關于保持本心的作文800字（通用30篇）

　　在學習、工作、生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家整理的關于保持本心的作文800字，歡迎閱讀與收藏。

　　保持本心的作文 1

　　人生百年，轉瞬即逝，世間浮華，不過過眼云煙，功名利祿也終將消散，然而總有一些倜儻非常之人，永載史冊，只因他們不求權，不求利，但求堅守本心。

　　堅守本心，則心正行直。“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”諸葛亮，一代名相，權傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑，何者？因他堅守本心，為蜀國鞠躬盡瘁死而后已。他知天文，識地利，通奇門，曉陰陽，看陣圖，明兵勢，卻有大海之雅量，大儒之境界，忠君愛國，守正惡邪。羽扇輕搖，搖出的是齊家治國平天下的智慧；寬袖微拂，拂出的是統軍御將威四海的`妙計。他為蜀國吐血數升仍理政至深夜，因他堅守本心，因他心中有要為后主留下河清海晏的天下的念頭。孔明堅守本心則明善惡，知是非，坐得正，行的直。

　　堅守本心，則恬淡悠然。“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”陶淵明，依山而居，結廬而舍，采菊種豆，觀鳥賞云。他不為五斗米折腰，不為世俗所累，不為權貴所擾。堅守本心，隱居南山。只要堅守本心，披星戴月又如何，夕露沾衣又如何，草盛豆稀又如何，東籬采菊、雞鳴狗吠又如何？瀉水置平地，各自東西南北流，人生亦有命，安能行嘆復坐愁？庭前花開花落，我自寵辱不驚；天外云卷云舒，我仍去留無意。榮華富貴，非其所欲，糞土耳；卑躬屈膝，非其本心，遠去也。于南山之下，聽風又飄飄，看雨又瀟瀟，苦累又何妨，但使愿無違。

　　堅守本心，則瀟灑豪放。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”李青蓮，酒入豪腸，三分釀成了月光，余下的七分小城劍氣，繡口一吐就半個盛唐。他堅守本心，不堪驅使，不甘禁錮，筆墨縱橫間，已遠游天水之巔。除了他，誰敢“天子呼來不上船”？除了他，誰能“千金散盡還復來”？除了他，誰能”仰天大笑出門去“？他是詩仙，卓爾不群，豪放不羈。他敢大聲吟出”群集俊秀，皆為惠連，吾人詠歌，獨慚康樂。”堅守本心，何必在政壇上矯揉造作，你爭我奪？文壇上一枝獨秀，獨領風騷，一樣青史留名，流芳百世。天地蒼茫，獨詩仙在云端上睥睨天下；宇宙洪荒，獨酒仙在虹霓間俯瞰眾生。

　　堅守本心，把蕪雜的名利摒棄，把喧囂的都市隔離。品一本經典，啜一口香茗，神游世界之外，魂飛天地之巔。堅守本心，無怨無悔。

　　保持本心的作文 2

　　“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”

　　自從老師解讀完了這段話后，我便想到了很多東西。現在想想，仍舊意猶未盡。憑心而論，在現在的社會里，能有多少人能夠做到這些看似無聊實則幸福無比的事情呢？面對燈紅酒綠的世界，依舊可以保持自己的本心的，能有幾何？有的人，可能會看得很膚淺，認為這無非是帶著一些人出去春游罷了，做了一些沒有意義的事情，無需大驚小怪；有的人，則會更進一步，往里面分析，認為這并不是無聊，而是一個過程，陶冶情操的過程。

　　仁者見仁，智者見智。我認為重點不是“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，而是前面的“冠者五六人，童子六七人”。何以見得？“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”一個人也是可以做到的，為什么還要“冠者五六人，童子六七人”呢？如果說古人出門的時候喜歡帶一些隨從，撇去“童子”不談，這“冠者”是什么意思？知己甚少，寧缺毋濫。我認為，曾皙所帶的冠者，并不是去大街上隨便拉幾個人一起出游，而是他志同道合的朋友。

　　每每無聊之時，我就會叫上我的好朋友葉子，然后一起騎車出去。至于路線么，一以貫之的，但是并沒有因為這個而感覺無聊，也沒抱怨過。每次我們聊天總是談天說地。若是人少，也會嚎那么幾嗓子。再無聊的事情，跟自己所喜歡著的`人一起做，也不會覺得無聊，因為你會全身心地投入其中，反之呢？想想也會明白。

　　人們害怕孤獨，于是有了家庭；人們害怕寒冷，于是有了火焰；人們害怕黑暗，于是有了電燈。人們害怕思念，于是有了電話。而現在的人們，應該害怕的，是不知不覺中，失去了的自己的本心。和愛的人在一起，不再有以前的那種感覺，失去了喜怒哀樂，如同行尸走肉一樣在世界上存活，滿腦子只有金錢和權利，而自己的家人和朋友，早已被拋置腦后。嗯，突然想起來還有一種人，認為只有獲得了權利才會幸福，于是便努力奮斗，久而久之，你的本心卻喪失殆盡，當你如愿以償之后，再去“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”？別想了，那個時候的你，早已不會想這些事情了。

　　魚和熊掌不可兼得。希望許多年以后的我，看見自己在高一時候寫作的這篇習作，可以找回自己的本心。

　　保持本心的作文 3

　　“我愿變成一段樹根，深深地扎進地層”。在如今物欲橫流的世界，我們也應該像樹根一樣扎進地層，堅守自己的“本心”。

　　人生之中，我們會遇到許多誘惑，在誘惑面前，我們必須學會堅守自己的“本心”。古今中外，有許多名人志士給我們樹立了很好的榜樣。愛因斯坦堅守自己作為一個科學家嚴謹專一的“本心”，拒絕擔任以色列的總統；朱自清先生堅守自己作為一個中國人寧死不屈的“本心”，拒絕接受美國政府給的救濟糧。他們面對誘惑，“本心”不移，可敬可嘆。

　　堅守自己的“本心”，對于個人而言，是一種生活態度和方式。我們活在與自己價值觀構建的世界里，而這個世界被稱為“天堂”，還是“地獄”，在于你對這個世界的理解，用善良去維護理想與信仰，便能認識自己。沈殿霞離世后，其生日那天被生前居住地的市長定為當地“沈殿霞日”，因為她積極做公益事業，為人所頌揚。從娛樂圈到平凡生活，有過大起大落的日子，也有過平淡如水的日子，沈殿霞之所以能夠在生命中如魚得水，其根本在于，她對生活有一個正確的態度——堅守自己的“本心”，收獲的是充實、快樂與感動和一些無法用金錢衡量的財富。

　　堅守自己的“本心”，就是不能喪失自己的理想與信念。在當今物欲橫流的社會風氣下，浮華席卷著所有人的心靈，物質至上的觀念沖擊著千萬人，理想、道德與信仰正一點一點地被消磨著。于是便有了“寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿坐在自行車上笑”的'“豪言”，有了在網上炫耀奢侈生活的人。失去了理想與信仰，就像無依無附在天宇中飄行的流星一樣，會讓人感到驚恐的。

　　堅守自己的“本心”。不是為了限制人們享受物質的權力，而是要警示我們，享受物質是正確的，但不能為了繁華的物質而陷入不擇手段的陷阱里。現實社會中，便有許多不良商家為了一己私欲，得到自己想要的繁華物質生活，便不擇手段謀取利益。所以市場上便出現了一系列的“毒奶粉”“毒饅頭”“皮鞋果凍”，令人應接不暇。同時也造成了多少生命的失去，令人不禁憤怒這物質的力量，讓多少商家喪失了做人的“本心”。

　　堅守自己的“本心”，就是要堅守自己做人的底線，不要被外在物質條件所牽絆、所迷惑，而迷失了自己。

　　保持本心的作文 4

　　提起莫言，我感動于他的堅守。

　　他曾說，起名莫言，是希望自己不要說，但在寫作時卻能一切都拋于腦后，該說的不該說的一同進發，他還笑稱自己平日里可以是孫子，是懦夫，但在寫作時確實膽大包天，色膽包天，狗膽包天。

　　正是對良知的堅守，讓他如此膽大，不顧所發表的言說給自己帶來怎樣的影響，堅定地揭露社會問題，人性的劣根，履行作家的職責。他部位浮名，不圖利益，不會為了迎合某些讀者而改變自己的寫作方向。他說：“就算只剩下一個讀者，我也要這樣寫。”然而，也正事因為這份堅守，他的讀者越來越多。

