我心中的孔子作文600字（精選23篇）

　　在生活、工作和學習中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。你知道作文怎樣寫才規范嗎？下面是小編幫大家整理的我心中的孔子作文600字，歡迎大家分享。

　　我心中的孔子作文 1

　　一千個讀者眼中有一千個哈姆萊特，同樣，在深受儒家文化熏陶的我國，不同的人的心中便有不同的孔子。與許多人不同，我心中的孔子并非圣人。

　　孔子非圣，他與普通人一樣有著喜怒哀樂。對于子路的輕率勇莾，他哂之；對于宰予的違禮貪睡，他呵斥“朽木不可雕也”；對于顏回的簞食瓢飲，他也會由衷感嘆“賢哉回也”；他有時也會小小地偏心，將點視為知己……然而，無論他斥責也好，嘲笑也好，師生間的關系總是如此和諧。孔子誨人不倦，學生們也畢恭畢敬。“萬古師表”，這是今人們對孔子的評價。在師道尊嚴日漸淡化的今天，孔子師生間的和諧關系值得我們提倡。

　　孔子非圣，他是一位失敗的理論推銷員。孔子周游列國，出發前可謂信心滿滿，又怎料回來時兩手空空。不管孔子將他的大同世界描繪得多么美好，不管仁、義、禮、智、信聽起來大義凜然，不管君子與小人的對比是多么鮮明，這一切，仍抵不過尖兵利刃，峻法嚴刑。孔子失望了，對這禮樂崩壞的春秋失望了。他曾說：“道不行，乘桴浮于海。”這位失敗的理論推銷員終究沒有“人生在世不如意，明朝散發弄扁舟”的氣概，也慶幸沒有，否則這將是中國文化史上的一大遺憾。道不行，也不能放棄。將它傳遞吧，歷史會挑選出真正的道。

　　孔子非圣，他被舊的.事物緊緊地縛住了。春秋時間，諸候紛爭，周王朝的繁文縟節已無法適應于時代。而孔子，卻死死地抱住這禮樂制度，將這即將朽爛的船當作救世的諾亞方舟，試圖以自己的微薄之力維護搖搖欲墜的禮樂制度。但這也不能全怪孔子的固執，要知道，是階級的局限造成了孔了對周禮的推崇。孔子的禮，這一通向仁的途徑，是無法被諸候們接受的，這便注定了孔子學說在當時的失敗。然而，他在杏壇播下的種子歷經千年的滄桑，已成為參天大樹在建設和諧社會的過程中，孔子的思想顯得越來越重要。

　　孔子非圣。我無法想像被供在廟堂之上的孔子。也許我們紛紛稱孔子為“至圣”的時候，孔老夫子仍在“三省吾身”吧？

　　我心中的孔子作文 2

　　中華上下五千年，歷歷代代出過多少儒家著名學者，可最具代表性以及影響力的，非孔子莫屬。而孔子所說的“仁”與“恕”為儒家理論中最最精髓的東西。

　　仁，什么是仁？孔子說過：“夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”也就是說，仁德的人，自己想站得住，讓自己在這個世界上能夠安身立命，那就要努力讓別人也立起來。自己想要發達，那就要讓別人也發達起來。在離你最近的地方，有人碰到一些事，你幫助他一下，就是仁義的方法與秘訣了。這就是孔子對“仁”的理解。

　　那么，恕又是什么呢？子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”子貢問孔子：“老師啊，你能告訴我一句話，讓我終身受益匪淺嗎？”孔子回答道：“那就是‘恕’吧。”看看，這就是孔子——講一個讓人終身受益的話，只縮成一個“恕”字！圣人就是圣人，不會和你長篇大論地講大道理。而“己所不欲，勿施于人”這八個字又進一步地解釋了“恕”這個字——自己不想要的，別強加給別人。

　　從上面的這些話中，我們不難看出孔子的胸襟和氣度，以及他品德的高尚。的確，人就應該要有寬廣的`胸懷，與人處事的時候，不可以心胸狹窄，而是應該寬宏大量，寬恕待人。

　　孔子“仁”與“恕”的思想，一直流傳到今天，還一直影響著我們。而我們，在人與人的交往中，也應該懷有這種寬宏大量的胸懷。小學的時候，因為什么也不懂，和一個同學玩的時候，鬧了點別扭，。后來，我們才明白了，其實那些事，只要忍一忍，就可以過去的，所以，我們又一次地和好如初，但我們再也不會像小時候那樣子什么事也不放過對方了，而是學會了寬容對待身邊的每一個人。

　　這就是孔子，他的話，并不會隨著時間的流逝而褪去，而是永久的刻在了我們的心中。

　　我心中的孔子作文 3

　　在孔子研究院，我見到了眾多的孔子畫像。其中有太多的畫像，若不經工作人員的介紹，我還真看不出，原來那些形象迥異的畫中人竟是孔子。同畫的是一個人，且多是孔子當年行教時期的作品，可為什么相差甚遠呢？

　　其中一幅畫像，畫得很獰厲，粗鄙。看著兇悍粗壯，雙耳垂輪，二目露白，鼻露孔，嘴露齒，簡直就像蠻夷，看不出有絲毫的涵養與智慧。不由輕嘆：這，怎么能是孔子呢？

　　這就是孔子。解說的口氣非常堅定，仿佛她見過孔子。她說，孔子長得就是高大健壯，面目七露，凝重威嚴。見她這般毋庸置疑，我也無心再爭辯什么。只堅信，我心中的孔子，絕不是這樣的，絕不是這般大魚大肉，大腕喝酒所養就的庸俗模樣。他身材的確高大魁梧，但在智慧和謙恭的.映襯下，只會顯得他更加和善，悠遠，大度。

