關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源作文600字
過(guò)端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原。這種說(shuō)法流傳的最廣。楚王在寵信奸臣，排斥忠良，屈原屢勸不改，反被流放。下面是小編給大家?guī)?lái)關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源作文600字，歡迎閱讀，希望對(duì)你有所幫助！
關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源作文600字1
端午節(jié)由來(lái)已久 農(nóng)歷五月對(duì)應(yīng)地支中的“午”。“巳”、“午”、“未”三個(gè)月是夏季，夏季在五行中屬火，“巳”是火的出生狀態(tài)，“午”是火的極盛狀態(tài)，“未”是火的衰墓?fàn)顟B(tài)。火氣到了極盛的狀態(tài)，也就是陽(yáng)氣達(dá)到了極盛狀態(tài)，就會(huì)物極必反，陰氣開(kāi)始產(chǎn)生。五月初五是五月的開(kāi)端，從此之后，陰氣開(kāi)始產(chǎn)生，并逐漸增強(qiáng)，是陽(yáng)氣強(qiáng)盛的頂峰，又是陰陽(yáng)變化的開(kāi)始。大家都知道“否極泰來(lái)”這個(gè)詞，否卦（三陰在下，三陽(yáng)在上）是七月，它的極限就是代表十月的坤卦（六爻全陰）；但是，與此相對(duì)應(yīng)的還應(yīng)該有個(gè)“泰極否來(lái)”，只是因?yàn)槿藗兿矚g事情從不好到好，所以，不大提這個(gè)詞。泰卦（三陽(yáng)在下，三陰在上）是正月，它的極限就是代表四月的乾卦（六爻全陽(yáng)）。因?yàn)榈搅宋逶鲁跷鍟r(shí)，已經(jīng)開(kāi)始“泰極否來(lái)”，所以，中國(guó)人很重視這個(gè)轉(zhuǎn)變，而且要通過(guò)一些方法來(lái)消除陰氣開(kāi)始強(qiáng)盛可能即將帶來(lái)的不祥之氣。
為什么又把時(shí)間定為“初五”呢？一方面因?yàn)椤拔濉迸c“午”諧音，“五”字所表達(dá)的意思就是天地之氣相交合，與“五”相對(duì)應(yīng)的五行中的“土”又代表著轉(zhuǎn)化與過(guò)渡；另一方面，中國(guó)的“陰陽(yáng)合歷（即農(nóng)歷）”每月的開(kāi)端并不是“初一”，而是根據(jù)那個(gè)月的“節(jié)”（二十四節(jié)氣中的節(jié)）來(lái)確定，比如一年的開(kāi)始不是從正月初一開(kāi)始，而是從立春那天開(kāi)始，夏季不是從四月初一開(kāi)始，而是從立夏那天開(kāi)始，因此，夏季的開(kāi)始結(jié)束是到夏至，初五前后正是夏至的時(shí)候。
從五月是陽(yáng)氣極盛、陽(yáng)氣是正氣來(lái)說(shuō)，“端”是“正”的意思；從五月是陰氣開(kāi)始的時(shí)候，所以也可以說(shuō)是“初”的意思，因此，“端五”也可以稱為“初五”。因?yàn)椤岸宋濉钡摹拔濉弊钟峙c“午”相通，五月正是“午”月，因午是陽(yáng)氣極盛而同時(shí)轉(zhuǎn)衰的時(shí)候，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，所以也稱重五或重午。因?yàn)槎宋缡翘斓刂畾怅庩?yáng)轉(zhuǎn)化的過(guò)渡點(diǎn)，此前是一年中陽(yáng)氣由初生到極盛，此后是陰氣從初生到極盛，所以又叫天中節(jié)。如此等等，還有很多，不再多加解釋。
關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)，起于三代夏至節(jié)說(shuō)，惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳越民族圖騰祭說(shuō)，等等。其中，紀(jì)念屈原說(shuō)為這個(gè)節(jié)日增加了人文精神的內(nèi)涵，應(yīng)該是后起的；三代夏至節(jié)說(shuō)是與我國(guó)的歷法緊密相關(guān)的，應(yīng)該是較早的，云塵子主張采用此說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)與我國(guó)的歷法和術(shù)數(shù)觀念有關(guān)，與第二說(shuō)并不矛盾；吳越民族圖騰祭說(shuō)帶有明顯的地方色彩，而且以圖騰作為切入點(diǎn)來(lái)加以說(shuō)明，是近代以來(lái)的說(shuō)法。
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端午節(jié)快要到了，你們知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎？還是我來(lái)告訴你們吧！
