【熱門】中秋節(jié)的作文900字5篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都寫過(guò)作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編收集整理的中秋節(jié)的作文900字6篇，歡迎大家分享。
中秋節(jié)的作文900字 篇1
夜幕像一層黑色的紗級(jí)，被看不見(jiàn)的溫柔的手悄悄地把它罩在剛沐浴過(guò)陽(yáng)光的大地上。不一會(huì)兒，還是那雙無(wú)形的手。托出了又大又圓的月亮，就象一只晶瑩無(wú)瑕的玉盤，掛在黑暗的天幕上。從窗口向外望去，皎潔的月光在地上灑了一層銀箱，柔和的光線清晰地映出了楊柳窈窕的倩形和松樹(shù)挺拔的英姿。除了頑皮的星星拚命在空中眨眼和淘氣的夜風(fēng)偶而搖動(dòng)樹(shù)枝，誰(shuí)也不來(lái)打攪這中秋月夜的寧?kù)o。我輕輕地生怕驚動(dòng)了誰(shuí)似地打開(kāi)了窗戶。深深地吸了一口清涼的空氣，如醉如癡地望著這瑰麗的景象。這一切是多么美好，多么恬靜啊，平日我總以為。詩(shī)意”這兩個(gè)字很空幻抽象，是虛無(wú)縹渺，難以捉摸的，此刻，我忽然意識(shí)到。自己不正處在一種充滿“詩(shī)意’，令人心曠神怡的境界之中嗎？
“各位聽(tīng)眾，今夭晚上是中秋佳節(jié)，讓我們?cè)谶@良辰美景中共同欣賞一首宋代偉大文學(xué)家蘇東坡的詠月詞吧里”一個(gè)眾潘音員熱情親切的聲音驚醒了我，原來(lái)是妹妹打開(kāi)了收音機(jī)。我起先很有些掃興，心里埋怨妹妹把我好不容易悟到的“詩(shī)意。趕跑了。但男播音員抑揚(yáng)頓挫的朗誦聲，很快又把我?guī)нM(jìn)了一個(gè)新的意境。‘明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闊，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，—此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共娣娟。”這首久負(fù)盛譽(yù)的水調(diào)歌頭是蘇軾為官密州時(shí)，在中秋佳節(jié)時(shí)寫的。作者在字中說(shuō)：‘丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”當(dāng)時(shí)作者與王安石政見(jiàn)不和，由于社會(huì)環(huán)境和政敵的壓迫，他自請(qǐng)外調(diào)，為官密州。此時(shí)他的妻子已經(jīng)亡故，他和弟弟“小蘇”—蘇轍又相去萬(wàn)里。多年不見(jiàn)。因此作者在中秋之夜，借酒澆愁之時(shí)觸景生情。
寫了這首詞，以排遣自己政治上的失意和滿腹的愁思。但作者在抒發(fā)無(wú)可奈何的感情和郁積內(nèi)心的深重痛苦之后，又向讀者展開(kāi)了一個(gè)，乘風(fēng)歸去”“瓊樓玉宇”的高潔的理想境界，及對(duì)這境界的向往與追求。最后兩句“但愿人長(zhǎng)久，千里共娣娟”又表現(xiàn)了作者放達(dá)開(kāi)朗的情懷，”使自己從痛苦中解脫出來(lái)，令人感到一種發(fā)于肺腑的手足之情。作者對(duì)理想的不倦追求和真摯飽滿的手足之情，正是“中秋詞自東坡‘水調(diào)歌頭’一出，余詞盡廢”的原因。正是這首詞光照千古感人至深的原因。然而由于所處的時(shí)代，作者終究逃不出歷史和階級(jí)的局限。這首詞所表現(xiàn)的個(gè)人痛苦的感情，以及對(duì)“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”飛‘不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”的悲嘆與感慨，都集中地反映了這種局限性。這首詞欣賞完了，但我卻動(dòng)了一個(gè)念頭，想看看古人們?cè)娫~里的月亮是怎么樣的。于是我搬出書本，津津有味地翻起來(lái)。
中秋節(jié)的作文900字 篇2