　　他歷經滄桑，飽受風云動蕩，但依然心有執著，胸懷天下，孜孜以求，誨人不倦。

　　孔子時刻憂系的是家國天下，掛牽的是蕓蕓眾生，有著這樣博大深遠情懷的人，怎么可能會是一副粗鄙蠻野的嘴臉？就算有著某些的不完美，相信也早被那淵博的智見與寬厚的仁德給淡去了。

　　一直喜歡畫圣吳道子所畫的孔子像。在這里有見，在家也早有珍藏。他的確畫出了我們心中的孔子，形神契合。老人身著一襲長衣衫，須髯飄逸，雙目前視，拱手而立，愈發顯得謙遜和善，那是一種風煙俱凈后的淡然，那是一種千帆過盡后的寧靜。

　　這幅畫像，不偏不倚、恰到好處地暗合了我心中的孔子模樣，因此，收藏心底，永遠。

　　以前，曾看過一個小故事，說蘇東坡和佛印兩個好朋友常在一起參禪悟到，一日，忽談到彼此像什么的問題。蘇東坡說佛印像是一坨牛糞，而佛印卻說蘇像一尊佛。可見，一個人的心境與涵養的不同，也自會導致眼界的清濁及見識的高低。由此，也不難理解孔子在眾畫師作品中所呈現出來的迥異模樣了。

　　我心中的孔子作文 4

　　在我心中，孔子長著一雙明亮的眼睛，一個小巧的嘴巴，最有特點的是他那頭發和胡子，好像長在了一起，讓人不知道這里是頭發還是胡子。他戴著一個黑色和紅色組成的帽子。穿一身青色的衣服，袖子很大很大。

　　孔子有很多學生。他最喜歡的是顏淵，最不喜歡的人是子路。因為子路很大膽，有時我也很大膽。我和朋友玩的時候，有些樓梯他們可以跳下去，我就會想我也可以。學了《論語》后，我后來又想到了子路因為太莽撞不怕死，反而被砍成肉醬的事。所以我沒有去逞能。

　　孔子活到70多歲，他16歲時，母親就死了。19歲時結了婚，后來孔子有個兒子，也死了，他本來想把學問傳給他的，但是他死了，他又想把學問傳給顏回，可顏回后來也死了，孔子大哭起來。孔子死后，他的另一位學生曾子和孔子的孫子子思，編了《論語》，傳播儒家思想。

　　孔子還有一位學生，他也很喜歡，就是子貢，因為孔子死后子貢在他的墳前造了一座簡陋的草房子，每天陪著他，像兒子一樣守了三年。后來子貢也死了，他的墳葬在了孔子旁邊。

　　孔子雖然離開了，但是《論語》一直受人歡迎。《論語》里的學問一直得到傳承。北湖公園的石柱上刻著孔子的話；在九思橋旁邊，也有孔子的`話；在人們的心中，也有孔子的話。

　　孔子的話珍藏在我心中。

　　我心中的孔子作文 5

　　我是孔子的弟子，老師常常教導我們要做一個講信用的人，師兄弟們都非常尊敬他。

　　有一次我和平常一樣去學堂，可是老師突然把我叫到了一邊：“陳一琪，你最近上完課有和師兄師弟們一起嬉戲嗎？”老師，有啊！”我不以為然道。“那你最近有忘記了什么事嗎？咦？老師怎么突然問起這個？他不會已經知道我失約于師兄的那場算數比賽吧？

　　“沒沒有啊！”“陳一琪，人而無信，不知其可也，師兄已曾報告于我，你失信于他，這是怎么一回事？老師平時是怎么教育教育你的？”

　　“老師，四日前我一時沖動與師兄約定三日后來一場算數比賽。可是師兄的算術在眾師兄弟中是出類拔萃的，我怕比不過他，受到大家的`嘲笑，才會失信于他。”

　　這時，子路師兄站了起來，笑瞇瞇地看著我：“原來如此，師妹比賽總有輸贏的，就算輸了，我們也不會嘲笑你的。”

　　老師看了看我：“陳一琪，一定要做一個守信用的人，失信的話別人今后就不會再信任你了。再說了，比賽講究的是過程而不是結果，輸不可怕，可怕的是不講信用，明白了嗎？”

　　“老師，弟子明白了，以后謹記老師的教導。”我羞愧地低下了頭。

　　老師教會了我許多做人的道理，這些道理使我刻骨銘心，我一定要做一個像老師一樣守信用的人。

　　我心中的孔子作文 6

　　孔子是每個人都了解的，我們學過他的名言警句也不少，但是真正能夠知其意的卻很少很少，包括我自己，我目前也只能懂得他的幾句而已。

　　縱觀他的名言警句，在我所領略的警句中他的這句話讓我感悟極深——學而不思則罔，思而不學則殆。什么意思呢？意思就是說讀書不深入思考，越學越糊涂；思考不讀書，就無所的。我認為孔子的這句話說得非常的.好，他正適合于我們，可以告誡我們讀書不能讀死，要善于去靈活應用開動腦筋，在念讀的同時要反復地思考，思考作者為什么會這樣寫，它的好處在哪里，告訴我們一個什么道理，當然只思考也不行，也要將自己的思考融入課本當中反復的推敲之后就會有所得。

