我的讀書心得作文1500字

時間：2024-12-18 16:45:08 曉璇 1500字我要投稿

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我的讀書心得作文1500字（精選12篇）

　　看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書心得吧。那么你真的會寫讀書心得嗎？下面是小編收集整理的我的讀書心得作文1500字，歡迎大家分享。

我的讀書心得作文1500字（精選12篇）

　　我的讀書心得作文1500字 1

　　閱讀課外讀物是我最喜歡做的一件事，只要一有空閑的時間就常常是書不離手。我最喜歡看的書籍種類有：知識類的像是自然科學、地球科學和文學類的《西游記》、《三國演義》、《岳飛傳》……其中像《西游記》里的孫悟空和《三國演義》里的諸葛孔明，我在閱讀的時候把自己想像成是孫悟空與諸葛孔明，隨著劇情的高潮起伏，就好像真的身歷其境一樣，所以常常休息告一段落的時候，都還覺得意猶未盡。

　　《三國演義》是中國最早的歷史演義，記載的時代是東漢末年到西晉約一百余年，其中我覺得最精采的地方，就是作者成功的塑造出不同樣的人物形象，不論是英雄、梟雄、奸雄，都栩栩如生的烙印在我的腦海中。在每一次的大小戰役中，諸葛孔明的布陣計劃及行軍計劃都巨細靡遺，而且輕松的百戰百勝。劉備、張飛、關羽從互不相識的三個人，到意外的發現彼此的特殊的才能，且欣賞著彼此間的優點，進而結拜成兄弟，這就是“桃園三結義”。

　　《三國演義》的版本有很多，我所讀的《三國演義》里面細分為五十六章回，每一章回都非常的精采，以下是我覺得最深刻的部份──“三顧茅廬”。當很多人向劉備舉薦諸葛孔明天賦異秉的才能時，劉備因為思賢若渴，想要完成大業，便一而再，再而三的前去拜訪住在簡陋茅廬里的諸葛孔明，直到第三次終于才能順利的見到諸葛孔明，經過了長時間的一番交談之后，終于說服了諸葛孔明擔任劉備軍師一職。劉備沒有因為自己的身分高貴，而看不起住在簡陋茅廬里的諸葛孔明，反而卻不停的拜訪他邀請他一起完成大業，這一切都是以國家大局為重。“草船借劍”劉備與孫權各懷鬼胎的一起計劃要消滅曹操，在一次會議中派出了自己的軍師一起共謀計劃，周瑜趁機想要消滅諸葛孔明，因而用計在不出人力及物料之情況下，要諸葛孔明在十天內建造十萬支箭，結果諸葛孔明說造十萬支箭不需十天，三天即可完成。周瑜本想諸葛孔明這下中計，必死無疑了。不料更善于用計的諸葛孔明也對曹操用計，免費的得了十五、六萬支箭，周瑜一氣之下便吐血了。“刮骨療傷”關羽是大名鼎鼎的英雄好漢，不僅武藝高強，而且膽氣過人。中了敵人的埋伏，被毒箭射傷了右臂，華陀一聽說關羽中了毒箭，特地前來醫治。華陀對關羽說，現在毒氣已進入骨頭，非得用尖刀割開皮肉，露出骨頭，在刮去骨頭上的'毒，敷上藥再縫合傷口，這樣才能治好。關羽聽完喝了幾杯酒，一邊下棋一邊請華陀替他醫治，只聽見發出嘎吱嘎吱的聲音，而關羽依舊面不改色的忍著痛。我覺得關羽真是勇敢，只因為他身為將軍，不想因此擾亂軍心而忍著疼痛接受治療，如果是我我想我沒有那個勇氣接受治療。這本書里還有許多精采成語典故，是一本值得大家細細品嘗的好書。

　　故事中的每一位人物都有過人之處，像劉備睿智的抉擇、做事的果斷與善用人才;諸葛孔明的善于算計、聰明才智、天賦異秉的才能;關羽的驍勇善戰、九尺身軀與忠肝義膽的精神;張飛的外型相貌威猛，跟劉備一樣英雄所見略同，便愿意變賣所有家產，招兵買馬一起從軍，這些人的過人之處集合在一起，也成就了一番大事業。至于周瑜，雖然也算聰明，但是我覺得他太過于計較與在乎，一心要與諸葛孔明分出個高下，最后敵不過諸葛孔明計謀，在諸葛孔明三氣周瑜的情形下吐血身亡，只留下一句話“既生瑜，何生亮”，那時才三十多歲，真不值得啊！

　　我的讀書心得作文1500字 2

　　《狼圖騰》是我近年來看過的少有的一本好書。作者姜戎是一名插隊內蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青。為了這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，作者從1971年至1996 年腹稿了二十五年，初稿于1997年，三易其稿后定稿于2003年。用了三十多年的時間，煌煌五十萬言，讓我們在書中重新認識了草原狼，重新認識了草原，重新認識了我們的歷史，重新認識了我們人類自己。

　　書中幾十個狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節曲折緊張，場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮定地獨闖狼陣，狼口脫險;有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼;有蒙古獵人坐山觀狼群設伏黃羊，漁翁得利;有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷;有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡;有白毛風和蚊蟲的天災禍，生死存亡;有狗和草原狼的你死我活，不共戴天;有人與狼的殊死較量，相存相依;有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改;以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……。最后作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。震撼了我們現在已經不會輕意感動的靈魂，讓我們在讀過之后會不由自主地產生無盡地思索。

　　狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動物，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時代。我們漢語的詞匯中關于狼的詞語，全是對狼的抵毀和貶低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……。看來我們的無知和應試教育讓我們對蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和偏見。

　　狼是狗的.祖先，狗卻與狼勢不兩立。如今狗已成為人類最親密的朋友，但它從此也失去了獨立生存的狼性。草原上的牛羊強壯了蒙古人的體魄，草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格。我們的計劃生育造就的這一代獨生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。他們的時代什么都不缺，他們缺少的只是吃苦耐勞，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。兒子津津有味地聽我講小狼的故事，我卻多么希望他能有一點小狼的精神。

　　狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時表現的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。

　　狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責任感，使它有著頑強的生命力和強大的戰斗力。三十六計中除了美人計外，說不定其余的三十五計都是人跟狼學的。二戰時期納粹德國在大西洋海底的潛艇絞殺戰，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰術都是狼群戰術的一種。中華民族就是缺少一點點的狼性，當年幾個日本鬼子就能掃蕩一個縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族才不會有羊性的百姓，有了狼性的民族才會有千千萬萬個黃繼光，才會有千千萬萬個董存瑞。

