詩經作文

時間：2022-08-01 16:01:30 400字我要投稿

詩經作文400字（通用18篇）

　　在平平淡淡的日常中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編幫大家整理的詩經作文400字（通用18篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

詩經作文400字（通用18篇）

　　詩經作文篇1

　　《詩》之風，或潑辣，或諷刺，或含蓄，或漠漠蘊藉，淳樸真摯，意趣盎然；《詩》之雅，或幽怨，或鏗鏘，或清雅，或柔潤，言盡意遠，激蕩心靈；《詩》之頌，或肅穆，或雄健，或虔誠，或謙恭，回旋跌宕，意蘊無窮。《詩經》，讓我怦然心動！

　　“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”啁啾和鳴的木鳥，相互依偎在河的碧州。嬌媚明艷的少女輕盈的采著荇菜，男子對她一見傾心，愛慕之心無法自制，多美啊！男子對少女的一片深情，直白而又含蓄，那份愛樸潔而健康，純潔而珍貴！男子對少女熱烈的愛讓我怦然心動！

　　“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”一個雨淫雪紛的日子，戍卒終于踏上了歸途。長久的戍邊生活在他的內心留下了極重的創傷，只聽他無限地呼喊：當年離家的時候，楊柳垂拂，春光爛漫，而今我回鄉的路上，卻是雨雪紛飛，寒氣逼人。昔日的無限春光只為渲染著回家路上的悲苦之情，那深邃、悲涼的情思讓我怦然心動！

　　“喤喤厥聲，肅雍和鳴，先祖是聽，我客戾止，永觀厥成”眾人沉浸在肅穆的音樂中，那音樂的美妙悠揚，使人如癡如醉，如夢如醒，一聲清脆悅耳的響聲，人們才如夢初醒，人們凝神聆聽，曲終興猶未盡，不覺時間流逝的心理描寫淋漓盡致，那高亢，肅穆的頌歌讓我怦然心動！

　　《詩經》里凄美的愛情，思鄉的情懷，高亢的頌歌……一切的一切，都讓我著迷，讓我怦然心動！

　　詩經作文篇2

　　詩經是我國第一部詩歌總集，早在西周初期至春秋中葉就已經收錄了311首，《詩經》讀后感。詩歌總能給人以沒的享受，有利于陶冶情操。《詩經》是最古老、最經典的詩歌之一。我第一次認識它還是我在一次看雜志時，文章中寫道：“窈窕淑女，君子好逑。”這句千古佳句讓我印象極深。最近，我又通過語文課本再一次認識了一下《詩經》。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。”宛在水中央女子是副什么模樣，也許怎么也走不近，看不清她的容顏，但她總令人向往，讓男子甘愿克服重重險阻也要去追尋，也許這就是愛情的魔力。路途艱險，怎樣才能夠到達彼岸，對心中的女子表達愛意。隔岸觀花，可以想像得很美。也許，這就是距離產生的美吧。

　　水草的深處氤氳著一種若有若無的感覺，讓我們遐想萬分。蒹葭，詩經里最令人心動與心痛的草，離愛情那么近，仿佛觸手可及，縈回在夢里，卻是靈魂不能輕易到達盡善盡美的境界。《詩經》的主要是愛情詩，他讓我們充分了解到古人的愛情。

　　《詩經》其實是很有意思，它容易讀，它就好像在眼前，而不是高高在上、高山仰止的經典。

　　詩經作文篇3

　　人們常說：一千個讀者有一千個哈姆雷特，可在我在學習品讀詩經的時候卻感覺，一個讀者也可以有很多個哈姆雷特。高興時讀關關雎鳩，在河之洲。感覺這是人間純真愛情透露的愉悅，可在傷心時看到“窈窕淑女，君子好逑”又散發著內心的苦楚與心酸。

　　在文學世界，我感覺詩經好像一個無所不能的魔術師，能夠時刻給你驚喜、希望，有時又會在某些時刻給你難過、傷心。讓你的精神生活在某一時刻突然變得五彩斑斕，又能夠不動聲色地使你觸景生情。昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。一首《采薇》道出了離別歸來的人情變化。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。知己的定義或許被《黍離》寥寥數字概括的淋漓盡致。