湖南侗鄉(xiāng)的中秋之夜，流行著一種有趣的“偷月亮菜”風(fēng)俗。
相傳古時(shí)候，中秋晚上，月宮里的仙女要降臨下界，她們把甘露灑遍人間。仙女的甘露是無(wú)私的，因此，人們這一夜可以共同享受灑有甘露的瓜果蔬菜。侗家給這種風(fēng)俗，取名為“偷月亮菜”。
中秋之夜，侗家姑娘打著花傘，選取自己心愛(ài)后生的園圃，去采摘瓜菜，而不會(huì)被人看成是“偷盜”。她們還要有意地高聲叫喊：“喂!你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧!”原來(lái)，她們這是借助月宮仙女傳遞紅線呢。如果能摘到一個(gè)并蒂的瓜果，這表示她們能有幸福的愛(ài)情。因此，成雙生長(zhǎng)的豆角便成了她們采摘的對(duì)象。嫂子們這夜也同樣到別家園圃里去“偷月亮菜”，不過(guò)，她們希望能采到一個(gè)最肥的瓜或一把活鮮青翠的毛豆，因?yàn)椋@象征著小孩的肥壯，毛頭的健康(毛豆的`諧音，指小孩)。小伙子們也有“偷月亮菜”的習(xí)俗，因?yàn)樗麄円蚕Ｍ聦m仙女賜給他們幸福。不過(guò)，他們只能在野地里煮了吃，不能帶回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了無(wú)限歡樂(lè)和神奇異彩。
苗族——跳 月
每到中秋之夜，明亮亮的月光照遍了苗家山寨，苗族男男女女全家團(tuán)聚后，都要到山林空地上，載歌載舞，舉行“跳月”活動(dòng)。
苗族的古老傳說(shuō)，月亮是個(gè)忠誠(chéng)憨厚、勤勞勇敢的青年。有個(gè)年輕美麗的水清姑娘，她拒絕了來(lái)自九十九州九十九個(gè)向她求婚的小伙子，深深愛(ài)上了月亮。最后，她還經(jīng)歷了太陽(yáng)制造的種種磨難，終于和月亮幸福地結(jié)合一起。
苗族父老為對(duì)他們幸福愛(ài)情的懷念，世世代代都要在中秋之夜，沐浴著月亮的光輝，跳起苗家歌舞，并把這一風(fēng)俗稱為“跳月”。青年男女在“跳月”中，相互尋找心上人，傾吐愛(ài)慕之情，表示要象水清和月亮一樣，心地純潔明亮，永結(jié)白頭之好。
長(zhǎng)沙中秋月餅習(xí)俗
金風(fēng)送爽，丹桂飄香，又到一年一度吃月餅的時(shí)節(jié)，何況今年中秋與國(guó)慶同節(jié)，更增喜慶氣氛。不禁零星憶起舊長(zhǎng)沙的一些關(guān)于月餅的舊事來(lái)。
長(zhǎng)沙南食坊制作月餅，其實(shí)在開(kāi)春之后就已動(dòng)手作準(zhǔn)備。在那個(gè)帶有濃厚的農(nóng)業(yè)味的社會(huì)里，生產(chǎn)的節(jié)奏總不會(huì)太快。南食坊先要有很長(zhǎng)的一段時(shí)間對(duì)月餅的原材料進(jìn)行加工儲(chǔ)備。諸如果料中的五仁：瓜仁、麻仁、橄仁要去殼，桃仁、花生仁去殼之后還要去皮;及至中秋要來(lái)前的一段時(shí)節(jié)，新鮮豬油要煎好，火腿、瘦肉條要切成丁，還有豆沙、蓮蓉、棗泥都是要煮好或炒制好的。從農(nóng)歷七月起，在暑熱漸退之時(shí)，月餅在長(zhǎng)沙就上市了，且眼見(jiàn)著一天比一天生意紅火，一直做到八月十五月圓千里共嬋娟的時(shí)分。節(jié)后的月餅如同今日一樣是“秋扇見(jiàn)捐，無(wú)人問(wèn)津”在上個(gè)世紀(jì)30年代前，長(zhǎng)沙還只有“油月”、“麻月”、“薄酥月”三種應(yīng)市，以九如齋的“蘇式”和三吉齋的“紹式”最為有名。月餅花色，也只有“麻仁”、“水晶”、“五仁”、“干菜”、“火腿”等簡(jiǎn)單幾種。
到了上個(gè)世紀(jì)30年代中期，粵菜館南國(guó)酒家在長(zhǎng)沙開(kāi)業(yè)，廣式月餅才在長(zhǎng)沙大顯身手，因其皮薄餡多，用料獨(dú)特，尤以“蓮蓉蛋黃”等品種，滋潤(rùn)爽口，頗受長(zhǎng)沙食客的青睞，外來(lái)的“廣月”自此與“油月”在長(zhǎng)沙月餅市場(chǎng)中秋色平分。
過(guò)中秋長(zhǎng)沙除吃月餅之外，還興吃菱角與藕，賞月時(shí)也佐以綠豆糕和薄荷餅。