每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)又稱重午節(jié)。關(guān)于端午節(jié)還有一道兒歌：“五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”
但是今天的端午節(jié)，更多是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。相傳賽龍舟，就是為了撈救投汨羅江而死的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。把粽子投到江河，是為了不讓魚蛟蝦蟹吃屈原的遺體。在這里，我給大家講一個(gè)屈原的故事。
相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原大地以齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國(guó)為雄，它們各國(guó)之間為爭(zhēng)奪土地，使中原大地戰(zhàn)火連天。當(dāng)時(shí)，屈原是楚國(guó)的左徒官，他勸楚懷王要仁治，不要聽(tīng)信小人讒言，可懷王不但不聽(tīng)，還聽(tīng)信讒言革職屈原。悲憤痛心的屈原，便寫下了不朽的詩(shī)篇——《離騷》和《天問(wèn)》。公元前278年，楚國(guó)被秦國(guó)攻破，屈原精神受到了極大的打擊，面對(duì)國(guó)破家亡，百姓疾苦，自己卻無(wú)能為力，于是在極度失望和痛苦中，抱石投入長(zhǎng)江東邊的汨羅江。聞?dòng)嵹s來(lái)的.楚國(guó)百姓紛紛劃船，到江中打撈屈原的尸體，并拿來(lái)了粽子投入江中喂魚蛟蝦蟹，讓它們不要啃吃屈原的尸體。
兩千多年過(guò)去了，但詩(shī)人屈原的形象卻依然留在人們心間。如今，每到農(nóng)歷五月初五，人們就要?jiǎng)濤堉郏贼兆樱瑏?lái)紀(jì)念這位偉大的詩(shī)人。
當(dāng)然，各地的風(fēng)俗習(xí)慣不盡相同，但都要吃粽子、插艾葉、戴香包、賽龍舟。我們這兒除了上述的這些，還有送綠豆糕、吃綠豆糕的習(xí)慣。
端午節(jié)是我最喜歡的節(jié)日。不僅僅因?yàn)樗艹贼兆雍途G豆糕，更因?yàn)樗菍?duì)偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的懷念。
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父親節(jié)馬上就要來(lái)了，我打算在父親節(jié)給爸爸一個(gè)驚喜，表達(dá)我對(duì)爸爸的愛(ài)。以感謝他這么多年對(duì)我的關(guān)心和疼愛(ài)。
我特別想送給爸爸一個(gè)驚喜，想來(lái)想去沒(méi)什么好主意。這時(shí)，媽媽提議：“你給爸爸頒發(fā)一個(gè)證書吧。”這個(gè)主意真不錯(cuò)！我決定明天一早就開(kāi)始行動(dòng)。
第二天，我早早地起了床，悄悄開(kāi)始準(zhǔn)備各種用具，有卡紙、不織布、雙面膠、絲帶和剪刀。
我先剪了兩張卡紙，一張和普通證書的內(nèi)頁(yè)一樣大小，一張稍微大點(diǎn)。然后，我按大卡紙的尺寸剪下一塊紅色的不織布，再用雙面膠把不織布貼到大卡紙上。接著，我攤開(kāi)黃色的不織布，開(kāi)始做最重要的工作——剪出“證書”兩個(gè)字。剪字可不是那么簡(jiǎn)單的事，一不小心就會(huì)把字弄“殘疾”了。我還是挺有經(jīng)驗(yàn)的，完好無(wú)缺地把字剪了出來(lái)，并貼到了封面上。接下來(lái)，我在獎(jiǎng)狀的四個(gè)角上貼上絲帶，再把小卡紙的四角卡進(jìn)絲帶與大卡紙之間，然后寫上“祝賀某某同志榮獲本年度最佳爸爸獎(jiǎng)”。證書終于做好了！我好激動(dòng)啊，我都等不及要發(fā)給爸爸啦！
上午，我把證書帶到學(xué)校，受到了老師和同學(xué)們的夸贊，夸得我都不好意思了，就會(huì)傻笑。盼星星，盼月亮，終于等到了中午回家。我和媽媽約定好分頭行動(dòng)。媽媽上網(wǎng)找了頒獎(jiǎng)的進(jìn)行曲，我把證書準(zhǔn)備好，然后去廚房把爸爸叫了出來(lái)。我讓爸爸閉上眼睛，在樂(lè)曲聲中，媽媽開(kāi)始主持頒獎(jiǎng)儀式了。當(dāng)她說(shuō)到“下面由俏俏將本年度最佳爸爸獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給某某同志”時(shí)，我趕緊把證書從身后拿出來(lái)，讓爸爸睜開(kāi)眼睛。爸爸頓時(shí)愣住了，表情呆呆的。媽媽邊鼓掌邊提醒爸爸：“快抱抱頒獎(jiǎng)人啊！”爸爸這才接過(guò)證書，親了親我。緊接著，他竟然直沖向廚房，嘴里喊著：“火”。“哈哈”，我和媽媽相對(duì)大笑。這個(gè)爸爸啊1
父親收到禮物后洋溢在臉上的驚喜是對(duì)我的禮物的最大的肯定了。我愛(ài)我的父親。
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