，童言無忌。但是同樣的一種行為，當(dāng)我們成年人來做的時候，我們會認(rèn)為，你這個太幼稚了，你怎么會這樣。那么為什么會有這樣的`評判標(biāo)準(zhǔn)的不同，是因?yàn)槲覀兂赡耆耍覀冋f你是成長，你是大人。那么你應(yīng)該很理智得客觀的去分析你的行為的后果。
那么在我們遭遇到挫折的時候，恰恰會發(fā)生一種心理狀態(tài)的一種改變。比如說我們會有一種退化的心理。那么這個是在遭遇挫折的時候，由成人的狀態(tài)退回到兒童的狀態(tài)，那么這個時候我們說這是一種退化的心理。
他具體的表現(xiàn)方式是是這樣他的邏輯思維就削弱了，缺少周密性，或者思維簡單化，而且他會感情用事，情緒沖動，而且他處理事情的能力，就隨之減弱。
那么他表現(xiàn)出來的行為方式就是一種退行，就是說由成年的行為方式轉(zhuǎn)化兒童的行為方式。
比如說我想說什么就說什么，我愿意說什么就說什么，我突然無緣無故的會大哭，或者是說吼叫等等這些行為方式，只有在經(jīng)受到挫折的時候才會表現(xiàn)出來，所以我們說這是第三種的典型性的挫折時候心理和行為變化。
那么第四種典型的心理和行為是固執(zhí)心理和行為。那么受挫折者他不改變行為的一種方向，出現(xiàn)更強(qiáng)烈的抵觸情緒和心理，從而會表現(xiàn)出現(xiàn)一些病態(tài)的固執(zhí)行為。它跟堅(jiān)持不懈是有相當(dāng)大的區(qū)別。他知道這種行為是沒有意義的，但是他是盲目的重復(fù)某種行為。
比如說他打一個人的手機(jī)，沒打通，對方?jīng)]有接，他就不斷的打不斷的打不斷的打，而不會說他可能是有事情，他可能正在做什么事情，沒有時間來接或者是其他的，他不可能判斷這些結(jié)果，而就是說我不斷的重復(fù)不斷的重復(fù)這種行為方式。那么這里面表現(xiàn)出來的是他自我的調(diào)試能力削弱，或者是說以偏概全這樣的一種心理狀態(tài)和思維方式就出來了。那么他就出現(xiàn)一種盲目的一種重復(fù)性的一種行為，這已經(jīng)變?yōu)椴B(tài)的一種固執(zhí)，我明知道這種事情
是沒有結(jié)果的，我還要重復(fù)性的去做，這是一種在挫折的時候，導(dǎo)致的一種心理和行為的變化方式。
那么第五種的挫折時候的心理和行為變化是補(bǔ)償心理和行為。
我們知道挫折是一種失敗，那么我們?nèi)魏稳嗽诮?jīng)挫折的時候，我們的心理感受都是不好的一種感受。他是一種失敗性的一種挫折感，我會變的很沮喪，或者我變的很絕望，或者變的很憤怒，或者我變的很焦慮，那么這個時候人就會出現(xiàn)一種補(bǔ)償性的心理就是想要尋求變相的象征性的一種滿足。就是我們說的“失之東隅，收之桑榆”，也就說我們在這個方面有所失敗，那么我要在另一個方面有所成就來補(bǔ)償我在這個方面的失敗，從而能保護(hù)我的自我價值感，我覺得我還是有用的，我還行的。
那么這里的話就有兩種方式的那種補(bǔ)償心理下的行為。比如說一類的就是一種不好的我們說的一種補(bǔ)償性心理。比如說他在工作上遇到了挫折，工作沒有完成好，受到了領(lǐng)導(dǎo)的批評。或者是沒有完成工作的一種任務(wù)，他回來打老婆，回來打孩子罵孩子，這種家庭暴力的行為是一種補(bǔ)償。我工作中我不行，但是我在家里面我還是一家之主。我還是說的算的，我還是可以的，那么用這樣的方式來補(bǔ)償自己在生活當(dāng)中，工作上的那種失敗或者挫折。
