文物作文600字八篇
無論是在學(xué)校還是在社會中，許多人都寫過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編整理的文物作文600字8篇，希望對大家有所幫助。
文物作文600字 篇1
網(wǎng)絡(luò)上傳播的紀(jì)錄片，讓一直默默無聞的大師們火了。修復(fù)文物這一冷門卻收到了2萬年輕人的簡歷。不是在于去故宮有多熱門，反而是年輕人們受到了新的感召——文化。
文化之一——源于對工匠精神的推崇。元代后期，便是將有才干的工匠編入獨(dú)立戶籍。這便影響了工匠與士、農(nóng)、商業(yè)的不同。時代發(fā)展后，由專為統(tǒng)治服務(wù)而提高水平的工匠已褪去其落后的外衣，向著“精益求精、堅(jiān)持不懈、一絲不茍、愛崗敬業(yè)”穩(wěn)步前進(jìn)。人們欽佩于精巧的手藝，想成為一代工匠大師的人慕名而至。
文化之二——維系傳統(tǒng)文化的紐帶。中國人是重感情的，那是身體中流淌著的因子，對傳統(tǒng)文化美好的想象與保護(hù)。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。人們看到文物如鐘表一類起死回生后，誰人內(nèi)心不是歡歡喜喜、大聲稱贊呢？
傳統(tǒng)文化是我們的根。既表現(xiàn)為傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)，端午、中秋，又能表現(xiàn)為文物的保存與保護(hù)。激起了人們對歷史美好的遐想。史鐵生曾說：“此岸永遠(yuǎn)是殘缺的，否則彼岸就會坍塌。”如果從殘缺文物中修復(fù)并發(fā)現(xiàn)美，那也是十全九美了，美哉，樂哉！
文化之三——慢節(jié)奏。“我只想安靜地在故宮掃掃地就行。”待在此地，不生財(cái)，卻可以減壓。也許，吃多了快餐的人們，偶爾也會停下腳步燒一頓自家菜肴。過久了城市快生活的人，壓力大，缺少幸福感。旅游業(yè)也盯緊了商機(jī)，鄉(xiāng)村游。對于像我一樣在農(nóng)村長大的孩子，不知去地里摘摘菜，喂喂豬，燒燒土灶，抓抓魚有什么樂趣。前兩年的《爸爸去哪兒》不也火得“別具一格”？這些都反映出，生活需要慢節(jié)奏。
故宮里的下午，少事時，可否沏兩杯茶，坐在院中，回想千古帝王，曬曬太陽，遠(yuǎn)離車馬的喧囂，是多么真摯的輕松感。
文化，沒有政治那樣強(qiáng)硬，也沒有經(jīng)濟(jì)那么有實(shí)力，卻如空氣一般滲透于人們的生活、工作，但若要保持住對故宮工作的熱情，還需不斷提升自身的素養(yǎng)——耐得住寂寞，守得住虔誠。
文物作文600字 篇2
黃色和黑色組成的一臺機(jī)器，躲在一張?zhí)刂频淖雷永锩妫诜块g的角落散發(fā)出古色古香的氣味。你猜這是什么？對啦，它就是我們家的老文物——西湖牌縫紉機(jī)。
我走進(jìn)爺爺奶奶的房間，一眼就能看到這臺老文物，就抑制不住地想跑上去坐一坐，玩一玩。每當(dāng)我看到它時，它就讓我想起了那段銘刻在心的故事——
奶奶小時候家里很窮，只有一間房間和一頭大肥豬。奶奶18歲時，也就是1968年，奶奶意外地得到了一張縫紉機(jī)票，這可不是什么飛機(jī)票，而是那個時候要買縫紉機(jī)必須要持有的票。由于奶奶小時候?qū)W過縫紉，所以對縫紉機(jī)特別感興趣，于是，奶奶的爸爸一咬牙，賣掉了家里僅剩的一頭大肥豬，給奶奶買了這臺縫紉機(jī)，這臺縫紉機(jī)就成為了她以后謀生的工具。當(dāng)奶奶拿到縫紉機(jī)時，張大了嘴巴，瞪大了眼睛，差點(diǎn)眼珠都要掉了下來，隨后高興得像一只小猴子似的，咧開嘴笑了起來。奶奶每天拿著抹布，輕輕地“撫摸”著這臺縫紉機(jī)，擦來擦去，直到擦得一點(diǎn)灰塵都沒有。一擦完，當(dāng)然就得做衣服嘍！奶奶偷偷地拿出家里珍藏的布料，往縫紉機(jī)上一放，便開始做衣服送給她的爸爸。