　　我就有過親身體會以前我學習成績總是提高不上去，父母也給我報了許多補習班，但是終究沒有太大的效果，后來，在上課時學了《論語十則》后，就對這句話產生了濃厚的興趣，每天晚上做完作業后就躺在床上仔細體會這句話的用意，子經過幾天的推敲后就發現了自己學習成績提不高的原因，那就是沒有善于思考的習慣，后來在每次上好課后我總會在下課時思考關于上課時的一些問題，在補習班里就將沒有思考出來的問題問問老師，成就因此有了進步。

　　如今想想，孔子被稱為圣人可一點都沒有錯，他的每句話都含有巨大的哲理，每當我理解了其中的一句時，我只會認為我只是看到了冰山的一角，自己只把自己當成浩瀚的宇宙中一顆沒有光亮的小行星，自己要學的知識還多著呢。

　　我心中的孔子作文 7

　　孔子是個偉大的思想家，教育家。他對中國的文化發展起到了非常重要的作用。這些東西在我心中留下了深刻的印象。

　　我一直喜歡孔子，通過《論語》，《史記》的記載，為我們可以看到一個真實鮮活的空子，看到他的'豁達，風趣，率性，無私，看到一個真性情不朽的孔子。孔子出身貧賤，身份卑微，是那時候社會的最底層。但孔子性情開朗，是一個充滿人情的人。

　　我們心目孔圣人已經不在了，他已經永遠離開我們，但他依然存在，他永遠活在我們的心中。孔子，不只是指孔圣人，也暗含了一種文化。這種文化影響了一代又一代中國人，沒有他的文化，我們的生活就會變得沒有禮道，我們也會變得不那么精彩。是他時時刻刻教育著我們中華兒女，是他教會了我們做人的道理。是他讓中國的文化變得格外燦爛。

　　古人說‘半部論語治天下。’北宋大臣趙普，很有才華。幫助趙匡胤，策劃陳橋兵變，幫助趙匡胤奪取政權。有一天，趙匡胤看趙普很有才華，以為他家一定有很多書。便叫人去看看，誰知士兵到處找，卻只找到了半部論語。趙普用半部《論語》就可以幫助趙匡胤治理大宋。可想《論語》的重要。因為趙普知道了沒有知道是多么丟人的事情。如何學習，他身為丞相沒有瀚林大學士學問高，所以努力學習論語，最后他幫明朝成為最強的國家。

　　我很喜歡孔子，因為他讓我看到了，古代人的聰明才智，古代人們的修養。

　　我心中的孔子作文 8

　　在孔子墓前，凝視著那荒草掩蓋下的巨大土堆，穿越兩千多年的時空，毀也罷，譽也罷，風風雨雨，他都默默無言地獨自承受。他不會再爆發，也不會滅亡，只是在那里、在世人的毀譽中，把血肉變成了白骨，但誰都不會無視他思想的存在。

　　堅強如他。少年喪父、中年喪妻、老年喪子，飽經人生的苦難，卻始終堅強樂道。“艱難困苦，玉汝于成”，所有人生的苦難都如同烈火淬鋼般催熟他年輕博大的思想，個人的苦難比起大道之不行又算得了什么。可是，在那個功利霸道橫行的時代，沒有哪一個君主能夠施行他的主張，他就那樣孤獨而倔強地堅持著，“知其不可為而為之”。他毫不絕望、不知疲倦地周游列國、傳道授業，渴望大道能夠在未知的土壤里長成參天大樹。

　　寬厚如他。在一個秩序混亂的泱泱大國里，他的思想維系了一種最起碼的社會和人性的平衡。他歷來主張政教分離，“敬鬼神而遠之”，“不語怪力亂神”，絕不把希望寄托在毫無根據的來世；“己所不欲，勿施于人”，把對生命本身的敬重作為“為政”的起點和終點；“以直報怨”，以此張揚生命的尊嚴，決不隱匿自己的不滿和仇恨。“老者安之，朋友信之，少者懷之”是他終生追求的.理想，那里，沒有階級、沒有等級，有的只是老者、朋友、少者。

　　兼容博大如他。他從來就沒有說過，信我者得富貴，不信我者入地獄的話。他說，“不義而富且貴，于我如浮云”。他就如同一個坦誠長者，把愛推己及人乃至整個世界，他的弟子說：“四海之內皆兄弟也。”今日，極端利己主義的膨脹帶來了人類精神家園的荒蕪，自私、焦慮、仇恨如同瘟疫威脅著人類的進步和發展。在這樣一個呼喚安全、責任和道義的世紀里，孔子的思想便更加顯得光輝燦爛，面對戰爭和恐怖，孔子所說的“和為貴”或許是解決問題的唯一途徑。

　　我心中的孔子作文 9

　　孔子，無人不知，無人不曉。似乎孔子對人特別有深刻影響。幾千年都過去了，孔子，用現代的話講“教授”，都不再遠去，也不會脫離社會，人們也常常掛在口上“學而時之，不亦曰乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”來引到孔子。但是，孔子的言論卻從春秋時一直到漢朝，才得以開放。而我眼中的孔子，則好似一個游山玩水，閑情逸致的老頭兒。這可不是在罵人，話說回來，孔子會彈琴，而且技術很高，要是現在能拿到了一張九級證書。

