清明節的作文1200字

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【精華】清明節的作文1200字七篇

　　在我們平凡的日常里，大家都接觸過作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家整理的清明節的作文1200字7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

【精華】清明節的作文1200字七篇

清明節的作文1200字篇1

　　“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”這是杜牧寫的清明時特有的景象。春天又是新的開始，萬物皆生，空氣中彌漫著夏的氣息。清明節年復一年，寄予了人們對老一輩人的無限哀思和祝福，也是我們國家的傳統節日，每逢這個時節，游子們都充滿了對故鄉的眷戀和對家人的思念，有何嘗不是“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”哥哥們也千里迢迢回到家來，為祖先獻上一份誠心。而我們的清明節也如往年一樣是一個登山之旅。

　　早上，爸爸媽媽，伯伯們早已準備好的大包小包的祭祀品和干糧放滿了一車。幾輛車開上了咱的老家——寶石，那里可是一個有山有水、風光秀麗的好地方，那里大石頭廣布，雖然也很普通，但身臨其境，你便快樂似神仙呀！一路上，爸爸跟我們說；“以前這里一個寨子的人親如一家，幾戶人一個廳吃飯，一起生活，一起勞作，后來才蓋了現在還算完整的小瓦房，大家富裕點了，才搬出去的，我們可是在這土生土長的啊！”我想爸爸、伯伯他們更能感慨這種“物是人非”的心境吧！

　　回到了老家，看到了那件舊瓦房，看到了那棵小時記憶中的小楊桃樹現在變得魁梧了。等到大人們忙好分祭祀品，安排了幾個人一個地方，咱們便興致勃勃的拎了幾袋東西，還扛了一個大鋤頭，跟著伯伯一起。說我們那時還真聰明，“我記得路，小的們跟我走，走嘞！沒錯，這條路走。”走了大半天，哥哥在后頭喊到；“一群小家伙，你們往哪里走？”“天啊，走錯了，誰也不怪，就怪那幾個石頭長的一個樣，真是唬弄人！”前面一段路還是田間小路，后面到了爬山環節，可讓人膽戰又心驚，根本無路可走，只能用工具開辟道路，哪里都是滑溜溜的，稍不走穩，就一屁股坐著，來個溜滑板！真是一夫當關，萬夫莫開呀！一番番曲折終于上到了，找著了墓地，上到氣喘吁吁，還有一些心有余悸！弄得一身狼狽，我想，祖輩們看到我們這么有誠意一定很高興吧，接著休息一會兒，我們不堪重負，便也學著大人們興高采烈的把那些長得密密麻麻的野草來個一掃而光，雖然很吃力，但看著大伙們一起也來勁兒，大家分工合作，你割，我鋤，他拔，這樣也就加快了速度，一下子，就敞亮多了。墓碑有的也很舊，只是一些黑石頭圍成的，大伯說；“這已經有200多年了，相隔幾十代，是清朝時的祖先。”哇！好遙遠哦！可見一切事物都隨歲月的變遷而變化著。還有那，那是爺爺奶奶的墓地，媽媽和伯母們又在一起訴說著爺爺奶奶生前的陳事，也許那就是情感的交接，他們的思想品質都在世代相傳，那又是一種多么偉大的傳承精神。他們同樣是一個父親母親，而最后他們永遠也不忘留下給兒孫們一個堅定的信念和一個優良的品行。聽著聽著，好像看到了未曾謀面的慈祥的爺爺奶奶，他們欣慰地笑著，他們看到我們今天幸福生活而笑，看到我們健康快樂而笑……

　　接著就開始祭拜，擺滿了三牲、水果、粄食、茶酒等，然后點燃香火，沒人手拿三支香一齊跪拜。此時，一切都好像變得莊嚴起來，我心中懷著深深地祝福和敬意敬上了三鞠躬，同樣我也熱切的祈求老祖輩們保佑我們每一個人都健康快樂的生活。然后是燒紙錢，我們不勝其煩，小家伙們都可喜歡這個了，每個人手上都能分到陰幣，放進火堆里，燃起了炎炎的烈火，隨著叢叢山風，灰燼也飄揚于空中，越飛越高，也許他會把我們心中一切的祝福和哀思都捎給祖輩們。