現(xiàn)在奶奶老了，但她還時不時地在用著這臺西湖牌縫紉機(jī)，還是改不了每天擦拭的習(xí)慣。和以前不同的是，現(xiàn)在祖國越來越強(qiáng)大，生活也越來越好了，縫紉機(jī)只是用來補(bǔ)補(bǔ)破的衣服了。比如，上次，我一不小心，在大門口摔了一跤，褲子破了一個大洞。回到家后，奶奶便把我的褲子放到縫紉機(jī)上，“噔噔噔”的一聲，就補(bǔ)好了。這個“老文物”還是挺有用的。
這臺縫紉機(jī)是奶奶的“心頭肉”，因?yàn)樗悄棠痰陌职炙徒o她的禮物，是父愛的象征，也是一個時代轉(zhuǎn)換的見證。
文物作文600字 篇3
李秉毅表示，城市歷史文化遺產(chǎn)毫無疑問是城市的雄厚的發(fā)展資產(chǎn)。歷史文化遺產(chǎn)，是重要的旅游資源，也是旅游資產(chǎn)。因此，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，可以提升城市資產(chǎn)價(jià)值。平遙古城、周莊古鎮(zhèn)的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)得好，旅游發(fā)展得好，城市資產(chǎn)價(jià)值提升得多;杭州市歷史文化遺產(chǎn)規(guī)劃得好，房地產(chǎn)價(jià)提升得多。
那么，究竟哪些城市文化遺產(chǎn)應(yīng)列被保護(hù)和發(fā)展利用的歷史文化遺產(chǎn)之中呢？
李秉毅介紹說，歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的內(nèi)容主要包括4個方面：文物古跡的保護(hù)、歷史地段的保護(hù)、古城風(fēng)貌特色的保護(hù)與延續(xù)、歷史傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。
首先是對物古跡的保護(hù)。文物古跡包括類別眾多、零星分布的古建筑、古園林、歷史遺跡、遺址、杰出人物的紀(jì)念地，還包括古木、古橋等歷史構(gòu)筑物。
其次是對歷史地段的保護(hù)。歷史地段包括文物古跡地段、歷史街區(qū)。文物古跡地段指由文物古跡（包括遺跡）集中的地區(qū)及其周圍的環(huán)境組成的地段。歷史街區(qū)指保存有一定數(shù)量，一定規(guī)模的歷史建構(gòu)物且風(fēng)貌相對完整的生活地區(qū)，該地區(qū)的整體反映某一歷史時代的風(fēng)貌特色，具有較高的價(jià)值。
古城風(fēng)貌特色的保護(hù)與延續(xù)。古城風(fēng)貌特色的保護(hù)與延續(xù)包括古城空間格局、古城自然環(huán)境、城市建筑風(fēng)格三部分。
古城空間格局包括古城的平面布局、方位軸線、道路骨架、河網(wǎng)水系等。它們能反映城市的文化景觀、規(guī)劃布局思想、歷史發(fā)展、社會文化模式;古城自然環(huán)境包括城市及其郊區(qū)的重要地形、地貌、原野、與重要?dú)v史有關(guān)的山、水、花、木、原野特征。城市的自然環(huán)境與城市的景觀、文化、生態(tài)緊密相聯(lián);古城建筑風(fēng)格包括建筑的式樣、高度、體量、材料、平面布局、與周圍建筑的關(guān)系等。建筑風(fēng)格影響城市風(fēng)貌特色。