　　以前有一篇課文叫《孔子游春》，這里的孔子那可叫一個“會玩的讀書人。”他游春時，觀水說水有德行，有情義，有志向，還善施教化。孔子還讓弟子邊彈琴，自己聽著。結果倒好了，這琴聲聽著聽著，還手舞足蹈起來，真是滑稽。不過，孔子與弟子言行時，旁邊總會有些山山水水，花花草草，要不然那些千古奇句，如“智者樂山，仁者樂水”，又怎么會讓現代人那么向往。也許，從這一點可以看出，孔子也不失一個哲學家的稱號。孔子游山玩水，都總能借以領導、教育自己的學生，循循善誘地讀出自己認為正確的觀點。身臨其境的弟子們從中不僅領略到了大自然的美麗，又接受到教育的熏陶。畢竟孔子到底還是一個教書先生，要是到現在，沒有亮點技巧，還敢妄稱自己的言論呢！孔子言做人，《論語》中他說做人后都加“之乎者也”，要么就是問號與感嘆號，總是那么給你一點震撼力與感染力。孔子提出的“仁”主義，在當時雖然屢受挫折，但仍然不屈，宣傳自己的言論！

　　我眼中的'孔子，雖然游山玩水，但依然創造了很多，他會教書育人，用大自然的語言來譬喻人，循循善誘，教導有方。到今天，眾還關注孔子，學習他的可貴才能與品質。

　　我心中的孔子作文 10

　　春秋末期，有一位圣人。他有著“仁”的思想、“儒”學的精華。他的一言一行，更是通向幸福的指標。雖然離我們有2000多年的距離，但是，這個名字我們終生不忘——孔子。

　　孔子，是春秋時期有名的思想家、教育家、政治家。“儒”家的創始者。名丘，字仲尼。剛剛學習的《論語》就是記錄了他和弟子言行的一本古書。書中所講的，關于思想品德修養的內容，讓我受益匪淺！而孔子這位圣人，在我的眼中，更是高大、尊嚴的形象！

　　孔圣人教導“誠實守信、厚道人意、堅守節操”的思想品德，他所倡導的思想也正是我們如今最需要的。象他說的：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”孔圣人告訴我們學習的方法，道德的修養和心態。讓我們的品德高尚，升華。也正是這一點，讓孔子，一個平平凡凡的人，成為了世界聞名的“孔圣人”。在不知不覺當中，我對孔子的話了解了一番，對他的“己所不欲，勿施于人”更是深切的感悟。這就是我們應有的做人根本！自己不能做的事不能施加給別人。也正是孔子的這一翻令人受益匪淺的話，讓我在人生的道路上順利前行！

　　我也十分敬佩孔子。因為孔子對我的幫助則是勝過一切的！我的.一切成功都離不開他的幫助。孔圣人不但對我有著莫大的幫助，對整個中國的“現代文明”都有著重大幫助。所以，孔圣人就像是一盞明燈，不僅把我的人生照亮，還把整個中國的歷史照亮，讓我們的文明達到了高點。

　　在我的眼中，孔子、孔圣人是在一個至高無上的地位的。他的每句話都是對我的極大的感觸！如果說，秦始皇是對我們國家發展產生了重大貢獻，那孔子就是我們文明發展不可缺少的貢獻人！

　　我心中的孔子作文 11

　　推人道，復周禮，功比三皇五帝；

　　創儒手，育桃李，才領萬世風騷。

　　“復八百載先周禮之樂，創五千年華夏之瑰章。”孔子以其獨特的人格魅力、淵博的知識文化，在浩浩蕩蕩的歷史長河之中，雖經無數風雨洗禮，但仍熠熠生光。

　　在一個禮樂崩壞，征伐不止的時代，孔子放棄了隱退歸林的消極做法，以一顆赤誠的社會責任心，帶領著他的弟子們，積極用事，推行改革。“明知不可為，卻偏要為之”用來形容他或許再恰當不過。

　　他走在世人的最前列，倡導只有“道之以德，齊之以禮”方會使百姓“有恥且格”；他奉行以信取天下，認為“自古皆有死，民無信不立”；他憎惡僭越之行徑，痛恨“八侑舞于庭”的大不敬做法；他向往燦爛的周文化，堅信“文王既沒，文在茲矣”；他遠離小人，主張“道不同，不相為謀”；他悔恨“沒世而名不稱”，感傷“鳳鳥不至，河不出圖”。

　　“攬五美于一身，屏四惡于萬里”，圣人以其高尚的'精神品質，為萬世之楷模。“篤信好學，守死善道”是他堅持真理、永不放棄的品質；“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”是他嚴于律己、非理不為的品質；“正名、順言，君君，臣臣，父父，子子”是他正己修身，模范帶頭的品質；推“三年之喪”，行“孝悌”之名，是他孝順父母，敬愛兄長告的品質；“以從大夫之后，不敢不告”，是他心系天下，憂國憂民的品質……“像高山一般令人瞻仰，像大道一樣讓人遵循”。孔子以一種孜孜不倦的精神，問心無愧的頑強，一路走來，并將繼續走下去，永遠不停歇。

　　我心中的孔子作文 12

　　孔子是人人都知道的名人，我們也知道不少關于他的名言，但是能夠知其意的人卻很少很少，我也是同樣，我只知道書本上學過的一些名言。

　　縱觀他的名言警句，在我所領略的警句中他的這句活讓我感悟極深——學而不思則罔，思而不學則殆。這是什么意思呢？意思是說光學習但不思考，就會迷惑而無所得；只思考但不學習，就會疑惑不解。這告訴我們要學思結合，不能只學習，還要善于用腦子去思考，在念書的時候也要反復思考，思考作者為什么這樣寫，它的好處是什么，告訴我們什么道理，當然只思考但不學習也不行，也要講自己的思考融入課本當中反復地推敲之后，這樣才能獲得更多的知識。