　　讀詩經，不像研究著名的古典名著那樣需要借助過多的輔助資料，詩經它更像是一個生活戲劇，仿佛從那押韻的音節中，閱讀的節奏里便能體會人生百態，沒有特別生澀難懂的，遇到一些生僻字也不會影響我們對詩經的欣賞。

　　詩經的取材廣泛，從官宦生涯到世俗百姓，包含人間所有情感，后世都可以從詩經中尋求到他們所需要的思想。而正是這種思想才奠定了詩經在中華傳統文化的地位，人們通過淺顯的文字可以去領略村婦的傷感，游子的思念，友情的珍貴，才子對佳人的渴望......

　　在這個時代，詩經更可以給予我們精神寄托。某個清閑的下午，坐在辦工桌前，隨手翻開詩經看上兩篇，發現原來的人們是這個樣子的，遐想未來我該怎么做呢？

　　詩經作文篇4

　　《詩經》收錄了從西周初年一直到春秋中葉，大約五百年的作品。是所有的民間和王室的詩歌總集，共三百零五篇。分為《風》、《雅》、《頌》三部分。《詩經》現實主義詩歌的源頭，無可匹敵。

　　《風》是記載了民間的風土之音，總有深深的民意在其中。《雅》像有一種美妙的音樂在我的耳邊輕輕拂過，仿佛置身在那時的周朝一樣。《頌》是一種有德行的禮儀的聲音，十分嚴重莊重。

　　《風》共一百六十篇，數量最多，其次就是《雅》共有一百零五篇，《頌》是最少的，共四十篇。其中我最喜歡的就是《風》，因為它深表民情，百姓生活的好與壞，一目了然。

　　《風》中，我最喜歡的一首詩是《衛風·木瓜》。此詩寫的是男女互贈禮物，表現出感情在禮尚往來中不斷加深的過程。表達了情誼交流重于禮物贈答的淳樸愛情觀。在全詩中“瓊琚、瓊瑤、瓊玖”與“木瓜、木桃、木李”變化莫測，可在最后一句以“匪報也，永以為好也”來結尾，卻別有一番意趣。全詩語言優美，聲律和諧，也是我喜歡的一個方面。也因此，我對詩經的喜愛，又近了一步。

　　《風》中，我印象最深的一首詩《秦風·無衣》，它寫出了將士們磨刀擦槍，舞戈揮戟，奔赴前線共同殺敵的英雄主義氣概。

　　我愛《詩經》，愛其中斑斕多彩的歷史，愛其中燦若繁星的故事，更愛它的聲律和文采，充實了我的文思，為我的寫作奠定了堅實的基礎。

　　詩經作文篇5

　　詩經，是千年釀的酒，是萬年開的花——題記

　　每一次去品《詩經》，讀過之后中，頌過之后，喝過之后，品過之后，總能一次又一次的發現它的美好，永遠是那樣甘甜爽口。同時它又如萬年的醞釀，有著一種清澈而又凜冽透骨的美。所以，我常被它所表達的那種和諧、執著、崇高與圣潔所吸引。叩開詩詞的門扉，走入詩經的世界。

　　《詩經》的美，是音韻之美，重章疊句，朗朗上口，它不同于現代作家所描繪的喧囂都市，它的世界滿是祥和與安寧。拂去歷史的塵埃，依舊能清晰的看見詩經中的潺潺流水與暖暖斜陽，徐徐清風與裊裊炊煙，恍然間，通過詩經單純而又缺華美的詩句與韻味，在心田開出一朵“靜好”之花。

　　《詩經》的美，是情韻之美，“窈窕淑女，君子好逑”是少年在不經意間道出的青澀愛戀；“死生契闊，與子成說，執子之手，與子偕老”，是在最美好的時光中，與心中的她攜手一生的契約與堅貞的愛情。“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宣其室家”是看到心愛之人身著嫁衣時難以言表的喜悅。《詩經》中的愛情是如此令人羨慕，但也許也只有詩詞才能描繪出這般的深情不朽的愛情。