　　最后，我們拖著疲憊的身心迎著山中悅耳的鳥鳴，帶著暖暖的心意踏上了回家的路程。

清明節的作文1200字篇2

　　想出去走走很久了。

　　只因想擺脫這城市的樊籬，這一成不變的生活，這灰霾的天空。想體驗那種背起背包，融入自然，親近山水，大口呼吸新鮮空氣的感受。于是找到了“非常道戶外”，開始了第一次的徒步之旅。

　　時值三月，油菜花開，向著婺源，出發！

　　第一站：江嶺。早上到達江嶺，大堵車，二話不說，一行人下車前進，誰讓我們是驢友呢，關鍵時候還得靠兩條腿。進入村口，先是滿園菜花，撲鼻生香，沁人心脾，成群彩蝶和蜜蜂，繞著油菜花盤旋飛舞。遠遠看去，漫山遍野、層層疊疊的油菜花強烈沖擊著我們的視覺，人群馬上興奮起來。

　　上到半山，沿著小水庫的引水渠緩步慢行。一座小石拱橋橫架渠上，橋頭數枝桃花橫伸出來，橋下水流清澈，展現的是一幅絕妙的圖畫，吸引不少女孩在這里留影。

　　繼續往下，穿行在鄉村田野的小路上。大概是開展油菜花旅游后，小路均由青石板鋪就，方便了游客。油菜花美在成片生長，一顆、一處油菜花確實是很普通的，幾片綠葉襯托一朵小小的黃花，絕不能與牡丹爭艷，與蘭花比雅。就像一個士兵不能進行一場戰爭，但千軍萬馬、鐵甲洪流，那就具有壓倒一切的氣勢！從半山上看去，萬畝綻放的油菜花，一層層，一朵朵，燦若彩霞，艷美似錦的綿延于遠山。藍天白云下，層層梯田，油菜花象黃色織染的條紋土布晾在山坡上，在陽光下閃爍，蔚為壯觀，從山腳往山腰依次展開，融入湛藍的天際之間。

　　穿行在油菜花叢，留連于花的海洋中，你會驚嘆造物主的神奇。花田間充滿了少男少女的歡聲笑語，人與花爭艷，花因人而嬌，許多愛美女性頭戴著花環，紛紛在花田里留下了美麗的倩影。

　　我們開始沖頂，向第一觀景平臺出發。經過埡口，從合抱的古香樟樹下穿過，看到用稻草扎成的“最美江嶺”四個大字。一口氣登到山頂，俯瞰江嶺，讓我們看到了一幅幅水墨畫般的江南美景，粉墻黛瓦掩藏其中，呈現出山水相映、遍地流金的獨特美景，真是美不勝收。

　　第二站：慶源。小橋、流水、人家，夕陽西下時我們進入慶源。這是一個典型的南方小鎮，一條小溪穿村而過，兩旁是錯落有致的民居，依山就勢，構思精巧，自然得體。馬頭墻、小青瓦、灰白墻體，色彩變幻無窮，自然和諧。墻頭幾枝桃花，院內一叢修竹，在不經意間，獨具匠心。古宅石雕、木雕、磚雕融為一體，造型豐富，韻律優美。

　　村口正有一群攝影愛好者在拍攝，模特身著傳統服裝，那境，那人，讓我們似乎一下子穿越到民國。溪邊小路上，有兩個畫家支起畫架在繪畫，期望他們能妙筆生花。

　　晚上，喧鬧的小村開始安靜下來了，巷子里的小酒吧卻開始了夜的狂歡。酒吧的紅燈籠亮起來了，美酒流水一般上來，行走了一天的旅人們開始在這里放松自己，拋開一切，卸下面具，這里沒有城里小酒吧的安靜，只有眾聲喧鬧。

　　第三站：前往曉起的路上。迎著早晨清涼的風，讓人神清氣爽，心情大好。我們一行人穿行在叢林中，一路上前呼后應，不由想起《西游記》中的一句臺詞：“大王派我來巡山”，自己就是那小妖。有人歡聲說，要把這里富含負氧離子的潔凈空氣灌裝帶回去。是呀，山野和城市是完全不同的體驗。城市里的公園也很美，假山流水，怪石嶙峋，亭臺樓閣，漂亮的花草，曲徑通幽，但那是把美的東西集中起來展現在人們眼前。而在大自然中，美要去發現，要用心去感受。這個季節山花爛漫，樹葉嫩綠，各種昆蟲也活躍起來了，我們可以看到生命的勃發。行走在山頂小道，腳下踩著松軟的枯枝敗葉，放眼望去，對面的群山盡收眼底，真有一覽眾山小的感覺，胸中平添了豪邁之氣。路邊有不少墓碑，和別的地方不同，這里大概是依山挖穴，所以只見墓碑不見墳塋。不由得感嘆，人生苦短，每個人都來自自然，歸于塵土，所以活著，過程應該力求精彩。下山途中，清流潺潺，大片的茶園，幾戶農家，炊煙裊裊，雞犬之聲相聞，老農牽牛從田間走來，仿佛時光倒流。