　　自從學過《論語》中的其中一則——知之者不如好之者，好之者不如樂之者這一句，我懂得了學習的三種境界，也知道了自己成績總提高不上去的原因。原來我只是停留在第一重境界——知之者。光是知道學問是沒有用的.，學習的要點在于以學習為樂趣，快樂、愉快地去學習，這樣的學習才有效率。我們要主動地去學習，而不是被動地接受教育。只有這樣，才能快樂的遨游在知識地海洋。才能在學習中悟得更多的道理，學到人生的哲理。

　　現在想想孔子那么偉大，如果當時沒有孔子，世界會變成什么樣子？會不會更加得腐*？孔子是多么偉大啊！

　　《論語》是一本好書，里面記錄了很多關于孔子的名言警句，記錄了許多學習方法與人生哲理，值得我們去學習，去探索，去發現，學習孔子的學習方法，探索孔子的人生哲理，發現更多的知識。

　　我心中的孔子作文 13

　　我去過孔子思想，教育子弟的圣地——曲阜。或許由于相隔的時間太久了，我只記得孔府比還高的門檻；孔廟的滿園銀杏樹，孔林的子貢手植樹和旁邊那塊使我流淚的石碑；還有那條在樹蔭下長一華里的，的一邊種了73棵樹，代表孔子享年73歲，另一邊種了72棵樹，代表孔子三千中的72賢人。但是是我難忘的是那一股如煙霧般飄渺的書香，和那一片讓人不的。我現在才明白孔子對人的教育意義絕非只在《論語》之中，還有那種好學勤奮的和氣沉、平靜的氣質。

　　我曾經十分崇尚墨家思想，因為我認為“兼愛、非攻”比孤零零的一個“仁”字更富有血性。我覺得學說太中庸了，有時表現出一種懦弱。隨著我思考能力的提高，我意識到雖然“儒”和“懦”兩個字很相像，但他們的意思卻不可同日而語。我了解到，墨家思想是從思想中分離出來的，它們的本質都是爭端，崇尚和平，它們可以融為一體。其實思想并不難理解，就看你怎么看它。我以往的看法有些消極，實際上儒學并不是懦弱，而是一種大度和寬容，寬容并不等于懦弱，具體來講就是：不是爭不過，而是不喜歡爭斗”。

　　在我的眼中孔子永遠是那個穿著布袍，拄著拐杖，頭頂上有丘的老頭；永遠是那個性格沉穩、天資聰穎、頑強固執的.人。但是，他的靈魂卻穿越了亙古的長空，向我們訴說著“是謂大同”的。每次我讀時就會想起柏拉圖的理想國，但孔子與柏拉圖畢竟是不同的。我想引用于丹的一句話：“孔子沒有色彩，只有溫度”。沒有色彩，在我看來就是適合一切的色彩。“天仲尼，如長夜”。你能想象沒有這位失去色彩的哲人的世界嗎？

　　我心中的孔子作文 14

　　我去過孔子傳播思想，教育子弟的圣地——曲阜。或許由于相隔的時間太久了，我只記得孔府比皇宮還高的門檻；孔廟的滿園銀杏樹，孔林的子貢手植樹和旁邊那塊使我流淚的石碑；還有那條在樹蔭下長一華里的路，路的一邊種了73棵樹，代表孔子享年73歲，另一邊種了72棵樹，代表孔子三千弟子中的72賢人。但是是我永生難忘的是那一股如煙霧般飄渺的書香，和那一片讓人不忍破壞的寧靜。我現在才明白孔子對人的教育意義絕非只在《論語》之中，還有那種好學勤奮的精神和氣沉丹田、平靜祥和的氣質。

　　我曾經十分崇尚墨家思想，因為我認為“兼愛、非攻”比孤零零的一個“仁”字更富有血性。我覺得儒家學說太中庸了，有時表現出一種懦弱。隨著我理性思考能力的提高，我意識到雖然“儒”和“懦”兩個字很相像，但他們的意思卻不可同日而語。我了解到，墨家思想是從儒家思想中分離出來的，它們的本質都是躲避爭端，崇尚和平，它們可以融為一體。其實儒家思想并不難理解，就看你怎么看它。我以往的看法有些消極，實際上儒學并不是懦弱，而是一種大度和寬容，寬容并不等于懦弱，具體來講就是：不是爭不過，而是不喜歡爭斗”。

　　在我的眼中孔子永遠是那個穿著布袍，拄著拐杖，頭頂上有丘的老頭；永遠是那個性格沉穩、天資聰穎、頑強固執的人。但是，他的靈魂卻穿越了亙古的長空，向我們訴說著“是謂大同”的`理念。每次我讀時就會想起柏拉圖的理想國，但孔子與柏拉圖畢竟是不同的。我想引用于丹的一句話：“孔子沒有色彩，只有溫度”。沒有色彩，在我看來就是適合一切的色彩。“天下生仲尼，萬古如長夜”。你能想象沒有這位失去色彩的哲人的世界嗎？

　　我心中的孔子作文 15

　　孔子的言行思想主要載于《論語》及《五經》中。他的思想、學說堪稱精華，他的作品為中國歷史產生了很大的影響，而他的品格發憤忘食、樂以忘憂、學而不厭和誨人不倦，又何嘗不是高尚的嗎？