　　我們理解了狼性，也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環境中能得以生存，這是每一個有危機感的民族應該思考的問題。中華民族在歷經磨難，在生死存亡的危險時刻，我們每個人都會被迫發出狼一樣的嚎叫。中華民族要實現偉大的復興，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。

　　狼是脆弱的生態環境中的一個重要環節，狼群消失了，多米諾骨牌就要倒塌，與狼為敵的草原狗也會從此衰敗。草原上的老鼠成災，草場會迅速退化，馬也變得懶散起來。草原沙漠化了，風吹草低見牛羊就只能變成一種回憶，而牧民也只能從定居放牧改為圈養牛羊。看那一年比一年兇猛的沙塵暴吧，生態已開始失去了平衡。生物的多樣性已經被打破，打來打去，打盡了“豺狼”最后遭殃的還不是我們人類自己。

　　我的讀書心得作文1500字 3

　　今天開始讀管建剛的《我的作文教學主張》。瀏覽一遍后，我對管老師提出的這兩個觀點很感興趣，一是“語文書”不等于“語文課程”，一是“課堂主陣地”不等于“課本主陣地。有一種說法，三分課內，七分課外，到底“三分”和“七分”，哪個重要？

　　管老師認為，沒有課外的七分，是永遠學不好語文的。一個只知道讀課文的人，語文學習上永遠不會有出息。一個把語文書放一邊，把小說藏在桌肚里讀得忘乎所以的人，或許能成為作家、文豪。一本語文書不過三萬字，教得再透，讀得再熟，煮得再爛，不過三萬字，不會變成30萬字。

　　絕大多數的語文老師，錯把“語文書”當成“語文課程”，以為把語文書教好了，就是把語文課程教好了，學生就能學好語文了。把語文書等同于語文課程的悲劇，正在認真而嚴肅地上演。我們的教育經常在嚴肅而認真地做著滑稽而錯誤的事。我們的老師經常在嚴肅而認真地做著滑稽而錯誤的事。

　　將“語文書”的教學等于“語文”的教學，直接孿生了一個可怕的現象：“課堂主陣地”等于“課本主陣地”。語文學習重在課外的“七分”。一本薄薄的語文書對于語文課程來說，杯水車薪，缺得太多了。一個語文教師認識不到這一點，把課堂教學窄化為“課本教學”。拿著薄薄的語文書折騰來折騰去，折騰了一個學期又一個學期，也折磨了學生一個學期又一個學期，折騰到最后，老師筋疲力盡，學生枯燥無味。

　　一個語文老師，應該用百分之七十的`精力處理“七分”的“課外”，即開發語文課程和使用開發出來的語文課程。

　　語文書太薄了，開發語文課程太迫切了。開發語文課程，開發好課外的“七分”課程，應該是語文老師的核心教學能力、第一教學能力。開發語文課程，是發展語文老師、成就語文老師、幸福語文老師的重要途徑。只有自我開發，教師才有作品感，才能走向“教自己的東西”，教學才會充滿老師自己的思想、見解和情感，教學才能烙上“我的”色彩。教師的核心能力不是課堂教學能力，那畢竟只占“三分”。一個語文老師用自己開發的“課程”來教，如《第56號教室的奇跡》里的雷夫，用“他的”莎士比亞來教學生，教師的教學才能對學生有個人的、個性的影響。

　　語文學習要“課堂小陣地”，更要“課外大舞臺”。課堂，語文老師的研究重點，不是教材解讀，而是“兩個”開發，一是課程開發，二是組織、引導、激勵學生方法和手段的開發，使學生主動用起、用好“課外大舞臺”，將“讀”和“寫”融入自己的生活。這就是最好的語文老師，這就是最好的語文教學。

　　讀了管老師的以上論述，讓人感到豁然開朗。一直以來，我也很多一線老師一樣，犯了同樣的錯誤，一是認為“語文書”就是“語文課程”，把語文書當做“圣經”，抱著語文書死死不放，不把它讀通讀透決不罷休。一是認為“課堂主陣地”等于“課本主陣地。“課堂是個大舞臺，誰都可以進來”。竇桂梅老師不是提出三個超越嗎？其中就有超越課堂，超越教材。還有課內海量閱讀的推廣人韓興娥、常麗華和薛瑞萍，不是已經把課外書搬進了課堂嗎？韓興娥，《讓孩子踏上閱讀的快車道》的作者，她僅用四個星期就教完課本，節省下來的時間全部帶領學生讀課外書，暢游書的海洋，讀了一本又一本，她所教班級語文成績與其他班級相比，遙遙領先。學生的語文能力的提高、語文素養的提高，不是靠一本語文書，不是靠大量的做題，讓學生大量閱讀，才是當務之急，老師不能禁錮于“一畝三分地”，學生，不能禁錮于“課堂小天地”，要到書的海洋中暢游。只有這樣，才能解放學生、解放老師、解放課堂，學生才真正做到“營養均衡”。

　　我的讀書心得作文1500字 4

　　《水滸傳》在藝術上取得了杰出的成就。人物形象的塑造能寫出復雜的性格內容，人物性格的形成有環境的依據，同時隨生活環境的變化而發展。人物形象帶有理想色彩，同時又深深地扎根于生活的土壤之中。《水滸傳》不單以情節的生動緊張取勝，還有較豐富真實的細節描寫。小說在民間口語的基礎上創造出一種通俗、簡練、生動、富于表現力的文學語言。與內容相適應，前70回連環套式的藝術結構也獨具特色。

　　《水滸傳》作者施耐庵對于這些英雄人物，予以充分的肯定和熱情的謳歌，歌頌了這些人物的反抗精神、正義行動，也歌頌了他們超群的武藝和高尚的品格。一些出身下層的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，對統治階級的剝削壓迫感受最深，因此當他們一旦造反后，他們的反抗性也最強，什么統治階級的法度條例，對他們毫無約束，象李逵連皇帝也不放在眼里。他們為了起義的正義事業，赴湯蹈火在所不辭，作者對這些英雄人物的贊揚，完全是出自內心的`熱愛。作品歌頌這樣一批被統治階級視為所謂"殺人放火"的強盜、朝廷的叛逆，一些所謂"不赦"的罪人，把他們寫得如此光輝動人，可敬可愛，這顯示了作者的膽識和正義感情。與此相反，作者對于統治階級的人物，則將他們寫得丑惡不堪，和梁山英雄形成鮮明的對比。從而啟發人們去愛什么人，恨什么人。金圣嘆評論《水滸傳》"無美不歸綠林，無惡不歸朝廷。"不管金圣嘆主觀動機如何，這句話卻確實說明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》的深刻社會意義。