　　《詩經》，是一本不化的書，她似動聽的歌喉，唱出了一份真情、一份贊美；但也有一份無奈。漫步于《詩經》中，是一種無法抗拒的飄逸的美；輕頌《詩經》，口中吟出的是一首首雅俗共賞的曲調。遠離塵世喧囂之后，洗凈鉛華，如此無與倫比，又令人心醉。

　　詩經作文篇6

　　佛經中有一女子，美麗如蓮，每行一步，腳下便開出簇簇睡蓮，常開不敗。小時候讀書至此，常常合卷暗想，若是真有此人，怕已不是美麗明艷就足以形容的了。那樣的女子，她若出現在你的面前定會使得日月失色，言語乏陳。那一瞬，你驚她為天人，想要走進，卻又怕驚擾到她的寧靜美好，只能在遠處靜靜的看著，看她走過如蓮的盛世，看她漸行漸遠，只留一地明艷的曾經。

　　幻想的世界只存在書本與夢境中，一日又一日，一年又一年，直到我們成長的一敗涂地，在現實與泥濘，徹底遺忘掉曾經五彩斑斕的夢境。

　　那一日遇見她，純屬偶然。下午3點，冬日的圖書館，暖的陽光撒在冷的人周身。我扶著那一排書架走過，那一本書便不偏不移的砸了下來，落在腳踝的'位置，點點陽光撒了上去。忘了具體是怎樣的一本雜志了，唯一讓我牢記的只是攤開那頁上的那個女子。

　　動人心魄的笑容。想了很久，我終于找到了可以用來形容我初遇她時的印象。是的，那女子笑容動人心魄，宛如江南的蓮不動聲色的開過一季又一季。

　　你好，安意如。采訪的人如是說。

　　她是安意如，我記得那一期訪談錄得標題是《折斷翅膀也要飛過滄海》，我記得她的言談從容、恍若隔世，我記得她說這是偶然，關于自身，關于夢想，關于寫作。

　　就是那樣一個下午，我忽然又從未知的地方獲得了驚人的力量。跟阿姨借走所有關于她的書，抱著離開，一路平坦。

　　詩經作文篇7

　　居五經之首的《詩三百》，可以說是中華民族最原始也最純真的表達。茫茫原野上，人們在為愛情、友誼、戰爭等大聲放歌，那是一副怎樣的美好畫面！依我說，《詩三百》是青澀的，也是青色的。

　　《詩經》的語句是青色的。“青青子衿，悠悠我心”是纏綿相思的青；“瞻彼淇奧，綠竹青青”是尊重仰慕的青……青，表達著人們不同的情感，寄托了人們簡單美好的愿望。

　　《詩經》這個廣袤舞臺的“幕布”也是青色的。興是常見的手法，作者們往往挑選身邊常見的事物來起興，而不布置是否是巧合，這些事往往是青色的：“參差荇菜”、“采采卷耳”、“葛之覃兮”……青色遍布各處，它藏在歌者的籮筐中，藏在淑女的纖指間，藏在君子的衣飾上。再放眼望去，天空、草地、山川……哪里不是青色的？

　　青色是一種奇妙的色彩，它不起眼又無處不在，同時能賦予人們不同的情感、渲染詩中不同的基調。

　　最后，也是最突出的，《詩經》的情感是青色的。“青出于藍而勝于藍”，它使一種復雜卻不繁瑣、單純卻不單調、伶俐卻不圓滑、清澈卻不張揚的顏色。而這種顏色，正符合《詩經》文藝的特點，符合古代人民率真的特質……

　　青色，將《詩三百》的“思無邪”表達的淋漓盡致。

　　《詩三百》是青澀的，也是青色的。

　　詩經作文篇8

　　國慶節的一天，我和媽媽還有姑媽、姑父約好了一起去詩經里游玩。

　　一大早，我們就出發了，坐車到詩經里，天氣晴朗，人山人海的。我們就順著人流往前走，走到了一個有很多大哥哥大姐姐穿著漢服的一間屋子，他們邀請我們進去，抄寫詩經。我們走進去，已經有很多大人、小孩換好了漢服，坐在座位上等著寫字。