　　自從莫言得到諾貝爾文學獎后，他直言“驚喜而惶恐”，驚，是沒想到獎項會落到自己頭上，他說自己從不為獲獎而寫作；喜，是果真領給了自己，很多作家都具備了獲獎的資格；惶恐，是擔心有了這層光環之后，會不會有更多的人盯著自己的毛病，為難自己。從這里我們可以看出莫言淡泊低調做人，平和待人。對榮譽帶來的`壓力做好了必要的心理準備，以及他從沒有奢望過什么，但他自己的努力得到了世界的認可，讓中國躋身于世界諾貝爾之列。

　　莫言獲獎是中國文學創造的及時雨，是當代中國文學界的一大盛世。這也是國際社會對中國文學的肯定，這也能讓一些中國作家端正創作態度，不被社會商業化氣息所包圍，要正視文學創作，寫出更貼近大眾的文學，讓社會的底層人員能欣賞文學的魅力。

　　不僅僅是“莫言”現象，還有奧運冠軍，航天明星等等。當他們做出優異成績后，就會長槍短炮地收到追捧。從他們自己再回到沾親六戚，從他們現在甚至到換胎十月的小時候。無不都成為追擊的熱點。

　　人非完人，也非圣人。每一個都有其長處，也有其短處，當一個人的長處獲得彰顯時，我們卻忽略其短處而去權利膜拜，其背后彰顯出這個過度，這個民族缺乏自己的理性思考，最終的結果將造成社會缺乏個性，缺乏創新。

　　莫言虛名，堅守本心，正如莫言不為獲獎而寫作，我們也不應為了外物虛名而失其本心。應該堅守心靈的凈土，讓人性之花開遍世界。

　　保持本心的作文 5

　　這是一個一切似乎都在被顛倒的時代：精神被物質調戲、理想被現實嘲弄、崇高被名利玷污……一個本身值得被歌頌的善舉卻被李某“求出名”的雜念撕得粉碎；一面虛情假意的自制錦旗滿足了他“出名”的欲望，也給了這喧囂的世界一記響亮的耳光。試問，何時起本心全無？何時起浮淺粗鄙？原來的純善到哪里去了？

　　馬德有言：“一個人，虛榮風光的時候，靈魂一定在受難。”想必，手拿錦旗、接受報酬的李某的靈魂在聚光燈下是無比黯淡的。原本要拾金不昧的他，卻被名利的雜念裹挾到了墮落的溝渠。從那一刻起，高貴的品質與他告別，喧囂將長伴于他。為了表面的虛無而“拾金不昧”的他必將在某一天后悔自己當初的粗鄙，并為自己喪失本心而無助嘆息。

　　那我們呢？在當下這個追求曝光的眼球時代，我們在批評李某的所作所為時，是否又能保證自己在行善之時能堅守本心，毫無雜念？這真是一個值得深刻思考的問題。

　　當今社會，由于自媒體的快速發展，使得百姓大眾人人都有機會體會到被人關注的喜悅。幾乎每個人都可以在網絡上發出自己的聲音，去收獲自己的粉絲。可以說，信息時代滿足了普通人“發光”的訴求。

　　正如安迪.荷沃所說：“在未來，每個人都會有十五分鐘的成名時間。”為了這短暫的十五分鐘，不知多少人疲于奔命、孜孜不倦甚至不惜借丑聞而“求上位”,而“拾金不昧”這件善事漸漸地也被人戲弄，成了一場變質的戲碼。“李某們”被名利模糊了雙眼，名利的烏云遮擋住了他們的純善，讓善良蒙上了一層陰影。隨著“李某們”的'增多，社會的價值所向也隨之改變，利益至上的聲浪蓋過了精神高貴，純善被棄若敝屣，人之善性不再單純，世界多了一絲急功近利的浮躁與空虛。

　　“我想當一個詩人的時候，我就要失去了詩；我想當一個人的時候，我就失去了自己。”顧城的勸誡仍時不時地提醒世人——如果你刻意去做一個善人，你已然不是一個善人，甚至，你已經不是一個“人”！

　　要知道，真正的快樂絕非一面錦旗、一次曝光后的出名，而是保持著靈魂高尚，精神豐富時的豐盈與充實。我們應該在車馬喧囂中忘掉名利、忘掉浮華，而把純善當作一種享樂，為心田修筑純善藩籬。

　　放下名利，保持本心！

　　保持本心的作文 6

　　落花雖然那么美麗，下一秒卻不見蹤影。遍地開花，雖然爛漫，無奈盡是浮華，零落成泥碾作塵，縱使凋零，也只有香如故。

　　每個人的內心都擁有屬于自己的一片世界，他時而萬里無云，時而風和日麗，時而烏云重重，時而飛沙走石。環境的變化取決于人心靈的狀態。俗話說：“每個人所看到的風景，都是它內心最真實的寫照。”

　　當今世界浮華種種，就像一灘水，無論張開或是握緊雙手，都無法從指縫中留住，結局只能是從我們無力的雙手中悄然流走。不如褪去浮華，去捧起一手帶有淡淡清香的泥土，靜靜的努力，靜靜的收獲，總有一天會有一顆小草破土而出。這是的生命才有了輝煌，才能從那窗外，看到最迷人的風景。

　　莊子守住逍遙的本心，甘于淡泊，視楚國相位為糞土，想必它早已明白浮華只是過眼云煙，因此他甘愿做一顆獨自在春風中看守心靈月亮的大樹，一半在土里安詳，一半在夜空里飛揚;一半灑落陰涼，一半沐浴陽光。雖平淡卻也過的踏實。

　　“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。”李后主曾風光無限，可奈何他迷戀于宮廷之事，被浮華所吞沒，浮華起初讓他迷失，“春花秋月何時了，往事知多少。”

　　待他從浮華的泥塘爬出，卻早已成為階下囚，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”浮華過后，盡是滄桑，早已不堪回首月明中;與其相反，越王勾踐在失去江山后臥薪嘗膽，在痛苦中升華了自己的`心靈，褪去了浮華的外表，看清了自己的本心，最終一舉消滅敵人，奪回了自己的江山。

　　黃旭華老人在那一窮二白的年代，從浮華的世界里脫離，他埋下頭，甘愿做沉默的砥柱，不顧自己的小家，將自己三十年的青春奉獻給了國家;魯迅跳出浮華的社會，追求最自由的心靈，一句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是他內心最純樸的吶喊。

　　保持本心，褪去浮華，切忌喧鬧，耐得寂寞，才能從那畫框中，發現最美的圖畫，才能找到自己想要的生活，不會在這浮華中迷失，才能書寫人生的絢美華章。

　　生命不應只是外表的喧鬧與不安，褪去浮華，在內心中還應有一份安靜與慎重在成長，不應隨著時間的推移而消逝。

　　保持本心的作文 7

　　暑假回到家中，小侄子已經一周歲多了，開始蹣跚學步，那粉雕玉琢的小模樣，著實令人喜愛。難得有空閑時光，帶他到家里附近的公園游玩。

　　秉著讓他自己嘗試著走路的原則，我把他放在草坪上，自己則站在不遠處靜靜地觀察他的一舉一動。只見他用他的小胖手支撐在草坪上，身子稍稍向上拱起，而后慢慢的站立起來，兩條小短腿顫巍巍地，雙手張開著，好似在保持身體平衡，胖嘟嘟的小臉自始自終都掛著笑容，還有幾滴口水滴在衣服上，那認真的小模樣，著實令人感動。

　　這時，只見他身體好似一個不平衡，一不小心跌在草坪上，我心里不由得一緊，剛想起身服他一把，卻看他自己慢慢從原地爬起來，沒有一絲猶豫，也沒有回過頭來尋求我的幫助，整張小臉繃得緊緊的，卻也沒見他掉金豆子。

　　我站在遠處，靜靜地看著他，此刻的舉動，內心卻久久不能平靜。對于小孩子來說，他們的世界特別單純，他們不諳世事，做任何事也不像大人般，要顧及太多。他們只是在盡自己的全力，學走好每一步路，即使是面對跌倒，他們也不將其視為恥辱，反而把它看作積累經驗的寶典。

　　看著小侄子學走路的姿勢，是那樣的自信，那樣的自然，即使旁邊已有那么多人在關注著他，卻絲毫不感到害怕與焦慮，他似乎不受外界的打擾，即使跌倒了，也不怕被嘲笑，即使走得好，也無需人們的贊揚，他只關注自己的每一步伐。

　　隨著年歲的增長，我們學會了很多，同樣也喪失很多，我們越來越關注外面的'花花世界，每做一件事都急需讓他人知道，面對自己的跌倒，著藏著掖著，把它當成恥辱，面對自己的成功，則想要外界的鮮花與掌聲，卻也忘記自己最初追求的是何物，忘記最初的本心。