　　中國歷史上發生過無數次的農民起義，中國的農民富有武裝斗爭的傳統和經驗，但用文學形式來歌頌農民戰爭，并且真實生動地作全面的藝術再現的，只有《水滸傳》，讀后感《《水滸傳》原著讀后感》。《水滸傳》在記敘歌頌起義軍的武裝斗爭時，還比較重視戰爭經驗的總結，起義軍戰勝敵人，不僅憑勇敢，還靠智慧。《水滸傳》中這方面的事例很多，"三打祝家莊"是一個較為突出的例子，毛澤東曾經贊揚"三打祝家莊"是合乎辯證法的最好的事例。梁山起義軍在這次戰役中能夠重視調查研究，對敵分化瓦解，并采取打入內部里應外合的辦法，終于取得了戰爭的勝利。《水滸傳》中有關戰爭的描寫，可與《三國志演義》相媲美。清代劉鑾的《五石瓠》里說：明末農民起義軍的張獻忠"日使人說《三國》、《水滸》諸書，凡埋伏攻襲皆效之"。

　　《水滸傳》中所描寫的起義軍的政治主張，雖然說得不十分明確，卻可以看到他們有著"八方共域，異姓一家"，不管什么出身"都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤"的理想。聯系到他們"殺富濟貧"的行動，表現了人民反對封建經濟的貧富懸殊和政治上的等級貴賤之分，反對封建社會的階級剝削和政治壓迫，這是對封建地主階級統治思想的宣戰，反映了廣大受壓迫人民的愿望。

　　《水滸傳》中用以組織群眾和團結群眾的思想基礎是"忠義"。這里所說的義，它在某種程度上注入了被壓迫階級的思想感情和道德觀念，這一點，有些地主階級的知識分子是有所覺察的。明人郎瑛就說過："逆料當時非禮之禮，非義之義，江必有之。"這實際上是說《水滸傳》所說的義不完全同于歷來統治階級所說的義。在中國封建社會里，下層人民也常講義，他們為了維護自身的利益，免受暴力的欺凌，自然產生一種團結御侮的愿望，這種愿望，在為生活所迫、流落他鄉異地的一些游民身上，反映得尤為強烈，他們最講朋友之間的義氣。路見不平，拔刀相助，進而至于"濟困扶危"、"殺富濟貧"，都是"義"的表現。因此，《水滸傳》中所寫的義，在特定的環境中，具有反封建反壓迫的性質，而不同于儒家的綱常倫理中的"義"。但是"統治階級的思想在每一時代都是占統治地位的思想。"所以《水滸傳》里的"義"，還不能取代舊的倫常觀念的地位和作用。

　　我的讀書心得作文1500字 5

　　的確像朱自清那篇《匆匆》一樣，時間在不知不覺中逃走。像文章所說的:燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但時光一去不復返，沒有聲音，也沒有影子。

　　作者八千多日子從手邊溜走，那我呢？我的日子呢？在默默里算著，四千多個日日夜夜已從我手中溜走，當它離去時，我沒有抓住機會挽留，因為單獨的它們太渺小了，可誰又能想到人的一生就是由許許多多的它們組合而成的。

　　過去的日子也就罷了，可來到的日子又開始在無所謂和虛無中度過，當我們在電腦前開懷大笑時，日子從鍵盤上過去；當我們沉靜在電視里，日子從眼前過去；當我們和朋友閑聊時，日子從嘴邊過去；當我們在超市里購物時，日子從購物單上過去；當我們……

　　記得每次放寒假或暑假時，我總是覺得這時間本來就是用來給我們玩的，于是——日子從電腦前過去，日子從購物單上過去，日子從DVD里過去，日子從我身上跨過。然而，我卻不去珍惜，總以為以后的日子還長著，現在玩會兒沒關系，等到快要開學了再補作業。那樣，我就沒浪費一點點玩的時間了，也不會比別的人少玩一點點了。

　　兒時的我們，總是喜歡和同學攀比，卻沒有發現在攀比的過程中，時間又悄悄地過去了。那時的我們總把玩放在第一位，卻沒有發現在我們玩的時候，我們已經錯過了、浪費了一樣更為之重要的東西——時間。

　　對啊！生命故然寶貴，可時間更為珍貴。因為沒有了時間，就等于沒有了生命。

　　一個人的名聲，并不是他有多富有，他擁有的東西有多少，而在于他有沒有把握住時間，有沒有在短暫的一生里做些什么。

　　俗話說得好：“雁過留聲，人過留名。”大雁飛過，都會留下聲音，更何況是人，無論是誰，只要他做過些什么，都會留下名聲，至于名聲的好壞，純粹是看他的奉獻。

　　浪費時間，等于慢性自殺。你浪費了時間，也就等于放棄了生命。

　　記得那一次，老師布置的作業只有一張試卷，我便感覺解放了。壓根沒想到先寫作業，接著可以開懷的玩。而選擇了星期五玩電腦，星期六出去玩，星期天上午玩電腦，等到離去學校只剩下3小時了，才開始哭爹喊娘地補作業。

　　朱自清作為一個當代有名的作家，還認為自己的成就不算什么，那我們呢？作為一個小學生，整天埋怨著學習壓力太大，有一點點空閑的時間，絕不用來學習，一定要把這一點點時間給玩完了，才肯罷休。不愿犧牲一點點娛樂的時間來學習。

　　在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我又算些什么呢？我什么也不是，只是一個愛消磨時間的小學生罷了。在這么多日的生活里，我又做了些什么呢？只有浪費罷了，只有匆匆罷了。

　　在四千多日的匆匆里，除了浪費外，我還剩些什么呢？過去的日子如彩虹，不久便散去了，如二氧化碳，被植物吸收了，如水珠，落進大海便不見了。

　　我留了些什么呢？我何曾留著些什么？哪怕象水珠似的.痕跡？！我曾和其他人一樣，naked裸地來到了這個世界，難道又要兩手空空，一事無成的回去？

　　不！不行！不能就這樣罷休，我不能白白地走這一遭！

　　以后的日子還很長，我不能再象現在這樣浪費青春，不能再象現在這樣浪費時間，時間一去不復返，可以很快地消失的無影無蹤。

　　就象有人說的“花有重開日，人無再少年”。花謝了，可以再開，而且依然芬芳奪目；但人一旦老了，就永遠不會再次年輕，所以，在我們還小的時候，一定要珍惜青春的時光，好好地干一番大事業，不要白了少年頭，空悲切。