　　婺源歸來，猶在夢中。

清明節的作文1200字篇3

　　我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

　　關于寒食，有這樣一個傳說：

　　相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

　　晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

　　割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

　　柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

　　倘若主公心有我，憶我之時常自省。

　　臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。

　　晉文公將xue書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

　　走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源于此。

　　第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。

　　以后，晉文公常把xue書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。

　　此后，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。

清明節的作文1200字篇4

　　陽春三月里，大地上的野草蓄積了一個冬季的力量，在三月柔柔的春風里，輕輕地舞蹈著。山中的布谷鳥兒歡聚在一起，一聲陰，一聲陽，似乎在向人們訴說著充滿思念的清明節即將到來。在布谷鳥兒的聲聲呼喚聲里，我尋根之情、懷念親人之情交織著思鄉之情油然而生。

　　我的老家座落在大巴山深處的一個偏遠鄉村，那個村子里有我的根。我一顆虔誠的心，早已縈繞在那座給我了靈魂的老屋，孤獨的木墻青瓦的老屋在風中顯得有些無奈。老屋后那山坡上的墓碑和祖墳，無時不讓外出的游子在傳統的節日里倍加思念。小時候，隔壁八十多歲的劉大爺告訴我，在清明節這天，已逝先人的靈魂會在墓門前等候著子孫們到墳墓前上墳燒香，如果自己子孫沒有來上香，這些靈魂就會暗然神傷地離去時，或許會喃喃自語：唉，我的后人沒有了。劉大爺的話說得有點玄外，但說得沒有錯，前傳后教的鄉間世俗，恐怕是幾千年中華民族生生不息的緣由吧。

　　在清明節前幾天，村里的大人們就開始了籌劃清明的民俗儀式。長輩們在相互的嘮叨中忙這忙那。那一陣陣匆忙的腳步寫滿了對祖先的思念，長輩們的一切活動都在潛移默化著后生們。祭奠先人用的紙錢是到鄉場上買的有黃色的毛邊紙，再由長輩們在黃色的毛邊紙上打印上一些小孔，說這是給先人們用的錢。如今村里的人在清明節祭奠祖先再也不用這些比較粗糙的黃色毛邊紙，而是到市場上買現成的冥幣。既不費事還十分美觀，這也讓長眠于地的祖先們好好享受一下潮流與時尚。“祖先們都在天上念叨了，該去添添土、祭祭墳了。”一天夜里，春雨拍打芭蕉葉的聲音驚醒了夢中的長輩們，第二天長輩們趕緊把柳枝悄悄插于屋檐和門窗上的，清明粽、清明粑等祭品是悄悄被搬上供桌的……

　　清明節這天，一場不大不小的春雨總會濕潤著大地，這真是應了“清明時節雨紛紛”的詩句吧，給人無限的傷感。綿綿的細雨打在堅硬的青石板上，無聲無息，情思不斷，“路上行人欲斷魂”的意境竟然躍然于鄉村院落。長輩們一手提著裝滿了酒、肉、香火與紙錢等祭品的小竹籃，一手牽拉著后生的小手，行進在鄉村纖細的山路上，去向祖先們表達一年一度的思念。鄉村里的清明祭品遠沒有城里人的雅致，時尚的鮮花對于鄉里人來說是難得的奢侈之品，不過鄉里人也時興采摘山中的野花擺放在先人的墳墓前。墳墓上的亂草被后生們打理得十分干凈，大人們帶領后生娃兒們給墳墓培上幾把新土，擺下幾杯冷酒，點上幾支香燭，燒上一把紙錢，風雨愁人，雜草含煙，竟無言以對，清風徐來，仙逝的親人們的面龐在繚繞的青煙中漸漸清晰起來……也許仙逝的祖輩們不再有痛苦與絕望，不再理會今生的塵埃是非。仙逝的祖輩們可以得到永遠的安息，得到生命的另一種升華。面對墓碑，面對墓碑上的文字，活著的人們會感悟到的是一種緬懷與繼承的重負，感悟到的是生命的短暫和做人的尊嚴與誠信。