　　我眼中的孔子又是怎樣的呢，讓我來告訴你吧。

　　先是孔子的作品《論語》，本書是孔子的語錄，也有一些是對孔子弟子言行的記錄，是孔子的弟子及其再傳弟子對孔子言行的追記。此書就對中國歷史產生了深遠而巨大的影響。它的思想內容、思維方式、價值取向都早已融入了我們民族的血液，沉淀在我們的生命中，鑄成了我們民族的個性。以“仁”為核心，隨之提出“己所不欲，勿施于人”等對我們學生很好示范的論點，又注重“學”與“思”的結合，提出“學而不思則罔，思而不學則殆”和“溫故而知新”等觀點對于我們學生更是好的。

　　再是孔子的教育貢獻。別小看了這貢獻，從中還能知道許多類。是他開了我國歷史上私人講學的先河。文化知識是貴族們的專利的現象，因此孔子把知識移植到民間。而他的教學目的是變化學生氣質，成就他們的人格，提高生命境界，終至成物。也希望他們造就治國、平天下的棟梁之材。更以他誨人不倦的'精神，對學生入如慈母般地關懷備至，如嚴父般地導以正道，如朋友般地切磋相長孔子的這種精神值得我們學習，我們也要助人為樂，和所有人和睦相處。這樣既學習了先人的好品質，又可以讓社會和睦，更上一層樓！

　　我是從心中極度喜歡他的，從他的文雅名字和溫順的學說。那些對他不滿之人，歸于"人言可畏"！我相信孔子，不僅生在過去，更后在未來，一定還是永恒的！

　　我心中的孔子作文 16

　　孔子，字仲尼，春秋時魯國人，是“至圣”這是人都知道，孔子的身世，基本上是人也知道，孔子的父親叫叔梁紇，母親叫顏征在，叔梁紇與顏征在在尼丘山祈來的。

　　孔子三十歲辦學，那是當時的第一所私塾，當時沒有人敢創私塾這種東西啊，可以說，孔子是非常有創新意識的，正是因為這樣，中國的文化中就有了私塾一說，如果孔子當時沒有創辦私塾，那很有可能到現在都沒有民辦學校一說。

　　第二，孔子創辦了儒家學說，儒學是什么，那就是真正的做人的道理啊。沒有孔子創辦儒家學說，可能在現在，我們國家就是由宗教的國家——道教；也可能是一個父親犯罪，兒子告發的過分法治的社會——法家；當然也有可能是一個只會空口說，爾虞我詐，勾心斗角的社會——縱橫家。總之，以上三種跟儒家比起來，那是根本不能比的，雖然說以上三種的后兩種在我們國家都有非常良好的“體現”，但是，因為儒家對我們國家的“傳統教育”，所以，這個現象就沒有想象當中那么嚴重了。所以說孔子對社會安穩的貢獻也是非常大的。

　　第三，孔子對歷史的貢獻也是非常大的，他曾修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，編《春秋》，將在孔子之前的春秋歷史表述給后人，讓后人知道，當時發生了什么，沒有《春秋》，就不會有《左傳》，甚至司馬遷的《史記》中都不會把這一段歷史表述得很清楚，《春秋》是載具，將重要的.歷史再給了一代又一代的人。

　　由此可見，孔子，它不僅僅是在道德品行上非常的偉大，甚至是對于歷史的貢獻也非常偉大。沒有孔子，可能我們現在不會是這樣，一個尊重歷史的人也會尊重孔子，尊重孔子為我們做的一切。

　　我心中的孔子作文 17

　　孔子，活在了歷歷代代中國人的心目中，他的思想影響了兩千多年的中國，別人心中的孔子是天縱之圣，但你想知道我眼中的`孔子嗎？

　　我眼中的孔子，他心懷天下。有一次，途經楚國時，子路向兩個隱士問路。那個隱士說：現在天下亂哄哄，你跑這跑那，還不如學習我們隱居起來呢！孔子聽了，大受刺激，長出一口氣，才慢慢地開口說道：有些人能和鳥獸住在一起，我卻不行，假如天下都太平了，我還跑什么呢？

　　孔子不但心懷天下，而且有著遠大的報負。他五十五歲時，在魯國擔任司寇，本可以吃著公糧，樂享清福，可他為了更好的宣揚仁政，打破教育壟斷，開始周游列國。十四年間，跑了五六個國家，雖然諸多不順可他依然沒有放棄，將精力用在教育事業上。幾番波折后，回到魯國，更加堅定得專心執教，開創私學先驅。

　　盡管孔子很偉大，但金無足赤，人無完人，他同樣有缺點。當他最得意的門生――顏淵死了的時候，顏淵的父親顏路向孔子建議說：孔子，您可以把您的馬車賣了，給顏淵換個好棺材。盡管孔子痛失愛徒，悲拗欲絕，但他仍然不同意，他說：我還列在大夫之后，不可以無車！說明孔子相當看重身份地位和禮節。

　　孔子雖有缺點，但我們卻不能否認他對教育事業做出的巨大貢獻。這位心懷天下、有抱負的孔圣人是我們學習的榜樣！

　　我心中的孔子作文 18

　　也許，是孔子被尊稱為“圣人”的原因，我很少看到評論他的文章。

　　在漫漫歷史長河里，儒教——占據了重要的地位。早期便從周公就開始，到鼎盛時期的春秋，一直到現在都有人在膜拜孔子。

　　孔子留下的《論語》，稱得上是中華文化的精髓，他創建的儒教教派，和佛、道是中國的主流教派。但是，我們仔細想想：儒教到底給我們留下了什么？

　　每個教派都有它的主旨，但儒給我們留下了什么文化？難道是有差等的仁愛和所謂的官場文化嗎？我想：除了這樣虛偽的思想也沒有別的了吧？

　　在《論語》里，有孔子這樣的一句話：唯女子小人難養也。真的是這樣嗎？也許在封建君主紙時代真的'對女子有歧視，那么我要問一句：“孔圣人，你不是講仁愛嗎？這個時候你的仁愛跑哪兒去了？”