這是一種什么補(bǔ)償。那么還有一種補(bǔ)償我們說是一種建設(shè)性的行為。他叫做升華。我們說升華也是在這個事情上挫折了，我需求另外事情上的一種成功，而我們把什么樣的一種事情上的成功，我們把鑒定為是一種升華，也就說這件事情的挫敗，另外一件事情的是從社會價值來判斷的。你為社會創(chuàng)造了精神的財(cái)富和創(chuàng)造了物質(zhì)的財(cái)富。這是社會所需要的。那么我們可以判定說，你的這種補(bǔ)償性的行為，那么我們認(rèn)為你這是一種升華性的行為。
比如說你創(chuàng)作了詩歌。比如說寫出來膾炙人口的作品。比如說你創(chuàng)作了一曲非常美妙的音樂等等，或者說你在家庭生活上失敗了，你轉(zhuǎn)移成事業(yè)上的一種成功，這些都被我們稱之為一種升華。那么這是一種補(bǔ)償?shù)男睦砗托袨椤?/p>
我們再來看第六種的挫折下的典型性的心理和行為。他是一種逃避的心理和行為。 也就是說我們挫折我們說，有些人他不想面對，因此他去逃避，不想面對這樣的境地，那么他有兩種典型的一種方式來逃避。
第一種就是幻想。就是做白日夢，就在頭腦中在想，我如果是那樣那樣做的時候，我會怎么樣怎么樣，所以說他是在頭腦中在幻想一種情景，如果我是這樣做的話，我會成功，我會得到，我不會失敗，我不會怎么樣，這是一種幻想式的一種逃避，逃避在幻想中。
那么第二種的逃避心理。會逃避到，我們知道挫折的時候這是一種情緒的一種反映，這是一種挫折感、失敗感，這是一種心理上一種情感情緒的反映。那么他會逃避逃避到生理上。這就是說軀體化。那么本身這種挫折感，他是種情緒的反映，而一些人為了逃避這種反映，他會把他轉(zhuǎn)移到生理上。比如說他會生一場大病。但是本身上來講，他的器官上沒有疾病，我們說一個人有病，他是器質(zhì)性病變，但是呢？當(dāng)人在逃避的時候，偶爾的那種軀體化的時候，他的表現(xiàn)出來的身體的癥狀，跟這種病是一摸一樣的。但實(shí)際上來講，他的器官沒有病，那這個我們叫軀體化，他是一種逃避的一種結(jié)果。
比如說有的人會突然的失明，或者有的人會突然不能走路了等等。這些事實(shí)上是一種逃避心理下的行為。我們來把他稱為這種逃避的心理。
那么第七種挫折的典型的心理和行為。我們叫做妥協(xié)的心理和他的行為。那么其中還有很多具體的方式。
比如第一種方式叫文飾。文飾是什么呢？就是把你的挫折給合理化，這里面存在著兩種效應(yīng)。一種叫酸葡萄效應(yīng)，第二種叫甜檸檬效應(yīng)。
酸葡萄效應(yīng)講的是什么呢？我沒有得到，那么我沒有實(shí)現(xiàn)，我遇到了障礙，這是一種沒有得到的狀態(tài)，我沒有得到但是我把沒有得到這個東西用一種酸葡萄的表達(dá)方式來表達(dá)，也
戰(zhàn)勝挫折作文 篇5
人生不會是一路順風(fēng)的，總會經(jīng)歷風(fēng)雨。有人說過：“挫折是人生中一筆巨大的財(cái)富，人的一生如果沒有遇到過挫折，也就不會感覺到酸甜苦辣的滋味，更不會感受到成功的艱辛、成果的珍貴。
我有個表姐，她比我大兩歲，在幼兒園中班的時候，每當(dāng)看見姐姐把呼啦圈得靈活自如，又看見路人向她投向贊嘆的目光，心里很羨慕，也想炫一把。于是問姐姐索要呼啦圈，可她卻用輕蔑的話語說：“婷婷，呼啦圈要瘦的人，你能學(xué)會嗎？”我聽了，不服氣了，朝她嚷道：“我告訴你，胖的人也能，后天我就給你看看我的厲害。”“那試試看吧，后天我就來看你的扭屁股表演，哈哈！”說完，姐姐把呼啦圈給了我，我氣得簡直發(fā)抖了，想：哼，我就不信了，我就不如她？”
呼啦圈看起來很簡單，其實(shí)難得很，剛開始，我根本就不起來，好不容易能上了，可沒幾個就掉，練了大半天功夫還是以失敗告終，倒是惹得老爸哈哈大笑。我氣極了，這呼啦圈故意和我作對，我想到了放棄，但想起對姐姐說的那番話，又覺得自己不能輸給她，讓她笑我，就繼續(xù)努力練。練著練著，我發(fā)現(xiàn)了訣竅：腰部要和呼啦圈的`一樣快，但幅度不能太大。掌握了技巧的我得越來越快，一次竟能二三百個呢！