文物作文600字 篇4
20xx年5月18日是第36個國際博物館日，“文物惠民百萬青少年走進(jìn)博物館”活動在陜西歷史博物館舉行啟動儀式。儀式上，一份飽含熱情的活動倡議書，號召著全省廣大青少年一起走進(jìn)博物館，感受歷史的魅力！省文物局為廣大青少年贈送的《陜西歷史文化遺產(chǎn)讀本》，以細(xì)膩的文字激發(fā)青少年對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熱情。現(xiàn)場舉行的以“傳承優(yōu)秀文明，共建精神家園”為主題的“百萬青少年走進(jìn)博物館”大型簽名儀式，記錄著廣大青少年的莊嚴(yán)承諾。
至此，“文物惠民百萬青少年走進(jìn)博物館”活動以隆重而熱烈的形式在全省青少年中廣泛開展。
你知道“繆斯神廟”嗎？你去過“東方麥加”嗎？你講得全“關(guān)中八景”嗎？你領(lǐng)略過“世界第八大奇跡”的震撼姿態(tài)嗎？如果你的知識夠豐富，如果你的視野夠開闊，那么請來參加“秦陵”杯博物館知識競賽吧！拿出你的智慧，展現(xiàn)你的才華，于百萬人中彰顯你的驕傲與榮光吧！
這是一段寫在“秦陵”杯博物館知識競賽活動開展前的話。20xx年4月20日，“秦陵”杯博物館知識競賽開展的消息通過人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、網(wǎng)易新聞、文匯報(bào)、三秦都市報(bào)等媒體一經(jīng)發(fā)布，各地市院校根據(jù)實(shí)際情況，采取學(xué)校倡議、老師指導(dǎo)、家長輔導(dǎo)，與學(xué)生共參與的形式積極參加競賽答題。同時，活動組委會為了使競賽活動得到最大范圍的參與，通過新浪微博廣播、校園海報(bào)張貼等形式發(fā)布活動資訊，并專為本次競賽印制了30萬份書面試題，由專人負(fù)責(zé)免費(fèi)發(fā)送至各地市的340多所學(xué)校。
競賽組委會共收到有效試卷18萬份。參賽面涵蓋西安、渭南、寶雞、咸陽、商洛、安康、漢中、榆林以及銅川等市。活動組委會依據(jù)各學(xué)校組織及參賽答題情況，評出學(xué)生組一等獎50名、二等獎200名、三等獎500名。
文物作文600字 篇5
中華上下五千年的歷史，其文化底蘊(yùn)何其豐富，歷史瑰寶不計(jì)其數(shù)，這些都是我國古代人民勞動結(jié)晶，而這些也就成了我們現(xiàn)在的文物，當(dāng)我懷著崇敬的心情去瞻仰它們時，它們時何等的崇高，何等的讓我敬畏。
觀賞宜興博物館中所陳列的收藏品，無不令我驚嘆，為古代人們智慧所折服。在宜興博物館所藏物品中，我第一個看到的藏品為戰(zhàn)國四川鏡，古老的氣息撲面而來。銅鏡起源于齊家文化，已有四千多年歷史了，在歷代中，許多人都離不開銅鏡，銅鏡變成了一個朝代的象征。這上面繪了“山”字，可能與山有關(guān)，祝福用“壽比南山”之類，寄寓了長遠(yuǎn)的精神與祝福。
第二件看到的是“海獸葡萄鏡”。關(guān)于此鏡也有詩“誰道芙蓉水中種，青銅鏡里一只開”寫出了銅鏡使用的廣泛，又體現(xiàn)其樂融融的景象，這個銅鏡是唐代時期的，唐代是強(qiáng)盛的國家，從這面銅鏡就體現(xiàn)出來了，這銅鏡上的四瑞獸身體匍匐，扭身露背，整個身體線條流暢，造型生動，其內(nèi)容充實(shí)，與其盛唐背景是離不開的。唐代時期強(qiáng)盛還在于工藝所強(qiáng)盛，對工藝的雕琢令人感嘆。