　　歷史上曾出現過明鮮的教派紛爭：及墨子和莊子支持的墨家與孔子和孟子支持的儒家。當儒家剛拿出反對墨家“兼愛”的；理由時，墨家便開始嘲笑儒家有差等的愛。

　　當我們細讀《論語》，便會發現：這其實并不是給普通百姓讀的，而是給官員讀的。在其中以治國一詞為中心，講了許多身為國君的“規則”，并且認為，一個正人君子，就必須踏進宦海。

　　我眼中的孔子便是上面我所說的，雖然，大部分人眼中的孔子是一個所謂的“圣人”。

　　我心中的孔子作文 19

　　孔子，我國著名的哲學家，幾乎是無人不知，無人不曉。可是你真的了解孔子嗎？并不吧。接下來就讓我跟你說說關于孔子的生平事跡吧。

　　孔子，名丘，字仲尼，魯國陬邑人，也就是如今山東省曲阜市。我國著名的思想家，教育家，以及政治家。

　　孔子的一生都在為修訂書目而做努力。在與弟子周游列國的四十年里，修訂《詩》，《春秋》等名留千史的著作，對后世影響巨大。

　　別看畫上的孔子矮矮的，看似不經打（這就好像說包公很黑一樣。）。實際上，孔子據說真實身高達九尺三寸，都差不多兩米多了，又怎么可能是后人所描述的文弱書生。但也怪不得壯如公孫冶，也再也不敢冒犯孔子。當然，這也跟孔子的偉大思想和淵博脫不了干系。

　　孔子能夠如此淵博也跟他的家世有關。孔子出身貴族，而當時的政策也只給貴族讀書。當然，也幸好他出身貴族，才能夠有書讀，畢竟當時沒有九年義務這種那么人性的東西。但是，可惜的是，到孔子這一輩的時候，他的家族已經衰落了啊。所以啊，別看以后的孔子有多風光，人家什么鄉村歌手，管農場的，管倉庫的等等等等，反正啊，什么不受人尊敬的職業他都做過了。估計當初嘲笑孔子的人也沒想到，這個窮小子未來的地位不僅高，還名流千古了。

　　雖然說，孔子當時已經凄涼到這種地步了，但是他心中教育別人的`心卻從沒變過啊。在春秋時代該咋辦？做官。然后咱孔子老先生就憑著自己極其出色的外交能力，在好長一段時間里都受到了國君的禮遇，但是老先生他固執啊，一直堅持的政治思想與當時的“霸道”思想不符啊，所以也得不到重用啊。得不到重用就教不了人該咋辦？孔子急啊，躁啊，就琢磨這在外邊開個補習班，所以現在我們看到的顏回啊，子路啊，都是從這個補習班里出來的啊。

　　所以啊，各位，孔子那么強大不是沒道理的啊，就人家那么慘的環境下都有著那么遠大的理想，誰還敢做咸魚啊？

　　我心中的孔子作文 20

　　我眼中的那位孔圣人離我們已經有兩千多年了，但是他的思想仍活在我們的身邊。

　　在我上初中的時候，我就接觸了這位老人的那些儒雅的思想。記得，我跟著語文老師背誦著：“子曰：學而時習之，不亦樂乎；有朋自有遠方來，不亦樂乎——————”當時的我對孔老圣人有了一種神圣的感覺。他的許多的教育思想，在我的學習當中，還是比較適用的。另外，他講述的許多做人的道理，至今我還是需要借鑒的。例如，“擇其善者而從之，其不善者而改之”，這是我做人的基本標準之一。

　　我讀了孔子的生平，對孔圣人的做人這方面是值得比較稱道的。魯昭公讓他去管理倉庫，他就去把這差事作的井井有條。是年孔子改作乘田，管理畜牧。孔子說：“吾少也賤，故多能鄙事。”無論孔子做什么事，都是從一點一滴做的。其實，我們之所以把他稱為“圣人”，是因為他也是一個普普通通的人，但是他在做人上確實是達到了人生的很高的境界。

　　孔老圣人不光是我的教育老師，他也是我身邊生活的一位指路人。每當，我在生活上感到失意的時候，我總會想到孔子在失意的時候，仍然認認真真地對待每一件事，最后在不起眼的事情上成功，像我這樣的泛泛之輩更應當把精力投入的自己的目標上去。

　　在我的心目中，孔圣人不是一個神，他是一位和藹可親的老人。他對自己的弟子時那么的有禮，而他的弟子又那么的尊敬他。另外，孔老圣人甘愿屈身向路邊的.孩童請教問題，絲毫沒有失去學者的風度，他儼然把自己看作了一位過路的老人。

　　孔子，不只是指的是孔圣人，也暗含了一種文化。這種文化是兩千多年的文化，影響了一代又一代人，直至現在還影響著我所在的時代的人。沒有他的文化，我們的生活會變得沒有禮道，我也會變得不那么精彩。

　　我心目中的孔子，在我的眼里，他是一位普通的老人，又是一位人哲圣人。孔老圣人，是我從小認識的老師，也是我的親密的儒者。他的思想，已經扎根于我們以及身邊人的心目中，讓我們更有選擇的去繼承他的儒家的文化。