　　有許多許多的詩人寫了描寫時間的詩。《長歌行》中就有一句“少壯不努力，老大徒悲傷。”張九齡的《照鏡見白發》里，有一句“宿昔青云志，蹉跎白發年。”《明日歌》中有一句“日日待明日，萬事成蹉跎。”

　　逝去的光陰，滅了的火——一去不復返。時間是寶貴的，只有當我們認識到它的寶貴，才能學會珍惜時間，切記把握時讀《匆匆》有感作文800字

　　我的讀書心得作文1500字 6

　　貌若天仙的才女林徽因與詩人徐志摩，哲學家金岳霖，建筑學家梁思成三人之間的情感故事，早已傳為千古佳話。但當我讀了作家林杉先生寫的《林徽因傳》后，上述的那些印記都已顯得微不足道，即而代之的林徽因則是一位氣質超俗，風姿迷人，思維敏捷，洞察銳利，治學嚴謹，艱苦探索，傲骨博學的大家的鮮活風范。

　　作家林杉先生以清麗如詩的文字，運用巧妙的散文手法，詳細的記錄詩人，建筑學家，一代才女林徽因浪漫而坎坷心靈歷程。開篇從風姿綽約的少女——林徽因與風流倜儻的詩人——徐志摩相識康橋寫起，止于著名哲學家金岳霖和另一個哲人聯手共同為其題寫的挽聯：“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月間。”同時，也從側面勾勒出一幅巨大的近代史上、享負盛名的文化、藝術界的精英們一路艱辛、治學的坎坷動人的畫面。

　　首先是從林徽因的情感世界談起吧：我認為理智與明智的林徽因與充滿幻想、浪漫的徐志摩，注定是摯友、詩友的關系；而她與梁思成則必是志同道合的一對。從書中的記述，我非常的欣賞梁思成的幽默。比如，林徽因與梁思成在圖書館內約會讀書，徐志摩有時會湊趣過來聊天，而梁思成便在門上貼張紙條，大書Lovers Want to be left alone.（情人不愿干擾）又比如，梁思成在學生時代，做個仿制古董銅鏡，讓研究東方美術史的老師鑒定，最后被騙的外國籍老師不得笑說：“Hey！mischievous imp１（淘氣包）而金岳霖對待林徽因的情感更接近柏拉圖的那句名言：“理性是靈魂的最高貴的因素。”

　　然后，在談談林徽因的才學。林徽因是國徽和人民英雄紀念碑的'主要設計者，這是大家比較熟悉的；而她還是挽救頻臨滅絕景泰藍的第一人；她是詩人，她的詩就像徐志摩評價的：“徽因的詩，佳句天成，妙手得之，是自然與心靈的契合，又能讓人讀出人生的況味。”她的小說，比如《窘》、《九十九度》等以辛辣的手法尖銳的揭露、抨擊黑暗的舊社會；她寫的話劇《梅真同她們》深刻地反映了，那個時代年輕人由于所處的地位、追求的思想迥異而導致的悲劇。讀了她的這些文學作品，會令人無限回味深省的。此外，她還是第一個畢業于美國大學的美學專業的中國人。

　　其次，就是她那嚴謹、執著的治學態度。林徽因患有肺結核病，可她卻以頑強的意志，堅強的毅力，帶病治學、考察、調研。由其是在艱苦的抗戰八年間，雖然深受疾病的纏繞，但仍能與梁思成（疾病纏身）共同的棲息在惡劣的環境里，記錄、編寫一部部建筑專業的論著。當他們的美國好友，邀請他們離開這苦難的環境時，他們卻婉言拒絕，仍留守國土繼續治學的精神，真是令當今知識分子借鑒與學習的榜樣！

　　最后，再談談林徽因在建筑方面成就給我留下的深刻回味。從他們夫婦早年游歷歐洲，再到回國后考察大半個中國古建筑止，那種鍥而不舍、竭盡余力保護古物的精神，實在令后人敬佩感動！同時，我也能全方位、透徹的了解到建筑對東西方歷史、文化、科學、藝術、繪畫、雕刻等帶來的深遠意義。從而也感知了異域的文化及鄉土風情，給東西方建筑代來深刻影響。就像書中介紹的英國的圣保羅大家教堂，海德公園的水晶宮，愛因斯坦天文臺，到法國的盧浮宮，楓丹白露，古羅馬角斗場等等歐洲典型的建筑，你會不自主的陶醉于建筑藝術的魅力中！你又能從側面了解道，人物與建筑相互之間的歷史關系，從而懂得建筑是藝術的靈魂，是人類心靈的契約。同時又通過建筑知道了如：拿破侖，拉斐爾，門德爾松，大衛、米開朗琪羅、達．芬奇等世界名人軼事，簡直又像閱讀世界人物史。

　　《林徽因傳》這部傳記小說是集欣賞價值、珍藏價值、參考價值為一體的書籍；當你掀開它品讀時，你會如癡如醉隨著文字海洋，遨游在世界的文化藝術殿堂里；同時也能身臨其境的感受到：古今中外，東西方學者那艱辛、嚴謹、執著、探索的治學態度與崇高精神，是多么令后人欽佩與學習的

　　我的讀書心得作文1500字 7

　　我們這幾天學了《一諾千金》這篇課文。《一諾千金》里寫了兩件事。第一件事寫了一個男生因為要給母親買藥，所以借了“我”兩元錢，并保證五天之內歸還。之后，每天夜里不辭辛苦的幫菜販推菜，終于在五天晚上實現了還錢的諾言。第二件事寫了“我”冒著大雨去車站接已經約好的朋友時，看到一對信守諾言的少年風雨無阻，如期相聚無比歡欣的場面，“我”卻因為朋友食言失望而歸。

　　我比較欣賞課文里向作者借錢的男生和暴風雨中相會的少年，因為他們的身上奔騰著一種感人的一諾千金的嚴謹。我不喜歡作者的女友，因為她并不怎么看重諾言，為自己找到開脫的`理由。在我身邊也發生過這樣的事。市里有一個校園杯歌詠比賽，我和三個同學報名了，并商量好星期日下午到我家練歌。我們也學課文里的人說好風雨無阻，不見不散。他們分兩批到車站，第一批的兩個同學到了，我們就先不回家，繼續等另一個同學。可我們三個苦苦等了一個多小時也不見她來，最終我們罵著她不守信用回家了。剛到家我就接到同學的電話說她到站了，我忙去接她。終于沒讓我們失望，還是來了。我覺得她像那個男生，雖然晚了些，但也做到了一諾千金。我們要向她學習，不對嗎？我做女孩時曾遇上一個男生開口向我借錢，而且張口就是借兩元錢。在當時，這相當于我兩個月的零花錢。我有些猶豫，因為人人都知道那男生家里很窮。我的為難令男生難堪，他低下頭，說借錢有急用，又說保證五天內歸還。我不知道怎么拒絕他，只得把錢借給了他。時間，一天天過去，到了第五天，男生竟沒有來上學。