第三件看到的是“磁州窯瑞獸紋梅瓶”此瓶出于宋代，宋代是中國陶瓷的一個高峰，這是由磁州窯所制，在古代它的出口量很大，一直到明清時期。它最主要的貢獻(xiàn)是發(fā)明了“化妝土”的工藝，這項(xiàng)工藝恰恰成了磁州窯的典型。
古人的智慧與創(chuàng)造力令我贊嘆，也令我心懷崇敬。
第四件藏品為“朱可心扁竹壺”。宜興素有竹的海洋之稱，這個壺或許是最好的詮釋。朱可心，原名朱凱長，擅長以龍、云、竹等題創(chuàng)作壺，其風(fēng)格雄厚，其所制壺之精美，許多大師都拜其門下學(xué)習(xí)。
中國底蘊(yùn)的豐富，令我們無不感嘆吶，我們還要去學(xué)習(xí)很多關(guān)于文物的知識，去體驗(yàn)文物的精髓。
文物作文600字 篇6
藝術(shù)在常人看來，總是十分高雅而遙不可及的。其實(shí)它可以是一首歌，一次展覽，一段經(jīng)歷……有藝術(shù)的生活就有歡樂，就有美。
星期六，我和家人參觀了南越王博物館，有幸欣賞到博物館展覽的出土文物。很久以前就聽說南越王博物館是我國五大考古之一，也是嶺南地區(qū)發(fā)現(xiàn)年代最早、規(guī)模最大、陪葬物最豐富的漢初古墓，也是惟一的一座全用石塊砌建而成的、首次出現(xiàn)壁畫的彩繪石室墓，能去參觀我很高興。站在門前，門口的石塊上都刻滿了畫，而且門前還有好大的雕塑。
我們來到博物館的第一層，展覽了墓中出土玉器240多件，無論數(shù)量、器形、雕工都可稱得上是漢玉中的精品，其有71件玉璧、11套組玉佩、58件玉劍飾，以玉角杯、玉盒、銅框玉蓋杯、玉卮及承盤高足杯5件玉雕器皿最為珍貴。墓主人身著的玉衣，為目前中國所發(fā)現(xiàn)的西漢玉衣中年代最早的“絲縷玉衣”。墓中還出土了不少獨(dú)具特色的青銅器，4000多枚墨丸，平板玻璃，出自波斯帝國的銀盒及來自非洲的象牙。啊！這就是南越王博物館這么有名的.原因了吧，無論是建筑方面還是里面的文物，都令人驚嘆不已。
順著梯級往下走，我們還參觀了“文帝行璽”金印，我被這塊大大的金子給吸引住了，再看看簡介，我心里在想：它的含金量居然是98%，這得要多少錢啊！長3。1cm，寬3cm，通高1。8cm，重148。5克。最后我還欣賞了七星紋銀帶鉤，杏形金葉，金花泡，絲縷玉衣。參觀了一個小時后我們就依依不舍地離開了博物館。
藝術(shù)，并不是遙不可及的，它之所以被稱為藝術(shù)是因?yàn)樗找比说男郧椋钍苋说南矏郏辛怂囆g(shù)，人們的生活將會更精彩。
文物作文600字 篇7
自央視紀(jì)錄片《我在故宮修文物》意外走紅網(wǎng)絡(luò)后，不少年輕人開始對文物修復(fù)心馳神往，并且作出了這樣的選擇，對于傳統(tǒng)文化不受重視，崇洋外的態(tài)度普遍存在的今天，這個現(xiàn)象無疑是令人歡喜的。畢竟，“窈窕淑女，寤寐求之。”而面對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們亦要去繼承與弘揚(yáng)。