　　我很著急，急忙換好漢服，拿著牌子，沖到座位上等著，桌子上放了一張紙，紙上有一首詩。這時候，我看見媽媽也換好了漢服進來坐下了，我心里很高興，向媽媽招招手。

　　這時候開始了，一位先生坐在臺上，放了一首音樂，點了一支香，然后就說開始了。他讓我們學禮儀，說每次上課前要作揖，女生和男生還不一樣，大家作揖后，先生說大家現在可以抄寫詩經了。

　　我還是第一次爬在古時候的桌子上寫字，大家都穿著漢服，我很新奇，也很激動，我拿著筆，不會用毛筆，是用握鉛筆的姿勢，描寫完了一首詩。等我寫完的時候，先生說結束了。

　　這次活動我印象最深的就是描詩，我嘗試了用毛筆寫字，我學會了作揖，回家的路上還表演了好幾次。我覺得穿漢服很漂亮，如果所有的人都穿上漢服，街上那該多好看啊!我也想要媽媽買一件。

　　詩經作文篇9

　　翻開手中的書，歷史的厚重感撲面而來。我仿佛看到了一個個身著戰袍的戰士，一個個思鄉卻不能回的士兵。詩經的美，在于輕描淡寫后的波瀾壯闊。用最平常的語言，敘述一個最美的故事。

　　“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”短短幾句，便寫出了對少女的那份傾慕。“悠哉悠哉，輾轉反側。”再平常不過的幾個字，卻讓人讀懂了他心中那份抑不住的思念，日日夜夜都思念著她，這份執著讓人動容。

　　“所謂伊人，在水一方。”用幾句話便寫出了一個美好女子，雖然美麗，卻可望而不可得。“溯洄從之，道阻且長，溯游從之，宛在水中央。”想要追尋佳人而去，卻失去了她的消息。追尋的艱難，他的執著在這一句淋漓盡致地展現出來。思念，她的樣子還浮現在眼前，卻始終無法追尋到她的足跡。

　　硝煙漫天，烽火連連，可誰知戰場上叱咤風云的人物背后，竟隱藏著深深的思念。“執子之手，與子偕老。”無法信守我們的諾言，曾經多美好，現在回憶就有多痛苦。千年前，是誰在刀槍鎧甲之下，腦海中浮現著過去的種種。只愿棄甲歸田，與你漫步庭間。

　　詩經的美，是細品之后才懂的驚心動魄。它用婉轉的歌聲，穿越千年而來，告訴我們曾經的過往。詩經之美，無以言說。

　　詩經作文篇10

　　《詩經》，沒有波瀾壯闊，沒有輕風細雨。雖有槍林彈雨中的陣陣煙火，卻又少了一份尖銳，雖有小橋流水般的思緒，卻又少了一份女子的嬌弱。

　　《詩經》字里行間中都透露著一份純凈。每當我漫步于《詩經》中，都會被那書中氤氳著靈秀之氣所傾倒。那是一種恬靜，一種淡然，一種飄逸之美。輕誦《詩經》，口中吟出的也是雅俗共賞的曲調，遠離世俗喧囂，無與倫比，令人陶醉不已。

　　《詩經》中的詩歌沒有刻意的雕琢，都是用最平實的話語寫下最平實的事與情。

　　“惜我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”詩中的征夫返鄉途中踽踽獨行，那一幕幕軍旅生活在眼前重現。“關關雎鳩，在河之洲。”短短幾句，卻奏出了那份對少女的傾慕之情。“淡彼兩髦，實維我儀，之死矢靡它。”轉眼，是那堅貞的女子在捍衛愛情，至死也不變心，硝煙漫天，烽火連連，又有誰知叱咤風云的背后，卻是深深的無奈。“執子之手，與子偕老”。又是誰的刀槍鎧甲之下，腦海中不斷浮現的是妻子兒女的笑臉。”我只愿棄甲歸田，與你漫步田間。”