　　整個白天，我都在心里責怪他，罵他不守信用，惶惶忽忽地總想哭上一通。夜里快要睡覺時我忽然聽到窗外有人叫我，打開窗，只見窗外站著那個男生。他的臉上淌著汗，緊緊攥著拳頭，啞著喉嚨說：“看我變戲法!”他把拳頭擱在窗臺上，然后松開，手心里開了花似的展開了兩元錢紙幣。我驚喜地叫起來，他也快活地笑了，仿佛我們共同完成了一件大事，讓一塊懸著的石頭落了地。他反復說：“我是從旱橋奔過來的。”后來我才知道，他當時借錢是給患低血糖的母親買葡萄糖。為了如期歸還借款，他天天到北站下的旱橋幫菜家推車。到了第五天的拂曉，他終于攢足了兩元錢；乏極了，就倒在橋洞中，本想略睡一會兒，沒料到竟酣睡了一個白天和黃昏。醒來后他就開始狂奔，所有的路人都猜不透這個少年為何十萬火急地穿行在夜色中。這是我和那個男生惟一的一次交往，但是它給我留下的震撼卻是綿長深切的。以后再看到“優秀”、“守信用”之類的字眼，總會聯想到他，因為他身上奔騰著一種感人的一諾千金的嚴謹。

　　據說那個男生后來果然成就了一番事業，也許他早已忘記了我們相處的那一段，可我總覺得那是他走向成功的源頭。去年秋天的一個傍晚，天降大雨，那是場罕見的傾盆大雨。我打著傘去車站接一個朋友。我們曾約定，風雨無阻。我在車站久等也沒見朋友露面，倒是看見一個少年，沒帶傘，抱著肩瑟瑟地站在車牌邊。我把傘伸過去，他感激地說謝謝，告訴我說，他在這兒等一個朋友。車一輛一輛開過，雨在傘邊形成一道道雨簾，天地間茫茫一片，怎么也不見我們所盼望的人。我對少年說他們也許不會來了，可少年固執地搖搖頭。又來了一輛車，從車上跳下一個少年，無比歡欣地叫了一聲。傘下的少年一下子躥了出去，兩個人熱烈地擊掌問候，那份快樂是如此坦蕩無愧，相互的欣賞流淌在那一擊中，讓目睹那畫面的我感到一種靈魂的升華。

　　我終于未能等到我的那份欣喜。我失望而歸，卻在家接到朋友的電話。她說雨實在太大，所以……我想說：約定時為何要說風雨無阻，完全可以說大雨取消；既然已說了風雨無阻，區區風雨又何足畏懼!不過，我什么也沒說，只是輕輕地掛斷了電話。因為一個并不怎么重諾言的人，她會找出一千條為自己開脫的理由；而我，更愛騰出時間想想那兩個相會在暴雨中的少年。

　　我的讀書心得作文1500字 8

　　“水能載舟，亦能覆舟。”

　　曾看過一句話“女人似水，若能善待她，她便如水般溫柔；若辜負她，她便如冰般寒冷”。《圣女的救濟》就是圍繞家庭主婦真柴綾音展開的。

　　如果說《惡意》是在尋找殺人動機，那么《圣女的救濟》則是在尋找殺人手段。看多東野圭吾的推理小說后，不經發現，東野先生不單單只塑造一個殺人犯，更多的是突出他背后的故事，或者是揭露一種人性。他的作品不在于情節的跌宕起伏，也不在于如何去推理出誰是殺人犯，而在于“他為何殺人”，“他以何種方式殺人”。

　　丈夫真柴義孝再次向妻子綾音提出離婚，離婚的理由是在一年前約定好的——不采取任何避孕措施的情況下，一年以內如果沒有懷上孩子就離婚。得知此刻到來時，綾音決定和義孝永久告別——她不再用自己的方式庇護他。

　　女主離開時，將家中的鑰匙交給了自己得意門生若山宏美。宏美與義孝借綾音不在家的這段時間開始了幽會。一個是自己的丈夫，一個是自己的學生，兩個對自己都特別重要的人卻在自己眼皮下走到了一起。對綾音而言，這大概就是上帝對自己的懲罰吧。

　　義孝對宏美究竟是出于真愛還是游戲，小說沒有透露。只知道，在上流社會的公子哥眼里女人不過是生殖工具、是傳宗接代的手段。對于沒有生殖能力的女人，在義孝看來她們不過是毫無用處的花瓶，甚至一文不值。而不論是綾音，還是宏美，亦或者是選擇自殺的津久井潤子，她們都曾經深愛過義孝。

　　津久井潤子是一個繪畫家，和義孝相戀時已經三十四歲，一次偶然的機會潤子將自己的男友介紹給了綾音。當時綾音并不知曉潤子和義孝之間的關系，也沒有開口去詢問潤子，只是被這個多金又有魅力的男人所吸引。之后，因為潤子沒法生育，義孝果斷與其分手，創造了一個類似相親的宴席與綾音名正言順的待在了一起。潤子在家中服砒霜自殺，后將多余的砒霜寄給了綾音，也許在告訴她，這也許也是綾音的命運。

　　比起潤子，綾音更有勇氣，或者說擁有智慧，但是這樣的智慧卻用在了不該用的地方——毒死義孝。和義孝在一起之后，綾音知道自己的好朋友潤子與義孝之間的關系，也頓時明白為何潤子選擇了離世。她原以為可以用愛情改變義孝的生育觀，原以為在結婚一年后會因為兩人日久生情、會因為自己的默默付出改變義孝的擇偶觀，事實上，她仍然輸給了婚前條例。

　　從結婚起，綾音就在砒霜藏進了凈水器，這樣一來義孝的生命就徹底掌握在自己得到手中。她每日小心翼翼，不允許其他人進入廚房，負責丈夫的起居飲食，閑暇時就坐在客廳做拼布。

　　她擁有自己的事業，并在事業上小有名氣；她擁有美麗的外表，并有別人女人沒有的.氣質與魅力；她擁有常人沒有的忍耐與堅韌，即使知道丈夫出軌，也選擇等待丈夫的浪子回頭、容忍學生的放蕩不羈。所以說評論綾音是個腹黑的心機婊，倒不如說她為了挽留愛情使用自己智慧庫里最后的稻草。