　　我心中的孔子作文 21

　　你的文章由你的精神書寫，你的精神由你的情感填充，你的情感由你的時代觸發，你的時代因為有你而大放異彩。我眼中的孔子，我總想為你唱支歌！———題記

　　總想為你唱支高亢之歌。

　　“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”你用質樸無華的語言真實詮釋了你平凡而偉大的一生。自幼喪父，隨母長大，你的童年會不會因為缺少父愛而不完整？家境貧寒，你15歲才有機會專心求學，學習豐盈了你物質貧乏的生活。及長，迫于生計，你去做管理倉庫的“委吏”和管理牛羊的“乘田”，可謂苦不堪言，但這卻鑄就了你堅韌的意志。大概是天妒英才，母親又在你17歲時溘然長逝，留你只身在世。不過讓人慶幸的是，你并沒有讓困難牽著你的鼻子走，而是緊緊扼住了命運的咽喉，在漫長的人生征途中上下求索。

　　總想為你唱支高貴之歌。

　　“高”，是你的不恥下問；“貴”，是你的惜時如金。在常人看來，你早已滿腹經綸，但你時時刻刻想著的，都是如何更上一層樓。你與魯迅先生一般，視光陰如生命，你諄諄告誡我們，“逝者如斯夫，不舍晝夜”。也正因為如此，你才流芳百世！

　　總想為你唱支仁愛之歌。

　　戰亂紛爭，百姓流離，讓你這憂國憂民的靈魂再也按捺不住，毅然挺身而出，不辭辛勞，周游列國，奔赴呼號，為民請命，救百姓于水火之中。你大力宣傳“仁”的政治理想，認為“仁”即“愛人”，提出“己所不欲，勿施于人”的學說。你的仁，是充滿豪杰慷慨之氣的壯麗篇章；你的仁，是萌生正確道德觀的源泉；你的仁，是擁有巨大能量，推動時代不斷進步的'動力。

　　我眼中的孔子，一星升起，你燦爛的是整個春秋戰國時代。你用詩篇放牧自己的靈魂，你用飄逸、自信、狂放影響著世世代代仁人志士的品格。你這一生都是歌的音符，我總想用我沙啞的喉嚨吟唱，唱出你的怨、你的愛、你的恨、你的仁，唱出你畢生的追求！

　　我心中的孔子作文 22

　　孔子是中國歷史上一位杰出的思想家、教育家，他的一些思想理論在中國是婦孺皆知的。他的思想被概括為“仁”，即“愛人”，能有這樣的思想，我認為他不僅是一個博學多才的儒者，更是一位善良的人。

　　而他最令我佩服的是他對自己學說的堅定，他并不會因為自己的想法與當前一些權貴的想法不同而改變。在他周游列國的14年里，我想那或許是他一生中較為坎坷的一段時光，但他并不屈服于困難，就像他說的.：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”

　　他是一位品德高尚的學者他正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。他認為：“吾之于人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”

　　我認為，他是中國最好的老師，因為他富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚。他能做到“己所不欲，勿施于人。”他是第一位開創了“有教無類”的教學制度的人，與“學在官府”不同，人人都可以接受教育。

　　在我眼中，孔子是一位博學多聞，沉靜寡欲而堅強固執的人。他的思想之所以能萬古不衰，正是因為其價值遠遠超越了時代，在教人如何做人，更是將他的一生作為了我們學習的榜樣。子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

　　我心中的孔子作文 23

　　小時候就知道孔子，所有見過我的長輩，他們都一味地贊美著這位歷史文化名人。然而在我的記憶中，也只有他的賢明，他的博大，他的多學。聽得多了，我在想，難道一個人的名聲永遠會流播嗎？難道真的有名垂青史的痕跡嗎？今日的我們對他的景仰難道會亙古不變嗎？

　　世界在我看來是不屑置辯的。過去的"孔圣人"是誰？是誰在置他人于空中？那是過分的推崇，沒有人可扭轉，歷史才可說明它的存在與永恒。不單單是孔圣人，所有的墨徒都有后人的評說，都有他自身的價值。

　　儒學是可敬的，它是厚厚的被子，讓我們的5000年都在承襲著。還有那"天朝物產豐盈，無須與外國互通有無"。儒學的"仁慈"，相對于當今以及封建的"腐敗"，不敢想象，如果我們不推崇儒道，會成什么模樣。時今，不是有許多國家，也在用孔圣人之思想培植厚土嗎？

　　那儒學，是孔子。

　　心中的.孔子，是位平和的老人，與世無爭的賢人，到世間普渡眾生。"仁"無可厚非，儒學也有其欠缺，但它不是孔子之過，而是封建意識的缺憾。武器沒有缺陷，然而武士有失誤。

　　武器匠真是值得同情，比武器匠更可憐的，那時天下民生。

　　孔子在我們心中難道不是這般嗎？亙古至今，他永恒在學校教育中，成為一份精神的寄托。為什么有如此繁富的精裝《論語》專本呢？難道它是和《漢謨拉比法典》一般，只是一份懷舊的情思？

　　我是從心中極度喜歡他的，從他的文雅名字和溫順的學說。那些對他不滿之人，歸于"人言可畏"啊！

　　孔子，不僅在過去，抑或在未來，還是永恒的。

　　他以他自己獨立著，發展著，沿承著。

　　他的思想，他的人格，他的人生，都是我們的借鑒。

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