　　《詩經》，一本永不滅的書，他寫出了真情，寫出來了無奈。像桃花源那般典雅。在人們心中緩緩流淌。

　　詩經作文篇11

　　《詩經》是一首綿遠亙古的經典吟唱，我們行吟其中，找到了現代人迷失的詩意和情懷。

　　我們在河心的小洲，聽雎鳩鳥“關關”地對唱，看勤勞的姑娘細細地擇取荇菜。我們看到男子的輾轉反側，也聽到他彈琴鼓瑟，看到兩人手挽手步入新婚的洞房。

　　我們在幽暗的月下，看勞役者在露水泥地中勞作，遠遠地傳來家人的呼喚。我們又在城樓上，心傷獨自徘徊、約會不遇的失落女子。

　　我們聽到被剝削的農奴含淚斥責著“碩鼠”，聽到痛失愛人的傷心人吟唱著《葛生》，聽到閨中女子請求心儀之人不要折了花木，聽到戰地的鏜鏜鼓聲、金戈鐵馬。

　　而這一切一切，在跨越千年的現代，在無數人夸耀著“源遠流長、沃土深根”的中華文化的今天，在科技蓬勃發展的如今，竟似要越來越迷失，越來越消失消于滔滔的歷史長河、隆隆的車水馬龍、浮躁的心頭眼間了。很少有人真心愿意停下來、慢下來、靜下來，尋覓、探究、感悟、吟唱、植種……

　　難道文化典藏要湮滅在騰飛的腳步中了嗎？

　　在快節奏的今天，為什么不能停下來，聆聽一下時間的聲音，尋覓就要迷失的情懷？我們——應當拯救它們！

　　詩經作文篇12

　　原來我們已經失去了，迷失了許多東西。

　　＂青青子衿，悠悠我心＂《詩經》，是我國古代人民智慧的結晶。人們之間所有美好的情感全在這里詮釋，質樸的語言中流露真情，讓人心中如同一股清流劃過。

　　子衿，是女子思念未能赴約的戀人而心生惆悵。＂縱我不往，子寧不來？＂一句反問體現了她對戀人的失望與責問，同時又有對戀人的擔心。那是純真的愛情，沒有絲毫雜念。無衣，古代人民為保家衛國發出最有力，也是最簡單的呼喊。戰爭中，只有團結，方能取勝。關睢，那是一個怎樣的女子啊！文靜善良的她牽動著君子的心，夜不能寐，輾轉反側。如此有內涵修養的女生應配上一個同樣的男子。君子為他彈琴鼓瑟，擊鼓作樂，簡單的追求，才應是高尚的愛情。

　　一轉眼，滿是被霓虹燈裝飾的高樓大廈。川流不息的車輛圍繞著每一棟房子，讓人眼花繚亂。原來才意識到，我們已經在這個城市生活了這么久。時代在進步，卻有許多東西變了味。人們變得更復雜，純真的感情在一點一點的消逝。詩經的美，在于它的語言，它的格式，它的內容，更是他的情感與內涵。

　　如今我們迷失的，失去的都能在詩經中尋找到。詩經保存下來了這么久，而美更重要的也是留下。

　　詩經作文篇13

　　走過那幅桃花圖，回首望去，手揮五弦，目送歸鴻，云蒸霞蔚——只見兩個大字《詩經》——題記

　　走過去，翻開書，第一頁就是《周南。桃夭》，嘴里不僅念起“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家……”這幾句印象很深。隨著翩飛的花瓣，抬起的長袖，皎白的臉龐，含情的眼目，態生嬌柔，就像碩人一樣美。

　　《詩經》是中國兩千五百年前的中華文化旅程的淵源。直到讀完《詩經》我才感受到什么是純凈與絢麗并存。

　　春風拂面，聘聘婷婷，桃花開的如此動人，卻不及懂詩的人美。

　　女子長得楚楚動人，氣質非凡，“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀。”如今要出嫁。許多人都來祝福她。今天她終于有了自己的歸宿了，愿她把自己的家庭照料的溫馨美滿。《桃夭》中的詩句久久讓人難以忘懷、讓人感動、讓人向往……

　　“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家”讀到這里，我仿佛又來到了那個年代……

　　女子站在桃樹下，用纖細的手撫摸著桃花瓣。當微風拂過時，桃花隨風翩翩起舞，那女子在桃花雨中舞蹈。她要出嫁了，親人朋友都來祝福：“你如今要出嫁了。我愿你美麗不老，愿你以后生活美好……”