作為梅派的傳承人物，梅葆玖，八十多歲的高齡依舊登臺演出且扮相不倒，身段不倒。面對傳承梅派，傳承京劇的巨大的艱難的任務(wù)，他積極開辦梅派藝術(shù)班，多次組織大規(guī)模的名家京劇會演，繼承中創(chuàng)新，將京劇與現(xiàn)代科技相結(jié)合，與時尚元素相結(jié)合，傳承了京劇文化，正是由于梅葆玖對京劇的創(chuàng)新與發(fā)展，才使京劇跟上了時代的步伐，使我們享受到了豐富的文化遺產(chǎn)。因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)展。
另一方面，百年老店取洋名的事情又帶給我們思考。“天津狗不理”將自己的百年老店的英文名字從漢語拼音的“gobuli”改為“gobelieve”，譯為“去誠信的地方”。“狗不理”的洋名經(jīng)公布就引起了社會上的爭議。有人認(rèn)為很有創(chuàng)意，有利于提高其知名度，使之融入全球化，也有人認(rèn)為此舉喪失了“狗不理”原本的文化含義，是對傳統(tǒng)文化的不自信，是“崇洋外”的心理在作崇。對此，我認(rèn)為老字號是寶貴的文化遺產(chǎn)，起洋名要體現(xiàn)文化特色，這樣的行為是對傳統(tǒng)文化的不重視。長此以往，老店也會失去原有的歷史特色。
然而，我們又不得不思考，現(xiàn)階段出現(xiàn)的扎堆去故宮修文物甚至去故宮掃地的現(xiàn)象到底是一種熱愛傳統(tǒng)文化想繼承傳統(tǒng)的行為，還是一種跟風(fēng)從眾的心理。若是人們真的認(rèn)識到了傳統(tǒng)文物之美，想要去學(xué)習(xí)傳承，那自然是好的；但如果只是隨大流，一時興起，那毫無意義。
因此，在面對這個現(xiàn)象的時候，我們要喜，因?yàn)橛懈嗟娜苏J(rèn)識到了傳統(tǒng)文化的重要性，并且想為之作貢獻(xiàn)，但另一方面，我們要理性看待，不能只是三分鐘熱度。
《詩經(jīng)》有云：靡不有初，鮮克有終。但愿大家能夠保持住這份對傳統(tǒng)文化的熱情，將其發(fā)揚(yáng)光大。
文物作文600字 篇8
翻開文物圖冊，映入眼簾的是一朵蓮，一只鶴，這也組成了他的名字，蓮鶴方壺。
記得歷史老師在上課的時候講過，它的外部輪廓看起來像一條條蛇包圍著整個方壺，方壺的旁邊還有爭相向上的怪獸，然而生在這些怪獸和蛇的上方卻為我們展示了不一樣的世界。那是一朵蓮，怒放的荷花中站立著一只欲飛的仙鶴，創(chuàng)造蓮鶴方壺的工匠，把荷花盛開在凝重的青銅器上，凝重得以盛開出一種輕盈。
中國人對蓮和鶴的想象不曾有過停止，鶴似乎飛入了畫師的畫作里，飛入了神仙的神話和傳說中，他成為了能溝通天地之間的使者。而蓮盛開在了詩人們的行詩成為了品格的象征。鶴和蓮的出現(xiàn)給中國的文物、作品增添了不同的色彩和感情。
而在春秋時期的蓮鶴方壺仿佛還處于萌芽時期。鶴還沒有占據(jù)主體的位置，普通人乍一看，以為上面站了一只小鳥，一只小鳥帶來一片天空，與前朝肅穆莊嚴(yán)的青銅器形成鮮明的對比，流露出驅(qū)陳納新的氣象。隨著青銅器的不斷變化，與前朝的簡約粗糙，伴隨的是下一場華麗。蓮鶴方壺很符合我們對商周青銅器既有的印象：恐怖，猙獰卻令人望而生畏。那時青銅器是政治話語和權(quán)力的象征，主要具有極大的視覺震懾力。于是現(xiàn)實(shí)中具有攻擊力的蛇虎等加上幻想的怪獸，他們沖出了當(dāng)時創(chuàng)作，這最純真直覺的幻想，就像模板一樣裝飾在各種各樣的青銅器上，這也是足以展示所擁有者的地位和尊嚴(yán)。
五千年的文化無聲無息地銘刻在文物的每一處。青銅器讓我們看到一個朝代的轉(zhuǎn)變，青銅器卻見證了一個時代的歷史。因此文物，使我心生敬意。
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