　　此時此刻，鄉村大地上有一種無形的默契，此起彼伏的爆竹聲音，使沉寂了許久的墓場像過年一樣，熱鬧起來了。鄉野里的油菜花正盛開著，縷縷清風，帶著春天的氣息，裹著油菜花的芳香，讓人們一次次深深地呼吸著，這份清明的春意便浸入身體，溶進血液，蕩滌全身。中午時分，鄉村里清明粑的香氣飄在風里，那獨一無二的清香，吃起來是情短絲長，把一腔女兒心，男兒情牽牽扯扯到永遠。老家的鄉里人過清明，多了鄉里人的虔誠之心，沒有斷魂，只有內心無盡的思念。

清明節的作文1200字篇5

　　傳統清明節是我國民間重要的傳統節日，是重要的“八節”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕）之一。一般是在公歷的四月五號，但其節期很長，有十日前八日后及十日前十日后兩種說法，這近二十天內均屬傳統清明節。

　　傳統清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。

　　要談傳統清明節，須從古代一個非常有名的，現在已失傳的節日？寒食節說起。

　　寒食節，又稱熟食節、禁煙節，冷節。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不過一天或兩天。這個節日的主要節俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。

　　寒食節相傳是源于春秋時代的晉國，是為了紀念晉國公子的臣子介子推。晉國公子重耳，流亡外國19年，介子推護駕跟隨，立下大功，重耳返國即位，即晉文公。介子推便背著老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎么也找不到。于是他放火燒山，想把介于推逼出來。不料介子推卻和母親抱著一株大樹，寧愿燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱介山（即山西介休縣境內的介山），又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節，以后年年歲歲，每逢寒食節都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。

　　其實，寒食節的真正起源，是源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節不同，用不同的樹木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當時的一件大事。《周禮？秋官？司煊氏》：“中春以木鐸修火禁于國中。”可見當時是搖著木鋒，在街上走，下令禁火。這司煊氏，也就是專管取火的小官。在禁火之時，人們就準備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風俗了。以后，才與介子推的傳說相聯系，成了寒食節，日期長達一個月。這畢竟不利于健康，以后便縮短日期，從七天、三天逐漸改為一天，唐之后便融合在傳統清明節中了。

　　寒食節習俗，有上墳、效游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤（拔河）等。其中上墳之俗，是很古老的。有墳必有墓祭，后來因與三月上已招魂續魄之俗相融合，便逐漸定在寒食上祭了。《唐書》記云：“開元二十年敕，寒食上墓，《禮經》無文。近代相傳，浸以成俗，宜許上墓同拜掃禮。”宋莊季裕《雞肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設香火。紙錢掛于塋樹。其去鄉里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢。而京師四方因緣拜掃，遂設酒撰（zhuan，飯食），攜家春游。”

　　《荊楚歲時記》：“（寒食）斗雞，鏤雞子（雞蛋），斗雞子。”可見南朝時就有斗雞與斗雞蛋之戲了。斗雞今多見，斗雞蛋多是鄉間小兒互相撞碰雞蛋作為游戲。在古代，用作碰撞爭斗的雞蛋多是染色、雕鏤（1ou，雕刻）過的，十分精美。畫蛋。鏤蛋之俗，源于《管子》中所記的“雕卵”。無疑它是由古代食卵求生育的巫術發展而來，成了寒食的節俗。今天民間亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。寒食打秋干，據《藝文類聚》中記，北方山戎于寒食日打秋千。但這恐怕只是傳說而已。劉向《別錄》記打秋千是在春時，不一定在寒食。又打毯，王建《宮詞》：“寒食宮人步打毯。”牽鉤與打毯等戲，也不一定在寒食舉行。

　　由于傳統清明節氣在寒食第三日，后世隨著時間的遷移，逐漸把寒食的習俗移到清明之中。宋代之后，寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春游、蕩秋千等俗也只在清明時舉行。傳統清明節便由一個單純的農業節氣上升為重要的大節日了，寒食節的影響也就消失了。但寒食的食俗有若干變形的方式卻傳承下來了，并保存于傳統清明節中。