中秋節(jié)的作文900字 篇3
小時(shí)候在農(nóng)村長(zhǎng)大，總盼著過(guò)節(jié)。春節(jié)和中秋是家鄉(xiāng)最受重視的兩個(gè)節(jié)日。或許是因?yàn)槟菚r(shí)候生活水平比較低，只有過(guò)節(jié)時(shí)家里才會(huì)改善一下生活；或許是一到過(guò)節(jié)就放假，總會(huì)搞一些娛樂(lè)活動(dòng)，自己可以痛痛快快地玩一場(chǎng)；或許兩者兼而有之。總之，過(guò)節(jié)忙的是大人。但大人們忙歸忙，每到過(guò)節(jié)也都有一種心情的放松。當(dāng)然，最高興的還是我們這些考試吧無(wú)慮孩子。
春節(jié)的時(shí)候，雖然恰逢農(nóng)閑，但總感覺(jué)每年都是忙忙碌碌的。惟獨(dú)中秋，給人一種特別的欣喜，一種心境的安歇，一種特別的想往。后來(lái)想起來(lái)，似乎是心緒不同使然。
我喜歡中秋的意境。那既是收獲的積蓄，又是收獲的開(kāi)端。說(shuō)她是積蓄，是由于夏收才過(guò)不多時(shí)候。說(shuō)她是開(kāi)端，是因?yàn)榍锾爝~著她碩果累累的腳步迎面而來(lái)，融著人內(nèi)心即將收獲的欣喜。我想惟有經(jīng)歷過(guò)鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)的人，才會(huì)有這種情感、心境和內(nèi)心深切的感受。
我喜歡中秋的意境。圓圓的月光之下，圓圓的月餅，蘋果熟了，鴨梨、葡萄等水果也都上了市。月光下，人們品嘗著節(jié)日的美食，談?wù)撌斋@的話題。一邊賞月，一邊思念身處異鄉(xiāng)的親人。實(shí)所謂：“每逢佳節(jié)備思親”。
我喜歡中秋的意境。媽媽每年都要親手給我們做月餅吃。媽媽做的月餅外觀象大餅，很厚實(shí)，新鮮的面，新鮮的餡。不管是蒸出來(lái)的，還是烙出來(lái)的，上面都有用農(nóng)家的大碗所刻畫出來(lái)的月的圖案，其中又有桂花雕印出的花瓣。餡，也很特別，主料是紅塘，里面放些芝麻、清紅絲，果仁、葡萄干什么的。新做出的月餅，蒸的，柔軟可口，適合老年人；烙的，外焦里嫩，年輕人情有獨(dú)鐘。你看，新端上來(lái)的月餅，熱氣騰騰，一股清香味道兒撲面而來(lái)，真令人垂涎欲滴！
多少年過(guò)去了，雖然現(xiàn)在市場(chǎng)上的月餅琳瑯滿目，各種瓜果一應(yīng)俱全，但是我還是喜歡吃媽媽做的月餅。月餅的花紋雖然沒(méi)有太多變化，但是花紋總是那么的清晰，那么均勻，那么好看。所以一趕上中秋過(guò)節(jié)回家，總要吃上兩大塊兒，覺(jué)得好香、好甜……。
我喜歡中秋的意境，因?yàn)閺牟妥郎衔铱吹搅俗鎳?guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活的水平變遷。
你看，農(nóng)家餐桌上，除家禽肉類，傳統(tǒng)的蔬菜等食品外，越來(lái)越多的餐桌上，出現(xiàn)了越來(lái)越多的肉類、蔬菜、海鮮。
“無(wú)酒不成筵席”，喜慶的日子，中國(guó)人總要飲一點(diǎn)酒。過(guò)去，多是二鍋頭等高度白酒，現(xiàn)在人頭馬、茅臺(tái)等國(guó)宴酒也堂而煌之地上了百姓的餐桌。這些都預(yù)示著祖國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，百姓日子的紅火。經(jīng)過(guò)二十多年的改革開(kāi)放，小康生活不再是藍(lán)圖上的規(guī)劃和設(shè)想，而是逐漸成為千家萬(wàn)戶實(shí)實(shí)在在的生活寫真。
我喜歡中秋的意境。她每年都能給我?guī)?lái)新的感受，新的體驗(yàn)，新的收獲。我愿意在這種意境中感受親人的關(guān)愛(ài)，品味生活的哲理，體會(huì)家鄉(xiāng)日新月異的變化。
中秋節(jié)的作文900字 篇4