　　綾音付出了真心，卻沒有收獲愛情。或許有人說她這是報應，搶走了別人的男朋友的報應，你能搶走別人的，別人也能搶走你的。或許有人說她遇人不淑，明明有像刑警草薙一樣的好男人愛著自己，不幸遇見對傳宗后代有著執念的義孝。這也許就是命運吧。

　　那么宏美應該是小說中最成功的女人了吧。起初有穩定的工作，因為老師的重視與扶持，漸漸承擔起講師的角色。因為老師的引薦，認識了義孝。原本想將對義孝愛慕的感情就這樣埋藏在心里，卻幸運地被義孝捕捉到。兩人開始了地下情。

　　義孝前兩任都不能完成的事情，卻被宏美完成了——懷上了義孝的孩子。如果故事沒有后來，那么應該是這樣的結局——宏美與義孝結婚，生下孩子，作為家庭的女主人。但事實上，宏美是最悲慘的。孩子一出生沒有了父親，甚至這個孩子的來歷都被烙印上不明不白的標簽，不被道德觀接受。自己背叛了恩師，失去了事業，也失去了他人的信任。

　　也許，東野先生想要告訴女孩子，找到屬于自己的幸福才是名正言順的。

　　看完小說，仿佛心痛如割。就像看到顧城和謝燁的影子，你能說謝燁不愛顧城么？如果不愛怎能將自己的親生兒子送給他人養育，就是為了配合丈夫建立自己的女兒王國。如果不愛怎么會拋棄一切隨丈夫飄飛天涯。而自己的丈夫非但沒有珍惜自己的愛還踐踏這份感情。

　　謝燁選擇的是背叛性的報復，綾音選擇的是絕望后的毒害。

　　我的讀書心得作文1500字 9

　　散讀一百多年以前的《瓦爾登湖》，作者美國人，亨利戴維·梭羅。

　　它是一本安靜的書，寂寞的書，孤獨的書。它屬于一個人的書。如果心未安靜，很難進入書里。

　　作者活了44年，人生短暫，簡單馥郁，孤獨而芬芳。讀者發現，他的精神生活十分豐富，精美絕倫，世上罕見。現實生活中和他交往的人并不多，更多的人和他的文字神交。

　　譯者在序中對讀者寫到：

　　你能把你的心安靜下來嗎？如果你的心并沒有安靜下來，我說，你也許最好是先把你的心安靜下來，然后你再打開這本書，否則你也許會讀不下去，認為它太濃縮，難讀，艱深，甚至會覺得它莫明其妙，莫知所云。

　　讀它，最好在夜深人靜。書中的文字，“深沉而敏感的抒情”著。記得朱光潛先生在《談美談文學》中的“情與辭”中提到，一切藝術都是抒情的，都必表現一種心靈上的感觸。又，不表現任何情致的文字就不算是文學作品。

　　我不知道其它讀者怎么理解這個文學觀點，理解“抒情”兩字在文學作品中所起到的重要功用，相信大多數有一定品位的讀者會認同的。譯者還提到一個詞，就是“超凡入圣”，我想這是譯者對《瓦爾登湖》最高的文學藝術評價了。

　　《瓦爾登湖》幾乎所有的文字圍饒這些主題的關鍵詞展開敘述。比如：清新、健康、綠色、低碳、環保、引人向上；它講自力更生、豐衣足食、簡單生活、快樂日子。它甚至可以說是一本現代生活指南書，綠色經典文庫范本，西方環境科學名著。

　　在《種豆》的篇章里，我特別喜歡開場的句式。

　　“這時我的.豆子，已經種好了的一行一行地加起來，長度總有七英里了吧，急待鋤草松土，因為最后一批還沒播種下去，最先一批已經長得很不錯了；真是不容再拖延的了。”

　　瞧，文字極易地松軟，蓬松，字里行間，似濕漉漉的黑土，長出了一行一行豆苗。青青嫩嫩的芽兒鉆出土地，抽著地氣，打著哈欠，迎著小雨粒茁壯成長。

　　“真是不容再拖延的了。”是道春光無限好，時間流散無奈？其實，純粹似幅畫，西方陶淵明式田園風光再現。我想。

　　再讀《孤獨》篇，梭羅寫到：“大部分時間內，我覺得寂寞是有益于健康的。有了伴兒，即使是最好的伴兒，不久也要厭倦，弄得很糟糕。我愛孤獨。我沒有碰到比寂寞更好的同伴了。”

　　梭羅把寂寞當成好朋友款待，在朋友身上讀出美味了。可能，這是世界上關于寂寞的最好詮釋。

　　講到時間概念，梭羅這樣形容。

　　“時間只是我垂釣的溪。我喝溪水，喝水時候我看到它那沙底，它多么淺啊。它的汨汨的流水逝去了，可是永恒留了下來。”

　　梭羅把時間放入手下垂釣。時間如流水，一去不復。垂釣時間，時間垂釣，是一種怎樣的思想境界？垂釣，我理解為現代詞“把握”之意。珍惜時間，把握當下。

　　梭羅在結束語中開頭講到：如果生病的話，醫生要明智地勸告你轉移個地方，換換空氣。

　　試想，一個人到達生命的某個階段，習慣把某個地點視為可能安家落戶的處所，也想換換空氣，安靜下來，閱讀自己，審視自己。

　　瓦爾登湖給了梭羅一個盡可能的好去處。如果我們每個人能夠像梭羅，找到一處像瓦爾登湖那樣美麗的湖泊，和他一樣在那里生活、閱讀、傾聽、種豆、生火、做飯、接待訪客、感受村子、感受冬天的湖、在室內取暖。如此，居住湖畔完成一項人生課題，是對自身心靈深度的最好“衡量”。面對平靜如鏡的湖，精神上的瓦爾登湖，產生美好聯想。歲月靜好，生命安詳，思想自然純情。梭羅面對湖、眺望湖，思考、沉思。他享受寂寞，閱讀人生。

　　而我，你，他，我們大家呢？彼時，我仿佛站在瓦爾登湖畔，看見湖面波光粼粼，湖岸三兩垂釣者，四周搖曳的楓樹，思緒停滯，沉醉于瓦爾登湖無邊的意象中。

　　于是，我的目光越過湖畔的樹林，開始明亮起來。《瓦爾登湖》如在黑暗中點燃的一矩火把，照亮三十年、四十年甚至更長的路。在路上，我想用明鏡似的目光盡情閱讀光明的世界，美麗的世界。