清明節的作文1200字篇6

　　“清明”是夏歷二十四節氣之一，中國漢族傳統的清明節大約始于周代，距今已有兩千五百多年的歷史。《歷書》中寫道：“春分后十五日，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。 ”

　　“春分過后是清明”，這是小時候在農村從大人們口中聽到的一句話。現在看來，這句話更像是一個哲理。只有陽光直射黃經之時，方可日夜等長，陰陽平衡，清心明智，才有清明。

　　“清明”這個節日的設立，充分體現了古代人民的智慧與心境。中華文化講究已“和”為貴，求同存異，固有“雜而不亂，方可大同。”漢字是博大精深的，其每一個構成都有其特殊的韻意。“青”在古文中曾引申為山的意思，因此，山水相依為“清”，日月相擁為“明”。水因山而靈動，山因水而穩重，月因日而增輝，日因月而不烈。這一切，便在一種“大同”的境界中得以實現。因此，清明不僅僅是一種節日的符號，更是道出了中華文化的內涵。道出了中華民族的人格——山一樣的敦穩，水一樣的靈動，如日般的剛烈，似月般的柔和。

　　這便是中國古人所信奉和追崇的天地精神。道教是中國土生土長的宗教，植根于中華文化的沃土之中，吸收了諸子百家的精華思想內容。“故恒無欲也，以觀其眇；恒由欲也，以觀其所徼”，是說要從“無”中去觀察領悟“道”的奧妙，從“有”中去觀察體會“道”的端倪。古人們對于“有”“無”的領悟相當深刻，對生與死的參悟也極為透徹。“天同覆，地同載。齊生死”便是由此而來。

　　或許，對于中國人來說，從來就沒有所謂的“生”或“死”，有的是對生命的頓悟，有的'是對曾經真誠而沉重的懷念。而這種無我的意境和懷念便來自于人格，來自于覺悟，來自于“大同”，來自于“清明”。而要參透“清明”，則要待到“晝夜等長，陰陽相協，萬物復蘇”之時方可生死并參。

　　而只有當人們生死并參，才能真正的認識到凌外于生死之間的真我，一種對人生境界的追求。生而清，死而明，讓靈魂光輝永駐，“贏得生前身后名”。

　　古人于清明之時，獨愛尋山水之處郊游尋步，所尋求的不僅僅是歡歌笑語，更是與山水精神的一種融合。現代人對于清明掃墓之后的郊游，理解為放松身心，野外踏青，這未免過于膚淺。真正郊游的意義，在《莊子》中已經道明。莊子認為，人沒有必要太執著于生，倘若人生是一次遠行，那么死就如同“歸”。因此，出游的途中，我們感到放松感到愜意，美景之處，流連忘返，那是因為我們在路上，在“生”的路上，而出游的目的，就是要讓我們感受那個“歸”。莊子說過，上天給予我形體，是讓我承受，賦予我生命，是讓我承受世間百味，賦予我衰老，是讓我安逸，賦予我死亡，是讓我安逸。視生若死，視死若生；視有若無，視無若有。便可生死并參。這便是莊子的智慧與祥和，是莊子所理解的“道”。

　　孔子說的更為透徹“朝聞道，夕死可矣”。這個道，便是清明。它在滿山遍野的青青綠草中，在水邊的依依楊柳中，舊墓新墳，山川海濱。無處不在。只有領悟這個“道”，我們才能算得上真正的理解了“清明”。

　　中國的節日，無不包含對“道”的感悟，比如“重陽節”讓我們悟到要珍惜生命，珍惜年華。“清明”讓我們悟到山水之高廉，天地之正大。不同于西方一些節日韻意的直接，中國的節日則顯得更為深奧，委婉。它是要你通過一系列的方式去感受其沉厚的蘊含。中國的傳統節日大多與祭有關。清明是春祭，中元是夏祭，寒衣是秋祭，除夕是冬祭。而在這祭中，既有哀愁，也有祥樂。例如清明，人們往往會去給已故的親人上墳吊唁。追思以往。之后，是親朋好友相約踏青，去感受春的氣息。哀以樂感，樂以哀感。幸福高興之時，不忘追思。這便是中國人的內心和品格。

　　清明的主旨是鑒死知生，在我看來，清明的祭祖不僅僅是香火和紙錢，因為建功立業，有所作為，光宗耀祖才是最好的祭奠。

　　清明，不僅僅是一個節日。更是我們中華民族的品格。一種生死有無，大同精神的延續。