農(nóng)歷八月十五，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，中秋節(jié)。中國(guó)傳統(tǒng)文化自成一體，在農(nóng)歷十五日的節(jié)日除了中秋，還有元宵和現(xiàn)代人大多忽略的中元節(jié)!何以會(huì)如此呢，都選擇在月圓之夜。我想這應(yīng)該跟中國(guó)的歷法息息相關(guān)，而歷法又以開(kāi)地宇宙日月星辰相關(guān)，所以中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日特別是中秋節(jié)就有了一個(gè)很特殊的過(guò)節(jié)方式---賞月。天人合一，就此出來(lái)。
這是一個(gè)只有中國(guó)人才會(huì)有的過(guò)節(jié)方式：天人合一。中國(guó)的傳統(tǒng)文化，追根塑源：先是河出圖洛出書，伏羲制八卦，周文王推演八卦為為六十四卜。始有<<周易>>。以后的文化發(fā)展，都少不了周易的影子。周易當(dāng)中最核心的一點(diǎn)，就是一個(gè)整體概念。所此影響，發(fā)展出了人法地地法天天法道道法自然的道家哲學(xué)，有了神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，而對(duì)這種周易這種哲學(xué)的具體運(yùn)用上，推生了獨(dú)一無(wú)二的中醫(yī)，在起居生活上，又有了強(qiáng)調(diào)以天地人相互和諧的風(fēng)水而表現(xiàn)在過(guò)節(jié)上，就有了中秋節(jié)。
俗話說(shuō)：年怕中秋月怕十五，意思是說(shuō)一到農(nóng)歷十五月圓之夜。表示這個(gè)月就快要過(guò)完了;而一到中秋節(jié)，則提醒人們這個(gè)年要到頭了，流浪在外的人該準(zhǔn)備回家了，先來(lái)一年當(dāng)中的右中間八月十五做個(gè)小小思念，它是一年當(dāng)中的一個(gè)插曲，一個(gè)思念的插曲。
提到中秋節(jié)，關(guān)于思念的詩(shī)從古至今相必太多了，以蘇東坡的一首<<水調(diào)歌頭>>又最為后人吟誦。人們可以在這樣的節(jié)日歌以詠志或賭物思情，這都跟中國(guó)人的文化情情有跟。中國(guó)文化當(dāng)中的整體觀念，把人當(dāng)成宇宙天地萬(wàn)物的一部分，比如佛家所強(qiáng)調(diào)的：同體大慈，同緣大悲。于是會(huì)把人物化也會(huì)把物人化。所以七月初七不單是看星星，更是看兩個(gè)人一年一度的相聚。而冰涼的月宮，也是單單浩月一輪，她里面有我們美麗可愛(ài)的嬋蛾姐姐，而姐姐也并不孤單，她有玉免為伴。基于這些，節(jié)日當(dāng)中的一種人文情懷油然而生，那么的自然那么的和諧，以至于中國(guó)文人被她的吸引，千年不衰。每每在該動(dòng)筆的日子， 就會(huì)自然而發(fā)：天待月色涼如水，臥看牽牛織女星;明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天;不知天上宮闕，今夕是何年; 嬋蛾該悔偷靈藥，碧海青天夜夜心…。。。中國(guó)文化的這種連貫性，會(huì)讓流戀其中的文化人或非文化人不那么感到孤單。每年中秋節(jié)，自己在思念親朋，寄月托情時(shí)，思緒會(huì)不自覺(jué)的穿越時(shí)空，回想當(dāng)年今夜蘇東坡會(huì)是用怎樣的一種心情，怎樣的一種情懷，在思念他的弟弟。而今的我們，盡管物是人非，心情總會(huì)一樣吧，于是在不知不覺(jué)當(dāng)中，一種穿越時(shí)空的神交，與古人如癡如醉的進(jìn)行著，是那樣的恬意與舒服。古人似乎就這樣一直活在我們的身旁。
這就是中秋節(jié)的魅力，她函蓋萬(wàn)千，她承前啟后，是一年當(dāng)中的一個(gè)小插曲。淡淡的思念，牽動(dòng)著人們的神精，一直積蓄到年關(guān)，一種徹頭徹尾的思念全面爆發(fā)，于是，只能是回家。
中秋節(jié)的作文900字 篇5