　　我的讀書心得作文1500字 10

　　在看過《給教師的建議》這本書之后，帶給我極大的啟發和深深的感觸，書中每條談一個問題，即有生動的實際事例，又有精辟的理論分析，是一本非常好的教育名著。

　　蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實，我們教師教給學生的那點基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補充自己的知識的儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。

　　只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”的確是這樣，“書籍是人類的朋友，是人類進步的階梯。”

　　下面就書中第二十二條“爭取學生熱愛你的學科”談談一些感想。

　　在蘇霍姆林斯基看來，只有學生喜歡上了某一學科，那么這些學生的天賦素質才會得到發展，他們的愛好、稟賦、才能、志向才能建立起來。我們也可以從生活中的種種事實看到，一個人最終的研究或發展方向，都可能與他小時候所喜愛的那門學科有著千絲萬縷的聯系。是啊，作為老師，最希望的就是學生熱愛你的學科，只有這樣，學生才有興趣學，才能學的好！

　　拜讀了這篇文章，我檢討了自己的教學方法。因為學生完成不了任務而感到揪心，有時候就不喜歡這位學生。讀了這本書后讓我體會到學習上的成就是一種相對的東西；對一個學生來說，五分就是成就的標志，而對另一個學生來說，三分就是了不起的成就。而我卻要求學生一個標準，一個模式，這不但違背了教育教學規律，還對學生的身心發展有害無益。我的這種做法，就象強迫一群六、七歲的孩子每人提夠20桶水，結果可想而知，這是對兒童的催殘，對孩子的嚴重傷害，更挫傷了孩子本身對本門學科的熱愛。試想孩子對此學科沒有了興趣，那只能形成惡性循環，差的只能是越來越差。

　　看過這本書后，我對我的教學方法進行改革。上課時不同層次的學生分配不同的任務。這樣既穩定了課堂紀律又扶植了學生的自信。這個學期的期末考試我也采取分層方法。我出了難度不一的10個題目，根據平時學生的水平分給不同的試題。其效果正在觀察中。我想應該是比較可行的。

　　如何讓學生喜歡你的學科呢？它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，積極的智慧，高超的教育藝術吸引了學生，學生喜歡你，自然會愛烏及屋，從而喜歡了你教的這門學科。在這里，蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的建議，他希望你去爭取自己學生的思想和心靈，跟你的同事們——其他學科的教師來一番競賽。在我們的`教學中，總能看到這樣的情景，上課前或下課后，學生快樂的圍繞著老師身邊，和老師交談著自己的所見所聞或討論著有關課堂上的問題。當然，在我們的教學過程中，有些學生對你這門學科特別感興趣，以至于他們可能因為喜愛這門學科而會把這門學科當成自己將來從事研究的方向；但也有一些學生對什么都不感興趣，他們對一切都感到漠然。蘇霍姆林斯基說，在學生對待知識的態度上，最令人感到苦惱和感到擔憂的，就是這種無動無衷的精神狀態。

　　那么如何點燃起這些學生“興趣”的火花呢？教師一方面要在教育學生的同時不斷學習，提高課堂效率，是學生真正成為“自己的學生”，使課堂成為學習知識的樂園。

　　另外蘇霍姆林斯基也給了我們建議：“接近那種無動于衷的頭腦的最可行的途徑就是思考。只有靠思考來喚醒思考。”教師都要思考，是什么促使某些學生變成了這個樣子。有什么方法才能改變呢？在這里，蘇霍姆林斯基讓我們每一位教師要樹立一個觀念，那就是，要使一個人終于有一天發現自己是知識的主宰者，使他體驗到一種駕馭和規律性的心情。用認識來鼓舞起人的精神——這就是說，要使思想跟人的自尊融合起來。

　　我的讀書心得作文1500字 11

　　近日，有幸拜讀了你的《龍道文明概說》，讓我深切地感悟到了一位當代學人對國家、對民族、對人類社會深懷的一片赤誠之心。

　　你我雖是文友，但我對你所熱衷的龍鳳文化研究，認識上卻一直很淺顯。通過對《龍道文明概說》的仔細閱讀，我才真正走近了你的靈魂。許多年來，你把龍鳳文化的研究、實踐滲透到了工作與生活的方方面面，奮力吶喊，奔走呼號，積極弘揚，從概念確立、理論創新，到宣傳推廣、與現實社會相對接，都做出了前所未有的貢獻。

　　關于龍道文明，在你以往的著述中雖然有所涉及，但將“龍道”定義為“以龍為象征標志的來自中華民族，在冶煉、萃取中華民族和世界文明優秀精華基礎上容合創新的思想學說、理論體系”；將“龍道文明”定義為“以龍道的.創造、演進、宣傳、推廣、弘揚、應用所形成的文明”所達到的高度，仍讓人感到十分新鮮。

　　對于龍鳳文化理論，龍道文明是一個新的拓展和升華。它好就好在把龍鳳文化，緊密地與社會現實結合起來。這一點，缺乏龍鳳文化基本知識和理論素養的人，是難以達到的。你以靈秀的筆法，流暢的語言，高屋建瓴又深入淺出地闡發，使凡有點普通文化知識的人，都能從中受到教益。

　　在人與自然的關系上，你啟發人們尊重、遵循“天道”，即按照自然規律辦事。在人與人、人與社會的關系上，你提倡弘揚“仁道”，即以愛己愛人、立己立人、達己達人的態度和方法，努力把人與人，人與社會的關系調理到和諧美好的狀態。對于國家、政府而言，“仁道”，對內，意味著全心全意為人民謀福祉，使人民老百姓安居樂業；對外，意味著以德服人，以和制暴，消彌戰火，維護世界和平。在人與自身的關系上，你提倡貫徹“行道”，即通過把“天道”和“仁道”化為自己的身體力行，達到修身、齊家、治國、平天下的目的。“天道”、“仁道”和“行道”，構成了“龍道文明”的基本內容。

　　你用較大的篇幅闡述龍道文明的精神內涵。在談到“容合”（兼容、包容、綜合、化合之概稱）時，你精辟地闡明了生物生態多樣性與文化形態多樣性的關系，指出，生物生態的多樣性決定了文化形態的多樣性；文化形態的多樣性，使人類文明基因多元化，從而為創造新的文明提供了更多更好的選擇性和可能性。在談到“福生”時，你提出要“以人為本，兼顧眾生”。要尊重和維護人之為人的基本權利，如尊重人的合法收入、獨立思維、政治權利，人格尊嚴等等。在家庭中，要敬養老人，撫育子女，關愛同輩，妥善處理家庭矛盾。在集體中要團結同事，維護眾人利益。當個人利益、集體利益、民族利益、國家利益、人類利益之間發生矛盾時，你提出了“小讓大”的原則。你譴責某些西方發達國家為了福其國內之生，實行內外不一的雙重標準，“支持分裂勢力，顛覆主權國家，出兵亞非多地，禍及無辜平民”的行為。“諧天”是龍道文明的又一個重要內涵。你說：“人是人之母，天是人之子，天永遠大于人，人永遠小于天；人只能諧天，不可能勝天，人若做逆天、悖天、害天之事，必遭天譴。”你呼吁：“生態警鐘已經敲響，為了人類的存續發展，為了子孫后代的幸福，人類必須保護自己賴以生存的家園，力戒貪欲，適度生產，放棄過度消費，過低碳環保的生活。否則人類必將毀滅在自己的手里，萬劫難返。”