　　外面的世界人很多，物也很美，但終歸不是真正屬于自己的，別人有權控制輿論的走勢，而不管是非曲折，我們唯有堅持本心才能不被外界所擾，靜下心來做自己真正想做的事。

　　保持本心的作文 8

　　本心，是人內心深處的聲音，善是其源。同樣，世間生靈亦有自己的心，它們用自己獨特的方式記錄自己的心。

　　寒來暑往，風吹雨打。當年彭老總救下的那棵重陽木，仍在一圈一圈地畫著自己的年輪。它就是一部活著的史書，記載著滄海桑田，時代更遷。時間就像一首詩，還未來得及品味它的韻味，卻已經站在了新世紀的舞臺。如今，再細細感受當年，便是另一種風情。

　　重陽木在將要被砍斷時，彭老總護住了它。當彭老總看到那些倒在地上的樹木時，心頭是顫抖的。彭老總將那些樹木當做戰士，是一些倒在戰場的血泊中，英勇犧牲的.戰士。若草木有靈，或許會留下真誠的淚水，感謝這位老總。重陽木正是有情，才用它獨特的方式載負了這位老總的情。它展現出傷口平復后留下的傷疤，時刻提醒著自己，不要忘了老總的情，也提醒著人們，不要忘了那位偉大的老總。樹木無言，卻也載厚史。時間無情，卻也留得情懷在人間。

　　植物，它們是陪伴在人類身邊最久的。或許是因為竹的氣節，曾經養過一瓶富貴竹，聽人說，富貴竹很好養，易養活。我便一直將那富貴竹養在房間，每隔一段時間都會去觀察它的長勢，葉子有沒有泛黃。我想，植物也是有靈魂的，它們知道是因為什么，它們才能如此好的生長，它們用自己的成長來回報自然、感謝我們。

　　每一株草，一朵花都在微笑。一片一瓣，都是它笑得紋，眉睫飛揚。對它們看久了，你會不不自覺笑起來，心中再多的負面情緒也會消失殆盡，管輸進去的是正能量的源，呼吸的是溫暖的芳香。哭是一天，笑也是一天。不如像一株植物學習，去感受世間的美好，陽光的溫暖，日子笑著過。

　　“草木有本心，何求美人折。”是啊，草木不會偽裝自己，將自己打扮得庸俗富貴，它們秉承自然，擁有高尚的心靈。這些正是人類所缺少的，或許也正是因為如此，彭老總才會護樹。

　　自然界中的一切都有生命，它們和人一樣，有靈魂。甚至它們高于人。所以，我敬畏它們。

　　保持本心的作文 9

　　“世上無難事，只怕有心人。”當你已經確立了一個目標，并且不懈為之努力著，那么再多艱難險阻都將被你征服。

　　如今的人們，在做事時，經常會遇上困難，每當遇上困難，無論大小，人們總會習慣性的想避開他。而避開的方法無非就是放棄，亦或是偷電懶，把最初的目標調低一些，這是，你便失去了你的本心。

　　想要勿失本心，首先你的有堅忍不拔的意志力。為學需先立志，做任何事情之前，你都應當樹立一個目標，而后，你便必須為之付出努力，才可成功。而在努力的過程中，總會遇上這樣或那樣的困難。羅陽接受殲—15設計任務時，壓力巨大，但他和他的團隊經過一次次實驗和改進、登艦測試。終于為遼寧艦量身定做了“殲—15”。而支撐羅陽堅持到底，取得最后成功的，正是他堅忍不拔的意志力。有了堅韌不拔的'意志力，你便達到了勿失本心的第一步。

　　想要勿失本心，你還得做到不見利忘義，培養高尚的品德。正如孟子的《魚我所欲也》中提到的：本不會想要錢財，萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉？但最后還是為了宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者德我而接受了。也就如孟子所說：“亦若是則已矣，此之謂失其本心。”一旦你因為利益而放棄了你曾經的堅持，便是失去了本心。古往今來，許多人不為利益而動心，陶淵明不為五斗米折腰；朱自清不領美國救濟糧。他們都做到了這一點，他們都可算做做到了勿失本心。只要做到這么兩點，你便真正達到了勿失本心的境界。而只有做到了勿失本心，你才能品嘗成功的滋味。

　　未做到勿失本心，那么終有一日，你將一無所有。吳三桂，他作為明朝將領，卻失去了他的忠心，叛投清朝，縱然這樣換得他風光一時，最終還是難免被削藩抄家；又如當下許多官員忘記了為人民服務的宗旨，貪污受賄，總難免落馬判刑。他們的所作所為都證明了他們失去了本心。

　　在如今這個功利的社會里，你只有保持好你的本心，才有可能勿失本心！

　　保持本心的作文 10

　　任你千變萬化，我亦巋然不動;管你弱水三千我亦獨取一瓢;縱你天花亂墜，我亦獨守信仰;隨你同流合污，我亦堅守本心。

　　堅守著本心就是一種死守夢想，不忘初心的信念;堅定的信念就是一種永不言棄，永不放棄的執念;強烈的執念就是一種不鸚鵡學舌，不偏聽偏信的純真;純真的靈魂就是一種出淤泥而不染，濯清漣而不妖，入紅塵而不墨的純凈。

　　保持本心，堅守夢想，堅定信念，這是一種必備的修養，是一種本質的需求，是一種強烈的需要，是一種龐大的力量。

　　堅守本心不是一味地固執己見，不懂變通;也不是一味地封閉自己，與世隔絕;更不是一味地墨守成規，固步自封。相反，想要堅守本心，就要根據實際情況不斷調整自己的計劃，不斷衡量自己的目標，不斷更改自己的節奏，直到找到一條最簡潔，最適宜的道路出來。想要牢記初心，就要善于觀察世界，時時與時俱進，每每聽取建議，直到發現自己的不足，明白自己的缺陷為止。

　　花花世界，絢爛人生，在這漫漫征途之中，總是有許多美麗的風景會吸引我們，有許多精彩的瞬間會誘惑我們，有許多出其不意的事故會阻擋我們，有許多變幻莫測的`因素會考驗我們。正因為出其不意的意外太多太多了，所以我們很容易迷失自己，忘卻自己，貶低自己，失去自己;所以我們很容易隨波逐流，很容易人云亦云，很容易隨聲附和，很容易與世沉浮。

　　在這人生路上，種種誘惑總是如影隨形，它們就像是一個個魔咒一樣，整天在我們耳邊響起，直到直擊我們的心底才肯罷休，直到等我們著魔了，等我們中咒了，它才會大發慈悲的放過我們。所以，想要扛住誘惑，想要守住本心，想要熬過磨難，想要走出困境，我們就必須有一顆不動不搖的心，有一種堅韌不拔的精神，有一種永不服輸的毅力，有一種不忘初心，方得始終的覺悟，有一種牢記使命，堅持夢想的品質。

　　保持本心的作文 11

　　“品質”！多么熟悉的一個詞，多么陌生的一個詞。

　　“品質”！隨口可談的的兩個字，卻難以行動的兩個字。

　　正如前段時間新聞報導，學生徐礪寒因不小心刮壞了一輛寶馬車的后視鏡。在這種時刻，他沒有想這個東西值多少錢或干脆一走了之，他想的是自己把這個東西弄壞了，自己就應該承擔自己的責任。知道車主到來時，他也準備留下聯系已賠償車主。但正是因為他這種品質，才讓車主沒有追究責任，正如車主說：“車子修理的費用跟他的品質相比，更本不值一提”。

　　由此也看出了這個孩子的心靈，他那崇高的品質。

　　無獨有偶，我曾經在一本書上看到過這樣一個故事。

　　在一個旅游景點的賓館，每天都有成千上萬個游客來旅游，住宿，而同時也產生了一種新職業。一個人和他的朋友在一起喝酒，酒不夠了，便叫來一個這樣職業的小孩去買酒，給他10元跑路費，但這個人在身上掏來掏去，只有100元，便給了這個小孩，但這個小孩卻沒有回來，1個小時過去了……五個小時過去了……他的朋友都勸他不要在等了，小孩是不會回來的，但他不信。終于，在接近8個小時時，這個小孩一跛一跛的拿著幾瓶酒哭哭涕涕地回來了。他走到這個人面前，抓著零錢的手顫抖著打開并說:“這附近沒有酒，我……我便繞了路到下面的那個小……小鎮上，去……買了一些酒，回來的路上，跑的有點快，就摔了一跤，碎了兩瓶，給，這是其余的零錢。”可這個男人卻說：“不用給我了，你的守信比這些零錢更珍貴。”