終于到了那天了，我和姐姐進(jìn)行了一場激烈的比賽，結(jié)果我以328比302獲勝！耶！這下姐姐也真心佩服我了，向我豎起了大拇指：“真厲害啊！”聽得我心里甜滋滋的。我不僅戰(zhàn)勝了挫折，還懂得了遇到挫折就是要堅(jiān)持，這樣才會離成功的道路更近。
戰(zhàn)勝挫折作文 篇6
從前聽過這樣的一件事――
在面臨著高山阻擋道路的時候，世上有三種人的表現(xiàn)。一種人看見險(xiǎn)峻的大山，“委而去之”，這種人是最可憐的人。在大山面前，他們選擇放棄，不去嘗試，不去攀登，他們同樣也嘗試不到登上山頂，欣賞“一覽眾山小”的雄偉氣魄。他們在困難面前只會逃避，也許
他們曾想過去征服，但是不付出實(shí)際行動，那只能是“白日做夢”。
另一種人是他們幻想去達(dá)到頂峰，但是半途而廢，他們同樣也失去了“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的“眼福”。
然而最為可敬的'是第三種人，他們面對高山不曾想過逃避，有的只是征服它的欲望，他們樹立遠(yuǎn)大的理想，勇于攀登頂峰，經(jīng)過艱難困苦而取得勝利，而只有
他們才能體會那種“世界在我腳下”的雄偉景象。 這正是只有經(jīng)過暴風(fēng)雨的洗禮，才能看到五光十色的彩虹。世上古今中外許多史事，都證明了這一條真理。
法國著名的將軍拿破侖在兵敗被俘后，被囚禁于牢底，但他并沒有向困難低頭，經(jīng)過千難萬苦逃出了牢獄。之后又率領(lǐng)士兵發(fā)動政變，從此拿破侖翻開了法國歷史的新一頁。我們暫且不
管結(jié)局如何，但他遇到困難從未屈服，戰(zhàn)勝挫折，闖出了自己的一番天地，實(shí)在令人折服。
朋友們，揚(yáng)起你的風(fēng)帆，去跟大海的風(fēng)暴搏斗。請你堅(jiān)信只有經(jīng)過風(fēng)雨，才能看見彩虹，讓我們戰(zhàn)勝困難，攀登高峰，去體會那“一覽眾山小”的雄偉景象吧！
戰(zhàn)勝挫折作文 篇7
時有疾風(fēng)起，人生不言棄。
——題記
人生就好像一場電影，在你覺得難看時，就有了想要退場的念頭，其實(shí)當(dāng)你退場以后，卻發(fā)現(xiàn)，原來這場電影回味起來，還挺好看的。有時你錯過一場好電影的原因就是因?yàn)槟銢]有堅(jiān)強(qiáng)面對這場電影中的傷心之處。
那年，我八歲，還是一個看看動畫片就能很滿足的小孩子，還不懂得與親人分別的痛苦，可是就在那年夏天，奶奶因?yàn)榧毙阅c炎，住進(jìn)了醫(yī)院，我還天真的以為奶奶要離開我，永遠(yuǎn)的離開我，我大哭起來，向媽媽索要奶奶，媽媽只能無奈的搖搖頭，就這樣，我渡過了幾天的孤獨(dú)生活。
六年級，一個需要堅(jiān)強(qiáng)的時間段，在這之前，我已經(jīng)歷了太多事情，我早已不敢想象六年級的.生活我該怎么過，就這樣，我迷迷糊糊的度過了在我十二歲中最珍貴的半年時間，現(xiàn)在，已經(jīng)快考試了，我覺得，不能再這么懦弱下去了，我，一定要讓當(dāng)初將我看作初生之虎將我低看的人，看到我從此以后就這樣堅(jiān)強(qiáng)起來了，絕對不會再在他們面前懦弱了，絕對不會再受他們的針對了，也絕對，絕對不會讓他們嘲笑我了。我早已對期末考試虎視眈眈，爸、媽，你們一定會視我為驕傲，暴風(fēng)雨，你更猛烈的下吧，我早已磨好劍，準(zhǔn)備與你對抗了。
我的這部電影的開頭，充滿著辛酸，充滿著樂觀，充滿著希望，我想，這部電影，一定會經(jīng)歷風(fēng)雨，依然堅(jiān)強(qiáng)的拍下去。
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