　　突然一陣風吹過，把我從書中吹回到了現實。

　　是啊，最純美的詩句最動人的情感最璀璨的明珠都來自這里。詩的靈魂詩的淵源，把人類的歷史澆灌的更加耀耀生輝。“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”

　　詩經作文篇14

　　《詩經》是中國古代詩歌開端，是最早的一部詩歌總集。是西周初年至春秋中葉的作品，《詩經》的作者佚名。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》并沿用至今。《詩經》在內容上分為“風”“雅”“頌”三個部分。“風”是周代各地的歌謠；“雅”是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；“頌”是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》和《商頌》。

　　“揚之水，揚之水，揚之水，不流束楚，不流束楚，終鮮兄弟，維予與女，無信人之言，人實往女。終鮮兄弟，維予與女，無信人之言，人實往女，無信人之言，人實往女。揚之水，揚之水，揚之水，揚之水，揚之水，揚之水，揚之水，揚之水……”老師給我們講，這是古代時他們說的意思，哈哈是又讓我知道了一個新的知識呀，看來合唱不僅僅能合唱，還能背誦《詩經》（各種各樣的詩經）學到新的知識呢，真是一舉兩得呀！可是我們主要講比的還是誰唱的好，誰表演的好，誰的表情好，誰就最有可能被選上，聽說如果我們表演好的話，中央電視臺的導演只要選上的我們，我們就能上cctv去和名人一起上《經典詠流傳》表演呢！想都有一些小激動。所以我一定要好好背《詩經》，爭取把它背的滾瓜爛熟，加油！

　　雖然我們生活在現實當中，但《詩經》就像一個時空隧道，我們偶爾也可以回過頭去，穿越歷史長河，感受西周春秋年代的歲月往事，一起去領略圣賢的千年智慧——《詩經》無窮魅力！

　　詩經作文篇15

　　當吟誦這些詩句時，我竟驚奇的發現，他們至今都沒有停止那優美而典雅的生活。當我的靈魂與他們脈脈交流時，我發現，我竟有些手足無措了。

　　它記錄了一切滄桑歲月，她用她的絕美容顏沉淀了幾乎所有的中華詩歌——《詩經》，竟包含如此之多精華。

　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

　　關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　這一代佳人，讓多少郎君輾轉難眠？美人如詞，正如王國維對好詞的評價，“骨秀”更兼“神秀”。

　　回首過往，她見證了所有離別，苦痛。而這傷，又有誰思量？

　　昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雪雨霏霏。

　　守在故鄉柴扉旁嘆息的婦人，還在等待長征未歸的丈夫。面對昔日的苦痛，她把一切都托付給我。而我，則有深深之痛苦不堪言——如今又有多少人愿去聽她的訴說，對她的幽嘆嗤之以鼻，卻在滿街烈焰紅唇中標榜個性。

　　每每與友人說起，她卻嘲笑《詩經》的無謂感傷，而對那俗不可耐的言情深深陶醉。我不明白，難道，作為一個炎黃子孫，這樣的語言文化不能讓我們深感自豪嗎？

　　我醉心于漢語的凝練，簡約，她將所有至極之美融入《詩經》。她那芙蓉般的清純，紅袖添香的深情是否讓你驚艷，給你慰籍？

　　我不在乎《詩經》花開卻并未結果，我只眷戀于她綻放時釋放的生命的激情，那是我渴望的燦爛寫照。

　　讓花兒永遠美麗。

　　詩經作文篇16

　　從古至今，有許多經典文化，而我最喜歡的，就是那含意深厚，讀起來瑯瑯上口的古詩，從小時候的“床前明月光，疑是地上霜”到“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，每一句都有豐富的哲理。這就是我喜歡的經典。

　　那時，我只要看到經典的詩句，就會忍不住抄在摘抄本上。慢慢地，這成了一個習慣，堅持到了現在。其實，我積累的不僅僅是古詩，還有知識。

　　我還學會了把古詩分類：有山水類、友情類、思鄉類，甚至還有寫明月的，我都把它分在一起。

　　我為什么喜歡古詩經典呢？因為我喜歡古詩的那種節奏和韻律，最主要的還是內容涵義，一首好的古詩，最重要的就是作者要有高尚的情操，因為每一首古詩都抒發了作者的情感。從詩中，我感覺到了作者的心理、情感和理想，它能留給人深思的一片余地，能夠陶治人的情操。反復地吟詠，那種韻味，那種想象力，那種感染力，便恍然了解了詩人的心境。