　　這個小孩的身上，也有著一種品質，那便是守信，他沒有拿著這錢走，就證明了他的品質。

　　從徐礪寒和這個小孩可以看出品質的.重要性，在這個這個物欲橫流的社會，品質更是我們唯一的底線和標準。我相信，每個人都有很好的品質，不一定要轟轟烈烈讓眾人皆知，只要永遠留在自己的心中即可。

　　魯迅曾說：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”但我要說：“真的品質，敢于直面心中的殘缺，敢于正視無愧的本心。”

　　保持本心的作文 12

　　“父親因看見兒子玩兒游戲惱火，把手機扔下樓，孩子也隨著手機一起跳下樓。”這一熱點事件引起社會各界的廣泛關注，人們紛紛譴責手機的危害，認為手機是“萬惡之源”，是信息時代的災難。

　　但手機帶給人類的，真的只有害處嗎？答案當然是否定的，倘若沒有手機，閉塞的山村將永遠與世隔絕；相隔兩地的友人只能望月長嘆；長途跋涉求師將是學子們唯一的路，世界各地的人們不可能便捷的領略異國風采……手機的益處，遠遠超過其弊端，但人們仿佛被蒙蔽了雙眼，兀自堅持著“手機最惡論”，而他們的手中，卻始終放不下手機，這豈不是自相矛盾？

　　回到手機使孩童墜樓事件，縱觀評論區內的一片“惋惜憤怒”之語，強調手機種種壞處，不難看出他們是在掩蓋自己不合理利用手機的行為，若這些使用者們是正人君子，怎還會在這里大發感慨？手機賦予了他們一張虛偽的面具，使他們能夠把自己的“惡行”隱藏起來，表露出一副正派模樣。

　　說到底，手機本是一個工具，沒有好壞之分，它的利與弊，完全取決于它的使用者本身，只不過平時生活中的'小人在手機中也可以裝作君子，混跡于正派人士之間，使得整個社會更加虛偽難辨。

　　手機有時被主宰，有時也在主宰人類。

　　有些君子，在信息時代巨大的信息量下，通過手機逐漸學會了許多陰暗的手段，變得卑劣，退化為小人；而有些小人，卻受到手機中信息的凈化，學習到了光明和正能量，成為一名君子，手機這樣的特殊性，凸顯除了在信息時代中，人們內心是否堅定正義的重要性，所謂人之初，性本善，在使用手機的過程中，一定要保持善心，恪守原則，讓手機這把雙刃劍，收斂他割傷人們的一面，通過正確使用手機，把使用者領入更光明的世界。

　　手機的利與弊，取決于使用者的內心是否能夠堅定不移的恪守向善，它既可以推你入黑暗的深淵，也可以引領你進入更光明的未來，這樣多重的屬性，遠遠超出了科學與文明的討論范疇，也一定超出了那位大發明家——愛迪生的想象吧。

　　保持本心的作文 13

　　人生就像一場迷宮游戲，如果你選擇了一個正確的道路，那么，你就可以快速地到達終點；如果你選擇的道路不正確，那么，你就需要花更多的時間去尋找那條正確的路。

　　在工作上，許多人會因為自己的不喜歡，或者工作太累而選擇跳槽。我認為這種做法是不對的。既然你最初選擇這個工作，說明它對你是有一定吸引力的。你不能因為工作過程中出現了一些困難就撒手而去，你應該做的是堅持自己的本心，尋找解決困難的方法，這才是你取得成功的捷徑。

　　要想獲取人生的.成功，必須堅持本心。

　　宋濂，一個特別喜歡讀書的人，小時候，因為家里窮，沒有書來供他閱讀，但是他并沒有因此就自暴自棄，而是每天都要去一些富人家里借閱，并按照約定好的時間歸還。冬天，墨汁都凍成了冰塊，手都不能自如的伸展，但他卻冒著大雪，不顧嚴寒依然堅持讀書，最后，這份堅持給了他回報。

　　既然宋濂可以在那么艱苦的條件下堅持自己的本心，我們為什么不能在遇到一點點困難的時候，堅持本心呢？

　　要想獲取人生的成功，必須堅持探尋。

　　當我們遇到瓶頸時，我們不應該輕言放棄，而應該保持一顆勇于探索的心。俗話說：只要思想不滑坡，辦法總比困難多。只要堅持下去，我們總能找到解決問題的鑰匙。比如我們在做一道題時，寫了一半發現寫不下去了，反復檢查卻仍無從下筆之時，不要緊張，堅持下去，讓自己的心靜下來。去探尋題中還沒有用到的條件，或者是一條沒有充分應用的條件，相信自己，這道題你一定可以迎刃而解。

　　人生就好比一道做不完的題，總會有很多的難點，這個時候，你一定要堅持探尋，人生之花終會為你綻放。

　　所以，我們不能因為一點點的困難，而放棄自己最初的選擇。只有堅持本心，堅持探尋，努力去取解決這些困難。這樣，人生才有其本來的趣味和意義。

　　在人生這場迷宮游戲中，苦難會有，失敗會有，但是不要因為一次的不如意就放棄整場游戲。堅持下去，或許，成功就在下一個路口。

　　保持本心的作文 14

　　蕓蕓眾生，每個人一生中都有著眾多追求，但并不是每個人都能在這些使人眼花繚亂的誘惑中堅守本心，堅持自己最初的夢想，從眾人之中脫穎而出。

　　為了尋找答案，我拿起了桌上的古詩文，詢問著古人中的奇才們，期待著能有令我滿意的答復。

　　我來到了蘇軾身旁，正好看見他帶著民眾們打獵的場景。官場失意的他并沒有一絲頹廢，反而精神煥發，鬢角微微發白，但這絲毫沒有影響到他英姿勃發。他在獵場上驅馬狂奔，嘴里發出一句句豪邁的詩句，“老夫聊發少年狂！”“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”我從中感受到了他寶刀未老尚想上場殺敵的感情。我乘馬與他齊頭并進，問他：“那些榮華富貴不比上陣殺敵好多了？為什么那么多年來你都不被眾多誘惑迷惑呢？”蘇軾哈哈一笑：“富貴都是過往雨煙，多年來我只堅持自己的夢想。食圖富貴就是違背自己的`意志。那我就不是蘇軾了！”我思索著，從馬上消失了，走前只聽見蘇軾豪邁的語氣，在我耳邊縈繞。

　　眼前一花，我遇見了杜甫，他正在殘破的小屋中喝酒吟詩。身居亂世，心卻沉浸在自己的世界中，眾生的任何反應都與他無關，我仿佛與他一起，走進了空無一人的密林，我喃喃問道：“為什么身居鬧市，你卻還能如此平靜。不受環境影響呢？”杜甫拿起酒瓶，咕嚕飲了一口后笑答：“鬧市中的人們就像人生中的眾多誘惑，只要你堅守本心，心遠地自偏，自然就不會受到他們的影響了。走啦，采菊花去了！年輕人，你的路還長著呢！”說著杜甫走出了房間，看著他悠然自得的樣子，我若有所思地點了點頭露出了笑容。

　　從那之后，每當我遇到眾多誘惑，我總會想起那次奇妙的旅行，我就像蘇軾，杜甫一般，寧可生活清貧，也要堅守本心，這也是為什么他們能夠從蕓蕓眾生中脫穎而出。照亮長長中華文明道路，令人銘記在心。

　　堅守本心，短短四字，就是能夠不受誘惑，成就自己的事業，使自己出眾的四字真言。

　　保持本心的作文 15

　　上帝只在我心頭灌注寧靜的蜜露，賜予我一片不受干擾的心境。

　　——題記

　　水，奔流不息，人永遠只看到它不停地流動，何曾注意到它靜下來的美，那種讓人陶醉的美；人，追求不斷，永遠只想著得到更多的金錢權力，卻不曾記得淡泊名利才是人生至高境界。

　　愿靜若止水，本心長存。

　　靜，是種本心，不為外界動搖，不被金錢權力迷惑。任它車水馬龍，任它燈紅酒綠，我只要竹屋一間，留住那世間的清涼，我只需古琴一架，彈走那世間的繁華。

　　車水馬龍，靜不是一無所有，靜反而讓人收獲更多。古代名僧，他們看淡一切，只留一顆本心，誦明靜之詩，歌本心之章，洗滌內心的污垢，看盡世間繁華，心中不起漣漪。也許這就是一種忘我的境界，一種“心中無一物，何處惹塵埃”的境界。著名畫家齊白石，晚年因為外界的高揚，失去了那顆原本讓他功成名就的本心，被名利所包裹著的他不再關注畫之基本功，好在艾青的舉動點醒了他，并且把“名利”這層外衣剝去，寧靜致遠。