月餅，原本是祭月時(shí)供品的一種，以后成為民間互相饋贈(zèng)的禮品。《西湖游覽志》稱：“民間以月餅相饋，取團(tuán)圓之義。”東坡以“小餅如嚼月，中有酥和飴”來(lái)贊譽(yù)月餅 。相傳我國(guó)古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中 秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習(xí)俗。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團(tuán)圓的象征，慢慢月餅也就成了節(jié)日的禮品。
月餅，最初起源于唐朝軍隊(duì)祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。
當(dāng)時(shí)有人經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻(xiàn)餅祝捷。高祖李淵接過(guò)華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說(shuō)：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。說(shuō)完把餅分給群臣一起吃。
月餅象征著團(tuán)圓，是中秋佳節(jié)必食之品。在節(jié)日之夜，人們還愛(ài)吃些西瓜、水果等團(tuán)圓的果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。
中秋吃月餅，和端午吃粽子、元宵節(jié)吃湯圓一樣，是我國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗。古往今來(lái)，人們把月餅當(dāng)作吉祥、團(tuán)圓的象征。每逢中秋，皓月當(dāng)空，闔家團(tuán)聚，品餅賞月，談天說(shuō)地，盡享天倫之樂(lè)。月餅，又稱胡餅、宮餅、小餅、月團(tuán)、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿傳下來(lái)，便形成了中秋吃月餅的習(xí)俗。月餅，在我國(guó)有著悠久的歷史。據(jù)史料記載，早在殷、周時(shí)期，江、浙一帶就有一種紀(jì)念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”，此乃我國(guó)月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域時(shí)，引進(jìn)芝麻、胡桃，為月餅的制作增添了輔料，這時(shí)便出現(xiàn)了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰“胡餅”。 唐代，民間已有從事生產(chǎn)的餅師，京城長(zhǎng)安也開(kāi)始出現(xiàn)糕餅鋪。據(jù)說(shuō)，有一年中秋之夜，唐太宗和楊貴妃賞月吃胡餅時(shí)，唐太宗嫌“胡餅”名字不好聽(tīng)，楊貴妃仰望皎潔的明月，心潮澎湃，隨口而出“月餅”，從此“月餅”的名稱便在民間逐漸流傳開(kāi)。北宋皇家中秋節(jié)喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱為“小餅”、“月團(tuán)”。蘇東坡有詩(shī)云：“小餅如嚼月，中有酥和怡。” 到了明代，中秋吃月餅才在民間逐漸流傳。當(dāng)時(shí)心靈手巧的餅師，把嫦娥奔月的神話故事作為食品藝術(shù)圖案印在月餅上，使月餅成為更受人民青睞的中秋佳節(jié)的必備食品。 明代田汝成《西湖游覽記》曰：“八月十五日謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意。”清代，月餅的制作工藝有了較大提高，品種也不斷增加，供月月餅到處皆有。清代詩(shī)人袁景瀾有一首頗長(zhǎng)的《詠月餅詩(shī)》，其中有“入廚光奪霜，蒸釜?dú)饬饕骸Ｈ啻昙?xì)面塵，點(diǎn)綴胭脂跡。戚里相饋遺，節(jié)物無(wú)容忽……兒女坐團(tuán)圓，杯盤散狼藉”等句，從月餅的制作、親友間互贈(zèng)月餅到設(shè)家宴及賞月，敘述無(wú)遺。