　　我非常贊賞你的“多互主體”觀。它意味著同生、并存、互尊、共贏，意味著矛盾統一，協調發展；它告訴人們在處理人與自然的關系時既要承認人的存在的合理性，又要承認大自然存在的合理性；在處理人與人、人與社會的關系時，既要尊重自我又要尊重他人和社會。“要像尊重、珍愛自己一樣尊重、珍愛自然和他人”。你尖銳地指出“單一主體”觀在當今世界，尤其在西方世界所凸顯出的種種弊病，如私欲膨脹、唯我至尊、視他人為“地獄”；如稱霸國際，任意欺凌、奴役弱小國家；如野蠻“征服”大自然，瘋狂索取，殺雞取卵，劫澤而漁。“單一主體”觀若繼續肆虐下去，不僅禍害人類，禍害自然，最終也會禍害了自己。

　　如你所言，龍道是和諧之道、和富之道、和盛之道、和平之道、和睦之道、和美之道。龍道文明是福祉世界的文明，我們怎能不推崇它呢？

　　我的讀書心得作文1500字 12

　　這是一個看似渺小的人類向所謂命運的挑戰，這是一個固執而堅忍不拔的靈魂與自然抗爭，這是一本給予我無限幻想和振奮我心的書——《魯賓遜漂流記》。

　　魯賓遜，出生于中產階級，屬于衣食無憂的富家子弟。然他不滿足于現狀、不甘于碌碌無為，竟舍棄安逸舒適的平庸生活，出海遠航。我不禁贊嘆起魯賓遜的雄心勃勃、志存高遠。設問能有勇氣放棄安逸而去遵從內心的召喚、挑戰命運的人能有幾個？魯賓遜的膽量和志氣著實讓我欽佩不已。他敢于沖破現狀，敢于和所謂的命運抗衡。他并沒有安享富貴，而是愿意遵從自己內心的渴望，去追逐自己的夢想。魯賓遜的爽快和志氣，他對于自己的夢想的執著、對于外界的好奇和膽量，愿意自己去打拼的勇氣……哪一點不值得我去贊嘆和學習？身在溫室的花朵，更應該具備他的這種品質。

　　然而初次航海便遭遇不測，魯賓遜一船人幾乎全部遇難，僅魯賓遜一人僥幸漂上一孤島，茍且殘存。待他蘇醒，發現這孤島一片荒蕪，自己又一無所有。但是魯賓遜并沒有我想象般絕望自棄，喪失希望、枯坐等死：他在慟哭之后迅速打起精神，在船的殘骸中尋找可供給其使用的物品，并且在荒蕪的孤島上尋找安身之處。他的堅強和鎮靜讓我吃驚，更讓我欽佩：無論多大的災難降臨，他都可以迅速從打擊中恢復過來。因為他并沒有在意于逆境帶給他的痛苦和創傷，而是努力尋找擺脫和自救的方法。面對如此慘烈的災難，魯賓遜可以那么快地振作，那么在學習上遇到一點點小小困難就棄之而去的我，是不是應該汗顏呢？這些小小的挫折比起魯賓遜所遭遇的，那么微小不值得一提。而可笑的我面對時的態度，遠遠不及他那般堅強和冷靜！

　　再說在孤島求生初期，魯賓遜的“家”幾次被風雨破壞抑或是自然損敗，一次甚至是在主任尚未出門時塌方！看著好容易修筑好的`“家”就這樣搖搖欲墜、險些毀于一旦，如果是我，必定會選擇放棄，會因“天不作美”而絕望。然而他不同于我。他懷著堅韌不拔的毅力，一次次將“家”修補，一次次改進和完善自己的家園，甚至有點樂此不疲。這實在讓我為自己對魯賓遜所作所為的揣測而汗顏，敢情我的想法真是太幼稚了！敢問這般毅力能有幾？只有有毅力的人，方可戰勝逆境，撥開烏云見太陽啊。

　　當魯賓遜安頓自己的安身之處后，他便開始潛心于家中的家具的打制、鍋碗瓢盆的燒制，甚至是對于羊、狗和鸚鵡的飼養、葡萄等水果的儲蓄。他愿意花上很多天去耐心地捉摸、研究怎樣燒制一個缸，也愿意屢次推翻重做直到終于做成一把像模像樣的椅子。也許在孤島上時間的確無法衡量，但是魯賓遜的耐性和努力盡善盡美的品質仍舊是值得我去學習去感動的。他凡事力求完美，相當專注，會“鉆”會思考，且做的時候相當有耐性，不怕屢次重來，不怕“毀壞”自己辛苦幾天的勞動成果。而我們，在做事情的時候能有魯賓遜的認真么？能做到他的力求完美么？能像他一樣“鉆”么？尤其是在理科方面，總是了解皮毛就洋洋得意，有沒有試著“鉆”一番，耐性去解決一些看起來很復雜的題目呢？捫心自問，我沒有過。

　　最后看到魯賓遜的另一番品質。在他得救以后，他一躍成為一個大富翁。他做的第一件事情，不是計較父親留給他的財產的去向，而是當下拿出一筆為數不小的錢贈與幫助過他的人，作為感恩。他不是那個在孤島上打敗土著的英雄魯賓遜，他是一個心懷感恩的后輩。而且他的心依舊不滿足于現狀，他依舊向往外界的世界，他不論多少歲數依舊用于追逐自己的夢想——仍舊“生命不息，冒險不止”。魯賓遜的冒險沒有結束，書的結尾給了我一種全新的感覺。魯賓遜不僅僅是一個鐵血男兒，不僅僅是那個特殊時代的有一定局限性的人物。我以為他有夢想，他執著，他勇敢，他堅強，他會感恩。他的身上有很多優秀的品質值得我去學習。看完魯賓遜的一段冒險，我猶如經歷了一次洗滌。這本好書，每一次看都會有新的感悟，伴我走向更遠的地方。

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