　　并不是必須經受過什么痛苦才會靜，而是一定會在失去某些東西的那一瞬間恍然大悟，當自己真正靜下來時，困擾、痛苦、名利都是浮云。屠呦呦說，“名利已成為過去，不必再想，我喜歡寧靜，蒿葉一樣的寧靜；我追求淡泊，蒿花一樣的淡泊。”我冥想：屠呦呦應該是已經習慣了默默地工作，靜靜地奉獻吧。她想的`應該是“結廬在人境，而無車馬喧”，可是又能貢獻自己力量的靜若止水，本心長存的生活吧！

　　如今，社會繁華無限，喧囂隨處可見，我們能保持本心靜若止水嗎？請暫放手頭的工作，品一杯茶，回味一下人生，這就是靜；做一件好事，不徇私，這是本心。

　　上帝賜予許多人才能和美麗。財富是平凡的，名望也不稀有，但心靈的寧靜才是他愛的最佳象征。心之靜，本心方可長存！

　　保持本心的作文 16

　　近朱者未必赤，近墨者未必黑

　　——題記

　　古人云：“于君子共處一室，久而不聞其香，與小人共處一室，久而不聞其臭。”想來為共處一室久矣，習有所染。然吾思曰：“近朱者必赤，近墨者必黑乎？非也，近朱者未必赤，近墨者未必黑。”

　　宋時周公《愛蓮說》有云：“蓮出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。”若有人性似蓮，則無論何時何地必能守其本心，心不為外界致異也，古有割席斷義之事，以絕外間喧吵。古人尚能如此，何況今人乎。

　　曾有一猴，習得曠世棋藝，天下間幾無可對者。然一老者，與之對弈，棋旁置以桃，猴天性嗜桃，雖弈，然思桃之味，欲取而啖之，心非弈，弈亦敗，概因桃所惑也。又二人習棋，一人專心致志，不為外界惑之，終得師之真傳，成一代棋師，另一者習棋，然心思青天有鴻鵠高飛，取箭必射之。學期盡，卻一無所獲，敗數歲光陰，思學時所為，痛哭于山野間。此二者師出同門，且皆習于君子，外因皆同，然二人所得不同，師偏心焉？非也，其心思不同，內因也。

　　今學習亦如此，眾生共處一室，眠同一舍，師從一人，然成績亦有好有壞之分，何也？為外間所為惑也，未守其本心。現網吧、手機之多，眾人多未守其身，正其心，為外界惑之。

　　有一人行于山野間，聞一土散其馨，此人大奇，問曰：“汝為千金之土乎？”“非也。”“然汝之味為天下少有，眾土無味，獨汝散馨，何也？”“吾與玫瑰共處之日久也。”

　　人生之于世，當堅守自身，然需習外間之長，取彼長補己短，亦也樂哉。無論身于何世，當守自身心，若世清，則習其清，若世濁，則守己清，可出淤泥而不染，濁清蓮而不妖，雖不可改世濁，仍可守己清。

　　守本心者，非獨立于天地間，而為取外間之長，拒外界之短，不為外間污氣所染，方可為守其本心。

　　保持本心的作文 17

　　那薄如蟬翼的歷史，隨著一陣微風飄零而至，我將它捧在手心里，它卻化作一股堅定的力量淌入我的心中。我猶如醍醐灌頂，茅塞頓開，頓時發現理想是貫穿生命的脈絡。

　　“鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。”好一個多才君王——李煜。你身披龍袍，卻不習慣于玩弄權勢，更不屑于身陷世俗。你要做的只是緊緊抓住心中的理想，盡情的舒展你的才情。

　　“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。”好一個多情才子——李煜。你深情傾訴著自己的哀思，真摯表達著自己的心意，用這婉約唯美的詞句詮釋著直奔理想的生命真諦。

　　為你歡呼，歡呼你這盡情潑灑的才華，為你悲嘆，悲嘆你這慘痛的遭遇。在世人眼中，李煜總是扮演著一個亡國君主的角色。其實我們不妨拋開他的身世，以一個詞人的`角度看待他。他是一個為了心中那樸素單純的理想而追求的詞人，它是一個感懷傷逝悲天憫人的風流才子，作為詞人的他心中的苦楚無人問津。他摒棄世俗名利，堅守著自己內心的追求，他愿終其一生孜孜不倦的追求理想，堅守著詞人的情懷，堅守著不為人知的本心。

　　理想正像是一顆樹種，陽光的催促，雨露的滋養，使它破土而出，他注定要成長為一棵大樹，上可參天，下可入地，當然，大自然要給它無數次的打擊，但理想終究還在，它依然會成長。為了理想，豪邁李白執劍出長安，瀟灑蘇軾漂泊入海南，吳敬梓一身落魄修儒林，曹雪芹滿腔哀思寄紅樓。還有保爾的奮斗，海倫的追求，他們用自己的生命詮釋著理想對于生命的意義，告訴后人：堅守本心是執著的向往，是一種坦然的精神追求。

　　生命的進步靠的是理想的推動，執著的追求才是真正的人生。在追求理想的路上，我們會遇到飛蛾撲火的艱辛，夸父逐日的艱難。但只要我們有愚公移山的勇氣，精衛填海的堅韌，就一定能夠把持住人生的航向，直奔理想而去，這也正是忠于自己的心靈。堅守本心，我們就會乘著理想的列車，駛向生命的至高點。

　　保持本心的作文 18

　　當聶老師讓我寫學習心得分享學習經驗的時候，我第一反應就是我并不優秀，與其他學員相比，我再普通不過，我不是學霸，但是每個人都有一個夢，一個屬于自己的夢。下面和大家分享一下我的ACCA之夢。

　　我來自一所普通的二本院校，起初學習ACCA并不被周圍朋友所看好，我還記得我給我最好的朋友打電話的時候，他對我選擇ACCA這條道路給予了否定。但是我的父母給予了我很大的支持，對于他們來說，只要是我想要的，他們都會盡最大可能支持我，鼓勵我。我非常感謝我父母給予我學習ACCA的`機會。

　　在ACCA學習的道路上，有過歡樂，有過淚水，不斷刷題，不斷地總結記憶，每天晚上一個人獨自從圖書館回來的路上，我都會告訴自己，今天過得很充實，這樣就夠了。在學習方法上，我一般會把書至少看三遍，第一遍我會選擇性地看網課，縱覽全書了解整本書在說什么內容；第二遍，我會靜下心結合BPP練習冊一課一課學習與練習，每學完一課總結一遍；第三遍我采用倒序的方法從后往前看，打破原來的學習思維，然后整本書的體系就在頭腦里。在學習的過程中，我給大家的建議就是，每一個知識點都不要放棄，掌握整本書的框架。ACCA的考試很細，小到專有名詞縮寫的全稱單詞的辨析，或者是書上不起眼的地方，還有就是只有掌握每個知識點后，在考試過程中，你才不會慌張。同時在學習記憶中可以運用一點小技巧，比如畫圖，利用首字母記憶，或者單詞的諧音。總而言之，學習要多思考，多總結。

　　學習ACCA我收獲了很多，在ACCA的學習過程中，不斷總結學習方法，不斷領悟，不斷自己磨礪自己的心志，更加坦然，也更加堅韌，同時我也收獲了友誼，暑假班認識了很多優秀的同學，在我心里他們一直是我前行的榜樣，不斷激勵自己前行。

　　最后送給大家幾句話，青春，無所畏，無所悔，凡事堅持本心。

　　保持本心的作文 19

　　清晨出門，看見了一輛輛整齊排列的共享單車，總是在手機上選了確認，跨上一輛騎走。看見過在路邊整齊擺放的共享雨傘，也在英語學習報上見到過共享旅館、共享宿舍，似乎什么都可以共享，共享時代的這些事物就在你我之間。

　　隨時隨地地騎了車就走，不但幫助了環境的改善，又使市民們能隨時隨地地鍛煉身體，又有哪里不好呢？

　　但當你看到成噸的多余的共享單車堆積在一個角落時，當你看到一輛輛輪子、把手損壞的，甚至鎖被拆了的共享單車時，當你看到一輛輛共享單車被騎進小區，無視著“不得進入小區”的提示時，還有看到新聞中報道的“消失了”的共享雨傘、共享充電寶時，你的心又怎不會為人們的道德水平低而感到心痛。