　　我陶醉于詩人的浪漫經典之中。

　　我在背古詩中，總愛先看詩意，不知為何，我背育都快了許多！這個絕竅讓我在以后背古詩時都搶在了第一個，我再也不怕背長長的古詩了。

　　總而言之，我背的古詩，也不能算太少。在繁華的城市里，大家都匆匆忙忙，來回穿梭。但是，請在安靜的夜晚，捧起一本詩書朗誦吧！讓我們做一個快樂的朗讀者，去感受文字間的那份快樂！

　　詩經作文篇17

　　那些泛黃點的心事，如羞澀的蓓蕾，蒹葭蒼蒼，維葉萋萋，灼灼其華。攏一闕清絕，歸隱在《詩經》。

　　我不知什么時候看到你的，我的《詩經》。只知你的一個回眸，便鐫刻在我心里。自那時始，你便如驚鴻般翩然于我的生活里。

　　那時的我情緒急躁，可自從看到你里面的那個西周和春秋，鎖性了多少布衣的你儂我儂，看著斬不斷的情思，只留下一簾幽夢。那流淌在那參差荇菜之下，那夭夭之挑里，在葛覃衣女子小憩時模糊的歌聲里。亙古至今，源源不斷，直傳入我耳。我在其中學會了片刻的等待。

　　《詩經》之詩，多是簡簡單單的四字，不甚押韻，甚至字間亦有重復，卻傳達了最真摯的渴望，最，純凈的思念。那是中華幾千年輾轉反側的夢之源頭。那繁華的唐詩，清麗的宋詞，哀切的元曲所反復推敲咀的，不正是那千年之前勞苦大眾口口相傳的嗎？品味著前人在等待中的渴望與思念。讓我學會了怎樣等待。

　　合上書，周歷八百，不過彈指一揮間，佳事如煙。卻道人生自是情癡，此恨個關風與月。《詩經》似一首無韻的歌，似一點朱砂，燦爛在我的生活里。短短小詩，詮釋了生的意義，讓我學會等待。紅塵路上，我的《詩經》，恰如那在水一方的伊人，伊在否？愿執子之手，相依偕老。

　　“攏一闕清絕，歸隱在《詩經》里，幸福，似是水，可彎可直；似是風，可柔可剛”

　　這就是我從《詩經》中得到的等待的奧秘之所。

　　詩經作文篇18

　　《詩經》是我國古代五經之一。其中它按音樂劃分為三個類別：風、雅、頌。而我最喜歡的一篇莫過于十五《國風》中的《蒹葭》。

　　《蒹葭》一詩雖然看似平常，宛如于《詩經》中三種表現手法中的“賦”（平鋪直敘），但如果細細品讀，會深感意味深長。它講述的是：一位玉樹臨風的美男在蘆葦邊隱隱約約地看見了一位楚楚動人的花季少女在湖中央，從而不顧一切去追尋她。

　　就是這么一個簡單的故事，但如果細細品味，就會發現文中的“伊人”不僅是指清純的少女，也泛指生活中的理想。而美男追尋的路程，又可看作是尋求理想的艱難長途。這么一來《蒹葭》不再是“賦”；而是“興”（借助其它事物為所詠之內容作鋪墊），是激勵我們的壯美詩篇呀！

　　從中告訴我們要為自己的理想不斷地努力努力，再努力。而再看看我自己，每次都說要寫一本書，但哪一次，我是堅持把書寫完的呢？還不是都只開了個頭，就放棄了呢？正如屈原所說“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。我缺少的不正是恒心嗎？所以要想成功能不有毅力，有恒心嗎？恒心是成功之根本，之源泉！要想成功必需有恒心；必需堅持不懈！有了恒心，不但能成功而能起到事半功倍！

　　魯迅先生曾對《老子》一書作出了這樣的評價：“不讀《老子》不知中國文化，不知人生真諦。”而我想說：“不讀《詩經》，不知中國文化，不知人生真諦！”

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