　　那些共享單車反映的'正是人的道德。

　　我參加了學校的辯論社，六年級的最后一場辯論就是關于共享單車是否應該被停用。

　　在激烈的辯論中，我方堅持使用共享單車，因為錯的是我們，不是單車，只須我們秉承良好的德行，這些都不會發生，而對方認為為了消除這些對街容造成影響的事物，應該選擇停用。

　　王陽明在他的“知行合一”的學說中認為我們應該聽從我們的本心，而我們的本心，是最自然、最原始、最具有真善美的想法。正如《三字經》中人人都會背的句子那樣，“人之初，性本善”我十分認同王陽明的“不忘初心”的說法，因為那是事物本來就應從的倫理標準和人人都應恪守的道德水平。

　　最后的辯論，我們隊贏。我想我們本該贏，因為我們一直從道德的角度辯論。

　　看到街道上的一排車倒了，請扶起它；看到有人在拆車，請阻止他，這本是他自己應該提醒自己的，但我們也應學會遵守內心原本告訴你的去做，做到“知行合一”。

　　清晨，我又出門，一排排單車似乎變得整齊了。

　　共享時代，請你遵從本心。

　　保持本心的作文 20

　　我們生活在這個世界上，其實就是在適應這個世界。——題記

　　世界自產生之日起，就一直在改變著，沒有什么東西是自始到終都不會改變的，就連這個世界上所謂的主宰人類。也都一直在改變著自己，改變的自己生活的一切。如果說誰是一直都不會改變的，那簡直就是太不實際了。改變產生美，美來自于改變。

　　我們該有一些適當的改變，而不是去抗拒這些改變。因為你一味地去抗拒，那是很不現實的，而且也是很難成功的。因為，這個世界人類并不是全部的主宰。有一句話說得好退一步海闊天空，前進一步天崩地裂。面對這些改變的態度又何嘗不是如此呢?

　　世界之大，無奇不有而且我們改變的也有很多，可是這些改變并不是每一種我們都可以改變的。我們需要的是去改變那些可以改變的有價值去改變的，值得去改變的。關于那些沒有必要去改變的我們沒有必要去強迫自己去改變他們，因為那樣只會讓我們自己生活得更累。面對這個事情，我們沒有必要去一味的'適應它，也沒有必要去堅持的改變他。風隨云動，云隨龍動，我們必須要找到我們需要的東西，這一切的一切，我們不能盲目的去跟隨也不能一味的去改變，我們每個人的力量總是有限的，只有我們把所有我們能集合起來的力量結合到一起，那樣我們的力量將會是可以發揮到無限大。

　　人類真是一種很奇怪的動物，它既不屬于群居也不屬于個體甚至也可以說是群居，又可以說是獨立。這世界上有很多事情都是違背著我們的本性去做的我們需要做的是保持我們自己的本性不能被這些花花世界所改變。雖然說在污濁的世界中獨立自己高潔的本性是很困難的，但是不管這個世界是怎樣的，如果我們可以有一顆堅持本心的心，那么我們便一定是可以堅持下去，直到最后的圣潔。

　　隨時間而改變，要隨著自己的本性兒變，無論何時都要堅持本心。——后記

　　保持本心的作文 21

　　好友委托我幫她買本子，依著自己的眼光，選了一本清一色帶著古樸氣息的本子，認為她肯定會喜歡。當給她，她卻哭笑不得了，說：“你眼光能再差一點嗎？你瞧瞧小玲子的。”“什么嘛，我覺得挺好的”我嘀咕著，又去看那本“呀，怎么還鏤空了，花花綠綠的，還是我那本好看。”好友說：“那是最新款，你瞧，你這什么本子，上面還有幾個繁體字。”突然發現時代跑得太快，自己走得太慢……

　　又是一個星期天的到來，我自然陪著媽媽去買菜，“賣粽子哦，不吃不知道，一吃嚇一跳，百變口味”一老人喊著“媽，去看看吧。”媽自然呦不過我，被我牽著走了過去。“小姑娘，你要什么口味的，這里有紅棗粽、蛋黃粽、咸肉粽、綠豆粽、玉米粽，喜歡不？”心中一驚，粽子怎么那么多品種，卻發現自己最看好的'肉粽去被放在最不起眼的角落。“小姑娘，小姑娘，要什么餡的?”“我要肉粽。”我說，只見那老板眼中有點小驚訝，慢慢將粽子遞給我。回到家中，卻發現粽子已不是原來的味道了，不禁想起了外婆……

　　3歲以前的孩提時光都是在外婆那度過的，那時候，最盼望的就是端午節，拿個小板凳屁顛屁顛的坐在最顯眼的位置，外婆總是用她那仿佛從未經歷過歲月的雙眸含笑望著我，對我說：“豆寶，來來，掛艾草，鬼怪不來抓你走。”說著，她又去準備做粽子，只記得那時煙霧繚繞中，她那嫻熟的做工，那帶著飯香與幸福的煙，溢得很快，散的很慢。看了好一會，我便在煙霧中入睡，但每一次都被香氣喚起。她在我狼吞虎咽時，給我講述傳說、神話。突然發現，回憶是那么溫暖，又是那么的遙遠。

　　心中的端午節在變，生活中的事物在變，事情的開始已經面目全非，心中的初衷早已改變，正如童年中的端午的原滋原味以及風俗習慣已被替代，又有哪一個地方保持原來已有的，世界在變，唯可以保持的是自己的本心。

　　心中的端午節愈來愈遠……

　　保持本心的作文 22

　　也許，每個人或多或少都曾經歷過“停電”一事，或忙于工作，或忙于作業，突然眼前一黑，什么都干不了。于是，人們便有了充足的理由緩解緊張的生活帶來的壓力。有人問：“停電”來臨，你想停留在彼時彼地，還是回歸正軌？于我而言，答案便是堅守本心，勿忘前路。

　　誠然，在今天，人們的生活節奏都是緊張而快速的，并且很容易使人疲勞，給人帶來壓力。但這是如果發生了一些諸如停電，突然放假等偏離我們原本節奏的事件，我們很容易就會想到要放松，要娛樂。然而凡事都有限度，如果人們在這段時間內過于放松自我，逐漸忘記了原本的生活，忘卻了自己的本心，那當一切恢復如常時，他會怎樣？看著滿桌未完成的工作，他會放下腦中的游戲嗎？想到堅硬的課桌，他還會離開柔軟的溫床嗎？答案顯然是否定的.。

　　所以，在我們的生活中，當“停電”時間發生時，我們可以放松，可以調整狀態，但無論如何，要牢記自己的本心，明確自己的目標，他們就如同燈塔一般，使你人生的船始終不會偏離方向，墮入深淵。當一切都恢復正常時，你不會因為長時間的快樂生活而沉溺其中，而是快速回歸正軌，以比平時更好的狀態迎接新一輪生活的挑戰。

　　《人民日報》曾有評論說：“人是一臺精密的儀器。”確實，你不能使它過長時間的運行，但你也不能讓它一直冷卻直到生銹，報廢。正確的做法應是每次運行后，停下來檢查一下是否有損壞，上上機油，然后更好的啟動，更有效率的工作。

　　著名籃球運動員科比，在某一次帶領全隊成功奪冠后，默默地開始收拾東西，往球場外走，別人問他：“你這是去干嘛？不去和隊友慶祝一下嗎？”科比回答：“我還要去投今天沒投完的100個三分球。”科比每天都給自己定下投100個三分球的底線練習任務，即使是休假，奪冠，他也照投不誤。

　　所以在“停電”時，也請堅持自己的本心，看清黑暗中自己的前路，當一切恢復正軌時，你依然在前行。

　　保持本心的作文 23

　　或動如驚雷疾電直上九天，或如處子默而無言停泊家港。攀山者和念家者不約而同地說出那句“我愿意”，都是如此堅定。

　　何者？從其本心而已。

　　在你我的本心中，潛藏著許多。若情感：兒女之情，手足之情，家國之情，故有沖關一怒，雙肋插刀，憤而投筆，血薦軒轅。

　　違背本心的情感，有手足相殘，同室操戈者，登臨金字塔高點，數不盡妒忌與艷羨，萬人簇擁過后，惟有孤獨的長眠。背叛本心的人，本心會給予他雙倍的失落與孤獨。

　　反之，若清末舉人汪笑儂，風雨飄搖，江山寥落，他竟棄文從戲。所謂倡優并舉，意在寫京劇藝人的`身份地位低下如妓女，汪不顧鄙夷謾罵，不顧練戲之艱，以時政入京劇，開創新劇，意在以這種古老的方式喚醒國民。在他名動天下，嘉獎如紙片發來之時，他那顆早已經受風霜拷問的心在愿景實現后該是如何的歡欣與滿足，家國之情，不正是本心嗎？

　　指路燈，登天索，領航舵——那是你我本心中的理想。請聽從本心理想的召喚，揚帆遠航吧。因為沒有會比這個讓你更堅定，更愿意為之奮斗。

　　年輕是珍寶，但社會嘈雜的音樂，迷醉的燈光遮蔽了本心的投影，所以迷茫，揮霍青春。半途而廢，中道易轍者大多在此時一聲嘆息，掉頭或干脆坐在地上。

　　是時候尋找自己那份本心的理想了。香茗，可飲；禪理，可尋；瓦爾登湖，可游；浩渺星空，可覽。但這都是手段，真正需要做的是問自己：“最愿意的是什么？”找到它，并為之奮斗。

　　然而，以上觀點建立于亞圣先生的石基——人性本善之上，即你我之本心雖千變萬化，仍為善心。追求公正，倡導和諧，弘揚大愛等等。若有人言貪嗔癡，殺伐，虛假等才是其本心，在下不敢茍同。

　　愿持本心之情感，以無悔對待家人，無愧面對國家；愿持本心之理想，以無懼實現追求，以無畏逐夢人生。

　　以屈子之詩與諸君共勉：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

　　保持本心的作文 24

　　累了，讓心吹吹風；傷了，讓夢醒一醒；痛了，讓腳步停一停。一輩子是一場修行，短暫的是旅途，悠長的是人生。旅行，能讓你遇到那個更好的自己。日出時，努力使每一天開心而有意義，追隨本心，不為別人，為自己。

　　誠如李開復所言：“人生在世時間非常短暫，如果你總是不敢做想做的事情，那么一生過去了，你留下的只有悔恨，只有懊惱。”短暫的旅途中，我們要想留下腳印，必然需要一絲絲的努力和追隨本心的'勇氣。

　　陶淵明討厭黑暗腐朽的現實，為了留住本心的那一份高尚純潔，毅然選擇辭官歸隱，創作出《歸去來兮辭》《桃花源記》……千古名篇。“歸去來兮，請息交以絕游，世與我而相違，復駕言兮焉求？”追隨本心，即使與這個世界相違背，那又如何？生命屬于自己，短暫的旅途容不得我們左右顧慮，追隨本心，用自己的夢想和追去來抵制黑暗對你的吞噬，迎接屬于自己的光明。

　　李開復追隨本心，大學期間跳出自己不感興趣的政治科學，轉到計算機系；讀博期間從語音學轉到統計學，引發整個領域的震撼；接受蘋果公司的召喚，從紙上談兵轉到實戰演練；為了得到心靈上的滿足，跳槽到GIS公司，最后去微軟和Google任高管。如今，為了不讓自己的生命旅途留下遺憾，浩蕩的神州大地有他進行“創新工場”實驗的背影。不斷追隨本心，使他的生活變得有意義，變得深刻。

　　生命的短途，不需要多大的創舉，不需要多么有名氣，我們能做的就是守住自己內心的一份純真。身處這個物欲橫流的社會，我們不需要多么顯赫的地位來裝扮自己，不需要用腰纏萬貫來粉飾自己，一味的追求地位和金錢，只會讓自己變成行尸走肉，身如軀殼。追隨本心，隨心生活，那樣的生活才不會迷茫。當有一天，你驀然回首時就會發現，短暫的旅途中，到處都留下了你深深地足跡，每一個腳印中都充滿了豐富的韻味。

　　追隨本心，不為別人，為自己。

　　保持本心的作文 25

　　曾國藩曾說過：“群居守口，獨居守心。”心，是一個人的重要的地方，在這個浮躁的社會中，越來越多的人失去了自己心中的堡壘，變得麻木、堅硬。

　　勿失本心，不是一味地倔強，而是找準方向。

　　一個人的心應是柔軟的，它有活力，有生機，硼硼跳動著，鮮紅鮮紅。孩子的心都是這樣的，但有的人，像是飯菜里用地溝油的老板，碾壓小月月的司機，他們的心，早已變得堅硬，漆黑，凝滯，臭不可聞。就算他賺得了整個世界，卻失去了自我的'本心，又有什么用處呢？也許現實社會的快節奏已壓得你喘不過氣來，但一條生命真的就能這樣被漠視嗎？也許你們堅持自己的行為，認為有苦衷，但也可能那是面子過不去的強詞奪理。方向早已迷失地話，那再怎么努力，也只是一味的倔強了。

　　勿失本心，不是一味的前進，而是看清了內心。

　　我們可以自己選擇嗎？現代社會下，出現了一種“選擇恐懼癥”的病。他們不能自己做出堅定地決定，看不清自己的內心，導致只能跟從他人的腳步向前走，做的并不是自己想做的事。也許有的人十分努力但無法成功，也許他們所努力的，并不是他們想要努力的；他們想達成的，也并不是他們想達成的目標。他們僅是跟在大部分人后面，卻不思考自己真正想要的是什么。這樣的話，就算他們達成了目標，也僅是片刻的歡愉，帶來的，卻是心靈上的空虛與寂寞。

　　勿失本心，不是一個人的困守，而是一個國家的凝聚。

　　一個國家要強盛，那么他的國民必要強盛；一個國家要團結，那么他的國民必將團結深植于心。我們不僅要守住自己的內心，守好國家的內心即凝聚力也是重要的。擁有堅定的內心，才會擁有一個堅固的國家。我們的國家才不會在世界上起起伏伏，我們才能站住腳跟。

　　我們青少年是國家的棟梁，民族的希望，只有我們守住自己的內心，不隨波逐流，我們的國家才能強盛，才能屹立于世界民族之林。

　　保持本心的作文 26

　　曾經有一位小男孩，他看到人么每天都是唉聲嘆氣，悶悶不樂。他想讓上帝把人們變得快樂，每天祈禱時，都把這個愿望說上十遍。上帝終于被感動了，給他一些快樂的種子，讓他去撒播到人們難以到達的地方。

　　臨行前，上帝還有些不放心，問他：“你準備把種子撒到哪里去呢？”

　　那還胸有成竹地說：“我要把他們撒到大海的深處，讓他們經過驚濤駭浪的考驗才能體驗到快樂。”上地笑著搖了搖頭。

　　“那我把他們灑在高山之巔，讓人們通過艱苦攀登的試煉方可感受到快樂。”上帝還是搖頭。

　　男孩茫然了。

　　上帝說：“孩子，你只要把他們撒在人們心底就行了，這就是人們最難到達的`地方！”

　　是呀，心最難到達的地方。有位高僧曾寫下偈語：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”我們不是僧人，更不是禪宗。不可能“本來無一物”，更不能“四大皆空”我們唯一能做到的就是“時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”了。

　　人生是條短的不能再短的單行線，你沒有機會重頭再來，又何必迷失在自己的憂郁里，沉浸在自己的痛苦中？生活就是生活，他總是殘酷的讓人不得不變的理智。放棄一切折磨自己的欲望，振作精神；忘卻那心痛的誘惑，留一個完整的自己。

　　人生不過數十年，轉瞬而已，誰走進了你的生命，而你又走進了誰的人生？紅塵迷茫，

　　到頭來，你是否依然望空長嘆，滿腔幽怨？是否依然苦苦尋找人生的快樂種子？

　　每個人都希望得到快樂，但我們在尋找快樂的同時，卻往往看不到藏在自己心里的那顆種子。因為我們心里以塞滿太多太多的憂慮、欲望、抱怨甚至仇恨！

　　我想，有時候我們需要放下一切，守一盞清茶，用差的香氣浸潤心靈；捧一本愛書，用書的靜來拂拭心靈；或許就會發現快了離自己如此接近。只要不忘在心底灑下希望的陽光和真誠的雨露，藏在心底的快樂種子，就算看不到也會自己生根發芽。

　　保持本心的作文 27

　　出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。中通外直，不蔓不枝。

　　---題記

　　星辰經過黑暗的洗禮，擁有的仍是迷人的光亮；芙蕖經過淤泥的浸染，散發的依舊是淡然的清香。

　　明月照我影，不變的是菩提心。

　　華枝春滿，天心月圓。蜀道的明月照在了兩人相依的身影上，她的心里說著：“你等等，我們再快些，只為除去你身上的痛疾。這是我們所恒守不變的諾言。即便所謂蜀道艱險，亦無所畏懼。”他的心底也在訴說：“不管路途有多么艱險，放心，有我陪你。”歲月翩遷，已二十年，行醫的菩提心卻不變。她和他，感動的不止你我，動容的又何止他們。感動的，是整個中國。月華，艾起。迷霧散去，月華皎潔，菩提心不變。

　　清蓮可靜植，執著的是悠然心。

　　你知否？那亙古流傳的《愛蓮說》。其中道出的，又何止是周敦頤的心情。他一生都輾轉做著小官。可他卻是“身在高門廣廈，“常有山澤魚鳥之思”。他說他獨愛蓮，其實他亦如蓮，不論生活充斥著怎樣的不順，他始終保持的，是一份悠然的心。靜待生命中的艱難都隨指縫緩緩傾瀉而下。恰似那靜默盛開的'青蓮，不欲求宦達，保持著原來的悠然之心。于是在世人眼中，他便是蓮，岸邊那株清寂悠然的蓮。

　　冰心在玉壺，依舊的是逐夢本心。

　　友人曾說：“不管在何種境地，最重要的是，你還是原來的你，堅持著自己的本心。”是的，我不禁頓首。還記得那夜的痛哭失聲，還記得那日的一夜未眠。正如高秉涵先生說過的那樣：“沒有在深夜里痛哭過的人，不足以談人生。”于是，我便如一名戰士，在彌漫硝煙的戰場上，扯出深入骨髓的利刃，撿起被塵土掩埋的劍，繼續浴血奮戰。正因為痛哭過，才更知道自己該如何。正因為被懷疑過，才更堅信自己要如何。正因為夢想過，才確定自己要如何。本心依舊，夢依舊。縱使盔甲破碎，縱使傷痕累累，縱使前方苦厄荊棘遍布，逐夢！我心依舊。

　　明月如許，清蓮幽香且清麗，執著不變的是本心。

　　你，可也擁有這本心？

　　保持本心的作文 28

　　古人云：偏聽則暗，兼聽則明。今人道：寧可信其有不可信其無。其明實，虛虛實實，信與不信，皆在你的一念之間。

　　東晉阮籍，風流倜儻，生性灑脫，狂放不羈，欲酒而飲，窮途而哭。日日醉飲花前，困則居其鄰家，與鄰家之婦共枕而眠。旁人皆道阮籍為狂徒浪子，唯鄰人不信，觀其數日，知其確無輕薄之意，思已以小人之心度君子之腹，愧然難當，悔疑籍之品行。此乃眼見為實，耳聽為虛也。

　　又有一人，置其子與愛犬同處于家，離家而去。歸來之時，尋其子而不見，反觀愛犬嘴角皆有鮮血，便怒其犬叛主食其子，怒而殺之。又聞兒啼，尋哭聲至屋內，驚見二狼暴斃，其身皆有愛犬撕咬痕跡，始悟愛犬欲護子而與二狼斗，艱辛如此卻因已多疑沖動而殺之。悔不當初，捶胸頓足嗚呼哀哉！然其犬已斃，縱其悔亦無濟于事，豈不痛哉？此乃眼見并非皆為實也。

　　有子疑之，且眼見為實，又眼見并非皆為實。然則何時信之，何時疑之？

　　春秋宋國，有一人炊房失修，其子與鄰人皆察之而告此人。然此人置之不理，如耳旁風。終有一日風聲忽起，炊房走水，勸言應驗。此人智其子而疑其鄰。試問此二人皆告之有禍，卻為何一人譽而一人疑。顯而易見，相由心生。其人親其子，故信之，而遠其鄰，故疑之。此又與真假與否何干？故人不應只信其目，亦不可只信其耳，而應信其心。信籍之高潔品行，信犬之忠貞不二，信子之聰穎護家，信鄰人好心相勸。更應相信自己的本心。

　　若從本心，便不會為旁人流言所擾；若從本心，便不會一怒之下殺其愛犬而不可救贖；若從本心，便不會智子疑鄰，逼自己的.心胸越來越狹窄。

　　是故太山不讓土壤，故能成其高，大洋不擇江流，故能就其深。弘一法師圓寂時一句“華枝春滿，天心月圓”的謁語，叩開了多少癡男怨女的心扉，若從本心，自來清風。

　　若從本心，自來清風，那么愿此清風徐徐，吹徹人間！

　　保持本心的作文 29

　　從我們降臨于這個世界開始，我們便被賦予了特別的意義——既偉大而又渺小。之于我們自己，再沒有什么比我們更特別，但之于這世界，我們卻只似顆顆塵埃。人生的道路其實并不漫長，但有人卻庸庸碌碌的虛度玩這一生。而我們好比人生路途上的旅人，究竟應如何帶著自己的初心前行呢？

　　隨著現代科學技術的發展，城市都逐漸變為鋼筋水泥筑成的森林，沒有往日的淳真質樸，取而代之的是冷酷與冰涼。再這樣容易使人迷失自己的社會，我們或許或許已經開始眼花繚亂，不知所措。這時候我們應該認真冷靜的思考一下——我們是誰？我們要做什么？對自己下定義不僅是讓自己清楚明白，更是對未來的展望與規劃。知道了自己的目標與追求，我們才有了旅途的終點與行路的方向！或許許多不必要的干擾總是影響我們的決定，但我們必須明確自己的需求與追求，堅守自己的本心。只有這樣，我們才能走上尋夢的路！

　　在追求夢想的途中可能有著這樣的、那樣的“攔路虎”，他們或許是兇猛粗暴、張牙舞爪；也可能是表面無害、隱藏至深的。但不論如何，他們的目的便是擾亂我們，打擊我們，甚至打敗我們。但不經歷風雨怎么見彩虹，想要隨隨便便成功的確是異想天開。我們能做的便是堅定的繼續我們腳下的路，只要我們擁有堅強的意志便沒有什么能阻礙我們，打倒我們。堅守住我們的本心，繼續我們的`追求，重點便會離我們越來越近！

　　漫長的堅持與努力之后，我們便會我們與夢想之間的距離已經越來越近了。這真令人驚喜與激動。但哪有那么容易便嘗到果實的甘甜。越是最后關頭，我們越要提醒自己。突如其來的誘惑總會讓人頭暈目眩，不知所措，這時候我們便需要停下來，仔細想自己的初衷，不是自己的本心！

　　這世界好大，大到我們雙眼看不過來，這世界好美，沒到我們眼花繚亂；這世界奇妙，妙到我們不知道所措。所以我們應該堅定的走著腳下的路，不忘初心，這樣才能在這世界里如魚得水，不迷失最初的自己！

　　保持本心的作文 30

　　生而，我們都是一張白紙，隨著成長，伴隨著長大，我們開始往紙上上色，漸漸，這張紙開始變得五顏六色，或冷或暖，但縱使這張紙再五彩再變化多端，它的底色永遠都是那一抹白。

　　就如同，我們發自內心的喜歡一個東西，哪怕被阻礙，哪怕遭挫折，我們或許會改變我們前進的路線，或許會低頭但永遠不會屈服，我們會換個目標繼續走，但心心念念所想的、所掛念的一定還會是最初的那個喜愛，縱使我們換千百個不同的喜好，也始終會留下對那個喜愛的影子，磨滅不去。

　　“人善被人欺”，這是父母教導我的，不是說不要我善良，只是希望我可以在善良上放一些心眼，這樣可以避開世間的很多煩惱；但我自打聽這句話來，一直不認同父母的觀點，倘若在善良上多加自己的心機，那又怎么能稱之為善良呢？多了色彩的善良在我看來和“披著羊皮的狼”沒有什么兩樣。

　　父母輕笑，說我是沒有踏入社會，外面的世界不能有太多的真心，每個人都是為了自己，不滑一點哪能生存。我承認父母的經歷比我多，但他們講的每句話并不是我都認同，倘若人人都帶心機，這個世界不知道會變成什么樣，但倘若我們都以真心對善良，這個世界又能壞到哪里去呢？

　　從小到大都一直在和父母爭論這句話，父母每次都要和我提起，而我卻每次都會反駁；十幾年，我一直用我自己的準則去做，換來的也是別人的善良，我相信沒有人可以去衡量善良，但也沒有人會去拒絕善良，只要用真心去交換真心，沒有人會去惡意使壞。

　　父母不知道和我爭辯過多少次，但每一次都被我所否認，父母有父母他們的道理，但做人我有我自己評判的依據，我也會用自己的'眼光看世界，雖然沒有什么會是一成不變的，但我知道的是，底線就如同“我們生來就是一張白紙”一樣，是那張紙的底線，是那一抹白，是萬萬不可以輕易去改變的。

　　堅持自己的人生底線，才能活出屬于我們自己的人生；真正的本心，永遠都沒有那么輕易能被更改。

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